Lernzettel: Moyen âge : organisation et pouvoir

📋 Plan du Cours

1. Définition chronologique du Moyen âge
2. Royauté mérovingienne et disparition de l’État
3. Royauté carolingienne et restauration de l’État
4. Théocratie royale et sacre carolingien
5. Cadres administratifs du royaume franc
6. Gouvernement central et grands officiers
7. Justice : diversité des droits barbares
8. Organisation de l’Église et clergé séculier
9. Monarchie capétienne et souveraineté royale
10. Administration royale et gouvernement central
11. Lien féodo-vassalique : vassalité et fief
12. Villes franches et villes de commune

📖 1. Définition chronologique du Moyen âge

🔑 Notions clés & Définitions

• Moyen âge : Période historique traditionnellement située entre l’Antiquité et l’époque moderne, couvrant dix siècles du Ve au XVe siècle.
• Haut Moyen âge : Période du Moyen âge allant de 481 à 987, associée à l’époque franque.
• Bas Moyen âge : Période du Moyen âge allant de 987 à 1492, marquée par des évolutions politiques et sociales plus tardives.
• Temps féodaux : Sous-période du Bas Moyen âge correspondant aux Xe-XIIe siècles, associée à une organisation dite féodale.
• Temps de l’État : Sous-période du Bas Moyen âge correspondant aux XIIe-XVe siècles, associée à un renouveau de l’État.

📝 Points essentiels

• L’histoire est classiquement divisée en Antiquité, Moyen âge, époque moderne et époque contemporaine.
• Le Moyen âge est traditionnellement daté du Ve siècle au XVe siècle, soit environ dix siècles.
• Le Haut Moyen âge se situe entre 481 et 987.
• Le Bas Moyen âge se situe entre 987 et 1492.
• La période franque du Haut Moyen âge se découpe en Mérovingiens (639-751) puis Carolingiens (751-888-987), avec des Robertiens à partir de 888 en alternance.
• La fin du Moyen âge est plus difficile à fixer, mais 1492 sert de repère avec la découverte de l’Amérique et la Reconquista en Espagne (fin du califat de Cordoue).

💡 Astuce mémo

Repère en 3 dates : 481 (Clovis) → 987 (Hugues Capet) → 1492 (fin repère : Amérique + Reconquista).

📖 2. Royauté mérovingienne et disparition de l’État

🔑 Notions clés & Définitions

• Sacre royal : Le sacre est une cérémonie religieuse qui fonde la légitimité du pouvoir en liant le roi à la sacralité.
• Maire du palais : Le maire du palais est le principal officier du royaume, capable d’exercer le pouvoir royal en pratique.
• Saint-Chrême : Le Saint-Chrême est l’huile sainte utilisée pour l’onction lors du sacre, associée à des traditions baptismales.
• Donation de Constantin : La Donation de Constantin est un faux médiéval attribuant au pouvoir impérial une souveraineté accordée au pape.
• Étienne II : Étienne II est le pape qui traverse les Alpes pour obtenir l’aide du roi des Francs contre les Lombards.

📝 Points essentiels

• Pépin le Bref fonde sa légitimité sur le sacre, utilisé pour légitimer le changement de pouvoir.
• Charles Martel gouverne à la place du roi mérovingien Thierry IV, sans désigner de successeur à sa mort en 737.
• En 751, les grands proclament Pépin roi des Francs au champ de mai de Soissons, avec l’appui de l’aristocratie militaire.
• Boniface, archevêque de Mayence, donne l’onction à Pépin avec le Saint-Chrême, puis Zacharie confirme l’assentiment du pape au changement dynastique.
• Childéric III est déposé et tonsuré, puis finit ses jours dans un monastère.
• Le pape Étienne II rencontre Pépin le 6 janvier 754 puis obtient un engagement le 14 avril, ouvrant la voie aux futurs États pontificaux par une donation territoriale reconnue souveraine sur l’Italie centrale et Rome.

