Problème → Problématique → Thèse/Antithèse/Synthèse : ton fil conducteur doit faire avancer la pensée.
Pascal : fragile mais conscient ; Kant : « Je pense » relie ; Hegel : je me construis par l’action ; Montaigne : je passe ; Comte : on ne s’observe pas sans se modifier.
Comte : « observer = déjà changer » ; Freud : « Ça-Moi-Surmoi » ; Marx : « idées = intérêts » ; Nietzsche : « conscience = masque » ; Sartre : « l’inconscient n’excuse pas ».
Inconscient ≠ excuse : si tu dis « ce n’est pas moi », tu risques la mauvaise foi.
Langage = étiquette (ça classe) ; mais parfois ça agit (Austin) et ça cadre la vision (Weltanschauung).
Génie = Don + Patience + Travail ; Œuvre = Durée ; Travail = Je transforme le monde et moi ; Aliénation = Je ne me reconnais plus ; Technique = Outils pour fins.
Opinion = ombres (Platon) ; Doute = filtre (Descartes) ; Vérités = illusions oubliées (Nietzsche) ; Vrai = utile en action (James).
Falsifiable = risquer d’être contredit ; Désenchantement = expliquer sans donner le sens ; Spinoza = pas d’exception ; Rousseau = société = corruption.
Weber = État seul “force légale” ; Montesquieu = “pouvoir arrête pouvoir” ; Justice = conscience vs loi ; Rawls = choisir sans savoir sa place.
Universalise ta maxime + traite l’autre comme une fin : devoir d’abord, conséquences ensuite.
Manque → Platon ; Vouloir → Schopenhauer (souffrance/ennui) ; Puissance → Spinoza (désir = force d’exister).
| Auteur | Thèse | Conséquence |
|---|---|---|
| Descartes | La conscience est certitude première (Cogito) | Le sujet est transparent à lui-même comme être pensant |
| Pascal | La conscience est grandeur par la finitude (conscience tragique) | La lucidité sur la mort donne dignité, nuance la certitude rationnelle |
| Kant | Le « Je pense » unifie l’expérience | On connaît seulement l’unité des représentations, pas l’essence du moi |
| Hegel | La conscience de soi se construit par l’action et la reconnaissance | Le moi n’est pas seulement intérieur : il devient conscient dans le social et le travail |
| Montaigne | Le moi est instable, non saisissable comme essence fixe | L’introspection ne révèle pas un noyau stable |
| Comte | Introspection pure impossible | Observer sa pensée la transforme déjà |
| Freud | Le moi n’est pas maître : inconscient actif | Les désirs refoulés reviennent (rêves, lapsus, symptômes) |
| Marx | La conscience dépend des conditions matérielles | Les idées sont déterminées par la situation sociale et l’idéologie |
| Auteur | Critère de vérité | Idée clé |
|---|---|---|
| Platon | Savoir (raison) vs opinion (apparences) | Sortir de la caverne pour atteindre le réel |
| Descartes | Idées claires et distinctes après doute méthodique | Suspendre l’adhésion tant que ce n’est pas garanti |
| Nietzsche | Vérité comme illusion oubliée | Les vérités sont des constructions devenues évidentes |
| William James | Vrai = ce qui réussit dans l’expérience | La vérité se juge à ses effets pratiques |
| Bachelard | La science rompt avec l’opinion | L’opinion pense mal : il faut dépasser l’évidence |
| Claude Bernard | Vérification par l’expérimentation | Observation, hypothèse, expérimentation, interprétation |
| Popper | Vrai scientifique = réfutable | Une théorie doit pouvoir être contredite par l’expérience |
| Weber | Science = explication causale, pas sens existentiel | Désenchantement du monde : explication sans garantie de sens |
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Problème philosophique — définition ?
Question dépassant l’opinion immédiate, nécessitant réflexion et nuance.
Problématique — rôle ?
Question directrice transformant le sujet en enjeu philosophique.
Plan dialectique — structure ?
Thèse, antithèse, synthèse pour faire progresser la pensée.
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