Vêtement = Protection + Pudeur + Parure + Signe (pouvoir/groupe).
PMPE : Pudeur, Morale, Politique, Économie (les grandes contraintes qui pèsent sur le vêtement).
1-9 : jeune enfant • jusqu’à 12-13 : pré-ado • puis adolescent (notion européenne récente).
Enchaînement dates-clés : 3000-300 (Égypte) → 1600-100 (Grèce) → 500 av.-400 ap. (Rome) → 1000-1250 (roman) → 1250-1500 (gothique) → 1800-1918 (période moderne jusqu’à la Grande Guerre).
Cro-Magnon → aiguilles à chas vers -30 000 : la couture devient un indice archéologique du vêtement.
Shenti = reins ; Gorgerin protège du soleil ; Perruque fleuries au Nouvel Empire.
Toge “triple”: au début de l’Empire, elle peut mesurer jusqu’à 3 fois la taille du porteur.
Gallo-Romain = Rome ajoute braies raccourcies + saie, puis diffuse caracalla ; Gallo ajoute paenula (capuche) + lacerna (ample), femmes : tunique + pallium sur l’épaule gauche.
Chaine dessous, Bliaud dessus : le vêtement « en couches » se lit par la position (dessous/au-dessus).
Fraise sans empois = fraise qui tombe sur les épaules, ou qui cède la place au rabat.
1780 : on passe au style anglais—redingote pour les hommes, tournure pour les femmes, queue plissée pour la robe.
| Date | Événement |
|---|---|
| 40 à 200 000 ans avant notre ère | Apparition du costume en Occident (occurrence située entre 40 et 200 000 ans avant notre ère) |
| 60 000 ans environ | Refroidissement : recours aux fourrures pour couvrir le corps |
| 1482 | Première apparition du terme « mode » (changements surtout dans les ornements et détails réservés à l’élite) |
| 1618 à 1648 | Guerre de Trente ans : conflit européen influençant indirectement les modes |
| 1780 | Début de l’adoption brutale des modes anglaises (anglomanie) en France, changeant costumes masculin et féminin |
| Besoin/fonction | Ce que le texte souligne |
|---|---|
| Protection | Protéger des intempéries : chaud, froid, pluie, soleil (et aussi des coups lors de la chasse/guerres) |
| Pudeur | Variable selon les civilisations/époques ; double fonction associée à la Genèse (pudeur + protection) |
| Symbole | Apparat, appartenance à un groupe, protection contre des pratiques magiques |
| Parure | Modifier l’apparence du corps (même sans vêtements via peintures/parures, notamment les jours de tête) |
| Rôle social | Vêtements liés au métier, aux hiérarchies (armées, religions), au statut social (lié à l’économie) et aux groupes |
| Contrainte | Mécanisme dans le texte |
|---|---|
| Psychologique | Adhérer ou se distinguer du groupe |
| Morale | Cible sexualité et pudeur (selon éducation civique/religieuse, époques et civilisations) |
| Politique | Uniformisation imposée ou refus de la mode (URSS, Chine : Mao) ; ralliement via accessoire/vêtement (cocarde, pantalon des sans culottes) |
| Économique | L’économie influence le textile, et inversement la mode peut influencer l’économie |
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1. Quelle fonction du vêtement est mise en avant lorsqu’il permet de protéger le corps du froid, de la chaleur, de la pluie ou du soleil ?
2. Dans le récit de la Genèse, quelle double fonction du vêtement est associée au fait de couvrir le corps ?
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Vêtement — définition ?
Objet conçu pour couvrir le corps humain.
Costume — rôle ?
Afficher pouvoir, appartenance, différenciation sociale.
Protection climatique — fonction ?
Protéger contre froid, chaleur, pluie, soleil.
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