💡 Astuce mémo

Sacre = huile sainte + pape = légitimité; Lombards = Étienne II traverse les Alpes; Faux = Donation de Constantin pour justifier la souveraineté.

📖 3. Royauté carolingienne et restauration de l’État

🔑 Notions clés & Définitions

• Centena : La centena est une subdivision territoriale du comté, correspondant à une circonscription de base dirigée par un centenarius au départ.
• Vicarius : Le vicarius est un suppléant du comes, nommé par lui, qui finit par remplacer le centenier en gagnant des pouvoirs administratifs limités.
• Capitulaire de Quierzy-sur-Oise : Le capitulaire de Quierzy-sur-Oise est un texte de 877 qui organise l’hérédité de la fonction comtale dans certains cas.
• Missi dominici : Les missi dominici sont des envoyés du souverain chargés de contrôler les comtes et d’administrer localement au nom du roi.
• Immunistes : Les immunistes sont des bénéficiaires de diplômes d’immunité qui exercent sur leurs terres des pouvoirs normalement dévolus au comte.

📝 Points essentiels

• Le comes peut être assisté par un vicarius, puis la délégation se fait dans la centena à partir du VIIe siècle.
• La centena repose sur une logique territoriale liée à un groupe de familles, avec un centenarius disposant surtout de pouvoirs judiciaires.
• Le vicarius remplace progressivement le centenier et obtient en plus des pouvoirs administratifs limités, notamment pour la levée des impôts.
• Après Charlemagne, les comtes cherchent à rendre leur fonction personnelle et patrimoniale, afin d’éviter d’être dépossédés.
• La fonction comtale devient officiellement viagère sous Charles le Chauve en 843, avec une révocation encadrée par un jugement en plaid.
• L’hérédité comtale est instituée par le capitulaire de Quierzy-sur-Oise (877), qui prévoit la succession du fils si le comte meurt pendant l’expédition italienne.

💡 Astuce mémo

Centena = « cent familles » (judiciaire) ; vicarius = « vice-comes » (admin + impôts).

📖 4. Théocratie royale et sacre carolingien

🔑 Notions clés & Définitions

• Sacre carolingien : Le sacre carolingien est la cérémonie qui légitime l’autorité du roi carolingien en s’appuyant sur l’Église.
• Alliance carolingienne et papauté : L’alliance carolingienne et papauté désigne la coopération politique entre le pouvoir carolingien et le Pape pour défendre et organiser l’autorité ecclésiastique.
• Donation de Pépin : La donation de Pépin est l’acte par lequel des territoires lombards sont remis au Pape afin de garantir son indépendance.
• Tutelle impériale du Pape : La tutelle impériale du Pape est la situation où l’Empereur contrôle le Pape et limite son autonomie politique.
• Missi dominici : Les missi dominici sont des envoyés du pouvoir carolingien chargés de missions d’enquête et de contrôle, notamment judiciaires.

📝 Points essentiels

• Après 801, Charlemagne édicte un capitulaire applicable à Barcelone et prévoit la contrainte par un judex publicus pour homicide, rapt et incendie.
• Charlemagne étend l’inquisitio via les missi dominici, qui peuvent mener des enquêtes et juger des brigands ou des agents publics.
• La procédure inquisitoire reste exceptionnelle car le droit commun demeure accusatoire et formaliste.
• Sous les Mérovingiens, Clovis se fait baptiser après Tolbiac (25 décembre 496 ou 498) par l’évêque Saint Rémi à Reims.
• En 751, le sacre de Pépin le Bref légitime son coup d’État grâce à l’Église.
• En 755-756, Pépin intervient en Italie pour défendre le Pape contre les Lombards et fait donation des villes lombardes au Pape, fondant l’État pontifical.

💡 Astuce mémo

Pépin = Pape protégé + villes données : sacre (751) pour légitimer, donation (755-756) pour sécuriser.

