Karteikarten: Les Fondements du Droit Naturel et Positiviste — 24 Karten

Droit utilitariste — critique ?

Réducteur, néglige dimension normative et politique.

Droit naturel moderne — source ?

Dans la nature humaine, rupture avec ordre divin.

Controverse Valladolid — enjeu ?

Passage du droit naturel classique au moderne centré sur l'Homme.

Idéalisme platonicien — conception ?

Droit comme idéal fondé sur la justice universelle.

Variations positivisme — rejet ?

Rejet du droit naturel, approche empirique et descriptive.

Léon Duguit — critique ?

Conteste volontarisme, privilégie droit social et objectif.

Droit subjectif — chez Duguit ?

Rejeté, affirmation du droit objectif et fonction sociale.

Limites positivisme — dans le contemporain ?

Néglige dimensions morales et politiques, vision trop technique.

Droit — dimension ?

Philosophique et culturelle, dépasse technique juridique.

Droit — comme récit ?

Structurant et donnant sens aux relations sociales.

Application du droit — difficulté ?

Complexité concrète, interprétation nécessaire.

Machiavel — conception du pouvoir ?

Institutionnalisation pragmatique, analyse réaliste du pouvoir.

Droit naturel classique — approche ?

Essentialiste, basé sur idées et ordre divin.

Droit naturel moderne — source ?

Nature de l'Homme, rupture avec ordre cosmique.

Controverse Valladolid — symbole ?

Tournant humaniste, recentre sur l'Homme.

Idéal platonicien — fondement ?

Idées et ordre dans la nature extérieure.

Variations positivisme — caractéristique ?

Approche empirique, séparation fait/valeur.

Duguit — approche du droit ?

Sociale, objective, limite volontarisme.

Droit subjectif — critique ?

Réduit à intérêts individuels, pas fonction sociale.

Limites du positivisme — critique ?

Néglige morale, complexité sociale.

Dimension culturelle du droit — au-delà ?

Science qui intègre philosophie et culture.

Droit comme récit — rôle ?

Organise et légitime les relations sociales.

Difficulté pratique — application ?

Interprétation adaptée aux cas concrets.

Machiavel — vision du droit ?

Réalisme politique, séparation être/devoir-être.