Lernzettel: Les fondements de la philosophie éducative

📋 Plan du Cours

1. Besoin de philosophie en éducation
2. Crise de l’éducation et monde incertain
3. Démarche philosophique totale, radicale et vitale
4. Déplacement vers valeurs et sens des pratiques
5. Méthode dialectique et synthèse éducative
6. Antinomies pédagogiques au cœur de l’éducation
7. Approche phénoménologique de l’éducation
8. Conflit nature de l’enfant et finalité sociale
9. Réflexivité philosophique sur les sciences de l’éducation
10. Fonction axiologique et finalités éducatives
11. Domaines et champs de la philosophie de l’éducation

📖 1. Besoin de philosophie en éducation

🔑 Notions clés & Définitions

• Demande de philosophie : La demande de philosophie désigne l’intérêt croissant de la société pour des analyses philosophiques, souvent relayées par les médias.
• Philosophie en éducation : La philosophie en éducation est une réflexion qui intervient quand les évidences éducatives cessent d’aller de soi dans le social et le politique.
• Nécessité anthropologique : La nécessité anthropologique renvoie au fait que l’éducation concerne l’humain comme condition de sa formation et de sa vie en société.
• Nécessité politique : La nécessité politique signifie que l’éducation est liée à la construction et à la durée d’un projet collectif, notamment la Cité et ses citoyens.
• Anthropocène : L’Anthropocène est le nom donné à l’ébranlement lié à la prise de conscience des effets de l’action humaine sur l’environnement dont l’humanité dépend.

📝 Points essentiels

• La philosophie commence là où ce qui semblait évident ne l’est plus, ce qui explique pourquoi elle s’invite en éducation quand les repères vacillent.
• La crise de l’éducation est présentée comme révélatrice de l’essence de ce qui est en jeu, donc comme un motif de réflexion philosophique.
• Les crises contemporaines (écologiques, démocratiques, de l’autorité, de l’école) signalent un monde incertain où même le rapport au monde est ébranlé.
• Le besoin de philosophie en éducation ne se limite pas aux périodes de crise, car éduquer est une nécessité majeure pour l’humanité.
• Le lien entre projet politique et projet éducatif est présenté comme une donnée constante dans l’histoire de la pensée éducative.
• Platon relie la durabilité de la Cité juste à la capacité des citoyens, ce qui implique un projet éducatif; Rousseau articule Émile et Contrat social; Condorcet développe l’instruction publique dans une perspective récip

💡 Astuce mémo

Quand ça ne va plus de soi → la philosophie en éducation devient nécessaire (crise = révélateur, pas exception).

📖 2. Crise de l’éducation et monde incertain

🔑 Notions clés & Définitions

• Finalités de l’éducation : Finalités de l’éducation : elles visent le bien-être, l’exercice des droits et des devoirs, ainsi que le développement des talents et l’égalité réelle entre citoyens.
• Nécessité anthropologique : Nécessité anthropologique : l’éducation est une condition proprement humaine, car l’homme devient ce qu’il est grâce à l’éducation.
• Nécessité politique : Nécessité politique : l’éducation soutient le vivre-ensemble en formant des citoyens capables d’institutions communes et d’égalité.
• Philosophie de l’éducation : Philosophie de l’éducation : elle ouvre le sens et met en question les évidences de la pratique et des savoirs experts ou scientifiques.
• Ouverture du sens : Ouverture du sens : attitude qui refuse que le sens soit clos par un slogan, une pratique toute faite ou une science prétendant détenir la solution.

