Лист за преговор: Évolution des idées politiques et souveraineté

📋 Plan du Cours

1. Métamorphose de la monarchie et effondrement de l'État après la chute de Rome
2. Réémergence de la conception de l'État et autonomie du pouvoir laïque au Moyen Âge tardif
3. Protestation constitutionnelle monarchomaque et contestation des guerres de religion
4. Contrat politique et souveraineté selon Junius Brutus et Jean Bodin
5. Utopies politiques de Thomas More et Tommaso Campanella
6. Fondements théocratiques et individualistes de l’absolutisme : Richelieu, Bossuet et Hobbes
7. Jusnaturalisme au XVIIe siècle : Grotius, Pufendorf et souveraineté
8. Montesquieu et la marque du libéralisme français
9. Critiques posthumes de l’absolutisme et remise en question de la liberté religieuse
10. Liberalism anglais : Locke, la monarchie contractuelle et la révolution de 1689
11. Pensée politique de Rousseau sur la liberté, la société et la volonté générale
12. L'abbé de Mably : précurseur du socialisme utopique et critique des injustices sociales

📖 1. Métamorphose de la monarchie et effondrement de l'État après la chute de Rome

🔑 Notions clés & Définitions

• Premier : Notion désignant le premier contrat dans la théorie monarchomaque, qui établit que tout pouvoir est d’origine divine entre Dieu et le roi ou le peuple.
• La res publica : Conception de l’État comme chose publique, qui disparaît avec la chute de Rome en 476, marquant la fin de la souveraineté centralisée.
• Second contrat : Contrat entre le roi et le peuple selon lequel le roi gouverne en administrateur subordonné au peuple, qui est le véritable souverain et peut révoquer le roi en cas de tyrannie.
• Protestants : Attaquent l’absolutisme car le pouvoir absolutisme nuit à eux mêmes (nuit 24 août 1572 ⇒ St Barthélémy).

📝 Points essentiels

• La chute de Rome en 476 entraîne la disparition de la res publica, marquant la fin de la conception de l’État comme chose publique.
• Après la chute, le pouvoir devient personnel, avec les rois francs propriétaires de leur royaume, sans souveraineté réelle.
• Le roi mérovingien peut diviser ou dilapider son royaume, mais l’hérédité conduit souvent à des conflits fratricides.
• À partir du IXe siècle, le système féodal apparaît, caractérisé par une anarchie politique sans État centralisé.
• Le partage de Verdun en 843 divise l’empire carolingien, accentuant la désagrégation du pouvoir central.
• J-C, chute de Romulus Augustule, avec la chute de Rome c'est aussi la chute de la res publica, c'est-à-dire de la chose publique ou la conception de l’Etat.

💡 À retenir

La chute de Rome en 476 entraîne la disparition de la res publica, marquant la fin de la conception de l’État comme chose publique.

📖 2. Réémergence de la conception de l'État et autonomie du pouvoir laïque au Moyen Âge tardif

🔑 Notions clés & Définitions

• Italie : M-A ⇒ forte puissance, ils ont donné le ton de la politique d’expansion européenne sur le plan mercantile.
• Renaissance du droit romain : Période de redécouverte et de réparation du droit romain au XIIe siècle, marquée par la réapparition du droit romain et l'influence de la philosophie d'Aristote, qui favorise la réémergence de la conception de l'État.
• Dualisme spirituel et temporel : Conception médiévale distinguant deux pouvoirs souverains, l'un spirituel exercé par le Pape, et l'autre temporel exercé par les autorités politiques, dont la séparation commence à s'estomper au Moyen Âge tardif.
• Edit de Nantes : révoquer l’édit de Nantes : dans un sens les ligueurs l’ont emporté 1 siècle + tard. - 1 religion pour peuple et roi - Mais pas forcément absolutistes

📝 Points essentiels

• La renaissance du droit romain au Moyen Âge tardif favorise la réapparition de la conception de l’État.
• Le dualisme entre pouvoir spirituel (Pape) et temporel commence à s’effacer, redéfinissant la souveraineté légitime.
• Le pouvoir souverain est progressivement reconnu comme autonome du pouvoir papal, un précédent laïque majeur.
• L’Edit de Nantes (1598) instaure une tolérance religieuse temporaire après les guerres de religion.
• La contre-réforme catholique au XVIIe siècle marque une réaction conservatrice face aux transformations politiques et religieuses.
• • Edit de Nantes Henri IV (tolérance) ⇒ jusqu'à révocation Louis XIV et protestants devenu personna non grata et immigration Après ce siècle très révolutionnaire de guerres civiles, on atterrit au XVIIe et siècle de la contre Réforme (catholique : la religion prétendue réformée).

