Revision sheet: Les Fondements du Pouvoir Politique

📋 Plan du Cours

1. Hobbes et le frontispice du Léviathan
2. Impérium et auctoritas du souverain
3. Primauté de la force et liberté de penser
4. Logique, Job et l’objection au mal
5. Léviathan, tradition judéo-chrétienne et sens
6. Souveraineté issue de l’obéissance collective
7. Représentation politique et corps du roi
8. État de nature, hostilité et création de l’État
9. Sécurité au-dessus de la liberté
10. Terre et mer, Béhémoth et Léviathan
11. État artificiel, dépersonnalisation et rouages
12. Critiques modernes de l’État totalitaire

📖 1. Hobbes et le frontispice du Léviathan

🔑 Notions clés & Définitions

• Thomas Hobbes : Philosophe anglais du XVIIe siècle, auteur du Léviathan, dont le frontispice est conçu pour correspondre au contenu de l’ouvrage.
• Le Léviathan : Œuvre de Thomas Hobbes dont le frontispice sert de représentation visuelle de sa conception du pouvoir politique.
• Frontispice du Léviathan : Gravure d’Abraham Bosse où l’image met en scène la réunion des pouvoirs temporel et spirituel autour du souverain.
• Impérium : Pouvoir lié à la force physique, c’est-à-dire la capacité de contraindre par la contrainte matérielle.
• Auctoritas : Autorité exercée sur les âmes, associée au pouvoir spirituel et à l’emprise sur la dimension intérieure.

📝 Points essentiels

• Le frontispice est une gravure d’Abraham Bosse et Hobbes voulait que l’image corresponde à ce qu’il défend dans le Léviathan.
• Le roi est représenté au centre, avec une couronne, une taille démesurée et deux attributs : un glaive et une crosse épiscopale.
• Le glaive figure l’Impérium, donc le pouvoir temporel sur les corps, tandis que la crosse figure l’Auctoritas, donc le pouvoir spirituel sur les âmes.
• Le souverain détient les deux pouvoirs à la fois, ce qui renvoie à l’idée de monarchie absolue sans partage.
• La vallée sous le roi oppose visuellement les institutions : l’Église (cathédrale, chapelle) pour le spirituel et la citadelle/ville fortifiée pour le temporel.
• Même si la contrainte physique existe, la liberté de penser est présentée comme protégée par l’âme, ce qui donne une primauté à la force corporelle sur la force spirituelle et intellectuelle dans la lecture du pouvoir.

💡 Astuce mémo

Glaive = Impérium (corps) ; Crosse = Auctoritas (âmes) ; Roi = les deux, donc pouvoir total.

📖 2. Impérium et auctoritas du souverain

🔑 Notions clés & Définitions

• Impérium : Pouvoir de commandement du souverain, qui s’exerce par des moyens concrets et contraignants sur les corps et les actes.
• Auctoritas : Autorité de légitimation du souverain, fondée sur le prestige et la capacité à orienter les consciences plutôt que sur la force brute.
• Schisme : Séparation durable de fidèles d’une même religion qui reconnaissent des autorités différentes.
• Église anglicane : Église propre à l’Angleterre fondée par Henri VIII pour rompre avec la direction du pape.
• Pouvoir temporel : Autorité politique et matérielle exercée par le souverain sur l’ordre civil et les institutions.

📝 Points essentiels

• Henri VIII rompt avec le pape après le refus du divorce, ce qui transforme le conflit religieux en décision politique de souveraineté.
• Le geste d’Henri VIII est présenté comme une suprématie : il revendique un pouvoir spirituel et temporel, ce qui entraîne un schisme.
• Le pape est décrit comme ayant une autorité spirituelle sur l’ensemble des catholiques, tandis que le Vatican exerce aussi un pouvoir physique et réel.
• Le frontispice oppose les symboles du pouvoir temporel (château fort, couronne, canon, arsenaux, bataille) à ceux du pouvoir spirituel (église, chapeau du pape, foudre de Dieu, fourches des syllogismes, débat ou tribunal
• L’idée centrale est que connaître les lois gouvernant la matière permet d’asseoir un pouvoir physique sur les corps, et Bacon formule cela par l’obéissance à la nature.
• La logique est présentée comme un enchaînement nécessaire des idées : si la conclusion est démontrée, on ne peut pas ne pas s’y ranger, ce qui fonde un pouvoir spirituel intellectuel.