📖 5. Cadres administratifs du royaume franc

🔑 Notions clés & Définitions

• Lite : Le lite est un homme non réduit à l’esclavage, juridiquement libre mais attaché à une terre et dépendant d’un maître.
• Patrocinium : Le patrocinium est un lien personnel de protection fondé sur un contrat entre deux hommes libres.
• Beneficium : Le beneficium est une concession de terre issue des dons des chefs à leurs fidèles, liée à un service et révocable.
• Commendatio militaire : La commendatio militaire est une recommandation personnelle d’un soldat à un chef, assortie d’un devoir d’escorte et de garde.
• Villa : La villa est le grand domaine d’exploitation, unité économique et administrative, organisée en plusieurs parties.

📝 Points essentiels

• Les lois barbares ne mentionnent pas les terres d’Église, ce qui distingue leur traitement juridique des autres terres.
• Le lite peut se marier, posséder un patrimoine, agir en justice et passer des actes, mais il reste attaché à la terre concédée.
• Le lien du lite à son maître est réel : le maître ne peut le séparer de la terre et le lite ne peut en partir.
• Le lite doit des redevances, notamment la capitation et la corvée.
• Le patrocinium se forme entre deux hommes libres par un contrat d’égal à égal, avec serment de fidélité par remise des mains.
• Le patrocinium se décline en plusieurs formes selon les régions et périodes : tuitio, commendatio, trustis, mundeburdia, et peut viser protection, fiscalité ou sécurité.

💡 Astuce mémo

Lite = Libre en actes, Lié à la Terre (capitation + corvée).

📖 6. Gouvernement central et grands officiers

🔑 Notions clés & Définitions

• Royauté religieuse : La royauté religieuse désigne l’idée que le roi tient sa couronne de Dieu et agit comme son lieutenant sur terre.
• Royauté morale : La royauté morale renvoie au serment royal visant à faire régner la paix et la justice dans le royaume.
• Maximes légistes : Les maximes légistes sont des formules juridiques rappelées par les légistes pour affirmer la souveraineté du roi sur la justice et le royaume.
• Arrière-ban : L’arrière-ban est la convocation des hommes valides du royaume pour former une armée nationale en cas de danger.
• Grands officiers de la Couronne : Les grands officiers de la Couronne sont les cinq principaux domestiques du roi qui souscrivent les actes royaux dans un ordre déterminé.

📝 Points essentiels

• Le sacre présente la fonction royale comme un sacerdoce et le roi s’engage à défendre les droits de l’Église lors du serment.
• Le roi promet, dans son serment, de faire régner la paix et la justice, ce qui fonde une mission justicière à l’intérieur et militaire à l’extérieur.
• Le roi n’accepte que les hommages-liges et refuse de plaider devant les cours inférieures, ce qui sert à marquer sa place à part.
• La souveraineté royale s’appuie notamment sur « Toute justice émane du roi » et « Le Roi de France est Empereur en son Royaume ».
• En cas de danger grave, le roi peut convoquer l’arrière-ban pour réunir une armée nationale sans limitation de temps.
• En principe, le roi ne légifère que pour son domaine, mais en période de guerre il peut prendre des ordonnances d’application générale et lever des aides exceptionnelles pour financer l’effort militaire.

💡 Astuce mémo

Sacre = sacerdoce ; Serment = paix/justice ; Danger = arrière-ban ; Légistes = justice du roi.

📖 7. Justice : diversité des droits barbares

🔑 Notions clés & Définitions

• Pairs de France : Les Pairs de France sont des grands dignitaires du royaume, d’abord au nombre de douze, qui disposent d’une prééminence dans l’organisation politique et judiciaire.
• Pairs laïcs : Les Pairs laïcs sont une catégorie de Pairs de France, composée de grands seigneurs laïcs, initialement au nombre de six.
• Pairs ecclésiastiques : Les Pairs ecclésiastiques sont une catégorie de Pairs de France, composée de hauts dignitaires de l’Église, initialement au nombre de six.
• Curia in parlamento : La curia in parlamento est une section de la Curia spécialisée dans les fonctions judiciaires, chargée de traiter les affaires en permanence à terme.
• Chambre des comptes : La Chambre des comptes est l’organe séparé de la Curia qui examine les comptes et gère le domaine royal.

