Hoja de repaso: Introduction à la sémiotique peircienne

📋 Plan du Cours

1. Sémiotique Peirce
2. Signe et sens
3. Réalité et perception
4. Temps sémiotique
5. Triade sémiotique
6. Phanérons et phanéroscopie
7. Catégories de phanérons
8. Priméité, Secondéité, Tiercéité
9. Hiérarchie des catégories
10. Qualités premières secondaires tertiaires

📖 1. Sémiotique Peirce

🔑 Notions clés & Définitions

• Sémiotique : étude des signes et de leur sens, discipline qui s’intéresse à la manière dont le sens est produit et interprété dans les actions humaines, en considérant l’unité minimale du sens comme étant le signe (Peirce).
• Signe : unité minimale du sens, élément qui représente ou évoque quelque chose d’autre dans un contexte donné (Peirce).
• Unité minimale du sens : le signe : concept selon lequel tout sens ou action humaine repose sur un signe, qui est la plus petite unité capable de produire du sens (Peirce).
• Réalité indépendante et perception : Peirce refuse la séparation entre la réalité extérieure et la perception, affirmant que le sens est dans les gens, et non dans les objets, ce qui implique une conception continuiste et réaliste de la sémiotique (Peirce).
• Continuiste et réaliste : approche selon laquelle la connaissance construit une représentation de la réalité à partir de ce qui est accessible, sans séparation nette entre le sens dans la nature et dans la pensée (Peirce).
• Phanéron : élément de la pensée ou du sens dans l’esprit, représentant ce qui paraît ou ce qui est perçu (Peirce).
• Phanéroscopie : étude des phanérons, c’est-à-dire la catégorisation de tout ce qui est présent dans l’esprit en trois catégories principales (Peirce).
• Les trois catégories principales :
  • Priméité : l’être indépendamment de la pensée, l’univers des possibles, des qualités.
  • Secondéité : l’univers des existants, ce qui est concret, ici et maintenant.
  • Tiercéité : la médiation, la pensée, le raisonnement, la loi, le général, le nécessaire.
• Triade sémiotique : relation entre signe, objet et interprétant, qui structure la production de sens (Peirce).
• Réalité selon Peirce : la connaissance vraie est une construction qui repose sur la somme des effets perçus, sans distinction entre réalité extérieure et perception intérieure, dans une logique de pragmatisme.
• Trois termes en sémiotique :
  1. Il y a quelque chose (signe ou phénomène).
  2. Il faut une autre chose pour en parler ou le comprendre.
  3. La présence d’un sujet qui interprète ou parle de ce quelque chose.
• Les phanérons : éléments de la pensée ou du sens dans l’esprit, catégorisés en priméité, secondéité et tiercéité.

📝 Points essentiels

• La sémiotique de Peirce est une méta-théorie qui peut s’appliquer à tout, car tout action humaine repose sur le sens, lui-même basé sur le signe.
• La connaissance est construite par le raisonnement scientifique ou d’autres systèmes, mais toujours dans une perspective pragmatique, c’est-à-dire en analysant les effets et les conséquences du sens.
• La conception peircienne insiste sur le fait que le sens n’est pas dans les objets, mais dans la relation entre le sujet et l’objet, dans la manière dont le sujet interprète ce qui paraît.
• La théorie repose sur une logique de trois termes, permettant d’analyser tout phénomène sémiotique ou perceptif.
• La phanéroscopie catégorise les éléments de l’esprit en trois catégories fondamentales, permettant d’étudier la structure du sens.
• La priméité concerne l’univers des possibles, la secondéité l’existence concrète, et la tiercéité la médiation et la loi.

💡 À retenir

La sémiotique de Peirce considère que tout sens repose sur un signe, et que la compréhension humaine du monde est une construction continue, structurée par une triade de catégories fondamentales, sans séparation nette entre la réalité extérieure et la perception intérieure.

📖 2. Signe et sens

🔑 Notions clés & Définitions

• Signe : Selon la sémiotique de Peirce, le signe est l’unité minimale du sens, représentant quelque chose pour quelqu’un dans un contexte donné. Il est le produit de la sémiose, processus de production de sens dans chaque individu, et n’est pas séparé de la personne qui l’interprète.
• Sens : Le sens désigne la signification ou l’interprétation que l’on attribue à un signe. Chez Peirce, le sens est lié à la façon dont le signe est compris par le sujet sémiotique, c’est-à-dire la compréhension que l’individu en a dans sa vie quotidienne.
• Différence entre signe et référent : La sémiotique insiste sur le fait que le sens ne réside pas dans l’objet ou le référent (ce qui existe dans la réalité extérieure), mais dans la manière dont ce référent est interprété par le sujet. Le signe est la représentation ou la trace de ce référent dans la conscience ou dans la communication, tandis que le référent est ce qui existe indépendamment du signe dans la réalité.

