Lernzettel: Sociologie engagée et critique

📋 Plan du Cours

1. Posture féministe et rapport aux valeurs en sociologie engagée
2. Réflexivité critique et rigueur scientifique dans la recherche féministe
3. Pensée relationnelle et non-déterminisme dans la théorie des champs de Bourdieu
4. La théorie des champs : espace de lutte, inclusion et interpénétration
5. Agents dans le champ : agis, agissants et postures stratégiques
6. Illusion et socialisation dans le fonctionnement des champs sociaux
7. Concept d’habitus : genèse, définitions et dimensions principales
8. Double responsabilité du sociologue entre science et engagement social
9. La misère du monde : dévoilement et réception critique de la sociologie engagée
10. Critiques contemporaines de la sociologie engagée et ses dérives possibles
11. Sociologie analytique, agentivité réelle et ouverture aux neurosciences
12. Contrôle réflexif de l’engagement et performativité en sociologie publique

📖 1. Posture féministe et rapport aux valeurs en sociologie engagée

🔑 Notions clés & Définitions

• Épistémologie : Réflexion sur la production du savoir, questionnant comment on construit la connaissance.
• Praxis : Concept hérité de Marx, désignant l'action transformant la nature et la société, visant à critiquer la réalité sociale pour la changer.
• Neutralité axiologique : Principe selon Weber où les valeurs orientent le choix du sujet avant l'enquête, doivent être mises de côté pendant, puis réactivées après pour garantir la scientificité.
• Groupes subalternes : Groupes sociaux disqualifiés et peu étudiés, dont la colère peut légitimement orienter le choix du sujet de recherche.

📝 Points essentiels

• Les autrices assument une posture féministe et militante, travaillant avec, sur et grâce à leurs engagements.
• La neutralité axiologique selon Weber implique un tempo : valeurs orientent le choix du sujet avant l'enquête, sont mises de côté pendant, puis réactivées après.
• La colère des opprimés peut légitimement orienter le choix du sujet, mais doit être mise de côté pendant l'enquête pour garantir la scientificité.

💡 À retenir

Les autrices assument une posture féministe et militante, travaillant avec, sur et grâce à leurs engagements.

📖 2. Réflexivité critique et rigueur scientifique dans la recherche féministe

🔑 Notions clés & Définitions

• Ce qu'il faut retenir :

  • Bourdieu commence à s'engager dès ses premiers travaux : o En Algérie (années 1950-

• Réflexivité : Capacité à se regarder soi-même de manière critique dans la recherche, en questionnant ses propres positions et motivations pour garantir la rigueur scientifique.

• Ouvrage : Travail publié qui sert de référence ou de cadre théorique pour la réflexion ou la recherche, comme un livre ou un article académique.

• Constructivisme : Position sociologique qui considère que la réalité sociale se construit en permanence à travers le sens pratique des individus, tout en reconnaissant que l'habitus peut évoluer.

• Dévoilement : Concept de Bourdieu désignant la capacité de la sociologie à révéler ce qui est caché dans les rapports sociaux et à déplacer les rapports de force.

📝 Points essentiels

• L'indignation ne produit pas automatiquement de la science, il faut convertir les pulsions subversives en inspiration critique.
• Le dévoilement est un concept de Bourdieu : la sociologie révèle ce qui est caché et déplace les rapports de force.
• La règle fondamentale est d'abord l'enquête rigoureuse, puis la preuve, et enfin l'action politique, jamais l'inverse.

💡 À retenir

La recherche féministe doit conjuguer engagement militant et rigueur scientifique par une réflexivité critique constante pour produire un savoir valide.

📖 3. Pensée relationnelle et non-déterminisme dans la théorie des champs de Bourdieu

🔑 Notions clés & Définitions

• Pratique Bourdieu : Cadre théorique qui analyse les positions des agents dans un champ social en relation avec celles des autres, en privilégiant une approche probabiliste des comportements sociaux.
• Faut retenir : Principes essentiels à retenir : Bourdieu raisonne en termes de probabilités statistiques, le champ social est déterminant sans être déterministe, et l'habitus est une structure durable mais susceptible de changement.
• Origine sociale : Facteur déterminant la position dans le champ social, dont la reproduction est facilitée par l'habitus et les pratiques culturelles associées.

📝 Points essentiels

• Penser en termes de champ, c'est penser relationnellement : la position d'un agent n'a de sens qu'en relation aux autres.
• Bourdieu raisonne en probabilités statistiques, mesurant des tendances, jamais des destins individuels.
• La distinction fondamentale est que le champ est déterminant mais pas déterministe.
• L'habitus est une structure structurée et structurante, durable mais modifiable, confirmant que Bourdieu n'est pas un déterministe absolu.

💡 À retenir

La théorie des champs privilégie une approche relationnelle et probabiliste, évitant tout déterminisme rigide dans l'analyse sociale.

📖 4. La théorie des champs : espace de lutte, inclusion et interpénétration

🔑 Notions clés & Définitions

• Inclusion : Processus par lequel un champ social intègre des forces extérieures, telles que économiques ou politiques.
• Espace de lutte : Caractéristique d'un champ social où les agents s'affrontent selon leur volume et répartition de capitaux, sans solidarité ni harmonie.
• Rapport de domination : Relation structurante unique dans un champ, toujours relationnelle et dynamique, par laquelle certains agents exercent une influence sur d'autres.
• Réfraction : Mécanisme par lequel un champ filtre et résiste partiellement aux forces extérieures intégrées, limitant leur influence.
• Théorie des champs : Approfondissement 2.

📝 Points essentiels

• Le champ n'est pas un espace d'harmonie, mais un espace de lutte où les agents s'affrontent selon leur volume et répartition de capitaux.
• Le rapport de domination est la seule relation structurante dans un champ, toujours relationnel et dynamique.
• L'inclusion désigne l'intégration de forces extérieures dans un champ, tandis que la réfraction désigne la résistance partielle à ces forces.
• Depuis les années 1970, l'interpénétration désigne la tendance des champs à envahir mutuellement, notamment avec le champ économique.

💡 À retenir

La théorie des champs conçoit l'espace social comme un terrain conflictuel dynamique, marqué par des processus d'intégration et de résistance entre champs.

📖 5. Agents dans le champ : agis, agissants et postures stratégiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Agent agi : Un acteur social qui subit les règles et hiérarchies du champ dans lequel il évolue.

📝 Points essentiels

• Les agents sont à la fois agis, subissant les règles du champ, et agissants, participant à leur reproduction ou transformation.
• Trois postures stratégiques existent dans le champ : conservation (dominants), contestation (agents intermédiaires), subversion (nouveaux entrants).
• Les champs possèdent les possibilités de leur propre transformation, ils ne sont pas des destins sociaux fermés.
• Objectif Conservation Les dominants établis Perpétuer les règles Contestation Les agents intermédiaires Modifier leur position sans changer le champ Subversion Les nouveaux entrants Renverser les règles du jeu
• Les champs possèdent "les possibilités de leur propre transformation"
• Le champ n'est pas un destin social fermé 2.
• 3 — Trois postures possibles dans le champ Ce qu'il faut retenir : Posture Qui ?

💡 À retenir

Les agents dans le champ oscillent entre subir et agir, adoptant des postures stratégiques qui peuvent perpétuer ou transformer les règles du jeu.

📖 6. Illusion et socialisation dans le fonctionnement des champs sociaux

🔑 Notions clés & Définitions

• Questionner la question : Une démarche réflexive consistant à adopter une distance critique sur l'objet d'étude afin de mieux comprendre les enjeux sociaux sous-jacents.
• Complicité ontologique : Un lien implicite qui unit les structures mentales des agents aux structures objectives du champ social, rendu possible par l'illusion issue de la socialisation.
• Illusion scolastique : La croyance erronée selon laquelle les sphères académiques sont exemptes de toute forme de domination sociale.
• Intellectuel collectif : Un groupe concret de chercheurs issus de disciplines diverses qui collaborent pour produire une réflexion collective rigoureuse et accessible.

📝 Points essentiels

• Sans cette illusion, le champ ne fonctionnerait pas car elle crée une complicité ontologique entre les structures mentales des agents et les structures objectives du champ.
• L'illusion est plus forte chez les natifs du champ, socialisés depuis l'enfance.

💡 À retenir

Sans cette illusion, le champ ne fonctionnerait pas car elle crée une complicité ontologique entre les structures mentales des agents et les structures objectives du champ.

📖 7. Concept d’habitus : genèse, définitions et dimensions principales

🔑 Notions clés & Définitions

• Habitus : Genèse et définitions successives 3.
• Inconscient social : Forme d'inconscient distinct de l'inconscient freudien, correspondant à l'intériorisation inconsciente de l'héritage collectif sous forme de dispositions incorporées guidant les pratiques sociales.