💡 À retenir

La renaissance du droit romain au Moyen Âge tardif favorise la réapparition de la conception de l’État.

📖 3. Protestation constitutionnelle monarchomaque et contestation des guerres de religion

🔑 Notions clés & Définitions

• États généraux : Assemblée des trois ordres (clergé, noblesse, tiers état) réunie notamment en 1576 à Blois, qui revendique des pouvoirs politiques, notamment en matière fiscale, législative et sur le droit de la paix et de la guerre, et se pose en garant du contrat politique entre le roi et le peuple.
• Régime mixte : Modèle politique idéalisé par certains auteurs comme Hotman, supposant un partage du pouvoir entre monarchie, aristocratie et démocratie, permettant de tempérer les excès de chaque élément, mais contesté comme une utopie car non conforme à la réalité historique.
• Droit naturel : Par jus naturaliste, droit naturel historique hotman Hotman “les assemblées du peuple ont toujours existé chez les peuples libres” ;
• Monarchomaques : Les monarchomaques protestants ne sont pas adversaires monarchie.

📝 Points essentiels

• Les monarchomaques sont un courant protestataire qui critique la tyrannie monarchique et revendique un régime mixte.
• Les États généraux, assemblée des trois ordres, revendiquent des pouvoirs politiques, notamment en matière fiscale et législative.
• Jean Bodin et d’autres modérés cherchent à mettre fin aux guerres de religion par la paix civile.
• La Ligue catholique refuse tout compromis avec les protestants, exacerbant les conflits religieux.
• Les monarchomaques idéalisent un régime ancien réfréné, mais cette vision est contestée comme utopique.
• Bodin est donc un membre du parti des Politiques (modérés), ce sont des personnes qui cherchent une issue aux guerres de religion.

💡 À retenir

La contestation politique et religieuse menée par les monarchomaques et la Ligue catholique remet en cause l’absolutisme monarchique en revendiquant un ordre constitutionnel fondé sur un partage du pouvoir et des garanties religieuses, illustrant les tensions majeures des guerres de religion.

📖 4. Contrat politique et souveraineté selon Junius Brutus et Jean Bodin

🔑 Notions clés & Définitions

• Souveraineté : Indivisible (comme roi).
• Partage du pouvoir : Donc, il y avait un vrai partage du pouvoir entre les Etats et le Roi.

📝 Points essentiels

• Junius Brutus développe une théorie du contrat politique conditionnant la participation au pouvoir.
• Jean Bodin théorise la souveraineté comme pouvoir absolu et indivisible dans la République monarchique.

💡 À retenir

La contestation politique et religieuse remet en cause l’absolutisme monarchique au nom d’un ordre constitutionnel et religieux, avec une revendication de pouvoirs partagés par les États généraux et une critique du régime monarchique tyrannique.

📖 5. Utopies politiques de Thomas More et Tommaso Campanella

🔑 Notions clés & Définitions

• Pour Rousseau : L’homme est oisif, que deux passions fondamentales ;
• Civisme : = modération, sacrifice de soi, courage.

📝 Points essentiels

• Thomas More propose une utopie humaniste décrivant une société idéale fondée sur la justice et la raison.
• Tommaso Campanella imagine la Cité du Soleil, une utopie martyrs de la perfection sociale et politique.

💡 À retenir

Les utopies politiques de More et Campanella offrent des modèles idéaux face aux crises de leur temps, en proposant des sociétés basées sur la justice, la raison et la perfection sociale.

📖 6. Fondements théocratiques et individualistes de l’absolutisme : Richelieu, Bossuet et Hobbes

🔑 Notions clés & Définitions

• Pour lui : Corps moral Il est anormal que la patrie (
• Droit divin : Doctrine qui justifie le pouvoir royal par une origine divine, affirmant que le roi détient son autorité directement de Dieu, ce qui légitime l'absolutisme monarchique.
• Système de Hobbes : Théorie politique fondée sur un individualisme méthodologique où l'individu, dans un état de nature conflictuel, accepte un contrat social en cédant sa liberté à un souverain absolu pour garantir la paix et la sécurité.