📝 Points essentiels

• La sémiotique de Peirce considère que l’unité minimale du sens est le signe, qui est intrinsèquement lié à l’interprétation chez le sujet.
• Le sens n’est pas une propriété de l’objet (référent) mais une construction du sujet sémiotique, qui interprète le signe dans sa vie quotidienne.
• La différence entre signe et référent est fondamentale : le signe est la représentation ou la trace dans la conscience, alors que le référent est ce qui existe dans la réalité extérieure.
• L’interprétation du sens dans la vie quotidienne repose sur la sémiose, un processus infini et collectif où chaque individu construit du sens à partir de signes, influencé par son contexte et son histoire sémiotique.
• La compréhension du sens ne peut se faire en séparant la réalité extérieure du processus intérieur d’interprétation, car pour Peirce, le sens est dans la relation entre le signe, l’objet (référent) et l’interprétant (le sujet).

💡 À retenir

Le signe, en tant qu’unité minimale du sens, est une construction interprétative du sujet, qui ne peut être dissociée de la manière dont ce sujet donne du sens à la réalité, faisant du sens une expérience collective et infinie.

📖 3. Réalité et perception

🔑 Notions clés & Définitions

Réalité indépendante (voir section 3) : Concept selon lequel il existe une réalité qui ne dépend pas de la perception ou de la conscience humaine. La philosophie majoritaire (nominalistes) considère que cette réalité détermine nos perceptions, mais que celles-ci sont imparfaites et que nous n’y avons jamais accès directement. Peirce refuse cette séparation, affirmant que la réalité est accessible à travers la connaissance construite, notamment par le raisonnement scientifique ou d’autres systèmes.

Perception humaine : Processus par lequel l’individu interprète et construit du sens à partir des signes et des phanérons présents dans son esprit. Chez Peirce, la perception n’est pas séparée de la réalité extérieure mais intégrée dans une dynamique continue où le sens est dans l’individu, influencé par une infinité de temps sémiotique.

Phénoménologie vs ontologie : La phénoménologie (ce qui paraît) s’intéresse à l’expérience perceptive et à la manière dont le sens apparaît dans la conscience, tandis que l’ontologie (ce qui est) concerne la nature de la réalité elle-même. Peirce considère que la distinction n’est pas absolue, car la perception (phénoménologie) est liée à la réalité (ontologie) dans une continuité.

Continuité entre sens et réalité : Idée selon laquelle il n’y a pas de rupture entre ce qui existe dans la réalité extérieure et ce qui se passe dans la perception ou la pensée. La compréhension de la réalité se construit à travers une sémiose infinie, où le sens dans l’esprit est une extension de la réalité, sans séparation nette entre les deux.

📝 Points essentiels

• La sémiotique de Peirce insiste sur l’unité minimale du sens : le signe. Toute action humaine implique du sens, et donc des signes, pour interpréter le monde.
• La réalité, selon Peirce, n’est pas séparée de la perception ; elle est accessible par une construction continue, via la sémiose, qui est infini et collective.
• La philosophie nominaliste considère la réalité comme indépendante mais inaccessible dans sa pureté, alors que Peirce adopte une approche continuiste, affirmant que la réalité et la perception sont liées dans un processus sans fin.
• La connaissance vraie peut être construite par différents systèmes (scientifique, religieux, etc.), mais elle repose sur la compréhension des effets et des signes.
• La triade peircienne (priméité, secondéité, tiercéité) structure la compréhension du réel : le possible (priméité), l’existence (secondéité), et la médiation ou la loi (tiercéité).
• La réalité est analysable par un protocole logique à trois termes, où chaque élément dépend des autres, et où le sens est dans l’individu, dans une dynamique collective et infinie.

💡 À retenir

La perception humaine n’est pas une simple réception passive de la réalité, mais une construction continue où le sens, à travers la sémiotique, relie la réalité extérieure à l’esprit dans une dynamique infinie et indissociable, selon la perspective continuiste de Peirce.

