ANT 151 — définition ?
Cours d’introduction à l’anthropologie en licence 1.
Observation participante — rôle ?
Étudier un contexte social en y participant activement.
Approche holiste — objectif ?
Comprendre l’humain dans toutes ses dimensions.
Anthropologie — origine du nom ?
De 'anthropos' (humain) et 'logos' (science, discours).
Figures fondatrices — Malinowski ?
Pionnier du terrain intensif et de l’observation participante.
Sous-disciplines — concept de culture ?
Ensemble acquis, partagé, symbolique, en constante évolution.
Méthodes ethnographiques — étape clé ?
Observation longue, immersion, entretiens, notes de terrain.
Évolutionnisme — principe ?
Sociétés évoluent en stades linéaires sans preuve historique solide.
Fonctionnalisme — question centrale ?
À quoi servent les institutions dans la société ?
Structuralisme — organisation ?
Structures inconscientes basées sur oppositions binaires.
Marxisme — moteur de l’histoire ?
Lutte de classes et rapports de production.
Anthropologie interprétative — approche ?
Culture comme texte à interpréter, description épaisse.
Genre — construction ?
Pratiques quotidiennes qui construisent l’identité de genre.
Critique postcoloniale — reproche ?
Production de savoirs liés à la domination coloniale.
Anthropologie appliquée — but ?
Résoudre des problèmes concrets par méthodes et savoirs anthropologiques.
Méthodes d’enseignement — étape ?
Cours magistraux, séminaires, analyses de cas, travaux de terrain.
Relativisme culturel — signification ?
Comprendre chaque société selon ses propres repères.
Culture — caractéristiques clés ?
Acquise, partagée, symbolique, dynamique.
Liminalité — définition ?
État de passage lors des rituels, déstabilisant la structure sociale.
Approche holiste — signification ?
Prendre en compte corps, culture, langage, milieu ensemble.
Étapes d’un terrain ethnographique ?
Préparation, entrée, observation, entretiens, notes, restitution.
Critique évolutionnisme — une limite ?
Absence de terrain, ethnocentrisme, vision unilinéaire.
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