Mémoire — définition ?
Souvenirs liés à un vécu affectif et sentimental.
Histoire — rôle ?
Étude objective et critique du passé.
Mémoire plurielle — exemple ?
Divers points de vue au sein d’un groupe.
Mémoire étouffée — cause ?
Refus politique ou idéologique de reconnaître certains souvenirs.
Mémoire officielle — but ?
Valoriser certains récits pour construire une identité.
Évolution mémoire — influence ?
Changements liés aux contextes politiques et sociaux.
Histoire vs mémoire — différence ?
Objectivité critique contre reconnaissance affective.
Sources historiques — types ?
Archives, témoignages, sources archéologiques.
Critique des sources — étape ?
Replacer dans leur contexte et analyser leur fiabilité.
Mémoire affective — caractéristique ?
Fortement imprégnée d’émotions personnelles.
Mémoire plurielle — enjeu ?
Conflits ou tensions entre groupes.
Mémoires étouffées — exemple ?
Collaboration en France, victimes juives niées.
Officialisation mémoire — outil ?
Lois mémorielles, monuments, cérémonies.
Lois mémorielles — but ?
Reconnaître officiellement les victimes et événements.
Mémoire et politique — lien ?
Manipulation ou valorisation selon enjeux idéologiques.
Procès de Nuremberg — année ?
1945-1946, premier tribunal international.
Génocide — définition ?
Extermination systématique d’un groupe ethnique ou culturel.
Crimes contre l’humanité — date ?
Créés en 1945, actes massifs contre civils.
CPI — année de création ?
2002, tribunal permanent de justice mondiale.
TPIY — but ?
Jugement des crimes en ex-Yougoslavie, 1993.
Justice internationale — limite ?
Non-reconnaissance par certains États, enjeux politiques.
Génocide Tutsis — justice ?
Jugés en partie par tribunaux gacaca, 2001-2012.
Mémoire du génocide juif — symbole ?
Holocauste, mémoire collective mondiale.
Sites mémoriaux — exemple ?
Auschwitz, Yad Vashem, Mémorial de la Shoah.
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1. Quelle est la fonction principale de la critique des sources historiques dans la démarche de l'historien ?
2. Quelle est la principale conséquence du procès de Nuremberg en 1945-1946 sur la conception du génocide ?
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