📝 Points essentiels

• Condorcet assigne à l’instruction nationale un devoir de justice envers tous : besoins, bien-être, droits, devoirs, perfectionnement et égalité de fait.
• L’éducation est dite nécessité anthropologique car l’homme n’existe comme homme qu’à travers l’éducation, et l’enfance humaine est particulièrement longue.
• L’éducation est dite nécessité politique car l’humanité vit en société et l’institution éducative fait partie des institutions majeures du vivre-ensemble.
• La philosophie en éducation ne répond pas à une simple insuffisance technique : elle surgit quand tout semble déjà acquis, pour rouvrir des questions de fond.
• Michel Fabre décrit une exigence philosophique qui maintient l’ouverture du sens et interroge les allant de soi de la pratique et des experts.
• Les questions typiques portent sur l’évaluation, la formation, les fins de l’éducation, et le fondement de l’autorité d’éducateur.

💡 Astuce mémo

Condorcet = Justice + Égalité de fait ; Fabre = Sens ouvert quand tout est “déjà dit”.

📖 3. Démarche philosophique totale, radicale et vitale

🔑 Notions clés & Définitions

• Interrogation philosophique : Démarche qui consiste à questionner les fondements et le sens des réalités, au-delà des réponses pratiques immédiates.
• Totalité de l’interrogation : Caractéristique selon laquelle la philosophie peut porter sur n’importe quel domaine, sans être limitée à un seul sujet.
• Radicalité de l’interrogation : Caractéristique selon laquelle la philosophie remonte jusqu’aux racines du problème, en cherchant ce qui en constitue le fond.
• Vitalité de la mise en question : Caractéristique selon laquelle la philosophie engage l’existence, car ses questions touchent la vie, l’angoisse et la mort.

📝 Points essentiels

• La philosophie peut porter sur tout domaine (Dieu, politesse, art, sciences, langage) et aucun secteur n’échappe à l’interrogation philosophique.
• La philosophie est dite totale même si le philosophe n’est pas un « touche-à-tout » : elle peut traiter n’importe quel thème.
• La philosophie est radicale car elle va jusqu’au fond : elle demande « Qu’est-ce que… ? » plutôt que « Comment faire… ? ».
• Exemple en éducation : au lieu de viser seulement la guérison d’une difficulté (dyslexie), la philosophie interroge la valeur et le sens du fait de savoir lire.
• Exemple avec les technologies : la philosophie ne se limite pas aux savoir-faire d’usage, elle questionne la valeur et le sens de l’usage.
• La philosophie est vitale car la question qu’elle suscite n’est pas purement théorique : elle concerne aussi notre vie et notre responsabilité.

💡 Astuce mémo

Totalité = tout sujet ; Radicalité = jusqu’aux racines ; Vitalité = touche la vie.

📖 4. Déplacement vers valeurs et sens des pratiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Sciences de l’éducation : Ensemble de disciplines qui étudient l’éducation dans sa diversité, et dont les résultats doivent être examinés philosophiquement.
• Vigilance épistémologique : Attitude critique qui consiste à analyser la valeur, le sens et les limites des résultats scientifiques avant de les appliquer à l’éducation.
• Applicationisme en éducation : Démarche qui consiste à transférer à l’éducation des données produites dans d’autres domaines, en supposant qu’elles s’y appliquent directement.
• Analyse logique : Méthode de réflexion centrée sur le langage, qui cherche ce que les mots veulent réellement dire dans les discours éducatifs.
• Discours novateur : Type de discours éducatif qui traite l’innovation et le changement comme des finalités et des valeurs en soi.

📝 Points essentiels

• La philosophie de l’éducation doit être attentive aux productions des sciences de l’éducation, qu’elles soient appliquées (sociologie, psychologie, histoire, économie) ou didactiques et disciplinaires.
• La réflexion philosophique consiste à interroger la valeur, le sens et les limites des énoncés scientifiques, plutôt qu’à juger de l’extérieur la validité de leurs résultats.
• La philosophie ne doit pas traiter les résultats scientifiques comme des vérités intangibles, mais examiner leurs modes de production et leur validité lorsqu’ils s’appliquent à l’éducation.
• La prétention de certains tenants des neurosciences à expliquer comment apprendre résiste à cette analyse critique.
• L’applicationisme en éducation correspond au transfert à l’éducation de données issues d’autres champs, présenté comme « L’éducation (re)saisie par les sciences » dans l’ARPHÉ 2020.
• L’analyse logique vise à mettre au jour l’ambiguïté de formules fréquentes en éducation, souvent portées par des slogans et des jargons technologiques.