📝 Points essentiels

• L'hexis désigne la dimension corporelle de l'habitus, la manière d'être incarnée.
• L'habitus est durable mais pas immuable, il peut évoluer lors de transfuges de classe, comme un fils d'ouvrier devenu cadre supérieur.
• 88 — à connaître dans ses grandes lignes : o "Structures structurées" → l'habitus est formé de l'extérieur par la socialisation o "Prédisposées à fonctionner comme structures structurantes" → une fois intériorisé, il génère à son tour des pratiques o "Collectivement orchestrées sans être le produit de l'action organisatrice d'un chef d'orchestre" → lien avec la métaphore du CM2 3.
• 134 Habitude Habitus Répétitive, mécanique Générateur, créateur Reproduit à l'identique Produit de nouvelles pratiques Figée Durable mais pas immuable
• Citation : "L'habitus est durable, mais il n'est pas immuable" — Bourdieu, Questions de sociologie, 1980
• Exemple : le transfuge de classe — fils d'ouvrier devenu cadre supérieur → doit convertir son habitus → vécu comme syndrome de l'imposteur 3.

💡 À retenir

L'habitus est une matrice durable et dynamique de dispositions incorporées qui structure les pratiques sociales sans les déterminer rigidement.

📖 8. Double responsabilité du sociologue entre science et engagement social

🔑 Notions clés & Définitions

• Éthique de l'enquête : Ensemble des principes qui imposent le respect des personnes enquêtées, la restitution des résultats, et la vigilance contre l'instrumentalisation des données sociologiques.
• Politiser la science ou scientifiser la politique : Formule centrale de Bourdieu qui exprime la nécessité pour le sociologue de rendre la science engagée dans les enjeux sociaux tout en maintenant la rigueur scientifique.
• Double responsabilité : Obligation du sociologue de respecter les exigences scientifiques en produisant des résultats vérifiables tout en prenant en compte les conséquences sociales et politiques de ses travaux.

📝 Points essentiels

• Le sociologue a une double responsabilité : envers la science (rigueur, résultats vérifiables) et envers les conséquences sociales et politiques de ses travaux.
• La sociologie n'est pas neutre dans ses effets, elle peut être instrumentalisée, ce qui impose une éthique de l'enquête (respect des enquêtés, restitution).
• Bourdieu formule la formule centrale : politiser la science ou scientifiser la politique, militant pour une sociologie rigoureuse et engagée.
• 2 — La thèse centrale Ce qu'il faut retenir :
  • Ils détournent la formule de Rabelais : "Science sans conscience n'est que ruine de l'âme"
  • Pour formuler : "Une science engagée n'est que ruine de l'âme" — Bronner et Géhin, Le danger sociologique, 2017
  • Argument : en s'engageant politiquement, le sociologue trahit les exigences scientifiques → tombe dans l'idéologie
  • Leur cible principale : le slogan "la sociologie est un sport de combat" 4.
• Envers la science → respecter les exigences scientifiques, produire des résultats vérifiables 2.

💡 À retenir

Le sociologue doit concilier rigueur scientifique et conscience éthique de l'impact social de sa recherche.

📖 9. La misère du monde : dévoilement et réception critique de la sociologie engagée

🔑 Notions clés & Définitions

• Critique de Bourdieu : Une critique qui accuse Bourdieu d'être déterministe et de produire une sociologie idéologique ou militante, ce qui peut entraîner un déclassement disciplinaire, bien que Bourdieu distingue explicitement entre déterminant et déterministe et conçoive l'habitus comme relationnel et évolutif.
• Sociologie analytique : Une approche sociologique qui dépasse l'action rationnelle en intégrant la subjectivité, les raisons et intentions des acteurs, s'inscrivant dans un paradigme wébérien et pragmatique, visant à produire une sociologie plus rigoureuse et compréhensive.

📝 Points essentiels

• Le dévoilement est le processus par lequel la sociologie révèle des réalités sociales occultées et déplace les rapports de force, ce qui dérange car cela touche au pouvoir.
• La sociologie engagée, illustrée par La misère du monde, suscite une réception critique mêlant reconnaissance et contestation, notamment des accusations d'instrumentalisation et d'idéologie.
• La sociologie engagée peut être perçue comme idéologique et militante, ce qui peut entraîner un déclassement disciplinaire, notamment dans plusieurs pays où elle est considérée comme peu rigoureuse.

💡 À retenir

La sociologie engagée dévoile des réalités sociales occultées mais doit affronter une réception critique ambivalente qui questionne sa légitimité.

📖 10. Critiques contemporaines de la sociologie engagée et ses dérives possibles

🔑 Notions clés & Définitions

• Sociologie déterministe : Une vision qui considère que les comportements sociaux sont entièrement déterminés par des facteurs sociaux ou biologiques, menant à une vision fataliste du monde.
• Sociologie sans méthode : Une approche caractérisée par un manque de rigueur scientifique, illustrée par des exemples comme la thèse d'Élisabeth Tessier sur l'astrologie, qui ouvre la porte à des croyances non fondées.
• Déclassement de la sociologie : Le processus par lequel la sociologie perd sa légitimité et sa crédibilité scientifique, notamment dans plusieurs pays où elle est perçue comme idéologique ou peu rigoureuse, menant à la fermeture de départements ou à leur dévalorisation.
• Pour la sociologie : Une expression qui souligne la nécessité de défendre la sociologie contre ses détracteurs en insistant sur sa rigueur et sa contribution à la compréhension des sociétés.
• Sociologie de la reproduction : Une approche qui analyse comment les structures sociales se reproduisent à travers les générations, souvent critiquée pour ses aspects déterministes ou essentialistes.

📝 Points essentiels

• Deux dérives possibles : une sociologie déterministe, qui voit le monde comme fataliste, et une sociologie sans méthode, illustrée par la thèse sur l'astrologie, qui ouvre la porte à des croyances non scientifiques.
• Le déclassement de la sociologie dans plusieurs pays est dû à sa perception comme idéologique et peu rigoureuse, ce qui menace sa légitimité.

💡 À retenir

Les critiques contemporaines alertent sur les risques d'une sociologie engagée qui perdrait rigueur et crédibilité scientifique.

📖 11. Sociologie analytique, agentivité réelle et ouverture aux neurosciences

🔑 Notions clés & Définitions

• La performativité : Un concept désignant le fait que le dire ou l'acte produit un effet concret dans le réel, comme une parole sociologique qui transforme les cadres de compréhension ou une déclaration qui agit dans le monde.
• Sociologie analytique : Une approche sociologique qui dépasse le calcul rationnel en intégrant la subjectivité, les intentions et le contexte des acteurs, s'inscrivant dans un paradigme wébérien et pragmatique.
• Agentivité réelle : La capacité des individus à être les auteurs de leurs actions, ce qui nuance le déterminisme social en reconnaissant une initiative réelle dans leurs choix.
• Sociologie cognitive : Une sociologie qui s'inscrit dans un paradigme wébérien et pragmatique, intégrant rationalité et subjectivité, et qui défend l'ouverture aux neurosciences en considérant le cerveau comme le résultat d'une hybridation entre dispositions innées et expériences acquises.

📝 Points essentiels

• Les individus ont une agentivité réelle, ils sont les pères de leurs actions, ce qui nuance le déterminisme social.
• La sociologie analytique dépasse le calcul rationnel en intégrant la subjectivité, les intentions et le contexte des acteurs.

💡 À retenir

La sociologie contemporaine intègre une agentivité réelle des acteurs et s'ouvre aux neurosciences pour enrichir la compréhension des pratiques.

📖 12. Contrôle réflexif de l’engagement et performativité en sociologie publique

🔑 Notions clés & Définitions

• La performativité : Le concept désigne que le dire ou l'acte produit un effet dans le réel, comme une parole sociologique qui transforme les cadres de compréhension ou une déclaration qui agit dans le monde.
• Pédagogie publique : Une démarche visant à diffuser la sociologie hors des universités via blogs, réseaux sociaux et prises de position publiques pour reconfigurer la compréhension sociale.
• Contrôle réflexif de la mobilisation : Une pratique qui consiste à expliciter sa position sociale et ses engagements, plutôt qu'à les nier, en disant qui on est et d'où on parle.

📝 Points essentiels

• Le contrôle réflexif de l'engagement consiste à expliciter sa position sociale et ses engagements, non à les nier.
• La pédagogie publique vise à sortir la sociologie des universités pour reconfigurer la compréhension sociale via blogs, réseaux sociaux et prises de position publiques.