📝 Points essentiels

• Les premières références aux Pairs de France datent du XIIIe siècle et ils sont alors douze : six laïcs et six ecclésiastiques.
• Parmi les Pairs laïcs figurent notamment les ducs d’Aquitaine, de Bourgogne, de Normandie et les comtes de Champagne, de Flandre, de Toulouse.
• Parmi les Pairs ecclésiastiques figurent notamment l’archevêque de Reims, les évêques de Laon, Langres, Beauvais, Châlons, Noyon.
• À partir du XIIe siècle, des professionnels (clercs et laïcs) prennent en charge le travail effectif de la Curia et élaborent le « droit royal », transformant la Curia en conseil permanent.
• Les attributions de la Curia deviennent de plus en plus techniques avec l’extension du domaine royal, notamment en comptabilité et en affaires judiciaires.
• Le morcellement de la Curia détache des organes autonomes : baillis royaux, Parlement et Chambre des comptes, tandis que le reste forme le Conseil du roi.

💡 Astuce mémo

Pairs = 6 laïcs + 6 ecclésias : 12 au départ ; Curia se spécialise puis se morcelle (Parlement + Chambre des comptes).

📖 8. Organisation de l’Église et clergé séculier

🔑 Notions clés & Définitions

• Vassalité : Lien personnel de dépendance où un vassus se recommande à un senior pour obtenir protection en échange de services.
• Recommandation : Contrat archaïque à l’origine de la vassalité, fondé sur la confiance et la fidélité réciproques entre hommes libres.
• Fief : Bien concédé en échange d’un engagement vassalique, dont la durée suit le lien personnel entre seigneur et vassal.
• Hommage vassalique : Cérémonie qui scelle l’engagement du vassal envers le suzerain par des gestes de soumission et une formule d’acceptation.
• Serment de foi : Serment prêté par le vassal sur des éléments sacrés, faisant de Dieu le témoin du contrat et renforçant sa stabilité.

📝 Points essentiels

• À l’époque franque, les liens personnels comme la vassalité priment sur l’organisation étatique supérieure.
• Le contrat vassalique dérive de la commendatio, où un vassus cherche la protection d’un senior contre des services variés.
• La vassalité est intuitu personae : elle ne cesse que si la fidélité réciproque disparaît, même en cas de manquements graves.
• Le senior doit fidélité et protection : il soutient le vassal soit par l’accueil (commensal/compagnon) soit par l’attribution d’un revenu ou d’un fief garantissant une possession paisible.
• Les obligations du vassus se regroupent en deux catégories : l’aide (auxilium) et le conseil (consilium).
• L’aide peut être armée (ost) ou pécuniaire (impôt exceptionnel), tandis que le conseil inclut notamment le devoir de plaid et le conseil politique.

💡 Astuce mémo

Vassalité = Protection contre Services : confiance (commendatio) puis fidélité (intuitu personae).

📖 9. Monarchie capétienne et souveraineté royale

🔑 Notions clés & Définitions

• Jurisdictio seigneuriale : Pouvoir de justice du seigneur, qui lui permet de dire le droit et de juger selon sa compétence territoriale et personnelle.
• Haute justice : Compétence seigneuriale portant sur les affaires les plus graves, notamment celles avec effusion de sang ou peine capitale, et sur les procès civils importants.
• Basse justice : Compétence seigneuriale limitée aux délits punis par de simples amendes et aux procès civils peu importants.
• Boni homines : Personnes associées au juge, appelées aussi probi homines, qui siègent avec lui et participent au jugement.
• Alleu : Terre restée en dehors du système féodal, en pleine propriété, sans hommage ni redevance dus au seigneur.