💡 Astuce mémo

Vigilance = « avant d’appliquer, je vérifie la source et le sens » ; Analyse logique = « les mots pensent à ma place ? je les interroge ».

📖 5. Méthode dialectique et synthèse éducative

🔑 Notions clés & Définitions

• Argument a contrario : Méthode de réflexion qui infère une valeur à partir de ce qui lui est opposé, car il est souvent plus facile d’identifier un refus que de définir directement le concept.
• Dialectique hégélienne : Démarche philosophique qui part d’oppositions de thèses, puis montre que chaque thèse appelle son contraire et se dépasse dans une synthèse intégratrice.
• Synthèse éducative : Résultat de la dialectique appliquée à l’éducation, qui conserve ce qu’il y a de positif dans chaque thèse au lieu de choisir un seul camp.
• Antinomie de l’effort et de l’intérêt : Opposition structurante en pédagogie entre ceux qui font de l’effort la condition de l’apprentissage et ceux qui font de l’intérêt le ressort principal.
• Antinomie de la contrainte et du désir : Tension pédagogique entre une discipline imposée et une dynamique interne du désir, utilisée pour penser comment motiver sans tuer l’apprentissage.

📝 Points essentiels

• Reboul relie le discours pédagogique à une dimension idéologique et de pouvoir, ce qui rend nécessaire une vigilance sur le sens réel des notions éducatives.
• L’argument a contrario part du constat que l’expérience du contraire (ex. injustice, dressage) précède la définition claire de la valeur.
• Le refus du dressage, du conditionnement ou de la propagande sert de point d’appui pour dégager l’idée d’un enseignement respectueux de la liberté et de l’autonomie.
• La dialectique hégélienne traite des oppositions frontales en montrant l’insuffisance de chaque thèse, puis en construisant une synthèse qui intègre leurs apports.
• Dewey soutient que l’intérêt n’est pas exclu de la théorie de l’effort, car il est psychologiquement impossible de provoquer une activité sans intérêt.
• Reboul affirme que la pédagogie est traversée par des antinomies, notamment effort/intérêt et contrainte/désir, qui reviennent sous des formes différentes dans les débats éducatifs.

💡 Astuce mémo

a contrario = je pars du NON pour trouver le OUI ; dialectique = thèse→antithèse→synthèse (garde le positif des deux).

📖 6. Antinomies pédagogiques au cœur de l’éducation

🔑 Notions clés & Définitions

• Antinomies pédagogiques : Antinomies pédagogiques : tensions conceptuelles qui opposent deux exigences éducatives et obligent à chercher une synthèse plutôt qu’un choix exclusif.
• Antinomie sophiste et savoirs : Antinomie sophiste et savoirs : opposition entre une pédagogie pensée comme art d’apprendre et une méfiance envers la transmission des savoirs.
• Antinomie contrainte et désir : Antinomie contrainte et désir : conflit entre l’encadrement nécessaire de l’éducation et l’expression du désir d’apprendre.
• Antinomie transmission et spontanéité : Antinomie transmission et spontanéité : tension entre l’appropriation du patrimoine humain et la crainte d’une éducation qui rend l’élève passif.
• Antinomie incertitude et technicité : Antinomie incertitude et technicité : opposition entre l’éducation comme art fondé sur le doigté et l’exigence d’évaluer objectivement les résultats.