💡 Astuce mémo

Impérium = contrainte matérielle ; auctoritas = légitimité spirituelle ; schisme = changement d’autorité.

📖 3. Primauté de la force et liberté de penser

🔑 Notions clés & Définitions

• Objection du mal : Objection du mal : critique adressée au monothéisme, selon laquelle la présence du mal rendrait la croyance difficile à défendre.
• Manichéisme : Manichéisme : vision du monde qui juge sans nuance, en opposant des catégories tranchées comme si tout était noir ou blanc.
• Livre de Job : Livre de Job : récit biblique où un homme juste, Job, subit une souffrance radicale tout en maintenant un dialogue avec Dieu.
• Satan accusateur : Satan accusateur : figure céleste du récit, présentée comme un « accusateur » chargé de tester la sincérité humaine, distincte du diable chrétien.
• Dogmatisme religieux : Dogmatisme religieux : attitude qui impose une explication rigide et simpliste, au lieu d’accueillir la complexité de l’expérience.

📝 Points essentiels

• Le Livre de Job répond à l’objection manichéenne en distinguant Dieu, qui permet le mal sans en être l’auteur, et une source du mal liée à un mauvais usage de la liberté.
• Dans le cadre du récit, Dieu tient conseil avec des « fils de Dieu » et le Satan y apparaît comme Accusateur, non comme diable au sens chrétien.
• Dieu accepte l’épreuve de Job mais fixe une limite : Job ne doit pas mourir.
• Les épreuves de Job se déroulent en vagues : pertes extérieures puis atteintes corporelles, avec une maladie terrible et une défiguration.
• La plainte de Job n’est pas un blasphème : il accuse Dieu d’injustice et d’absence tout en refusant de renier Dieu.
• Les amis de Job passent du silence au dogmatisme : ils concluent que la souffrance prouve un péché, ce que Job conteste en défendant son innocence et en demandant une réponse divine.

💡 Astuce mémo

Job = épreuve + dialogue : il ne renie pas, il proteste; Dieu répond par l’immensité, pas par une justification morale.

📖 4. Logique, Job et l’objection au mal

🔑 Notions clés & Définitions

• Job : Job : personnage biblique dont l’histoire sert à penser la fidélité à Dieu malgré l’incompréhension et l’épreuve.
• Croyance dogmatique : Croyance dogmatique : maintien d’une croyance même quand l’expérience la contredit, en refusant d’accorder crédit à ce qui contredit le dogme.
• Léviathan : Léviathan : figure évoquée comme image de puissance, non comme puissance maléfique, pour manifester la puissance divine.
• Servitude volontaire : Servitude volontaire : idée selon laquelle la domination dépend aussi de l’obéissance consentie, et non seulement de la force du tyran.
• Obéissance : Obéissance : attitude où l’on se soumet parce qu’on choisit de suivre ce qui est ordonné, et non parce qu’on subit une contrainte.

📝 Points essentiels

• Dans l’islam, les textes bibliques sont vus comme altérés, ce qui explique que la version coranique de l’histoire de Job diffère de la tradition judéo-chrétienne.
• La foi authentique n’est pas l’absence de révolte : elle consiste à rester en dialogue avec Dieu même quand l’épreuve paraît incompréhensible.
• Job ne nie pas l’existence de Dieu : il accuse Dieu de lui faire du mal tout en reconnaissant qu’il ne comprend pas sa justice.
• La récompense de Job est liée à la persévérance dans la foi et à la sincérité, contrairement aux amis présentés comme de mauvaise foi.
• La mention du Léviathan n’est pas présentée comme maléfique : elle sert à donner une image terrestre de la puissance de Dieu.
• Le Léviathan est relié à l’orgueil : il renvoie à la figure du roi des orgueilleux, capable d’humilier les hommes, et donc à la puissance qui peut faire baisser l’orgueil.

💡 Astuce mémo

Job = « je doute, mais je ne nie pas » ; Dogme = « j’ignore l’expérience » ; Léviathan = « puissance, pas mal ».