💡 À retenir

La sociologie publique conjugue transparence réflexive de l'engagement et action performative pour influencer le débat social.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : Fiche de révision — CM2 — organisée par parties PARTIE 1 — L'engagement féministe en sociologie Les auteurs de référence de cette partie • Maud Simonet et Anne-Marie Devreux — autrices principales de Des sociologues sans (Source: "Fiche de révision — CM2 — organisée par parties PARTIE 1 — L'engagement féministe en sociologie Les auteurs de référence de cette partie • Maud Simonet et Anne-Marie Devreux — autrices principales de Des sociologues sans qualité (ouvrage collectif) • Weber — notion de neutralité axiologique • Bourdieu — La domination masculine • Durkheim — Règles de la")
2. Détail source à réviser : → on peut s'engager à nouveau 1.2 — Le rapport aux valeurs comme point de départ légitime Ce qu'il faut retenir : • Page 9 : les autrices veulent "prendre en compte la colère des opprimés" • Les groupes subalternes = gro (Source: "→ on peut s'engager à nouveau 1.2 — Le rapport aux valeurs comme point de départ légitime Ce qu'il faut retenir : • Page 9 : les autrices veulent "prendre en compte la colère des opprimés" • Les groupes subalternes = groupes sociaux disqualifiés et peu étudiés • La colère peut légitimement orienter le choix du sujet de recherche • Mais la colère seule ne")
3. Détail source à réviser : affiner la connaissance o Elle peut aveugler si pas de mise à distance critique • Citation Durkheim (Règles de la méthode sociologique, ch. 4) : "Les univers les plus familiers sont les plus sensibles aux prénotions" 1.4 (Source: "affiner la connaissance o Elle peut aveugler si pas de mise à distance critique • Citation Durkheim (Règles de la méthode sociologique, ch. 4) : "Les univers les plus familiers sont les plus sensibles aux prénotions" 1.4 — La réflexivité de Devreux Ce qu'il faut retenir : • Réflexivité = capacité à se regarder soi-même de manière critique • Devreux est à la")
4. Détail source à réviser : Ce qu'il faut retenir : • Devreux suit exactement le schéma wébérien sans le citer : 1. La révolte → choix du sujet 2. L'enquête rigoureuse → savoir autonome 3. Le dévoilement → effets sociaux • Dévoilement = concept de (Source: "Ce qu'il faut retenir : • Devreux suit exactement le schéma wébérien sans le citer : 1. La révolte → choix du sujet 2. L'enquête rigoureuse → savoir autonome 3. Le dévoilement → effets sociaux • Dévoilement = concept de Bourdieu — la sociologie révèle ce qui est caché et déplace les rapports de force • Citation Devreux p. 78 : "La démonstration de la")
5. Détail source à réviser : garanti la justesse d'une prise de position critique" • Et inversement : une position critique juste peut aller à l'encontre des exigences scientifiques • Formule à retenir : être un bon militant ≠ être un bon sociologue (Source: "garanti la justesse d'une prise de position critique" • Et inversement : une position critique juste peut aller à l'encontre des exigences scientifiques • Formule à retenir : être un bon militant ≠ être un bon sociologue, et vice versa • Science et militantisme = deux registres distincts 2.2 — La mise en garde de Grignon Ce qu'il faut retenir : • Claude")
6. Détail source à réviser : : Pour la sociologie — sous-titré "Pour en finir avec la culture de l'excuse" • Citation : "Le point de vue sociologique n'est pas un point de vue normatif porté sur le monde" 4 • Le sociologue n'est ni : o Un prophète o (Source: ": Pour la sociologie — sous-titré "Pour en finir avec la culture de l'excuse" • Citation : "Le point de vue sociologique n'est pas un point de vue normatif porté sur le monde" 4 • Le sociologue n'est ni : o Un prophète o Un politique o Un militant • Son rôle : observer, analyser, dévoiler • Cette posture n'est pas une démission — c'est une exigence")
7. Détail source à réviser : Pierre Bourdieu — avec les héritages de Durkheim, Marx et Weber 3.1 — La question centrale Ce qu'il faut retenir : • Question de Bourdieu : "Comment l'ordre social est-il possible ? Comment une société peut-elle se maint (Source: "Pierre Bourdieu — avec les héritages de Durkheim, Marx et Weber 3.1 — La question centrale Ce qu'il faut retenir : • Question de Bourdieu : "Comment l'ordre social est-il possible ? Comment une société peut-elle se maintenir alors qu'elle est profondément inégalitaire ?" • Métaphore clé : orchestration sans chef d'orchestre • Personne ne dirige")
8. Détail source à réviser : la fois l'objet et le sujet" — Bourdieu • Ce n'est pas une violence physique • Elle est douce, invisible, masquée • Elle s'exerce avec la complicité des dominés • Mécanisme central : la naturalisation — la domination sem (Source: "la fois l'objet et le sujet" — Bourdieu • Ce n'est pas une violence physique • Elle est douce, invisible, masquée • Elle s'exerce avec la complicité des dominés • Mécanisme central : la naturalisation — la domination semble naturelle, normale, méritée • Deux façons d'imposer quelque chose : o La contrainte physique → visible, résistible o La naturalisation")
9. Détail source à réviser : ticket de métro — il ne ment pas, il ne voit tout simplement pas 6 3.5 — La responsabilité attribuée aux dominés Ce qu'il faut retenir : • Les dominés s'attribuent la responsabilité de leur position • "Si je suis en bas, (Source: "ticket de métro — il ne ment pas, il ne voit tout simplement pas 6 3.5 — La responsabilité attribuée aux dominés Ce qu'il faut retenir : • Les dominés s'attribuent la responsabilité de leur position • "Si je suis en bas, c'est parce que je n'ai pas assez travaillé" • Mécanisme central : la théorie du mérite individuel • Elle remplace la justification par")
10. Détail source à réviser : Distinction — Bourdieu PARTIE 4 — Le rôle du sociologue selon Bourdieu 4.1 — Les trois opérations fondamentales Ce qu'il faut retenir : • Les individus ont une image déformée de la société : o Aliénation chez Marx o Prén (Source: "Distinction — Bourdieu PARTIE 4 — Le rôle du sociologue selon Bourdieu 4.1 — Les trois opérations fondamentales Ce qu'il faut retenir : • Les individus ont une image déformée de la société : o Aliénation chez Marx o Prénotion chez Durkheim o Jugement de valeur chez Weber o → Tous convergent vers la même idée, comme l'allégorie de la caverne chez Platon • Le")
11. Détail source à réviser : les règles • La sociologie = instrument de défense contre la domination • Condition : il faut avoir conscience de ses déterminismes pour pouvoir les refuser 4.3 — Une sociologie qui dérange Ce qu'il faut retenir : • En d (Source: "les règles • La sociologie = instrument de défense contre la domination • Condition : il faut avoir conscience de ses déterminismes pour pouvoir les refuser 4.3 — Une sociologie qui dérange Ce qu'il faut retenir : • En dévoilant les mécanismes du pouvoir, la sociologie dérange les dominants • C'est pourquoi elle est extrêmement critiquée • Formule de")
12. Détail source à réviser : c'est penser relationnellement" • La position d'un agent n'a de sens qu'en relation aux autres → position relative • Ce n'est pas un déterminisme mécanique — c'est un rapport dynamique • L'habitus (prochain cours) confir (Source: "c'est penser relationnellement" • La position d'un agent n'a de sens qu'en relation aux autres → position relative • Ce n'est pas un déterminisme mécanique — c'est un rapport dynamique • L'habitus (prochain cours) confirme que Bourdieu n'est pas déterministe absolu : o Formule à retenir : "structure structurée et structurante" o L'habitus peut bouger — ce")
13. Détail source à réviser : par cœur : C'est déterminant, pas déterministe • Il procède par corrélations et chi-deux → mesure des tendances dans des populations, jamais des destins individuels • Un résultat statistique dit toujours "d'autant plus d (Source: "par cœur : C'est déterminant, pas déterministe • Il procède par corrélations et chi-deux → mesure des tendances dans des populations, jamais des destins individuels • Un résultat statistique dit toujours "d'autant plus de chances", jamais "forcément" 1.2 — Les types de capitaux et leur convertibilité Ce qu'il faut retenir : • Les capitaux peuvent se")
14. Détail source à réviser : capital (prédominance économique ou culturelle) 1.3 — Les fractions de classe Ce qu'il faut retenir : • Bourdieu dépasse Marx en introduisant les fractions de classe — des sous-groupes à l'intérieur d'une même classe soc (Source: "capital (prédominance économique ou culturelle) 1.3 — Les fractions de classe Ce qu'il faut retenir : • Bourdieu dépasse Marx en introduisant les fractions de classe — des sous-groupes à l'intérieur d'une même classe sociale • Exemple : l'employé et l'ouvrier ont des revenus comparables mais des niveaux de capital culturel différents → fractions")
15. Détail source à réviser : : approfondissement 2.1 — Un espace de lutte, pas d'harmonie Ce qu'il faut retenir : • Le champ n'est pas un espace de solidarité — c'est un champ de lutte • Les agents s'y affrontent selon leur volume et répartition de (Source: ": approfondissement 2.1 — Un espace de lutte, pas d'harmonie Ce qu'il faut retenir : • Le champ n'est pas un espace de solidarité — c'est un champ de lutte • Les agents s'y affrontent selon leur volume et répartition de capitaux spécifiques • Exemple : Homo academicus — les rivalités constantes à l'université • La seule relation structurante dans un champ")
16. Détail source à réviser : Les agents intermédiaires Modifier leur position sans changer le champ Subversion Les nouveaux entrants Renverser les règles du jeu • Les champs possèdent "les possibilités de leur propre transformation" • Le champ n'est (Source: "Les agents intermédiaires Modifier leur position sans changer le champ Subversion Les nouveaux entrants Renverser les règles du jeu • Les champs possèdent "les possibilités de leur propre transformation" • Le champ n'est pas un destin social fermé 2.4 — Inclusion, réfraction et interpénétration des champs Ce qu'il faut retenir : • Inclusion = le champ")