📝 Points essentiels

• Richelieu incarne l’absolutisme en action, fondé sur le pouvoir centralisé du roi, tout en distinguant la personne physique du souverain de sa fonction publique.
• Bossuet théorise l’absolutisme de droit divin, justifiant le pouvoir royal par la volonté divine et concevant la société comme un corps organique avec le roi comme chef suprême.
• Ces auteurs partagent une vision holiste où la société prime sur l’individu, sauf Hobbes qui propose un individualisme politique fondé sur le contrat social.
• Hobbes développe une alternative absolutiste fondée sur l’individualisme et le contrat social, où l’individu cède sa liberté à un souverain pour assurer la paix.
• L’absolutisme repose sur des fondements à la fois théocratiques, comme chez Bossuet, et individualistes, comme chez Hobbes, selon les auteurs.
• Section 2 Hobbes et l'alternative individualiste absolutiste (1588-1679) Version de l'absolutisme Richelieu ou absolutisme en action (pas un théoricien), puis Bossuet qui se base sur l’écriture sainte pour théorise pouvoir absolutiste du roi de France. Tous ces auteurs ont un fondement holliste (=base société est le groupe). S' ils ont une base holliste, aspect individualiste, non pas dans les fondements sociétés. L'individualisme chez Bodin réside dans le fait que le roi est souverain. Mais les bases ne sont pas individualistes. Hobbes défend un système alternatif fondé sur l’individualisme Hobbes né en 1588 Westcoast, sa mère enceinte de lui et voit invincible armada Philippe d’Espagne et aurait accouchée de peur. Vit sa vie d’homme au XVIIe. Les anglais décapitent Charles Ier et République dictatoriale de Cromwell face à la guerre civile il va vivre à Paris 1640 à 1650. Or, années de la Fronde et Louis XIV fuit Fronde (révolte nobiliaire et de Parlements). En 1651, au terme séjour à Paris publie Le Léviathan, dans un contexte de guerre civile anglaise. § I Créer le Léviathan La formation philosophique de Hobbes est complémentement étrangère à toute conception finaliste. C’est une conception philosophique orientée dans une finalité donnée. La conception finaliste est le bonheur. STA c’est l’au delà Lui il utilise une méthode déductive, c'est-à-dire vouloir combiner les causes
• Hobbes va accoucher d’une philosophie absolutiste qui se fonde - sur l'individu - sur une logique pure fondée sur l’individu : le droit de l’individu à sa propre conservation.

💡 À retenir

Richelieu incarne l’absolutisme en action, fondé sur le pouvoir centralisé du roi, tout en distinguant la personne physique du souverain de sa fonction publique.

📖 7. Jusnaturalisme au XVIIe siècle : Grotius, Pufendorf et souveraineté

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : De lien social.
• Souveraineté : Extérieure au sacre.

📝 Points essentiels

• Le jusnaturalisme affirme l’existence d’un droit naturel universel et rationnel.
• Grotius et Pufendorf développent des théories du droit naturel appliquées à la souveraineté politique.
• Le droit naturel sert de fondement à la légitimité du pouvoir souverain.
• La souveraineté est conçue comme un pouvoir légitime encadré par des principes naturels.
• Article 6 DDHC : la loi est l'expression de la volonté générale. Au départ Rousseau présuppose l’existence d’un droit naturel admis par tous selon lequel chacun serait naturellement tenu de respecter les engagements qu’il a pris. Suppose l'antériorité d’un droit naturel au contrat lui-même. Une fois passé dans la société, au plan juridique, c’est là que va intervenir la loi. Considéré par Rousseau comme la manifestation suprême du lien social. La loi en question est l’addition des volontés particulières qui la compose. Par conséquent, elle ne peut mal faire. Donc la loi ne peut pas porter atteinte à notre liberté individuelle. Chacun des indv va exprimer sa volonté, laquelle sera donc une x ième partie du tout., donc une x ième partie de la volonté générale. Oui, sauf que Rousseau sait que tlm ne va pas exprimer le même avis. Il résout ce problème “Quand l’avis contraire au mien l’emporte, cela ne prouve autre chose sinon que je m'étais trompé, et que ce que j'estimais être la volonté générale ne l’était pas. Si mon avis particulier l'avait emporté, j'aurais fait autre chose que ce que j’aurais voulu, c’est alors que je n’aurais pas été libre.” Si la majorité l’emporte, c’est parce qu’elle a fatalement raison. L’existence de la volonté générale de ma liberté. La volonté générale ne peut pas vouloir quelque chose qui aille contre la liberté indvlle parce qu’elle constitue