📖 4. Temps sémiotique

🔑 Notions clés & Définitions

• Temps sémiotique : Dimension de la signification qui concerne la continuité et l'infinité de la sémiose, c’est-à-dire du processus de production de sens dans le temps. La sémiose n’a pas de début ni de fin, elle est infinie et se déploie à travers un temps non commencé et non fini.
• Influence du temps sur la construction du sens : La signification se construit et évolue dans un cadre temporel infini, où chaque interprétation s’inscrit dans une dynamique continue, influencée par l’histoire sémiotique collective et individuelle. La compréhension du sens ne peut se limiter à un instant précis, mais doit prendre en compte cette temporalité infinie.
• Temporalité infinie de la sémiose : La production de sens est un processus sans fin, qui s’étend dans un temps qui ne commence pas et ne se termine pas, impliquant une influence constante et cumulative des interprétations passées sur celles présentes et futures. La sémiose est donc un processus infini, structuré par une dynamique continue d’interprétation.

📝 Points essentiels

• La sémiotique, selon Peirce, considère que la réalité et le sens sont liés dans un temps infini, où la sémiose est un processus continu, sans début ni fin.
• La réalité pour Peirce n’est pas séparée de la compréhension humaine ; le sens est dans les gens, dans leur interprétation, qui s’inscrit dans un temps sans commencement ni fin.
• La connaissance et la construction du sens se font à travers un processus infini, influencé par l’histoire collective et individuelle, et par la dynamique des trois catégories principales : priméité, secondéité, tiercéité.
• La sémiose se déploie dans un temps non commencé et non fini, ce qui implique que chaque interprétation est influencée par toutes celles qui l’ont précédée, dans une continuité infinie.
• La théorie du protocole logique à trois termes montre que toute analyse du sens doit considérer la relation entre trois éléments, ce qui renforce l’idée d’un processus dynamique et infini.

💡 À retenir

Le temps sémiotique est une dimension infinie et continue, où la production de sens s’inscrit dans une dynamique sans début ni fin, influencée par l’histoire et la continuité des interprétations.

📖 5. Triade sémiotique

🔑 Notions clés & Définitions

• Signe : Élément qui porte un sens ou une information, considéré comme un phanéron dans la sémiotique de Peirce. C’est ce qui est perçu ou interprété dans le processus de production de sens.
• Objet : Ce à quoi le signe se réfère ou ce qu’il représente dans la réalité ou dans l’univers des possibles. La relation entre le signe et l’objet n’est pas directe mais médiatisée par l’interprétant.
• Interprétant : La compréhension ou l’effet produit par le signe chez un sujet. C’est la signification que le sujet attribue au signe, permettant la production de sens.
• Relation entre ces trois éléments : La triade sémiotique repose sur l’interaction dynamique où le signe évoque l’objet dans l’esprit de l’interprétant, permettant la construction du sens.
• Fonctionnement de la triade dans la production de sens : Le sens émerge de l’interaction entre le signe, l’objet et l’interprétant, chaque élément étant nécessaire pour que la signification se réalise. La triade est une unité qui structure la façon dont les signes produisent du sens dans la communication et la pensée.

📝 Points essentiels

• La sémiotique de Peirce considère que tout action humaine repose sur le recours aux signes, dont l’unité minimale est le signe lui-même.
• La triade sémiotique ne sépare pas le sens dans la nature et la compréhension humaine ; le sens est dans l’interprétation des individus.
• La relation entre signe, objet et interprétant est dynamique et continue, sans rupture, dans un processus infini.
• La compréhension du sens repose sur cette interaction tripartite, où chaque élément est indispensable.
• La triade permet de comprendre comment le sens se construit, notamment à travers la notion d’interprétant, qui est la réponse ou la compréhension produite par le sujet face au signe.

💡 À retenir

La triade sémiotique de Peirce montre que la production de sens résulte d’une interaction continue entre le signe, l’objet qu’il représente, et l’interprétant qui en produit la signification dans l’esprit du sujet.