17. Détail source à réviser : c'est le fait d'être pris au jeu, d'être pris par le jeu, de croire que le jeu en vaut la chandelle" — Bourdieu • Ce n'est pas un calcul conscient — c'est le produit de la socialisation • Sans cette croyance, le champ ne (Source: "c'est le fait d'être pris au jeu, d'être pris par le jeu, de croire que le jeu en vaut la chandelle" — Bourdieu • Ce n'est pas un calcul conscient — c'est le produit de la socialisation • Sans cette croyance, le champ ne fonctionnerait pas • Elle est d'autant plus forte chez les "natifs" du champ — ceux qui y ont été socialisés depuis l'enfance • Elle")
18. Détail source à réviser : faut retenir : • Citation (postface à Panofsky, 1967, p. 139-142) : "L'habitus par lequel le créateur participe de sa collectivité et de son époque, et qui dirige à son insu ses actes de création les plus uniques en appa (Source: "faut retenir : • Citation (postface à Panofsky, 1967, p. 139-142) : "L'habitus par lequel le créateur participe de sa collectivité et de son époque, et qui dirige à son insu ses actes de création les plus uniques en apparence" — Bourdieu • Formule clé à retenir : "L'habitus transforme l'héritage collectif en inconscient" • Ce n'est pas l'inconscient")
19. Détail source à réviser : chef d'orchestre" → lien avec la métaphore du CM2 3.4 — Habitude vs habitus : distinction fondamentale Ce qu'il faut retenir : • Questions de sociologie, 1980, p. 134 Habitude Habitus Répétitive, mécanique Générateur, cr (Source: "chef d'orchestre" → lien avec la métaphore du CM2 3.4 — Habitude vs habitus : distinction fondamentale Ce qu'il faut retenir : • Questions de sociologie, 1980, p. 134 Habitude Habitus Répétitive, mécanique Générateur, créateur Reproduit à l'identique Produit de nouvelles pratiques Figée Durable mais pas immuable • Citation : "L'habitus est durable, mais")
20. Détail source à réviser : éthique protestante) 3.6 — Intériorisation / extériorisation Ce qu'il faut retenir : • Formule à retenir : o Intériorisation de l'extérieur → les structures sociales s'incorporent dans l'agent 13 o Extériorisation de l'i (Source: "éthique protestante) 3.6 — Intériorisation / extériorisation Ce qu'il faut retenir : • Formule à retenir : o Intériorisation de l'extérieur → les structures sociales s'incorporent dans l'agent 13 o Extériorisation de l'intérieur → l'habitus incorporé se manifeste dans les pratiques • L'habitus s'oppose à : o L'existentialisme sartrien → liberté totale")
21. Détail source à réviser : et l'auto-exclusion Ce qu'il faut retenir : • Culture cultivée = formes les plus légitimes de la culture (opéra, musée, grande littérature, musique classique) • Les classes populaires s'en auto-excluent → "c'est pas pour (Source: "et l'auto-exclusion Ce qu'il faut retenir : • Culture cultivée = formes les plus légitimes de la culture (opéra, musée, grande littérature, musique classique) • Les classes populaires s'en auto-excluent → "c'est pas pour moi" ou "c'est nul" • Ce n'est pas de l'ignorance — c'est une réaction incorporée de l'habitus • Cette auto-exclusion entretient la")
22. Détail source à réviser : plus quelqu'un qu'on est de la même origine sociale • Les choix conjugaux semblent relever de l'intime et de l'amour — mais ils sont socialement structurés • Conclusion forte : L'habitus individuel n'est que l'habitus d' (Source: "plus quelqu'un qu'on est de la même origine sociale • Les choix conjugaux semblent relever de l'intime et de l'amour — mais ils sont socialement structurés • Conclusion forte : L'habitus individuel n'est que l'habitus d'un groupe social — ce qu'on croit être le plus personnel est aussi ce qu'on partage avec les membres de sa classe Les ouvrages à")
23. Détail source à réviser : dégoût des autres" "Les dominants n'ont qu'à être ce qu'ils sont pour être ce qu'il faut être" "Les agents déterminent la structure du champ qui les détermine" 15 Fiche de révision — CM4 L'engagement de Bourdieu et la cr (Source: "dégoût des autres" "Les dominants n'ont qu'à être ce qu'ils sont pour être ce qu'il faut être" "Les agents déterminent la structure du champ qui les détermine" 15 Fiche de révision — CM4 L'engagement de Bourdieu et la critique de Bronner Organisée par parties PARTIE 1 — Le constructivisme de Bourdieu Ce qu'il faut retenir Bourdieu refuse deux positions")
24. Détail source à réviser : la science ou scientifiser la politique ? Ce qu'il faut retenir : • Bourdieu commence à s'engager dès ses premiers travaux : o En Algérie (années 1950-60) lors de son service militaire → enquêtes sur le monde berbère ave (Source: "la science ou scientifiser la politique ? Ce qu'il faut retenir : • Bourdieu commence à s'engager dès ses premiers travaux : o En Algérie (années 1950-60) lors de son service militaire → enquêtes sur le monde berbère avec Abdelmalek Sayad o Puis sur le Béarn, sa région natale • Formule centrale à retenir : "Politiser la science ou scientifiser la politique"")
25. Détail source à réviser : lue, utilisée, instrumentalisée par le pouvoir • La sociologie n'est pas neutre dans ses effets — elle peut être retournée contre ceux qu'elle prétend défendre • Implique une éthique de l'enquête : on ne "balance" pas se (Source: "lue, utilisée, instrumentalisée par le pouvoir • La sociologie n'est pas neutre dans ses effets — elle peut être retournée contre ceux qu'elle prétend défendre • Implique une éthique de l'enquête : on ne "balance" pas ses enquêtés, on leur rend des résultats, on ne les traite pas comme des objets 2.3 — La misère du monde (1993) Ce qu'il faut retenir : •")
26. Détail source à réviser : : comment diffuser la sociologie hors de l'université sans la dénaturer ? o Trop technique → reste confinée aux amphis o Trop simplifiée → devient une opinion parmi d'autres • Réponse concrète : Sur la télévision (1996) (Source: ": comment diffuser la sociologie hors de l'université sans la dénaturer ? o Trop technique → reste confinée aux amphis o Trop simplifiée → devient une opinion parmi d'autres • Réponse concrète : Sur la télévision (1996) — texte court, délibérément accessible, publié aux éditions Raison d'agir o Il y dévoile les mécanismes du champ journalistique o Il cite")
27. Détail source à réviser : qu'ils étudient • Réponse de Bourdieu : maintenir une autonomie scientifique — continuer à produire selon les règles de la discipline même quand on s'engage • Concept clé : réalisme critique ou réalisme réflexif 2.6 — La (Source: "qu'ils étudient • Réponse de Bourdieu : maintenir une autonomie scientifique — continuer à produire selon les règles de la discipline même quand on s'engage • Concept clé : réalisme critique ou réalisme réflexif 2.6 — La concurrence des discours sur le réel Ce qu'il faut retenir : • Dans les années 1990, la sociologie est concurrencée par : journalistes,")
28. Détail source à réviser : type Sartre → l'intellectuel total, prophète du changement o Le syndicalisme traditionnel → ne mobilise plus les nouvelles générations • Il défend à la place : l'intellectuel collectif = un collectif de chercheurs de dif (Source: "type Sartre → l'intellectuel total, prophète du changement o Le syndicalisme traditionnel → ne mobilise plus les nouvelles générations • Il défend à la place : l'intellectuel collectif = un collectif de chercheurs de différentes disciplines (économistes, sociologues, historiens, psychologues) qui travaillent ensemble • Proche sans être identique à la")
29. Détail source à réviser : le néolibéralisme comme forme dominante de la mondialisation contemporaine → le sociologue a le devoir de le décrire et dévoiler 3.3 — Réalisme critique et "réalpolitik de la raison" Ce qu'il faut retenir : • Bourdieu re (Source: "le néolibéralisme comme forme dominante de la mondialisation contemporaine → le sociologue a le devoir de le décrire et dévoiler 3.3 — Réalisme critique et "réalpolitik de la raison" Ce qu'il faut retenir : • Bourdieu retourne le terme réalpolitik (qu'il n'apprécie pas dans son usage libéral) pour en faire : "Réalpolitik de la raison" = pratique")
30. Détail source à réviser : dans lesquels s'inventent les idées" — Bourdieu, 2001 • C'est-à-dire : créer des espaces collectifs (associations, collectifs de recherche, publications accessibles, séminaires ouverts) 3.5 — La praxis : un héritage de M (Source: "dans lesquels s'inventent les idées" — Bourdieu, 2001 • C'est-à-dire : créer des espaces collectifs (associations, collectifs de recherche, publications accessibles, séminaires ouverts) 3.5 — La praxis : un héritage de Marx Ce qu'il faut retenir : • Praxis = terme hérité de Marx → en transformant la nature, l'homme se transforme lui-même 19 •")
31. Détail source à réviser : méthodologique → travaux sur les croyances collectives et l'épistémologie • Étienne Géhin — co-auteur, ancien maître de conférence en sociologie, décédé en 2023 • Ouvrage : Le danger sociologique, PUF, 2017 • Cibles : Bo (Source: "méthodologique → travaux sur les croyances collectives et l'épistémologie • Étienne Géhin — co-auteur, ancien maître de conférence en sociologie, décédé en 2023 • Ouvrage : Le danger sociologique, PUF, 2017 • Cibles : Bourdieu, Edgar Morin, Michel Maffesoli 4.2 — La thèse centrale Ce qu'il faut retenir : • Ils détournent la formule de Rabelais :")
32. Détail source à réviser : Tessier qui soutient en 2001 sous la direction de Michel Maffesoli une thèse sur l'astrologie (Le pouvoir des 20 astres) → épisode scandaleux symptomatique d'une sociologie qui ouvre la porte à n'importe quelle croyance (Source: "Tessier qui soutient en 2001 sous la direction de Michel Maffesoli une thèse sur l'astrologie (Le pouvoir des 20 astres) → épisode scandaleux symptomatique d'une sociologie qui ouvre la porte à n'importe quelle croyance 4.4 — Le déclassement de la sociologie Ce qu'il faut retenir : • Introduction intitulée : "Sale temps pour la sociologie" • Constat :")