💡 À retenir

Au XVIIe siècle, le droit naturel constitue le fondement moral et juridique essentiel de la souveraineté politique, en encadrant le pouvoir souverain par des principes universels et rationnels.

📖 8. Montesquieu et la marque du libéralisme français

🔑 Notions clés & Définitions

• Séparation des pouvoirs : Principe politique qui divise les fonctions gouvernementales en branches distinctes afin d'empêcher la concentration du pouvoir et de garantir la liberté politique.
• Libéralisme français : Courant politique qui met l'accent sur la limitation du pouvoir étatique et la protection des libertés individuelles, influencé par la pensée de Montesquieu.
• Pouvoir législatif : Tous deux des pouvoirs suprêmes mais pas en même temps.
• Pouvoir suprême : Le peuple peut recouvrer son pouvoir suprême, mais ce dans un seul but.

📝 Points essentiels

• Montesquieu théorise la séparation des pouvoirs comme garantie de la liberté politique.
• Son œuvre majeure, L’Esprit des lois, analyse les conditions d’un gouvernement modéré.
• Le libéralisme français se caractérise par la limitation du pouvoir et la protection des libertés.
• Montesquieu insiste sur l’équilibre des pouvoirs pour éviter la tyrannie.
• Sa pensée marque une étape clé dans l’évolution du libéralisme politique en France.
• Comme le gouvernement ne peut pas changer la nature de l’homme, la seule chose possible est la canaliser. Il va orienter ce désir de conservation de soi en en faisant le fondement de la loi. Doit toujours faire en sorte que soit servi la liberté, sécurité et abondance. Critique de l’absolutisme ; mais différence entre Locke et les monarchomaques. Il est persuadé que la monarchie absolue est une menace pour les droits et la libertés fondamentales des indv. Pour lui, le souverain est en quelque sorte englué dans l’état de nature. Le souverain ignore les lois de l’exigence d’un ordre de droit et le souverain se prétend seul juge et interprète des lois de la nature. Or, il y a antinomie totale entre SC et monarchie absolue. L’une chasse l’autre. Trois points ; - Un Prince n’a qu’une souveraineté déléguée dont le peuple est l'unique propriétaire - La souveraineté du peuple trouve son expression dans le droit de citoyenneté - Ce droit de citoyenneté étant la participation au pouvoir Lr. Les droits du citoyen sont aussi ses devoirs. Idée que l’homme a tout à gagner en consentant à la vie civile. La protection de notre liberté, droits naturels. Tout ça dans la dignité politique dans le sens de la majorité politique. Être libre sous la loi qu’on s’est voulu. A partir du moment où dans la loi dans la SC… L’individualisme qui était le nôtre dans l'État de nature (présider au trust) va se

💡 À retenir

Montesquieu théorise la séparation des pouvoirs comme garantie de la liberté politique.

📖 9. Critiques posthumes de l’absolutisme et remise en question de la liberté religieuse

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté religieuse : Principe de tolérance permettant la pratique des cultes, remis en question dans le contexte des guerres de religion et des politiques centralisatrices, notamment après la révocation de l'Édit de Nantes.
• Saint-Simon : Critique de l'absolutisme qui défend une souveraineté partagée entre le roi et le peuple, soulignant la complémentarité entre origine divine et populaire du pouvoir.
• Agit d’une question : Expression désignant un sujet de débat ou de controverse, notamment lorsqu'il s'agit de la subordination du pouvoir temporel au pouvoir spirituel dans les affaires de foi.
• Dans l'état : Pour lui, le souverain est en quelque sorte englué dans l’état de nature.