📝 Points essentiels

• Reboul identifie cinq antinomies structurantes pour penser la pédagogie et la réflexion sur l’éducation.
• Antinomie sophiste et savoirs : la figure du sophiste incarne l’accent mis sur l’art d’apprendre, tandis que l’autre pôle met en avant la place des savoirs.
• Antinomie contrainte et désir : l’éducation oscille entre l’imposition de cadres et la mobilisation du désir d’apprendre.
• Antinomie transmission et spontanéité : transmettre vise l’appropriation du patrimoine humain, mais l’objection redoute la passivité et la perte de créativité.
• Antinomie incertitude et technicité : l’éducation ne peut viser la certitude des techniques et relève d’un art comparable à celui du médecin.
• Thèse instrumentale : l’éducateur doit viser des résultats, se doter d’outils d’évaluation objective et corriger en continu son action éducative en fonction des mesures.

💡 Astuce mémo

Contraste en 5 : Sophiste/Savoirs • Contrainte/Désir • Transmission/Spontanéité • Incertitude/Techniques • Rupture/Continuité.

📖 7. Approche phénoménologique de l’éducation

🔑 Notions clés & Définitions

• Philosophie de l’éducation : Approche qui interroge les fins, les valeurs et le sens de l’éducation à partir des réalités éducatives concrètes et de leur contexte.
• Fins et moyens non neutres : Idée selon laquelle les moyens éducatifs portent toujours des valeurs, donc les fins et les moyens sont indissociables dans l’analyse.
• Fonction élucidatrice : Rôle de la philosophie consistant à éclairer les significations des pratiques éducatives en dégageant leurs conditions d’émergence et les valeurs en jeu.
• Travail herméneutique : Démarche d’interprétation visant à relier des signes implicites pour faire apparaître la signification globale d’un phénomène éducatif.
• Éducation artistique et culturelle : Dispositif/nom institutionnel analysé pour comprendre ce qu’il fait aux valeurs esthétiques et à la place des arts dans l’école.

📝 Points essentiels

• La philosophie de l’éducation refuse la séparation fins/valeurs d’un côté et moyens/techniques de l’autre, car les moyens ne sont pas neutres.
• Les fonctions de la philosophie de l’éducation doivent être mises en relation avec les usages sociaux et politiques de la réflexion philosophique et avec les sciences de l’éducation.
• La fonction élucidatrice part des faits éducatifs concrets (pratiques, méthodes, dispositifs, institutions, politiques, discours) plutôt que d’idées abstraites.
• L’élucidation n’est pas déductive : elle commence par l’éducation telle qu’elle se pratique et se dit dans une société donnée à une époque déterminée.
• Élucider consiste à éclairer les significations, les conditions de possibilité ou d’émergence, et les valeurs promues ou contestées dans les réalités éducatives.
• Le travail herméneutique exige de poser la « bonne question » pour engager une lecture globale des signes convergents repérés dans les discours et dispositifs éducatifs.

💡 Astuce mémo

Fins ≠ moyens : si les moyens portent des valeurs, la philosophie doit lire les signes concrets (pratiques + discours) pour élucider le sens.

📖 8. Conflit nature de l’enfant et finalité sociale

🔑 Notions clés & Définitions

• Modèle élitiste républicain : Modèle éducatif présenté comme républicain mais qui tend à masquer les échecs et les inégalités qu’il produit.
• Éducation artistique et culturelle (EAC) : Dispositif éducatif qui donne un nom à l’extension des valeurs esthétiques dans l’école et au-delà, jusqu’à la société.
• Paragigme esthético-culturel : Paradigme porté par l’art et l’esthétique, présenté comme une alternative au modèle scientifique-rationnel en crise.
• Fonction axiologique : Fonction philosophique qui passe de l’analyse à la prescription en traitant des valeurs et des finalités de l’éducation.
• Axiologie : Système de valeurs qui sert de base à l’évaluation critique des finalités éducatives.

📝 Points essentiels

• L’EAC ne désigne pas seulement la place des arts à l’école : elle correspond à la diffusion de valeurs esthétiques dans les dispositifs pédagogiques.
• Le phénomène de l’EAC dépasse le champ éducatif et touche aussi des institutions comme l’hôpital et la prison.
• L’EAC concerne l’ensemble du processus éducatif, de la petite enfance jusqu’à la formation des élites.
• Le paradigme esthético-culturel est décrit comme une mondialisation cohabitant avec le néo-libéralisme et l’idéal de l’individu entrepreneur de lui-même.
• Une convergence est relevée entre les valeurs promues par l’EAC (créativité, autonomie, coopération) et celles valorisées par l’entreprise et les ressources humaines.
• L’EAC est dite ambivalente : elle peut promouvoir et aussi entraver la portée émancipatrice de l’art et de l’éducation esthétique.