33. Détail source à réviser : explicitement déterminant ≠ déterministe o L'habitus n'est pas un carcan — il est relationnel et peut évoluer o Les agents sont à la fois agis ET agissants o Qualifier Bourdieu de déterministe = lecture caricaturale • La (Source: "explicitement déterminant ≠ déterministe o L'habitus n'est pas un carcan — il est relationnel et peut évoluer o Les agents sont à la fois agis ET agissants o Qualifier Bourdieu de déterministe = lecture caricaturale • La tension reste entière : Comment produire une sociologie rigoureuse, engagée, diffusée au grand public, sans tomber ni dans le")
34. Détail source à réviser : engager son savoir dans la société" — Bourdieu, Athènes, 2001 "Plutôt que d'inventer des idées, il faut inventer des modes d'organisation dans lesquels s'inventent les idées" — Bourdieu, 2001 "Énoncer n'est pas dénoncer. (Source: "engager son savoir dans la société" — Bourdieu, Athènes, 2001 "Plutôt que d'inventer des idées, il faut inventer des modes d'organisation dans lesquels s'inventent les idées" — Bourdieu, 2001 "Énoncer n'est pas dénoncer. Expliquer n'est pas excuser" — Lahire "Une science engagée n'est que ruine de l'âme" — Bronner et Géhin, 2017 "Une obstination")
35. Détail source à réviser : sous Maffesoli — symbole des dérives sans méthode 22 Fiche de révision — CM5 Bronner (suite) et Éric Fassin : engagement sociologique et vie morale Organisée par parties PARTIE 1 — Bronner et Géhin : suite et limites 1.1 (Source: "sous Maffesoli — symbole des dérives sans méthode 22 Fiche de révision — CM5 Bronner (suite) et Éric Fassin : engagement sociologique et vie morale Organisée par parties PARTIE 1 — Bronner et Géhin : suite et limites 1.1 — La critique de Loïc Wacquant Ce qu'il faut retenir : • Bronner et Géhin ouvrent leur ouvrage (p. 12) en ciblant Loïc Wacquant —")
36. Détail source à réviser : ou sociologie cognitive • Ils s'inscrivent dans un paradigme wébérien et pragmatique : o Ne pas juste considérer la rationalité des acteurs o Prendre aussi en compte leur subjectivité — leurs raisons, intentions, context (Source: "ou sociologie cognitive • Ils s'inscrivent dans un paradigme wébérien et pragmatique : o Ne pas juste considérer la rationalité des acteurs o Prendre aussi en compte leur subjectivité — leurs raisons, intentions, contexte • Citation (p. 62) : les individus sont "les pères de leurs actions" → ils ont une agentivité réelle • Rapprochement avec la")
37. Détail source à réviser : dangereuse • Les corrélations entre origine sociale et réussite scolaire s'expliquent par le social — pas par le biologique 1.4 — La théorie de la reproduction accusée de "fable finaliste" Ce qu'il faut retenir : • Ils s (Source: "dangereuse • Les corrélations entre origine sociale et réussite scolaire s'expliquent par le social — pas par le biologique 1.4 — La théorie de la reproduction accusée de "fable finaliste" Ce qu'il faut retenir : • Ils s'attaquent à la chanson La Foule sentimentale d'Alain Souchon → ils y lisent une "fable finaliste" voire conspirationniste (p. 201) •")
38. Détail source à réviser : des relations causales alors que Durkheim travaille par corrélations — jamais par causalité stricte 2. Critique du déterminisme ratée Ils passent à côté de la distinction déterminant ≠ déterministe chez Bourdieu 3. Leur (Source: "des relations causales alors que Durkheim travaille par corrélations — jamais par causalité stricte 2. Critique du déterminisme ratée Ils passent à côté de la distinction déterminant ≠ déterministe chez Bourdieu 3. Leur propre idéologie masquée En critiquant l'idéologie des autres, ils ne cachent pas la leur — proximité avec l'individualisme")
39. Détail source à réviser : • Co-écrit avec Ilana Eloit et Manuela Salcedo-Robledo — ses anciennes étudiantes • Format : entretien → très accessible • Il se revendique de Bourdieu mais va plus loin sur deux points : o Importance accordée au genre e (Source: "• Co-écrit avec Ilana Eloit et Manuela Salcedo-Robledo — ses anciennes étudiantes • Format : entretien → très accessible • Il se revendique de Bourdieu mais va plus loin sur deux points : o Importance accordée au genre et à la race o Démarche explicitement intersectionnelle 2.2 — L'intersectionnalité Ce qu'il faut retenir : • Intersectionnalité =")
40. Détail source à réviser : (contrairement aux États-Unis) 2.3 — La socio-anthropologie critique de Fassin Ce qu'il faut retenir : • Fassin s'inscrit dans une socio-anthropologie critique • Objectif : dénaturaliser non seulement le réel (comme Bour (Source: "(contrairement aux États-Unis) 2.3 — La socio-anthropologie critique de Fassin Ce qu'il faut retenir : • Fassin s'inscrit dans une socio-anthropologie critique • Objectif : dénaturaliser non seulement le réel (comme Bourdieu) mais aussi les catégories morales et politiques • Le terme moral est central : c'est l'État qui produit des jugements moraux")
41. Détail source à réviser : immigré • Concept clé : la raison humanitaire : o Les droits sont accordés non pas par justice mais par compassion et empathie o Cela dépolitise les vrais problèmes → substitue l'émotion à la question de la justice o On (Source: "immigré • Concept clé : la raison humanitaire : o Les droits sont accordés non pas par justice mais par compassion et empathie o Cela dépolitise les vrais problèmes → substitue l'émotion à la question de la justice o On choisit ses victimes selon qu'elles suscitent de la pitié — pas selon des principes de droit • Cette critique vise la gauche")
42. Détail source à réviser : réflexif de la mobilisation = non pas absence d'engagement, mais contrôle et explicitation de cet engagement • En pratique : le sociologue doit dire qui il est, d'où il parle, quelle est sa position sociale • Exemple : F (Source: "réflexif de la mobilisation = non pas absence d'engagement, mais contrôle et explicitation de cet engagement • En pratique : le sociologue doit dire qui il est, d'où il parle, quelle est sa position sociale • Exemple : Fassin mentionne dans ses cours qu'il est blanc quand il enseigne la question raciale 2.6 — La pédagogie publique et la")
43. Détail source à réviser : • Exemple d'engagement : en 2001, il soutient une doctorante Sandrine Berthaud qui porte plainte pour harcèlement contre le démographe Hervé Le Bras — avant l'existence du mouvement MeToo 26 2.7 — Fassin face à l'offensi (Source: "• Exemple d'engagement : en 2001, il soutient une doctorante Sandrine Berthaud qui porte plainte pour harcèlement contre le démographe Hervé Le Bras — avant l'existence du mouvement MeToo 26 2.7 — Fassin face à l'offensive néolibérale et politique Ce qu'il faut retenir : • Double menace contre le savoir critique : 1. Les politiques néolibérales →")
44. Détail source à réviser : le terrorisme" — Fassin • Il est désigné nommément dans une vidéo d'Éric Zemmour (2021) comme un "ennemi" • Fassin analyse tout cela comme un macartisme de gauche → qualifier les sociologues de "culture woke" ou "cancel (Source: "le terrorisme" — Fassin • Il est désigné nommément dans une vidéo d'Éric Zemmour (2021) comme un "ennemi" • Fassin analyse tout cela comme un macartisme de gauche → qualifier les sociologues de "culture woke" ou "cancel culture" pour disqualifier toute pensée critique 2.8 — Questionner la question et renverser la question Ce qu'il faut retenir : • Fassin")
45. Détail source à réviser : n'est ni une éthique abstraite, ni une affaire individuelle • C'est un fait social et politique • Elle renvoie à l'ensemble des jugements et normes par lesquels la société coordonne et exerce le pouvoir • Elle est : o So (Source: "n'est ni une éthique abstraite, ni une affaire individuelle • C'est un fait social et politique • Elle renvoie à l'ensemble des jugements et normes par lesquels la société coordonne et exerce le pouvoir • Elle est : o Socialement produite 27 o Historiquement datée o Politiquement organisée • La morale est un objet empirique → on peut l'étudier, l'analyser,")
46. Détail source à réviser : un gouvernement moral → produisent des inégalités morales : o Certains individus sont perçus comme plus légitimes que d'autres o Et ils se considèrent eux-mêmes comme davantage légitimes 3.3 — Réconcilier les faits et le (Source: "un gouvernement moral → produisent des inégalités morales : o Certains individus sont perçus comme plus légitimes que d'autres o Et ils se considèrent eux-mêmes comme davantage légitimes 3.3 — Réconcilier les faits et les valeurs Ce qu'il faut retenir : • Fassin tente de dépasser l'opposition faits / valeurs (centrale depuis Durkheim et Weber) • Pour lui")
47. Détail source à réviser : Auteur Ouvrage / Référence Date Loïc Wacquant Corps et âme (boxeurs américains) — Raymond Boudon Individualisme méthodologique — Kimberlé Crenshaw Concept d'intersectionnalité 1989 Éric Fassin S'engager en sociologue — " (Source: "Auteur Ouvrage / Référence Date Loïc Wacquant Corps et âme (boxeurs américains) — Raymond Boudon Individualisme méthodologique — Kimberlé Crenshaw Concept d'intersectionnalité 1989 Éric Fassin S'engager en sociologue — "La savante et le politique" — 28 Auteur Ouvrage / Référence Date Didier Fassin Anthropologue, Collège de France à ne pas confondre")
48. Détail source à réviser : la sociologie hors de l'université Contrôle réflexif de la mobilisation Fassin Pas absence d'engagement mais contrôle et explicitation de cet engagement Sociologie analytique Bronner et Géhin Sociologie qui intègre subje (Source: "la sociologie hors de l'université Contrôle réflexif de la mobilisation Fassin Pas absence d'engagement mais contrôle et explicitation de cet engagement Sociologie analytique Bronner et Géhin Sociologie qui intègre subjectivité, intentions et contexte des acteurs Les formules à retenir absolument "Prendre au sérieux, c'est prendre parti. La neutralité")