📝 Points essentiels

• Fénelon et Saint-Simon critiquent l’absolutisme après son apogée, dénonçant ses excès.
• Ils remettent en question la liberté religieuse dans un cadre de pouvoir centralisé.
• Ces critiques annoncent un sursaut moderniste face à un ordre ancien.
• Henri de Boulainvilliers incarne une tentative de modernisation conservatrice.
• La remise en cause de l’absolutisme ouvre la voie à des débats sur la tolérance et les droits.

💡 À retenir

Ils remettent en question la liberté religieuse dans un cadre de pouvoir centralisé.

📖 10. Liberalism anglais : Locke, la monarchie contractuelle et la révolution de 1689

🔑 Notions clés & Définitions

• Monarchie contractuelle : Forme de monarchie dans laquelle le pouvoir royal est limité par un contrat social, des droits et des lois, établissant une relation conditionnelle entre le roi et le peuple.
• Monarchie républicaine : Système politique où la souveraineté populaire s’exprime à travers une assemblée nationale, combinant des éléments monarchiques et républicains, telle que théorisée par l’abbé de Mably.
• Société politique : Communauté d’individus qui abandonne une partie de son pouvoir naturel pour former un corps politique organisé, fondé sur un contrat social garantissant la conservation et la sécurité.
• Dans l’état : Pour lui, le souverain est en quelque sorte englué dans l’état de nature.

📝 Points essentiels

• Locke développe une théorie libérale fondée sur le contrat social et les droits naturels.
• La révolution de 1689 aboutit à l’instauration d’une monarchie constitutionnelle.
• Locke justifie la résistance au pouvoir tyrannique et la protection des libertés.
• La pensée de Locke influence durablement le libéralisme politique moderne.
• Section 3 L'abbé de Mably (1709-1785) Précurseur du socialisme. Grande notoriété et cité par ses contemporains. Monarchie constitutionnelle Constitution monarchique Voir biographie sur lui Premier ouvrage 1740, intitulé parallèle des romains et de français. Plutôt qu'être écrivain, préfère faire de la politique. Sa volonté d'être au contact le déçoit, et le pousse à faire une carrière d’écrivain. A la fin des années 50, il s’éloigne progressivement de ces anciennes conceptions. Il prend position contre la traite des noirs, alors que avant avait pris possession pour. Il n'a pas collaboré à l’encyclopédie. En 1758, il publie un nouvel ouvrage intitulé Des droits et des devoirs du citoyen. Théorie de type socialiste utopique. A des années lumières de ce qu’il pouvait défendre. Dans certains passages de cet ouvrage. Il dit que pour l’AR de la crise. Pour sortir de la crise selon lui est la révolution parce qu’il y a des injustices sociales. Ouvrage de 1763 Entretiens de Phocion ; Mably va formuler son idéal universaliste de vertus républicaines. Ce qui vont se réclamer de cette pensée sont les jacobins. “La terreur sans laquelle la vertu est impuissante et la vertu sans laquelle la terreur est funeste”. Pour Mably bonheur = se passer des richesses superflues. Les observations sur l’histoire de France. Dans cet ouvrage, il va donner un fondement historique à ses idées. Enfin, cela

💡 À retenir

La naissance du libéralisme politique anglais repose sur la limitation contractuelle du pouvoir monarchique, illustrée par la monarchie contractuelle issue de la révolution de 1689 et la théorie de Locke fondée sur les droits naturels et le contrat social.

📖 11. Pensée politique de Rousseau sur la liberté, la société et la volonté générale

🔑 Notions clés & Définitions

• Pb politique : La problématique politique chez Rousseau concerne l'illégitimité des régimes existants qui asservissent l'homme, né libre, en le soumettant aux lois ou à d'autres hommes.
• Volonté générale : La volonté générale désigne la volonté collective du corps du peuple, infaillible et indivisible, qui s'exprime par la loi et oriente la législation et la gouvernance.