📖 5. Léviathan, tradition judéo-chrétienne et sens

🔑 Notions clés & Définitions

• Union : L’union désigne la force produite par la cohésion d’une multiplicité, plutôt que par le simple nombre d’individus.
• Soumission : La soumission est l’état où un peuple est dominé, notamment quand il ne parvient pas à s’organiser collectivement.
• Révolution horizontale : La révolution horizontale correspond à l’organisation spontanée du petit peuple sans pouvoir central, permettant l’émergence de la puissance collective.
• Représentation politique : La représentation politique est l’idée que le souverain gouverne en tant que représentant du peuple, même si le régime n’est pas démocratique.
• Corps du roi : Le corps du roi désigne l’incarnation de la nation, avec une distinction entre dimension privée et dimension publique du souverain.

📝 Points essentiels

• Pour Simone Weil, la faiblesse vient moins du nombre que du manque d’union, car l’absence d’équipe empêche l’action collective.
• Au-delà d’un certain seuil, l’union ne peut plus venir des individus eux-mêmes et doit être portée par une structure supérieure, notamment le pouvoir politique.
• Weil décrit la révolution comme un moment rare où la puissance du peuple apparaît quand il s’organise spontanément, mais le reste du temps il lui faut une structure.
• Chez Hobbes, il existe une unité réelle entre le peuple et le souverain, ce qui vise à exclure l’idée de division et de tyrannie au sens strict.
• La formule « le roi c’est le peuple » signifie que, quel que soit le régime, celui qui dirige le fait en vertu du pouvoir que le peuple lui confère.
• Hobbes pense la souveraineté comme représentation : le souverain est légitime parce qu’il représente la population qu’il gouverne, et non parce qu’il serait démocrate.

💡 Astuce mémo

Weil : Nombre ≠ Force ; Union = Force ; sans structure → soumission ; révolution = union spontanée. Hobbes : Roi = Peuple (représentation).

📖 6. Souveraineté issue de l’obéissance collective

🔑 Notions clés & Définitions

• Souveraineté légitime : La souveraineté légitime est un pouvoir politique reconnu comme justifié parce qu’il procède d’une source collective et acceptée.
• Régime démocratique : Le régime démocratique est un système où l’ensemble des citoyens gouverne par l’accord de ceux qui doivent obéir.
• Régime théocratique : Le régime théocratique est un régime où l’autorité politique est exercée au nom d’une religion ou d’un souverain présenté comme représentant de Dieu.
• Contrat social sécuritaire : Le contrat social sécuritaire est l’idée selon laquelle la paix et la protection fondent l’acceptation du pouvoir politique par la multitude.
• Animal politique : L’animal politique est, chez Aristote, l’être humain qui vit en communauté pour délibérer sur le bien et la meilleure vie collective.

📝 Points essentiels

• Entre démocratie et théocratie, les autres régimes sont présentés comme injustes dans l’argumentation du cours.
• Dans une théocratie, le pouvoir est légitimé par la référence au divin, ce qui empêche une fondation moderne du pouvoir.
• La rupture décrite consiste à séparer le roi de Dieu pour fonder la souveraineté sur le peuple plutôt que sur une vérité religieuse.
• « Le roi c’est le peuple » : la légitimité du pouvoir dépend de l’agent qui décide de conférer l’autorité, incarné par l’union de la multitude.
• Chez Hobbes, la vie politique est pensée comme contractuelle et orientée par la sécurité : le souverain est accepté comme protecteur.
• Chez Aristote, l’homme est à la fois social et politique : il délibère en groupe sur le bien et la meilleure vie, car la réponse dépasse l’individu seul.

💡 Astuce mémo

Démocratie = peuple qui confère; théocratie = Dieu qui fonde; Hobbes = sécurité contractuelle; Aristote = délibération en groupe.

📖 7. Représentation politique et corps du roi

🔑 Notions clés & Définitions

• Amitié : L’amitié est présentée comme un cadre social où la discussion politique devient source de bonheur.
• Égalité des forces : L’égalité des hommes porte sur leur capacité à nuire, ce qui rend chacun potentiellement dangereux pour les autres.
• État de nature : L’état de nature désigne un cadre sans institutions politiques ni lois communes, où les relations entre individus restent hostiles.
• Contrat social : Le contrat social est une convention intellectuellement postulée qui explique la formation de l’État à partir du consentement des individus.
• Droit naturel : Le droit naturel correspond aux libertés dont chacun dispose du fait d’appartenir à l’humanité, indépendamment des lois d’une société donnée.