📖 6. Phanérons et phanéroscopie

🔑 Notions clés & Définitions

• Phanéron : Élément de la pensée ou du sens dans l'esprit, représentant une unité minimale du sens. Selon la sémiotique de Peirce, c’est ce qui apparaît dans la conscience, ce qui est perçu ou pensé, et qui peut être catégorisé dans l’esprit. Toute chose dans notre tête, selon Peirce, est un phanéron.
• Étude des phénomènes perceptifs : la phanéroscopie : Discipline qui consiste à analyser et catégoriser tous les éléments présents dans l’esprit, c’est-à-dire les phanérons. La phanéroscopie est la méthode pour accéder à la réalité en étudiant ce qui paraît dans la conscience.
• Catégorisation des phanérons : Processus de classification des éléments de la pensée en trois catégories principales :
  • Priméité : Univers des possibles, qualités indépendantes de la pensée, nécessaire pour comprendre les autres, l’être en soi.
  • Secondéité : Univers des existants, ce qui est présent ici et maintenant, l’action, la réaction, le fait.
  • Tiercéité : Univers de la pensée, de la médiation, du raisonnement, des lois, de la règle, du général, du nécessaire, organisant et régulant la réalité.

📝 Points essentiels

• La sémiotique de Peirce considère que l’unité minimale du sens est le signe, ou phanéron, qui constitue la base de toute action humaine et de toute interprétation.
• La phanéroscopie vise à analyser tous les phanérons présents dans l’esprit pour comprendre la structuration du sens et accéder à la réalité.
• La triade des catégories (priméité, secondéité, tiercéité) structure la pensée et la réalité :
  • La priméité concerne ce qui est possible, indépendant de la pensée, et représente l’univers des qualités.
  • La secondéité concerne ce qui existe concrètement ici et maintenant, l’action-réaction.
  • La tiercéité concerne la médiation, la pensée, la loi, le raisonnement, qui organise et régule la réalité.
• La hiérarchie logique implique que chaque catégorie dépend de la précédente : la tiercéité ne peut exister sans la secondéité, elle-même sans la priméité.
• La connaissance et la perception sont comprises comme une sémiose infinie, collective, et non séparée entre le sujet et l’objet.

💡 À retenir

La phanéroscopie consiste à catégoriser les éléments de la pensée en phanérons, structurés en trois catégories hiérarchiques (priméité, secondéité, tiercéité), permettant d’accéder à la réalité à travers l’analyse des phénomènes perceptifs et de leur organisation.

📖 7. Catégories de phanérons

🔑 Notions clés & Définitions

• Priméité : Qualités possibles indépendantes de la pensée, univers des possibles, caractérisé par la nécessité de qualités (ex : qualités premières comme l’étendue, la durée, le mouvement). C’est l’univers des qualités en soi, sans référence à un second ou un troisième (source : "Priméité : qualités possibles indépendantes de la pensée").

• Secondéité : Réalité concrète et présente, univers des existants, ce qui est ici et maintenant, l’action, la réaction, le fait, le but. C’est la seule catégorie à laquelle nous avons un accès direct (source : "Secondéité : univers des existants, le ici et maintenant").

• Tiercéité : Catégorie de la pensée, de la médiation, du raisonnement, des lois, des règles, du général et du nécessaire. Elle organise et régule les existants, mais n’est pas directement accessible, seulement par ses effets (source : "Tiercéité : médiation, raisonnement, lois").

• Fonction de chaque catégorie dans la structuration du sens : La priméité fournit la potentialité, la secondéité constitue la réalité concrète, et la tiercéité organise et régule cette réalité par la pensée et la loi.

• Hiérarchie et dépendance : La priméité (univers des qualités possibles) est la base, elle existe indépendamment. La secondéité (réalité concrète) dépend de la priméité, car elle réalise certains possibles. La tiercéité (médiation, lois) dépend de la secondéité, car elle organise la réalité concrète selon des règles et des lois. La hiérarchie suit donc : priméité → secondéité → tiercéité, chaque niveau étant dépendant du précédent.

📝 Points essentiels

• La priméité concerne l’univers des qualités possibles, indépendantes de la pensée ou de la réalité concrète.
• La secondéité désigne la réalité présente, accessible directement, qui se manifeste dans l’ici et maintenant.
• La tiercéité représente la médiation, le raisonnement et la loi, qui organisent la réalité concrète selon des règles.
• La hiérarchie est logique : la priméité existe indépendamment, la secondéité en dépend pour sa réalisation, et la tiercéité en dépend pour organiser cette réalisation.
• La relation entre ces catégories est triadique : chaque catégorie dépend de la précédente pour exister ou fonctionner.

💡 À retenir

Les catégories de phanérons forment une hiérarchie logique où la priméité constitue l’univers des qualités possibles, la secondéité la réalité concrète, et la tiercéité la médiation et la régulation, chaque niveau étant dépendant du précédent pour structurer le sens.

