Sociétés primitives : Groupes humains vivant sans écriture, organisés selon des mythes fondateurs renouvelés à chaque génération, sans notion d’évolution ou de progrès. (source : concepts à définir)
Mythes fondateurs : Récits transmis oralement, qui expliquent l’origine de la société, des éléments naturels ou des pratiques sociales, renouvelés à chaque génération. Ils structurent la vie sociale sans se référer à une chronologie linéaire. (source : concepts à définir)
Religion animiste : Croyance selon laquelle tous les éléments de la nature possèdent un esprit ou une âme. Elle confère un rapport symbolique au monde, où la société n’est pas vue comme un stock de ressources, mais comme un stock d’esprits. (source : concepts à définir)
Pensée cyclique : Vision du temps selon laquelle le renouvellement des mythes fondateurs entraîne un cycle de répétition, sans notion d’évolution ou de progrès. La société se renouvelle à chaque génération par le biais de ces mythes. (source : concepts à définir)
1. Comment une société primitive applique-t-elle ses mythes fondateurs dans sa gestion du temps et de la cohésion sociale ?
2. Quand la conception de la rareté comme un fait universel a-t-elle été affirmée dans la pensée économique ?
3. Quelle est la caractéristique principale des sociétés d’abondance selon le contenu ?
Sociétés primitives — définition ?
Groupes sans écriture, mythes renouvelés, vision cyclique du temps.
Mythes fondateurs — rôle ?
Expliquer l’origine de la société, structurer la vie sociale.
Religion animiste — concept ?
Esprits présents dans tous les éléments naturels.
Pensée cyclique — caractéristique ?
Reproduction répétée des mythes, pas d’évolution.
Absence de frise chronologique — pourquoi ?
Histoire structurée par cycles, non par ligne du temps.
Rareté — définition ?
Insuffisance de ressources face aux besoins.
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