📝 Points essentiels

• La compétence du tribunal seigneurial est à la fois territoriale et personnelle, avec des justiciables définis par le fait d’avoir séjourné dans la seigneurie.
• Au pénal, la haute justice vise les affaires avec effusion de sang ou recours au duel judiciaire, ainsi que les crimes punis de peine capitale (mort, peine corporelle, bannissement) et d’amendes élevées (60 sous).
• Au civil, la haute justice couvre les procès importants, notamment ceux touchant à la condition des personnes et à la propriété des biens.
• Les symboles de la haute justice sont le pilori, le gibet et les fourches patibulaires.
• La procédure commence souvent orale et très formaliste, puis devient écrite et plus rationnelle sous l’influence du droit romain et de la procédure romano-canonique.
• Les preuves se rationalisent avec l’abandon des ordalies et la condamnation du duel par le roi en 1258 et 1306, et les voies de recours évoluent avec l’apparition de l’appel hiérarchique.

💡 Astuce mémo

Juge du seigneur = Sang (haute justice) vs Amende (basse justice) ; puis Rome écrit et raisonne.

📖 10. Administration royale et gouvernement central

🔑 Notions clés & Définitions

• Administration diocésaine : Organisation du diocèse où l’évêque concentre la direction du spirituel et du temporel et administre les hommes et les biens.
• Vicaires généraux : Auxiliaires révocables de l’évêque chargés de l’administration du temporel dans le diocèse.
• Official : Auxiliaire de l’évêque chargé de la juridiction, organisant la justice ecclésiastique au niveau diocésain.
• Chapitre cathédral : Conseil de l’évêque composé de membres du diocèse, disposant de pouvoirs importants notamment en période de vacance du siège.
• Fabrique : Groupement de fidèles apparu au XIIIe siècle pour alléger la charge temporelle du curé en administrant une partie des biens paroissiaux.

📝 Points essentiels

• Au XIVe siècle, la papauté réduit le rôle des grands en écartant leur influence pour la désignation directe des évêques.
• L’évêque dirige le clergé séculier de son diocèse, nomme les curés et exerce la juridiction et l’administration du temporel.
• L’évêque s’appuie sur des auxiliaires révocables : vicaires généraux pour l’administration et official pour la juridiction.
• Les conflits entre évêque et chapitre sont fréquents, car le chapitre agit en cas de vacance, lors de l’élection épiscopale, et peut bénéficier d’exemptions de juridiction.
• La paroisse est l’unité religieuse élémentaire du clergé séculier, dirigée par le curé nommé par l’évêque et en principe astreint à résidence.
• Le curé administre la vie spirituelle et surveille les confréries, mais son temporel est souvent fragilisé par l’usurpation des biens et des dîmes par des laïcs.

💡 Astuce mémo

Évêque = spirituel + temporel ; Vicaires = administration ; Official = justice ; Chapitre = conseil + pouvoir en vacance ; Fabrique = soulage le curé (XIIIe).

📖 11. Lien féodo-vassalique : vassalité et fief

🔑 Notions clés & Définitions

• Vassalité : Rapport personnel de dépendance entre un vassal et un seigneur, fondé sur des obligations réciproques.
• Fief : Bien concédé au vassal en échange de services, qui fonde la base matérielle du lien féodo-vassalique.
• Suzeraineté spirituelle : Forme de domination où le pape revendique une autorité d’ordre religieux sur les rois, sans maîtrise féodale directe.
• Maîtrise féodale : Prétention à contrôler l’usage du pouvoir temporel des rois, en s’appuyant sur une logique de suzeraineté.
• Théorie des deux glaives : Idée selon laquelle Dieu confie au pape un pouvoir spirituel et un pouvoir temporel, délégué aux monarques.

📝 Points essentiels

• La vassalité et le fief structurent un désordre féodal que la papauté cherche à subordonner au spirituel après la réforme grégorienne.
• La papauté vise la primauté du spirituel sur le temporel en cherchant à subordonner les pouvoirs des princes séculiers occidentaux.
• La théocratie pontificale repose sur deux théories : pouvoir direct du pape sur les monarques et pouvoir indirect du pape sur les monarques.
• Dans la théorie du pouvoir direct, le pape gouverne les âmes tandis que les rois commandent aux corps, via la théorie des deux glaives.
• Le glaive temporel est présenté comme délégué par le pape aux monarques, avec possibilité de contrôle et de retrait.
• Deux tendances coexistent dans le pouvoir direct : suzeraineté spirituelle seule (Grégoire VII) puis volonté de maîtrise féodale sur les rois par certains successeurs.