💡 Astuce mémo

EAC = Arts + Valeurs esthétiques partout (école→société) ; Axiologie = Valeurs → Finalités à prescrire.

📖 9. Réflexivité philosophique sur les sciences de l’éducation

🔑 Notions clés & Définitions

• Scholé : Scholé : notion grecque associée au loisir studieux, présenté comme un espace où l’existence humaine peut s’accomplir pleinement.
• École pour la société : École pour la société : idée selon laquelle l’institution scolaire doit être subordonnée aux fins de la société, et non l’inverse.
• Société pour l’école : Société pour l’école : renversement défendu dans une conception où la société est organisée pour permettre la vie studieuse et la culture.
• Épistémologie : Épistémologie : réflexion sur les sciences portant sur leurs démarches, leurs problématisations, la fabrication des énoncés et leurs limites.
• Homo Aestheticus : Homo Aestheticus : figure de l’humain mobilisée pour donner une place à l’expérience esthétique dans la formation, aux côtés d’autres figures.

📝 Points essentiels

• Bachelard et Fabre récusent l’évidence selon laquelle l’école et l’éducation serviraient d’abord les besoins et fins de la société.
• La scholé est présentée comme une vertu supérieure, libérée des autres tâches, et elle fonde une inversion des rapports École/Société.
• Fabre formule l’idée que l’école doit être le lieu où l’existence humaine peut s’accomplir vraiment, ce qui subordonne les ordres économiques, techniques et politiques.
• Bachelard affirme qu’une éducation fidèle à cette conception conduit à faire de la société un moyen pour l’école, et non l’inverse.
• L’utopie est discutée comme horizon du possible : l’éducation ne peut pas se réduire à une simple adaptation au donné.
• Kerlan propose un paradigme esthético-culturel : l’attention aux valeurs de l’art et de l’esthétique élargit l’anthropologie de la formation sans annuler la perspective de Fabre.

💡 Astuce mémo

Scholé = « loisir studieux » : l’école vise d’abord l’esprit, donc la société doit servir l’école.

📖 10. Fonction axiologique et finalités éducatives

🔑 Notions clés & Définitions

• Philosophie de l’éducation : La philosophie de l’éducation examine l’acte éducatif en tant que pratique humaine et en discute les fondements, comme on le ferait pour la politique ou l’art.
• Philosophie pour l’éducation : La philosophie pour l’éducation mobilise la réflexion philosophique à l’intérieur même de l’éducation, car toute pratique éducative réfléchie touche des questions philosophiques.
• Capacité de s’étonner : La capacité de s’étonner désigne l’aptitude à questionner et à raviver l’énigme du savoir, essentielle pour accueillir l’élève dans son apprentissage.
• Étonnement philosophique : L’étonnement philosophique est présenté comme un sentiment central qui permet de maintenir vivante la recherche de sens et de questionnement chez l’éducateur et l’élève.

📝 Points essentiels

• La philosophie de l’éducation se distingue de la philosophie pour l’éducation par le rôle de la réflexion : analyse de l’éducation versus usage de la philosophie dans l’éducation.
• Toute réflexion éducative et toute pratique pédagogique, dès qu’elles se réfléchissent, rejoignent des interrogations philosophiques liées au savoir et à la responsabilité d’éduquer.
• Les finalités éducatives engagent des valeurs : l’intérêt pour le savoir et l’intérêt pour la Cité sont liés aux questions que l’école met en jeu au quotidien.
• La philosophie pour l’éducation s’appuie sur la capacité de s’étonner pour préserver chez l’éducateur la faculté de questionner et pour faire vivre l’étonnement de l’élève.
• Rousseau illustre l’étonnement par une image de balance : le savoir scientifique accumulé pèse moins que les acquisitions d’un enfant entre la naissance et 12 ans.
• L’éducateur est invité à (re)vivre avec l’élève les apprentissages comme des « premières fois », idée illustrée par Itard auprès de Victor l’enfant sauvage.