49. Détail source à réviser : s autrices assument une posture féministe et militante • Page 6 : elles disent travailler "avec, mais aussi sur et grâce aux engagements qui sont les leurs" • Tension immédiate avec la neutralité axiologique de Weber • M (Source: "s autrices assument une posture féministe et militante • Page 6 : elles disent travailler "avec, mais aussi sur et grâce aux engagements qui sont les leurs" • Tension immédiate avec la neutralité axiologique de Weber • Mais Weber ne dit pas qu'il faut être sans valeurs — c'est une question de tempo : o Avant l'enqu")
50. Détail source à réviser : p. 66 : "En quoi puis-je affirmer que la recherche féministe produit des connaissances scientifiques et non des opinions déguisées en science (Source: "p. 66 : "En quoi puis-je affirmer que la recherche féministe produit des connaissances scientifiques et non des opinions déguisées en science")
51. Détail source à réviser : 1893 : "Si nous séparons les problèmes théoriques des problèmes pratiques, ce n'est pas pour négliger ces derniers (Source: "1893 : "Si nous séparons les problèmes théoriques des problèmes pratiques, ce n'est pas pour négliger ces derniers")
52. Détail source à réviser : Marx et Weber 3.1 — La question centrale Ce qu'il faut retenir : • Question de Bourdieu : "Comment l'ordre social est-il possible ? Comment une société peut-elle se maintenir alors qu'elle est profondément inégalitaire ? (Source: "Marx et Weber 3.1 — La question centrale Ce qu'il faut retenir : • Question de Bourdieu : "Comment l'ordre social est-il possible ? Comment une société peut-elle se maintenir alors qu'elle est profondément inégalitaire ?" • Métaphore clé : orchestration sans chef d'orchestre • Personne ne dirige explicitement → c'est pour ça que personne ne se révolte • C...")
53. Détail source à réviser : s Ce qu'il faut retenir : • Les dominés s'attribuent la responsabilité de leur position • "Si je suis en bas, c'est parce que je n'ai pas assez travaillé" • Mécanisme central : la théorie du mérite individuel • Elle remp (Source: "s Ce qu'il faut retenir : • Les dominés s'attribuent la responsabilité de leur position • "Si je suis en bas, c'est parce que je n'ai pas assez travaillé" • Mécanisme central : la théorie du mérite individuel • Elle remplace la justification par la naissance (sang bleu, castes) par la justification par le talent")
54. Détail source à réviser : p. 453- 497 • La définition varie selon les textes — toujours préciser l'œuvre citée 5 (Source: "p. 453- 497 • La définition varie selon les textes — toujours préciser l'œuvre citée 5")
55. Détail source à réviser : p. 72) PARTIE 2 — La théorie des champs : approfondissement 2 (Source: "p. 72) PARTIE 2 — La théorie des champs : approfondissement 2")
56. Détail source à réviser : p. 84-85) : "Les agents déterminent la structure du champ qui les détermine" — Bourdieu • L'agent est à la fois : o Agi → il subit les règles, les hiérarchies du champ o Agissant → il participe à les reproduire ou transf (Source: "p. 84-85) : "Les agents déterminent la structure du champ qui les détermine" — Bourdieu • L'agent est à la fois : o Agi → il subit les règles, les hiérarchies du champ o Agissant → il participe à les reproduire ou transformer • C'est la théorie du dévoilement qui permet à l'agent agi de devenir davantage agissant 2")
57. Détail source à réviser : Esquisse d'une théorie de la pratique (1972) et Le sens pratique (1981) • Définition : 12 "Un système de dispositions durables acquis par l'individu au cours d'un processus de socialisation" — Bourdieu, 1972 • Citation l (Source: "Esquisse d'une théorie de la pratique (1972) et Le sens pratique (1981) • Définition : 12 "Un système de dispositions durables acquis par l'individu au cours d'un processus de socialisation" — Bourdieu, 1972 • Citation la plus complète — Le sens pratique, p. 88 — à connaître dans ses grandes lignes : o "Structures structurées" → l'habitus est formé")
58. Détail source à réviser : p. 134 Habitude Habitus Répétitive, mécanique Générateur, créateur Reproduit à l'identique Produit de nouvelles pratiques Figée Durable mais pas immuable • Citation : "L'habitus est durable, mais il n'est pas immuable" — (Source: "p. 134 Habitude Habitus Répétitive, mécanique Générateur, créateur Reproduit à l'identique Produit de nouvelles pratiques Figée Durable mais pas immuable • Citation : "L'habitus est durable, mais il n'est pas immuable" — Bourdieu, Questions de sociologie, 1980 • Exemple : le transfuge de classe — fils d'ouvrier devenu cadre supérieur → doit convertir son...")
59. Détail source à réviser : 1967 Esquisse d'une théorie de la pratique Bourdieu 1972 La Reproduction Bourdieu et Passeron 1970 Questions de sociologie Bourdieu 1980 Le sens pratique Bourdieu 1981 La Distinction Bourdieu 1979 Homo academicus Bourdie (Source: "1967 Esquisse d'une théorie de la pratique Bourdieu 1972 La Reproduction Bourdieu et Passeron 1970 Questions de sociologie Bourdieu 1980 Le sens pratique Bourdieu 1981 La Distinction Bourdieu 1979 Homo academicus Bourdieu — Raisons pratiques Bourdieu 1996 Réponses Bourdieu 1992 Les formules à retenir ab")
60. Détail source à réviser : 2 — La double responsabilité du sociologue Ce qu'il faut retenir : 16 • Dans Réponses (recueil d'entretiens, fin des années 1980), Bourdieu formule une double responsabilité : 1. Envers la science → respecter les exigenc (Source: "2 — La double responsabilité du sociologue Ce qu'il faut retenir : 16 • Dans Réponses (recueil d'entretiens, fin des années 1980), Bourdieu formule une double responsabilité : 1. Envers la science → respecter les exigences scientifiques, produire des résultats vérifiables 2. Envers les conséquences sociales et politiques → ne pas ignorer que la sociologie...")
61. Détail source à réviser : 1993) Ce qu'il faut retenir : (Source: "1993) Ce qu'il faut retenir :")
62. Détail source à réviser : 2002 (version révisée 2022) — sous-titré Sciences sociales et actions politiques (Source: "2002 (version révisée 2022) — sous-titré Sciences sociales et actions politiques")
63. Détail source à réviser : 1895) : "La sociologie ne vaut pas une heure de peine si elle n'a pas un intérêt pratique" (Source: "1895) : "La sociologie ne vaut pas une heure de peine si elle n'a pas un intérêt pratique"")
64. Détail source à réviser : 20) • Deux dérives selon eux : o Une sociologie déterministe → vision fataliste du monde o Une sociologie sans méthode → illustrée par le cas d'Élisabeth Tessier qui soutient en 2001 sous la direction de Michel Maffesoli (Source: "20) • Deux dérives selon eux : o Une sociologie déterministe → vision fataliste du monde o Une sociologie sans méthode → illustrée par le cas d'Élisabeth Tessier qui soutient en 2001 sous la direction de Michel Maffesoli une thèse sur l'astrologie (Le pouvoir des 20 astres) → épisode scandaleux symptomatique d'une sociologie qui ouvre la porte à n'importe...")
65. Détail source à réviser : 1980 La misère du monde Bourdieu 1993 Sur la télévision Bourdieu 1996 Contrefeux Bourdieu — Interventions Bourdieu 2002 (révisé 2022) Les sociologues d'État Franck Poupeau — Le danger sociologique Bronner et Géhin PUF, 2 (Source: "1980 La misère du monde Bourdieu 1993 Sur la télévision Bourdieu 1996 Contrefeux Bourdieu — Interventions Bourdieu 2002 (révisé 2022) Les sociologues d'État Franck Poupeau — Le danger sociologique Bronner et Géhin PUF, 2017 La société du spectacle Guy Debord années 1960 Les formules à retenir absolument")
66. Détail source à réviser : 62) : les individus sont "les pères de leurs actions" → ils ont une agentivité réelle • Rapprochement avec la sociologie pragmatique américaine — très en vogue aux États-Unis, moins en France 1 (Source: "62) : les individus sont "les pères de leurs actions" → ils ont une agentivité réelle • Rapprochement avec la sociologie pragmatique américaine — très en vogue aux États-Unis, moins en France 1")
67. Détail source à réviser : 5 — Trois limites majeures de Bronner et Géhin Ce qu'il faut retenir : Limite Explication 1. Lecture caricaturale de Durkheim Ils lui reprochent des relations causales alors que Durkheim travaille par corrélations — jama (Source: "5 — Trois limites majeures de Bronner et Géhin Ce qu'il faut retenir : Limite Explication 1. Lecture caricaturale de Durkheim Ils lui reprochent des relations causales alors que Durkheim travaille par corrélations — jamais par causalité stricte 2. Critique du déterminisme ratée Ils passent à côté de la distinction déterminant ≠ déterministe chez Bourdieu...")
68. Détail source à réviser : p. 72 • Il rejoint Bourdieu sur l'usage critique des savoirs — mais insiste sur le caractère indigné de son engagement • Son objectif : pas seulement dévoiler, mais la rupture des inégalités sociales → il s'inscrit dans (Source: "p. 72 • Il rejoint Bourdieu sur l'usage critique des savoirs — mais insiste sur le caractère indigné de son engagement • Son objectif : pas seulement dévoiler, mais la rupture des inégalités sociales → il s'inscrit dans le mouvement "Indignez-vous" 2")
69. Détail source à réviser : 2001, il soutient une doctorante Sandrine Berthaud qui porte plainte pour harcèlement contre le démographe Hervé Le Bras — avant l'existence du mouvement MeToo 26 2 (Source: "2001, il soutient une doctorante Sandrine Berthaud qui porte plainte pour harcèlement contre le démographe Hervé Le Bras — avant l'existence du mouvement MeToo 26 2")
70. Détail source à réviser : 132) : "Le même ministre a dénoncé quelques jours plus tard, en même temps que l'islamo-gauchisme dans les universités, les complicités intellectuelles avec le terrorisme" — Fassin • Il est désigné nommément dans une vid (Source: "132) : "Le même ministre a dénoncé quelques jours plus tard, en même temps que l'islamo-gauchisme dans les universités, les complicités intellectuelles avec le terrorisme" — Fassin • Il est désigné nommément dans une vidéo d'Éric Zemmour (2021) comme un "ennemi" • Fassin analyse tout cela comme un macartisme de gauche → qualifier les sociologues de "cultu...")
