Certitude du moi pensant
Je doute, donc je pense, donc je suis.
Perception du moi selon Hume
Le moi est une fiction, un faisceau de perceptions.
Conscience et identité Locke
L'identité repose sur la mémoire et la conscience réflexive.
Inconscient freudien
Partie du psychisme inaccessible à la conscience, comprenant refoulements et pulsions.
Responsabilité inconscient
Limitée par l'influence de l'inconscient sur les actions.
Liberté de droit
Capacité juridique reconnue par la loi d'agir selon celle-ci.
Liberté intérieure
Capacité de choisir et d'agir selon sa volonté propre.
Conscience et liberté
La conscience réflexive est la condition de la liberté authentique.
Liberté extérieure et contrainte
Liberté limitée par des obstacles ou contraintes externes.
Désobéissance et légitimité
Refus non violent d'une loi injuste, dans un cadre légitime.
Justice morale et légale
Morale repose sur la conscience, légale sur la loi écrite.
Droit naturel vs positif
Droit naturel : principes universels ; droit positif : lois établies.
Descartes — certitude du moi
Le moi comme chose pensante indubitable.
Hume — moi comme fiction
Absence de perception d’un moi stable, perceptions successives.
Locke — identité personnelle
Basée sur la mémoire et la conscience réflexive.
Freud — inconscient
Partie du psychisme influençant nos actions sans conscience.
Responsabilité inconscient
Compromise par la présence de pulsions refoulées.
Liberté de droit — définition
Droit reconnu permettant d’agir selon la loi.
Liberté intérieure — définition
Capacité à agir selon sa volonté autonome.
Conscience et liberté — lien
La conscience réflexive permet la maîtrise de soi.
Liberté extérieure — définition
Capacité d’agir sans contraintes externes.
Désobéissance légitime
Refus moral d’une loi injuste dans un cadre légitime.
Justice morale — définition
Agir selon ce qui est moralement juste, selon la conscience.
Justice légale — définition
Application des lois établies par une autorité.
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1. Qu'est-ce que la certitude du moi pensant selon Descartes?
2. Selon Hume, quelle est la nature du moi telle qu'il la perçoit ?
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