💡 Astuce mémo

Deux glaives = pape (âme) + rois (corps), mais le pape garde la clé du glaive temporel.

📖 12. Villes franches et villes de commune

🔑 Notions clés & Définitions

• Ville franche : Ville où le pouvoir seigneurial subsiste, mais des franchises accordées par charte limitent l’arbitraire du seigneur.
• Ville de commune : Ville du Nord organisée comme seigneurie collective, fondée sur une association jurée et dotée de droits politiques.
• Prévôt : Officier représentant le seigneur dans une ville franche, chargé de diriger ou de coordonner la vie municipale.
• Air franc : Principe de liberté personnelle des serfs en ville, lié à l’idée que l’occupation urbaine rend libre.
• Association jurée : Serment collectif des habitants qui fonde la commune, avec solidarité contre le seigneur et exclusion de certains groupes.

📝 Points essentiels

• Les villes franches sont aussi appelées villes de prévôté ou villes de syndicat, avec un régime seigneurial encore présent.
• La charte peut être accordée par initiative seigneuriale ou après tractations, ce qui explique la persistance du pouvoir seigneurial.
• En ville franche, la liberté individuelle est consacrée par l’adage « l’air de la ville rend libre » (serf de corps et de poursuite), via l’« air franc ».
• Les franchises de droit privé portent notamment sur les rapports entre époux, les règles successorales, le formalisme des contrats et les règles commerciales.
• Les franchises de droit public concernent l’armée (service limité à un jour de marche), la justice (tribunal seigneurial dans la ville, pas de détention provisoire, peines codifiées) et la fiscalité (tonlieux fixés, rédu
• Les villes de commune sont des seigneuries collectives du Nord (Artois, Flandre, au Nord de la Loire) issues d’une association jurée née au XIe siècle.

💡 Astuce mémo

Air franc = liberté personnelle en ville ; Commune = serment collectif contre le seigneur.

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
476	Chute de Rome (fin de l’Empire romain d’Occident)
481	Avènement de Clovis, premier roi franc
486	Victoire de Soissons (Syagrius)
496	Bataille de Tolbiac ; baptême de Clovis (25 décembre 496 ou 498)
507	Victoire de Vouillé ; repousse les Wisigoths au-delà des Pyrénées
639-751	Décadence mérovingienne (rois fainéants)
751	Sacre de Pépin le Bref ; écartement des Mérovingiens
754	Rencontre Étienne II / Pépin le 6 janvier 754 ; sacre de Pépin III le 27 juillet 754
755-756	Intervention de Pépin en Italie ; donation des villes lombardes au Pape
773	Victoires franques contre les Lombards (conquêtes de Charlemagne)

📊 Tableaux de synthèse

Périodisation du Moyen âge

Période	Dates	Caractéristique
Moyen âge	Ve siècle au XVe siècle	Traditionnellement couvrant dix siècles
Haut Moyen âge	481-987	Époque franque
Bas Moyen âge	987-1492	Évolutions politiques et sociales plus tardives
Temps féodaux	Xe-XIIe siècles	Organisation dite féodale
Temps de l’État	XIIe-XVe siècles	Renouveau de l’État

Pouvoir royal : Mérovingiens vs Carolingiens

Aspect	Mérovingiens	Carolingiens
Fondement du pouvoir	Roi chef guerrier ; pas de concept d’État	Restauration de l’idée d’État ; législation par capitulaires
Légitimation religieuse	Sacre non central dans la dynamique décrite	Sacre (Pépin) ; théocratie royale
Administration centrale	Palais sans véritable administration centrale ; ministeriales	Palatium itinérant avec officiers réorganisés (archichapelain, chancelier, comes palatii)
Contrôle local	Comtes avec pouvoirs étendus ; contrôle limité	Missi dominici (capitulaire 802) ; immunités pour limiter l’autorité comtale