71. Détail source à réviser : erçus comme plus légitimes que d'autres o Et ils se considèrent eux-mêmes comme davantage légitimes 3. (Source: "erçus comme plus légitimes que d'autres o Et ils se considèrent eux-mêmes comme davantage légitimes 3.")
72. Détail source à réviser : 1989 Éric Fassin S'engager en sociologue — "La savante et le politique" — 28 Auteur Ouvrage / Référence Date Didier Fassin Anthropologue, Collège de France à ne pas confondre avec Éric — Nathalie Heinich Contre le post-m (Source: "1989 Éric Fassin S'engager en sociologue — "La savante et le politique" — 28 Auteur Ouvrage / Référence Date Didier Fassin Anthropologue, Collège de France à ne pas confondre avec Éric — Nathalie Heinich Contre le post-modernisme et le "wokisme" — Guy Debord La société du spectacle années 1960 Les conce")
73. Détail source à réviser : Les ouvrages à connaître avec leurs dates Ouvrage Auteur Date Réponses (recueil d'entretiens) Bourdieu fin des années 1980 La misère du monde Bourdieu 1993 Sur la télévision Bourdieu 1996 Contrefeux Bourdieu — Interventi (Source: "Les ouvrages à connaître avec leurs dates Ouvrage Auteur Date Réponses (recueil d'entretiens) Bourdieu fin des années 1980 La misère du monde Bourdieu 1993 Sur la télévision Bourdieu 1996 Contrefeux Bourdieu — Interventions Bourdieu 2002 (révisé 2022) Les sociologues d'État Franck Poupeau — Le danger sociologique Bronner et Géhin PUF, 2017 La société du s...")
74. Détail source à réviser : Il n'est pas possible d'être en surplomb" — Fassin, p. 22-23 "Le genre, c'est aussi une façon première de signifier les rapports de pouvoir" — Fassin, p. 72 "Le fonctionnement du cerveau est le résultat d'une hybridation (Source: "Il n'est pas possible d'être en surplomb" — Fassin, p. 22-23 "Le genre, c'est aussi une façon première de signifier les rapports de pouvoir" — Fassin, p. 72 "Le fonctionnement du cerveau est le résultat d'une hybridation entre des dispositions innées et des implémentations acquises" — Bronner et Géhin, p. 172 "Les individus sont les pères de leurs actions...")
75. Détail source à réviser : p. 22-23 "Le genre, c'est aussi une façon première de signifier les rapports de pouvoir" — Fassin, p (Source: "p. 22-23 "Le genre, c'est aussi une façon première de signifier les rapports de pouvoir" — Fassin, p")
76. Détail source à réviser : 1911 : "Jugements de valeur et jugements de réalité" — Revue de métaphysique et de morale (Source: "1911 : "Jugements de valeur et jugements de réalité" — Revue de métaphysique et de morale")
77. Détail source à réviser : 2017 "Une obstination idéologique qui renvoie à un débat aux options extrêmement simplistes et manichéennes" — Bourdieu Le personnage clé à ne pas confondre Nom Qui est-il (Source: "2017 "Une obstination idéologique qui renvoie à un débat aux options extrêmement simplistes et manichéennes" — Bourdieu Le personnage clé à ne pas confondre Nom Qui est-il")
78. Détail source à réviser : itter le 17 octobre 2020 (lendemain de l'assassinat de Samuel Paty) • Citation (p. 132) : "Le même ministre a dénoncé quelques jours plus tard, en même temps que l'islamo-gauchisme dans les universités, les complicités i (Source: "itter le 17 octobre 2020 (lendemain de l'assassinat de Samuel Paty) • Citation (p. 132) : "Le même ministre a dénoncé quelques jours plus tard, en même temps que l'islamo-gauchisme dans les universités, les complicités intellectuelles avec le terrorisme" — Fassin • Il est désigné nommément dans une vidéo d'Éric Zemmour (2021) comme un "ennemi" • Fassin an...")
79. Détail source à réviser : p. 77 : "Notre connaissance sensible des femmes victimes des inégalités ne vaut pas reconnaissance du fait comme un fait vrai" • L'indignation ne produit pas automatiquement de la science 1 (Source: "p. 77 : "Notre connaissance sensible des femmes victimes des inégalités ne vaut pas reconnaissance du fait comme un fait vrai" • L'indignation ne produit pas automatiquement de la science 1")
80. Détail source à réviser : 5 — Devreux rejoint Weber sans le nommer Ce qu'il faut retenir : • Devreux suit exactement le schéma wébérien sans le citer : 1. La révolte → choix du sujet 2. L'enquête rigoureuse → savoir autonome 3. Le dévoilement → e (Source: "5 — Devreux rejoint Weber sans le nommer Ce qu'il faut retenir : • Devreux suit exactement le schéma wébérien sans le citer : 1. La révolte → choix du sujet 2. L'enquête rigoureuse → savoir autonome 3. Le dévoilement → effets sociaux • Dévoilement = concept de Bourdieu — la sociologie révèle ce qui est caché et déplace les rapports de force • Citation Dev...")
81. Détail source à réviser : p. 78 : "La démonstration de la position minorée des femmes est devenue irréfutable ; le rapport de force a commencé à se déplacer" • Règle fondamentale : d'abord l'enquête, d'abord la preuve, puis l'action politique (Source: "p. 78 : "La démonstration de la position minorée des femmes est devenue irréfutable ; le rapport de force a commencé à se déplacer" • Règle fondamentale : d'abord l'enquête, d'abord la preuve, puis l'action politique")
82. Détail source à réviser : 1967 — postface de Bourdieu pour un ouvrage sur Erwin Panofsky : Architecture gothique et pensée scolastique (Source: "1967 — postface de Bourdieu pour un ouvrage sur Erwin Panofsky : Architecture gothique et pensée scolastique")
83. Détail source à réviser : 1950-60) lors de son service militaire → enquêtes sur le monde berbère avec Abdelmalek Sayad o Puis sur le Béarn, sa région natale (Source: "1950-60) lors de son service militaire → enquêtes sur le monde berbère avec Abdelmalek Sayad o Puis sur le Béarn, sa région natale")
84. Détail source à réviser : 1970-80 → Glucksmann, Bernard-Henri Lévy, Bruckner → prompts à se prononcer sur tout sans rigueur (Source: "1970-80 → Glucksmann, Bernard-Henri Lévy, Bruckner → prompts à se prononcer sur tout sans rigueur")
85. Détail source à réviser : 1990, la sociologie est concurrencée par : journalistes, experts, évaluateurs, conseillers politiques (Source: "1990, la sociologie est concurrencée par : journalistes, experts, évaluateurs, conseillers politiques")
86. Détail source à réviser : 3. Leur propre idéologie masquée En critiquant l'idéologie des autres, ils ne cachent pas la leur — proximité avec l'individualisme méthodologique • Point notable : ils terminent (p (Source: "3. Leur propre idéologie masquée En critiquant l'idéologie des autres, ils ne cachent pas la leur — proximité avec l'individualisme méthodologique • Point notable : ils terminent (p")
87. Détail source à réviser : ir : • Ouvrage : À quoi sert la sociologie ? dirigé par Lahire, 2002, p. 140 • Citation : "La bonne sociologie n'a jamais garanti la justesse d'une prise de position critique" • Et inversement : une position critique jus (Source: "ir : • Ouvrage : À quoi sert la sociologie ? dirigé par Lahire, 2002, p. 140 • Citation : "La bonne sociologie n'a jamais garanti la justesse d'une prise de position critique" • Et inversement : une position critique juste peut aller à l'encontre des exigences scientifiques • Formule à retenir : être un bon militant ≠ être un bon soc")
88. Détail source à réviser : 1967) Ce qu'il faut retenir : (Source: "1967) Ce qu'il faut retenir :")
89. Détail source à réviser : 1972 Ce qu'il faut retenir : (Source: "1972 Ce qu'il faut retenir :")
90. Détail source à réviser : 1996) — texte court, délibérément accessible, publié aux éditions Raison d'agir o Il y dévoile les mécanismes du champ journalistique o Il cite nommément des journalistes et chaînes — refuse l'anonymisation o Il appelle (Source: "1996) — texte court, délibérément accessible, publié aux éditions Raison d'agir o Il y dévoile les mécanismes du champ journalistique o Il cite nommément des journalistes et chaînes — refuse l'anonymisation o Il appelle ce geste : "vendre la mèche" des médias")
91. Détail source à réviser : 2001) Ce qu'il faut retenir : (Source: "2001) Ce qu'il faut retenir :")
92. Détail source à réviser : 2001 "Plutôt que d'inventer des idées, il faut inventer des modes d'organisation dans lesquels s'inventent les idées" — Bourdieu, 2001 "Énoncer n'est pas dénoncer (Source: "2001 "Plutôt que d'inventer des idées, il faut inventer des modes d'organisation dans lesquels s'inventent les idées" — Bourdieu, 2001 "Énoncer n'est pas dénoncer")
93. Détail source à réviser : excuser" — Lahire "Une science engagée n'est que ruine de l'âme" — Bronner et Géhin, 2017 "Une obstination idéologique qui renvoie à un débat aux options extrêmement simplistes et manichéennes" — Bourdieu Le personnage c (Source: "excuser" — Lahire "Une science engagée n'est que ruine de l'âme" — Bronner et Géhin, 2017 "Une obstination idéologique qui renvoie à un débat aux options extrêmement simplistes et manichéennes" — Bourdieu Le personnage clé à ne pas confondre Nom Qui est-il ? Lien avec le cours Abdelmalek Sayad Sociologue algérien, collaborateur de Bourdieu Enquêtes en")
94. Détail source à réviser : 221) par une référence à Weber et la neutralité axiologique → rejoignent ce qui est enseigné depuis le début du cours PARTIE 2 — Éric Fassin : la savante et le politique 2 (Source: "221) par une référence à Weber et la neutralité axiologique → rejoignent ce qui est enseigné depuis le début du cours PARTIE 2 — Éric Fassin : la savante et le politique 2")
95. Détail source à réviser : emple concret : le débat sur l'inclusion des étudiants handicapés o Question habituelle : "comment inclure les handicapés ?" → crée deux catégories : ordinaires et handicapés o Renverser la question : parler d'hospitalit (Source: "emple concret : le débat sur l'inclusion des étudiants handicapés o Question habituelle : "comment inclure les handicapés ?" → crée deux catégories : ordinaires et handicapés o Renverser la question : parler d'hospitalité universitaire → il n'y a pas des étudiants ordinaires et handi")
96. Détail source à réviser : 4) : "Les univers les plus familiers sont les plus sensibles aux prénotions" 1 (Source: "4) : "Les univers les plus familiers sont les plus sensibles aux prénotions" 1")