📖 8. Priméité, Secondéité, Tiercéité

🔑 Notions clés & Définitions

• Priméité : qualités possibles indépendantes de la pensée, appartenant à l’univers des qualités, sans référence à un second ou un troisième. (source)
• Secondéité : réalité concrète et présente, l’univers des existants, le ici et maintenant, accessible directement. (source)
• Tiercéité : médiation, raisonnement, lois, organisation, régulation, ce qui organise et régule les existants, à laquelle nous n’avons pas accès directement mais par ses effets. (source)

📝 Points essentiels

• La priméité concerne l’univers des qualités, qui sont des possibles, des caractéristiques indépendantes de la pensée. Elle représente l’ensemble des qualités qui existent en tant que telles, sans référence à un second ou un troisième.
• La secondéité désigne l’univers des existants, le concret, le présent, ce qui est effectivement là, accessible en direct. Elle correspond à l’action, la réaction, la résistance, le fait.
• La tiercéité est la catégorie de la pensée, de la médiation, des lois et règles qui organisent les possibles et les existants. Elle n’est pas directement accessible mais par ses effets, comme la gravité ou d’autres lois.
• La hiérarchie : la tiercéité dépend de la secondéité, qui dépend de la priméité. La priméité est l’univers des possibles, la secondéité celui de l’existence concrète, et la tiercéité celle de l’organisation et des lois.
• La classification : chaque catégorie possède des sous-catégories (ex : qualités premières, secondaires, tertiaires) qui se situent à différents niveaux de cette hiérarchie.
• La priméité est essentielle pour comprendre que certaines qualités existent indépendamment de la pensée, tandis que la secondéité concerne ce qui est réellement présent et accessible, et la tiercéité concerne la structuration et la régulation de ces éléments.

💡 À retenir

La priméité représente l’univers des qualités possibles indépendantes de la pensée, la secondéité celle des existants concrets et présents, et la tiercéité celle de la médiation et des lois qui organisent ces qualités et existants.

📖 9. Hiérarchie des catégories

🔑 Notions clés & Définitions

• Dépendance logique : Principe selon lequel chaque catégorie ou sous-catégorie ne peut exister que si la catégorie supérieure à laquelle elle appartient existe déjà. La hiérarchie repose sur cette dépendance pour structurer la relation entre les différentes catégories.
• Sous-catégories et subdivisions : Catégories inférieures qui se rattachent à une catégorie principale, permettant une organisation plus fine et précise des concepts ou des éléments. Par exemple, dans la hiérarchie des catégories, la qualité (priméité) se subdivise en qualités premières, secondaires et tertiaires.
• Organisation hiérarchique et ses implications : Structure où chaque niveau ou sous-catégorie dépend du niveau supérieur, impliquant une relation de dépendance et de nécessité. Cette organisation permet de comprendre la construction logique et la relation de causalité ou de nécessité entre les différentes catégories, notamment dans la triade de Peirce (priméité, secondéité, tiercéité).

📝 Points essentiels

• La hiérarchie des catégories repose sur une dépendance logique : chaque sous-catégorie ne peut exister sans sa catégorie supérieure.
• La classification est organisée en sous-catégories et subdivisions, permettant une organisation structurée et hiérarchique.
• La hiérarchie est ** organisée de façon à ce que chaque niveau ou sous-catégorie** soit dépendant du niveau supérieur, ce qui implique que le troisième niveau ne peut exister sans le deuxième, et celui-ci sans le premier.
• La hiérarchie permet de distinguer trois niveaux principaux dans la triade de Peirce :
  • Priméité (univers des possibles)
  • Secondéité (univers des existants)
  • Tiercéité (univers de la pensée, de la médiation, du raisonnement)
• La hiérarchie a pour conséquence que chaque sous-catégorie possède une fonction spécifique et une place précise dans la structure globale, avec une relation de dépendance logique entre elles.

💡 À retenir

La hiérarchie des catégories repose sur une dépendance logique stricte, où chaque sous-catégorie ne peut exister sans sa catégorie supérieure, permettant une organisation structurée et cohérente de la réalité sémiotique.

📖 10. Qualités premières secondaires tertiaires

🔑 Notions clés & Définitions

• Qualités premières : caractéristiques indépendantes de la perception ou de la pensée, telles que l’étendue, la durée et le mouvement. (Peirce) : qualités qui existent indépendamment de toute référence à une perception ou à une pensée, constituant l’univers des possibles.