📝 Points essentiels

• Hobbes décrit les hommes comme naturellement ennemis, notamment parce qu’ils sont de forces suffisamment proches pour se menacer mutuellement.
• L’égalité de pouvoir de nuisance engendre une égalité d’appétits, ce qui alimente la concurrence et donc la conflictualité.
• Pour sortir de l’hostilité, les hommes doivent produire quelque chose d’artificiel : des institutions et un contrat social, car la paix ne naît pas spontanément.
• Dans l’état de nature, l’absence de lois rend le meurtre non réellement empêché, ce qui conduit à une vie brève et misérable.
• L’État est présenté comme une institution sécuritaire : il vise à empêcher que les hommes se tuent, et sans lui les guerres préventives et les conflits renaîtraient.
• Le contrat social revient à troquer une liberté individuelle naïve contre une sécurité collective, avec une répartition entre souverain et sujets.

💡 Astuce mémo

Égalité → appétits → concurrence → hostilité ; contrat social = sécurité contre liberté naïve.

📖 8. État de nature, hostilité et création de l’État

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : État décrit comme une situation sans autorité commune, où la liberté n’est qu’apparente et où les hommes entrent en conflit.
• Contrat social : Engagement par lequel les individus échangent une part de liberté contre une sécurité assurée par une puissance commune.
• Souverain et sujet : Répartition politique qui distingue ceux qui commandent et ceux qui obéissent, constituant l’État chez Hobbes.
• Légitime : Qualité d’une règle conforme à un idéal de justice, distincte de la simple conformité à la loi écrite.
• Légal : Caractère d’une règle conforme à la loi telle qu’elle est écrite et instituée.

📝 Points essentiels

• Pour Hobbes, le contrat social consiste à troquer la liberté individuelle contre la sécurité collective.
• L’État se forme quand les hommes se répartissent en souverain et sujets, ce qui stabilise l’ordre politique.
• Le frontispice de Hobbes oppose une fausse liberté de l’état de nature à une liberté sécurisée portée par l’État.
• La légalité renvoie à la conformité au texte de loi, tandis que la légitimité renvoie à l’idéal de justice.
• Il existe des lois légales mais injustes, donc le légal peut ne pas coïncider avec le légitime.
• Si l’on désobéit parce qu’une loi est injuste, on affaiblit la supériorité de l’ordre légal et on ouvre la voie au retour vers l’état de nature.

💡 Astuce mémo

Contrat social = Liberté → Sécurité ; État = Souverain/Sujets ; Légal ≠ Légitime.

📖 9. Sécurité au-dessus de la liberté

🔑 Notions clés & Définitions

• Léviathan : Léviathan : animal marin gigantesque utilisé par Hobbes comme symbole de l’État fort chargé d’assurer la sécurité et la cohésion.
• Béhémoth : Béhémoth : créature légendaire terrestre associée par Hobbes à la guerre civile, donc à la destruction de l’ordre politique.
• Carl Schmitt : Carl Schmitt : juriste et théoricien qui propose une lecture géopolitique opposant la mer et la terre pour comprendre la souveraineté et la liberté.
• Thalassocratie : Thalassocratie : domination d’une puissance fondée sur la mer, typiquement associée à des acteurs maritimes et à des conflits avec les puissances terrestres.

📝 Points essentiels

• Hobbes emploie la mer et la terre pour symboliser deux types de situations politiques, la mer étant instable et la terre plus propice à l’édification durable de l’État.
• Le frontispice de Hobbes met en scène un État-personnage mi-homme mi-poisson, suggérant que la puissance étatique émerge et protège à partir du monde marin.
• Hobbes relie la guerre civile à la mort de l’État, ce qui explique l’association de Béhémoth à la catastrophe politique.
• Schmitt critique l’attribution des noms chez Hobbes et soutient qu’il y a eu inversion entre les symboles liés à la mer et ceux liés à la terre.
• Dans la théorie de Schmitt, l’histoire géopolitique est polarisée par la différence élémentaire Terre/mer et structurée par des guerres entre civilisations.
• Schmitt affirme que l’État doit s’affaiblir pour permettre davantage de liberté sur la mer, ce qui implique une logique de dérégulation face aux puissances maritimes.

💡 Astuce mémo

Mer = instable/libre (Schmitt) ; Terre = ferme/État (Hobbes).