📝 Points essentiels

• Rousseau affirme que la loi est l’expression de la volonté générale, source de légitimité politique.
• Il distingue la liberté naturelle, perdue dans la société, et la liberté civile retrouvée par le contrat social.
• Il soutient que la société corrompt la bonté naturelle de l’homme.
• Sa pensée propose une refondation radicale de la société fondée sur l’égalité et la participation.
• Article 6 DDHC : la loi est l'expression de la volonté générale. Au départ Rousseau présuppose l’existence d’un droit naturel admis par tous selon lequel chacun serait naturellement tenu de respecter les engagements qu’il a pris. Suppose l'antériorité d’un droit naturel au contrat lui-même. Une fois passé dans la société, au plan juridique, c’est là que va intervenir la loi. Considéré par Rousseau comme la manifestation suprême du lien social. La loi en question est l’addition des volontés particulières qui la compose. Par conséquent, elle ne peut mal faire. Donc la loi ne peut pas porter atteinte à notre liberté individuelle. Chacun des indv va exprimer sa volonté, laquelle sera donc une x ième partie du tout., donc une x ième partie de la volonté générale. Oui, sauf que Rousseau sait que tlm ne va pas exprimer le même avis. Il résout ce problème “Quand l’avis contraire au mien l’emporte, cela ne prouve autre chose sinon que je m'étais trompé, et que ce que j'estimais être la volonté générale ne l’était pas. Si mon avis particulier l'avait emporté, j'aurais fait autre chose que ce que j’aurais voulu, c’est alors que je n’aurais pas été libre.” Si la majorité l’emporte, c’est parce qu’elle a fatalement raison. L’existence de la volonté générale de ma liberté. La volonté générale ne peut pas vouloir quelque chose qui aille contre la liberté indvlle parce qu’elle constitue
• PB politique chez Rousseau est établie corrélation entre volonté particulière et IG.

💡 À retenir

Comprendre la vision rousseauiste d’une liberté politique fondée sur la volonté générale et la critique des sociétés corrompues.

📖 12. L'abbé de Mably : précurseur du socialisme utopique et critique des injustices sociales

🔑 Notions clés & Définitions

• Monarchie constitutionnelle : Forme de régime politique dans laquelle le pouvoir du monarque est limité par une constitution, garantissant un cadre légal et une participation politique encadrée.
• Traite des noirs : Commerce d'esclaves africains dénoncé moralement et politiquement par l'abbé de Mably, qui a évolué vers une position critique contre cette pratique.
• Souveraineté populaire : Il veut substituer une souveraineté populaire à la souveraineté royale.

📝 Points essentiels

• L’abbé de Mably est un précurseur du socialisme utopique par sa critique des inégalités sociales.
• Il défend la monarchie constitutionnelle comme cadre politique.
• Il évolue vers une position critique contre la traite des noirs, marquant un engagement moral.
• Son œuvre influence la pensée politique progressiste du XVIIIe siècle.
• Mably privilégie l’action politique et la réflexion sur la justice sociale.
• Mably est il anti individualiste ?

💡 À retenir

L’abbé de Mably est un précurseur du socialisme utopique par sa critique des inégalités sociales.

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
1572	St Barthélémy
1598	Fin des guerres de religion
1576	Attaques protestantes contre l'absolutisme
1588	Théorie de Hobbes sur l'état de nature
1679	Richelieu et l'absolutisme
1640	Montesquieu et la séparation des pouvoirs

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des fondements de l'absolutisme

Auteur	Fondement théocratique	Fondement individualiste
Richelieu	Pouvoir centralisé, pouvoir du roi	Non
Bossuet	Droit divin, volonté divine	Non
Hobbes	Contrat social	Oui

Les visions de la souveraineté

Théoricien	Souveraineté	Partage du pouvoir
Jean Bodin	Souveraineté absolue et indivisible	Non
Junius Brutus	Souveraineté partagée	Oui
Montesquieu	Séparation des pouvoirs	Oui

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre absolutisme théocratique et absolutisme individualiste.
2. Mélanger les exemples de monarchie absolue avec ceux de théoriciens.
3. Confondre la souveraineté indivisible et partagée.
4. Confusion entre la critique de l'absolutisme et ses justifications.
5. Mélanger les visions de Hobbes avec celles de Bossuet.
6. Confondre la séparation des pouvoirs avec la monarchie absolue.

✅ Checklist Examen

1. Revoir la chute de Rome et la fin de la res publica.
2. Comparer les théories de Bodin et de Hobbes sur la souveraineté.
3. Analyser la critique de Rousseau sur la liberté et la volonté générale.
4. Comprendre la critique de l'absolutisme par Montesquieu.
5. Étudier la position de Mably sur la souveraineté populaire.
6. Différencier les visions théocratiques et individualistes de l'absolutisme.
7. Identifier les dates clés des guerres de religion et des révolutions.