• Qualités secondaires : qualités sensorielle ou perceptives telles que les couleurs, odeurs et sons. (Peirce) : qualités qui relèvent de la perception sensible, dépendantes de l’expérience sensorielle immédiate.

• Qualités tertiaires : qualités réversibles telles que le confort, l’inconfort et les émotions. (Peirce) : qualités qui concernent l’expérience subjective, les états de sentiment ou de ressenti, souvent liés à la médiation ou à la réaction face à une situation.

📝 Points essentiels

• La distinction entre ces qualités repose sur leur relation avec la perception et la pensée :

  • Les qualités premières sont indépendantes et constituent l’univers des possibles.
  • Les qualités secondaires sont liées à la perception sensorielle immédiate.
  • Les qualités tertiaires concernent les états subjectifs, émotionnels ou de confort/inconfort, qui sont réversibles.

• La hiérarchie :

  • Les qualités premières (étendue, durée, mouvement) sont fondamentales et indépendantes.
  • Les qualités secondaires (couleurs, odeurs, sons) dépendent de la perception sensorielle.
  • Les qualités tertiaires (confort, inconfort, émotions) relèvent de l’expérience subjective et de la médiation.

• La relation entre ces qualités montre une progression de l’indépendance à la subjectivité :

  • Les qualités premières sont universelles et nécessaires.
  • Les qualités secondaires sont dépendantes de la perception.
  • Les qualités tertiaires sont liées à l’état intérieur et à la réaction individuelle.

💡 À retenir

Les qualités premières, secondaires et tertiaires représentent une hiérarchie de caractéristiques, allant de l’indépendance universelle à la subjectivité individuelle, permettant de classer les différentes formes de qualités selon leur rapport à la perception et à l’expérience.

📊 Tableaux de Synthèse

Catégorie	Définition / Caractéristiques	Auteur / Référence
Sémiotique	Étude des signes et de leur sens ; tout action humaine repose sur un signe	Peirce
Signe	Unité minimale du sens ; représente ou évoque quelque chose	Peirce
Triade sémiotique	Relation entre signe, objet, interprétant	Peirce
Phanéron	Élément de la pensée ou du sens dans l’esprit	Peirce
Catégories de phanérons	Priméité, secondéité, tiercéité ; catégorisations fondamentales	Peirce
Priméité	Univers des possibles, qualités indépendantes de la pensée	Peirce
Secondéité	Univers des existants, concrétude, ici et maintenant	Peirce
Tiercéité	Médiation, pensée, général, loi, nécessaire	Peirce
Signe et sens	Signe : unité minimale du sens ; sens : interprétation du signe	Peirce
Réalité et perception	La réalité est construite par la connaissance ; pas séparation nette	Peirce

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre signe et référent : le signe n’est pas la chose elle-même, mais sa représentation dans le processus interprétatif.
2. Croire que la réalité extérieure est séparée de la perception : Peirce insiste sur leur continuité.
3. Confondre priméité, secondéité, tiercéité : ces catégories ont des significations précises et distinctes.
4. Assimiler la sémiotique à une simple linguistique : elle concerne tout phénomène de sens, pas uniquement le langage.
5. Penser que le sens est dans l’objet : pour Peirce, il est dans la relation sujet-signe-objet.
6. Confondre phénoménologie et ontologie : chez Peirce, la perception et la réalité sont liées dans une continuité.
7. Croire que la connaissance est immédiate ou séparée de l’objet : elle est construite par la sémiose et la médiation.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition de la sémiotique selon Peirce et ses objectifs.
2. Maîtriser la notion de signe comme unité minimale du sens.
3. Expliquer la triade sémiotique : signe, objet, interprétant.
4. Identifier et décrire les trois catégories principales : priméité, secondéité, tiercéité.
5. Comprendre la différence entre signe et référent, et leur rôle dans la construction du sens.
6. Connaître la conception réaliste et continuiste de Peirce concernant la réalité et la perception.
7. Savoir ce qu’est la phanéroscopie et ses catégories.
8. Expliquer la relation entre réalité, perception et connaissance selon Peirce.
9. Identifier les concepts clés liés à la priméité, secondéité et tiercéité.
10. Maîtriser la différence entre phénoménologie et ontologie dans la perspective peircienne.
11. Connaître la notion de sémiose et son rôle dans la construction du sens.
12. Être capable d’illustrer la hiérarchie des catégories de phanérons.