📖 10. Terre et mer, Béhémoth et Léviathan

🔑 Notions clés & Définitions

• Chapeau de castors : Objet en feutre de castor utilisé comme symbole de domination maritime et de richesse tirée du commerce outre-mer.
• Empire britannique : Puissance coloniale et navale qui renforce sa domination grâce à ses flottes et à ses colonies, notamment liées aux États-Unis.
• Léviathan : Puissance terrestre chez Hobbes, associée à un gouvernement capable de maîtriser la mer et de dominer les forces rivales.
• Béhémoth : Bête/pâturage chez Hobbes, figure de l’honneur et de l’orgueil humains qui alimente la guerre civile.
• Paradoxe de la sécurité : Idée selon laquelle les dispositifs censés écarter les dangers finissent par nourrir la peur qu’ils prétendent réduire.

📝 Points essentiels

• Le chapeau renvoie à une domination immense du pays sur les autres, liée à l’exploitation d’une île riche en castors et à l’envoi des peaux en Europe.
• Le commerce maritime (castors → chapeaux) illustre une fascination et un enrichissement tirés de la mer, dans une logique d’empire.
• Le tableau joue sur une inversion symbolique terre/mer, ce qui renforce l’idée d’un basculement de la puissance et de la projection maritime.
• Le symbole du dollar est relié aux deux colonnes d’Hercule avec un motif de mer, signifiant l’aller plus loin sur la mer.
• Hobbes associe la peur à l’histoire de sa vie et justifie l’existence d’un État pour garantir la sécurité face à une menace maritime.
• La guerre civile est interprétée comme une révolte d’hommes orgueilleux qui refusent de se soumettre au berger (l’autorité).

💡 Astuce mémo

Chapeau = Castors + Mer; Hobbes: Léviathan tient la mer, Béhémoth nourrit l’orgueil; Sécurité = Peur en plus.

📖 11. État artificiel, dépersonnalisation et rouages

🔑 Notions clés & Définitions

• État sécuritaire : L’État sécuritaire est un dispositif politique qui organise la protection en continu, ce qui repousse sans cesse la liberté et la rend conditionnelle à la sécurité.
• Dépersonnalisation : La dépersonnalisation désigne le fait que les individus tendent à être traités comme des éléments anonymes d’un système, plutôt que comme des personnes politiques singulières.
• Science : La science est un ensemble de procédures intellectuelles visant un maximum d’objectivité, de certitude et de réduction des incertitudes par des méthodes.
• Technique : La technique est la mise en pratique de la science, produisant des objets et des dispositifs qui augmentent la puissance et réduisent le danger.
• Agamben : Agamben analyse l’État moderne occidental à partir de l’« adémie » et de l’absence de peuple, structurales et liées à la souveraineté.

📝 Points essentiels

• La sécurité n’étant jamais jugée suffisante, la liberté qu’elle conditionne est constamment ajournée.
• Le sanitaire est rattaché au sécuritaire, ce qui explique la présence de figures médicales comme rappel de la parenté science–sécurité.
• La science vise à sécuriser le jugement en rendant les affirmations objectivement établies, notamment via la mesure et la quantification.
• La technique est décrite comme l’application de la science : elle fabrique des objets et renforce la maîtrise, donc la mise à distance du danger.
• La différence science/technique renvoie au couple savoir/savoir-faire et à la distinction entre lois explicatives et objets produits.
• Galilée associe la science à une fondamentalisation de la nature, produisant objectivité et certitude par l’établissement scientifique des énoncés.

💡 Astuce mémo

Sécurité sans fin → liberté repoussée ; science mesure → certitude ; technique applique → puissance ; l’État “rouage” remplace le peuple.

📖 12. Critiques modernes de l’État totalitaire

🔑 Notions clés & Définitions

• État-machine : L’État est conçu comme une machinerie sociale, analogue à une machine qui organise les comportements et les mouvements des individus.
• Automate : L’automate est une vie artificielle dont le mouvement vient d’un principe interne, sans subjectivité au sens ordinaire.
• Dépersonnalisation : La dépersonnalisation désigne la réduction de la personne à un rôle fonctionnel dans l’appareil étatique, au détriment de sa singularité.
• Chosification de l’être humain : La chosification correspond au traitement de l’humain comme un objet ou une fonction dans la politique, plutôt que comme un sujet libre.
• Foules solitaires : Les foules solitaires décrivent une société de masse où les individus sont nombreux mais isolés, partageant des comportements sans partager une vraie vie commune.