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre la datation du Moyen âge (Ve-XVe) avec les bornes internes Haut/Bas (481-987 et 987-1492).
2. Croire que le sacre carolingien est identique au baptême de Clovis : le baptême est après Tolbiac (25 décembre 496 ou 498), le sacre de Pépin est en 751/754.
3. Mélanger mundium et bannum : le mundium est une protection/pacification/justice du père de famille, le bannum est le pouvoir d’ordonner/interdire (bans du roi).
4. Penser que la justice du mallus est un “appel” : le tribunal du palais est au sommet, le mallus est la juridiction de la centaine (causes majeures vs mineures).
5. Oublier que la procédure de droit commun est d’abord accusatoire et formaliste : l’inquisitoire reste exceptionnelle (capitulaire de 801/Barcelone, missi).
6. Confondre vassalité et fief : la vassalité est un lien personnel intuitu personae, le fief est la base matérielle concédée en échange de services.
7. Croire que les villes franches suppriment tout pouvoir seigneurial : le régime seigneurial subsiste via le prévôt et des franchises limitées (air franc, justice/armée/fiscalité encadrées).

✅ Checklist Examen

1. Définir le Moyen âge chronologiquement (Ve-XVe) et distinguer Haut Moyen âge (481-987) / Bas Moyen âge (987-1492) ainsi que Temps féodaux (Xe-XIIe) et Temps de l’État (XIIe-XVe).
2. Expliquer pourquoi l’expression “Moyen âge” est jugée péjorative par les Lumières et pourquoi le cours appelle à la réhabilitation de la période médiévale.
3. Présenter la logique mérovingienne : Rex Francorum, disparition du concept d’État, roi chef militaire et pouvoir patrimonial (royaume propriété familiale).
4. Maîtriser la transmission mérovingienne : hérédité selon la loi salique (exclusion des filles, partage entre fils) et élévation sur le pavois (publication, pas élection).
5. Expliquer la théocratie royale carolingienne : sacre de Pépin, rôle de l’Église (Saint-Chrême, Boniface/Zacharie/Étienne II), donation en Italie (755-756) et faux de la Donation de Constantin.
6. Savoir ce que restaurent les Carolingiens côté administration : capitulaires, assemblées (champ de mai/plaids généraux), et contrôle local par missi dominici (capitulaire 802).
7. Décrire l’administration locale carolingienne : comte (pagus) avec mundium/bannum, centena (centenarius judiciaire) et vicarius (administratif/impôts), puis immunistes (pouvoirs hors comtes).
8. Comparer les juridictions franques : tribunal du palais (placitum palatii) vs mallus (mallberg), et distinguer causes majeures (homicide/incendie/vol/rapt) et mineures.
9. Maîtriser les modes de preuve et la procédure : accusatoire initiale (ajournement, présence personnelle, pas d’avocat) ; serment/ordalies ; inquisitoire exceptionnelle (801/Barcelone, missi).
10. Expliquer les finances royales : ressources privées (domaine royal, butin, annua dona devenant impôts) et ressources publiques (impôts directs : corvées, capitatio, jugatio ; indirects : tonlieux) et ressources judiciair
11. Présenter l’organisation de l’Église séculière : diocèse (évêque, élection, administration spirituel+temporel), paroisse (curé, résidence), et rôle des auxiliaires (vicaires généraux, official).
12. Expliquer la théocratie pontificale : primauté du spirituel sur le temporel, théorie des deux glaives (pouvoir direct) et pouvoir indirect (juridiction spirituelle/sanction par excommunication).
13. Décrire la seigneurie et la justice seigneuriale : haute justice vs basse justice, symboles de la haute justice, procédure orale formaliste puis écriture romano-canonique, et voies de recours (appel hiérarchique).
14. Expliquer le lien féodo-vassalique et le fief : vassalité (commendatio, intuitu personae, auxilium/consilium) + hommage/foi + investiture (montrée puis aveu/dénombrement) ; puis mutations (XIIe-XVe) : patrimonialisation,