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
1950	Engagement de Bourdieu en Algérie
1970	Début des travaux sur la sociologie des champs
1980	Publication de La Distinction
2017	Réflexion sur la sociologie engagée et ses dérives
1967	Question centrale de Bourdieu sur l'ordre social
1950-60	Période d'engagement de Bourdieu en Algérie

📊 Tableaux de Synthèse

Posture féministe et rapport aux valeurs en sociologie engagée

Épistémologie	Praxis	Neutralité axiologique	Groupes subalternes
Questionnement de la construction du savoir	Action transformant la société	Valeurs orientant le choix du sujet, puis mises de côté	Groupes disqualifiés dont la colère peut légitimer le choix
Réflexion critique sur la production du savoir	Concept hérité de Marx	Principe selon Weber pour garantir la scientificité	Colère des opprimés comme moteur de recherche

Les agents dans le champ : stratégies et postures

Posture	Qui ?	Objectif
Conservation	Dominants	Perpétuer les règles
Contestation	Agents intermédiaires	Modifier leur position
Subversion	Nouveaux entrants	Renverser les règles

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre neutralité axiologique et absence de valeurs dans la recherche
2. Supposer que la sociologie engagée est toujours idéologique sans rigueur scientifique
3. Confondre agent et acteur dans le champ social
4. Minimiser la rôle de la socialisation dans la construction des structures mentales
5. Croire que l'illusion dans le champ social est une erreur volontaire plutôt qu'un mécanisme social

✅ Checklist Examen

1. Comprendre la différence entre réflexivité et objectivité en sociologie
2. Identifier les enjeux de la neutralité axiologique selon Weber
3. Analyser la notion d'habitus et ses dimensions principales
4. Expliquer le rôle de l'illusion dans le fonctionnement des champs sociaux
5. Discuter des critiques contemporaines de la sociologie engagée
6. Comparer la sociologie analytique et la sociologie critique
7. Évaluer la responsabilité du sociologue dans la production de connaissances
8. Reconnaître les dérives possibles de la sociologie engagée
9. Appréhender la notion d'agent dans le champ selon Bourdieu
10. Analyser la notion de dévoilement dans la sociologie