📝 Points essentiels

• Chez Hobbes, la nature est pensée comme régie par des lois mécaniques, et l’ordre politique s’explique par une logique de montage technique plutôt que par une création artistique.
• L’art humain est rapproché de la technique : il reproduit des formes de la nature, et les automates deviennent des modèles de vie artificielle.
• Malebranche critique l’idée d’une vie réduite à des mécanismes physiques : dès qu’il y a animalité et vie, il faut admettre une dimension de subjectivité.
• Une réduction jugée inadmissible consiste à voir l’association politique comme un simple mécanisme de sécurité : elle implique des hommes conscients qui visent un vivre-ensemble.
• Chez Hobbes, l’État moderne produit une aliénation : les personnes sont prises dans des rouages administratifs qui privent de personnalité et rendent le souverain impersonnel.
• Arendt relie le totalitarisme à la disparition de la place publique : les individus perdent l’espace de liberté et se retrouvent “serrés” comme une masse sans distance politique.

💡 Astuce mémo

Machine mère → automates → dépersonnalisation → solitude en masse.

📊 Tableaux de synthèse

Pouvoirs et symboles du frontispice (Bosse / Hobbes)

Légitimité, légalité et désobéissance (Hobbes)

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre Impérium et auctoritas : le glaive n’est pas l’autorité spirituelle, et la crosse n’est pas le pouvoir temporel.
2. Croire que la liberté de penser est supprimée par la contrainte physique : le cours insiste que l’âme échappe à la puissance physique.
3. Interpréter le Léviathan comme une puissance maléfique : dans le cours, il sert d’image de puissance (puissance divine/terrestre), pas de diable.
4. Confondre Satan (Accusateur) et le diable chrétien : dans Job, il est présenté comme un accusateur chargé de tester la sincérité.
5. Réduire la plainte de Job à un blasphème : le cours dit que c’est une plainte existentielle contre l’injustice et l’absence, sans renier Dieu.
6. Croire que « le roi c’est le peuple » signifie démocratie : Hobbes parle de représentation, quel que soit le régime, et la souveraineté émane du peuple.
7. Inverser légal et légitime : une loi peut être légale mais injuste, et désobéir pour injustice affaiblit l’ordre légal et ramène vers l’état de nature.

✅ Checklist Examen

1. Décrire le frontispice : roi au centre, couronne, taille démesurée, glaive (Impérium) et crosse épiscopale (auctoritas).
2. Expliquer la distinction vallée : symboles du pouvoir spirituel (église/cathédrale/chapelle) vs temporel (citadelle/ville fortifiée).
3. Justifier la primauté de la force corporelle dans la lecture du pouvoir, tout en rappelant que la liberté de penser est protégée par l’âme.
4. Expliquer le schisme d’Henri VIII : refus du divorce par le Pape, rupture avec la direction du Pape, fondation de l’Église anglicane.
5. Relier Bacon à la logique du pouvoir : « on ne commande à la nature qu’en lui obéissant » et l’idée que connaître les lois de la matière fonde un pouvoir physique.
6. Raconter Job selon le cours : cadre (fils de Dieu, Satan/Accusateur), limites (Job ne doit pas mourir), deux séries d’épreuves et réaction de Job.
7. Expliquer l’objection au mal et la réponse du cours : Dieu n’est pas l’auteur du mal, le mal vient d’un mauvais usage de la liberté, contre le manichéisme.
8. Comparer les traditions sur Job : patience absolue dans l’islam (Ayyûb) vs plainte légitime dans judéo-chrétien, et l’idée d’altération des textes bibliques.
9. Expliquer la mention du Léviathan dans Job : pas maléfique, image terrestre de la puissance de Dieu, et lien avec l’orgueil/roi des orgueilleux.
10. Expliquer servitude volontaire et pyramide : le tiran dépend de l’obéissance, et la puissance du souverain vient de la base (multitude).
11. Expliquer la souveraineté chez Hobbes : représentation (« le roi c’est le peuple »), contrat social sécuritaire, répartition souverain/sujets.
12. Décrire l’état de nature et la sortie : égalité de pouvoir de nuisance, hostilité, nécessité d’institutions/contrat social, et la formule troc liberté individuelle contre sécurité collective.
13. Distinguer légal vs légitime et conclure sur la désobéissance : lois injustes possibles, mais désobéir pour injustice affaiblit l’ordre légal et favorise le retour à l’état de nature.
14. Expliquer mer/terre et Schmitt : mer instable/libre vs terre ferme/État, et l’idée d’inversion des noms chez Hobbes selon Schmitt (Léviathan/Béhémoth).