💡 Astuce mémo

Balance savoir vs acquisitions enfant : l’étonnement d’abord, puis l’éducation.

📖 11. Domaines et champs de la philosophie de l’éducation

🔑 Notions clés & Définitions

• Philosophie générale de l’éducation : Domaine de la philosophie de l’éducation qui examine les fins et finalités de l’éducation ainsi que l’anthropologie philosophique qui les fonde.
• Éducation intellectuelle : Champ de l’éducation centré sur la formation des capacités de comprendre, raisonner et apprendre.
• Éducation morale et politique : Champ de l’éducation visant la socialisation et l’apprentissage des normes morales et des formes de vie politique.
• Éducation esthétique : Champ de l’éducation qui développe le rapport au sensible, à l’art et aux manières de percevoir et juger.
• Éducation du corps : Champ de l’éducation orienté vers la formation corporelle, les pratiques et l’éducation du rapport au corps.

📝 Points essentiels

• Le programme de philosophie de l’éducation se répartit en trois grands domaines : philosophie générale, champs de l’éducation, puis pratique/pédagogie.
• La philosophie générale traite en priorité des fins et finalités de l’éducation et de l’anthropologie philosophique qui les soutient.
• Les quatre champs correspondent aux dimensions de l’humanité : intellectuelle, morale et politique (avec socialisation), esthétique, et du corps.
• Le troisième domaine concerne la pratique éducative, notamment la question de ce qu’apprendre et ce qu’enseigner impliquent.
• La pratique éducative inclut aussi la relation éducative et la problématique de l’autorité.
• Le cours annonce une suite : centrage ultérieur sur l’éducation intellectuelle en L3, et traitement de l’éducation morale et politique en Master 1.

💡 Astuce mémo

3 domaines = 1) fins/anthropologie, 2) 4 dimensions humaines, 3) pédagogie (apprendre/enseigner, relation, autorité).

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
1972	Hannah Arendt écrit à propos de la « crise de l’éducation » (La crise de la culture).
19	Mise en place de l’École républicaine par les lois Ferry à la fin du 19 siècle.
1762	Rousseau : Émile ou de l’Éducation (référence bibliographique).
1938	Bachelard : La formation de l’esprit scientifique (référence bibliographique).
1960	Scheffler : The Language of Education (référence bibliographique).
2020	ARPHÉ 2020 : L’éducation (re)saisie par les sciences (applicationisme).
2021	ARPHÉ 2021 : Éduquer pour un monde incertain ? (fin de l’École prométhéenne).

📊 Tableaux de synthèse

Philosophie de l’éducation vs philosophie pour l’éducation

Entrée	Idée directrice	Exemple d’enjeu
Philosophie de l’éducation	Analyse de l’éducation (fins, finalités, anthropologie) et réflexion sur l’acte éducatif	Élucider ce que « éduquer » signifie dans une société donnée ; questionner les moyens non neutres
Philosophie pour l’éducation	Usage de la philosophie à l’intérieur même de l’éducation, car toute réflexion éducative touche des interrogations philosophiques	Préserver la capacité de s’étonner chez l’éducateur et faire vivre l’étonnement de l’élève

Trois fonctions de la philosophie de l’éducation

Fonction	Mouvement	Ce qu’elle vise
Élucidatrice	Du concret vers le sens (pas déductif)	Éclairer significations, conditions d’émergence et valeurs promues/contestées dans des réalités éducatives
Axiologique	Du descriptif au prescriptif	Prescrire/évaluer des finalités éducatives à partir d’une axiologie (système de valeurs)
Épistémologique	Examen critique des sciences	Interroger démarches, problématisations, fabrication des énoncés et limites ; éviter la surplomb et l’applicationisme

