| Élément | Caractéristiques clés | Notes / Différences |
|---|---|---|
| Semiotics | Codes, dénotation/connotation, mythes modernes | Analyse du langage et des images |
| Idéologie | Mythes, naturalisation, message simplifié | Renforce ou critique le pouvoir |
| Oppositions binaires | Polarités culturelles (bon/mauvais, homme/femme) | Structuration des récits |
| Narratologie | Structure en trois actes, transformation des personnages | Construction du sens |
| Genre | Répétition, hybridity, conventions stylistiques | Adaptation aux attentes du marché |
| Hyperréalité | Simulacres, culture de la consommation | Érosion du réel, culture de l’image |
| Représentation | Stéréotypes, pouvoir, intersectionnalité | Construction sociale et idéologique |
| Industries culturelles | Concentration, starification, formatage | Logique économique, risques |
| Audiences | Effets de cultivation, fandom, participation | Influence sur perception et engagement |
| Régulation | Modèles citoyen/auto-régulation | Gestion des contenus et des risques |
Médias
├─ Construction de sens
│ ├─ Semiotiques
│ ├─ Narratologie
│ └─ Genre
├─ Représentation
│ ├─ Stéréotypes
│ └─ Pouvoir
├─ Industries
│ ├─ Concentration
│ └─ Starification
├─ Audiences
│ ├─ Effets
│ └─ Fandom
└─ Régulation
├─ Modèles
└─ Défis
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1. Quelle théorie médiatique analyse la construction de sens à travers les codes symboliques, herméneutiques et culturels ?
2. Selon Barthes,quelle distinction est essentielle pour analyser le langage médiatique ?
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Semiotiques — dénotation ?
Signification littérale d’un signe
Médias — narration par oppositions?
Utilisent des oppositions binaires pour organiser la narration.
Idéologie — rôle ?
Renforce ou conteste le pouvoir
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