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre « crise » et « besoin de philosophie » : le cours insiste que la philosophie n’est pas seulement requise en période de crise, car éduquer est une nécessité anthropologique et politique.
2. Croire que la philosophie « remplace » les sciences de l’éducation : elle n’a pas le monopole du sens et ne juge pas de l’extérieur la validité des résultats, mais exerce une vigilance épistémologique.
3. Réduire la philosophie à une question de moyens techniques : le cours rappelle que les moyens ne sont pas neutres, donc fins/valeurs et moyens/techniques sont indissociables.
4. Prendre l’« analyse logique » pour une simple grammaire : elle vise surtout l’ambiguïté des formules éducatives (slogans, jargons) et la question « que veut-on dire ? ».
5. Interpréter la dialectique comme un simple débat d’opinions : elle vise thèse/antithèse puis synthèse intégratrice, en gardant le positif de chaque pôle.
6. Confondre antinomies et contradictions à trancher : les antinomies pédagogiques obligent à chercher une synthèse plutôt qu’un choix exclusif.
7. Mélanger philosophie de l’éducation et philosophie pour l’éducation : la première analyse l’éducation, la seconde mobilise la philosophie à l’intérieur de l’acte éducatif (capacité de s’étonner).

✅ Checklist Examen

1. Expliquer pourquoi la « demande » de philosophie augmente (médias, monde incertain) et relier crise/ébranlement à la nécessité de réflexion philosophique en éducation.
2. Définir la philosophie en éducation comme commençant « là où les choses ne vont plus de soi » et relier cela aux notions de nécessité anthropologique et nécessité politique.
3. Présenter le lien constant entre projet politique et projet éducatif (Platon, Rousseau, Condorcet, lois Ferry) et savoir en donner l’idée directrice.
4. Répondre à l’objection « la pratique suffit » et à l’objection « les sciences suffisent » en exposant la position de Michel Fabre (ouverture du sens, questionnement au second degré).
5. Caractériser la démarche philosophique totale, radicale et vitale, et donner les exemples en éducation (dyslexie : valeur/sens de lire ; technologies : valeur/sens de l’usage).
6. Expliquer la méthode de la philosophie de l’éducation : histoire de la philosophie (réservoir de problématiques), réflexion sur les sciences (vigilance épistémologique, modes de production, limites), et analyse logique (
7. Expliquer l’argument a contrario (partir du refus pour définir une valeur) et illustrer avec dressage/conditionnement/propagande vs enseignement respectueux de liberté et autonomie.
8. Décrire la dialectique hégélienne appliquée à l’éducation (thèse/antithèse/synthèse) et relier l’exemple Dewey « L’intérêt et l’effort » à l’idée « impossible de provoquer une activité sans intérêt ».
9. Lister et comprendre les cinq antinomies pédagogiques (sophiste/savoirs ; contrainte/désir ; transmission/spontanéité ; incertitude/technicité ; rupture/continuité) et savoir ce que cherche une synthèse.
10. Présenter l’approche phénoménologique en éducation (partir du donné, décrire/comprendre le processus, refuser l’explication, attention à la relation formé/formateur sur fond d’institution).
11. Expliquer les trois fonctions de la philosophie de l’éducation : élucidatrice (significations/conditions/valeurs), axiologique (prescription à partir d’une axiologie), épistémologique (critique des sciences : démarches,
12. Distinguer philosophie de l’éducation et philosophie pour l’éducation (Kerlan/Fabre) et maîtriser la capacité de s’étonner (balance Rousseau, « premières fois » avec Itard).
13. Donner le programme en trois domaines (philosophie générale ; quatre champs : intellectuelle, morale et politique/socialisation, esthétique, du corps ; puis pédagogie : apprendre/enseigner, relation éducative, autorité)