Statique = RITES ; Dynamique = VALEURS (Bergson : rituels figés vs foi vécue).
Nietzsche = « travail » ; Goodman = « sens par le contexte » ; Aristote = « émotions purgées (catharsis) ».
Kant = « respect par contamination morale », Bentham = « sensibilité = valeur ». Nietzsche = « loi du plus fort ».
Kant = “dignité avant prouesse” ; Illich = “objectif d’abord” ; Bostrom = “dragon à combattre par la technique”.
Camara : 1 institution crée l’injustice → 2 révolution répond → 3 répression étouffe : INSTITUTION → RÉVOLUTION → RÉPRESSION.
DURKHEIM : Normes → peur de l’exclusion → conformisme ; salle d’attente = preuve en 2015.
3 étages de contrôle : Corps réactions non voulues → Mental pensées envahissantes → Action emportée.
Contre-pouvoir → révéler (journalisme, lanceurs d’alerte) ; pouvoir → cacher (Machiavel).
| Date | Événement |
|---|---|
| mar. 26 mai | Chapitre 7 : La religion |
| mar. 02 juin | Entraînement sur "L'art nous aide t-il à vivre ?" |
| 1913 | En Angleterre, des suffragettes posent des bombes, notamment au domicile de David Llyod George |
| 23 mars 1931 | Bhagat Singh exécuté (jour devenu férié en Inde) |
| 1974 | Watergate : démission de Richard Nixon après les révélations |
| 1972 | Photo de Kim Phuc : Pulitzer |
| 2015 | Expérience de la salle d’attente |
| 2013 | Affaire Wikileaks (Snowden) |
| 2022 | Au Bangladesh, renversement du gouvernement et élections prévues en 2026 |
| Auteur | Idée centrale | Effet/portée |
|---|---|---|
| D’Holbach | La religion divise | Elle crée des conflits et sert d’excuse hypocrite aux mauvaises actions |
| Freud | La religion est une illusion | Elle rassure face à la mort et à l’injustice (paradis après la mort) |
| Durkheim | La religion est surtout traditionnelle/culturelle | Son rôle vient de l’intégration et de l’éducation, plus que de la foi |
| Bergson | Deux attitudes : statique/dynamique | Statique = rituels fixes ; dynamique = foi intérieure et valeurs vécues |
| Augustin | La croyance religieuse est respectable | Elle relève d’une foi assumée et apporte une espérance sur le sens de la vie |
| Kant | La religion répond à des questions universelles | Elle peut disposer à agir moralement, même sans certitude sur la récompense |
| Auteur | Mécanisme | Idée clé |
|---|---|---|
| Kant | Beauté sans raisonnement | Plaît universellement sans passer par des concepts |
| Nietzsche | Travail méthodique | Le talent pur n’existe pas : on construit par corrections |
| Goodman | Sens dépendant du contexte | Un objet devient œuvre quand le public peut lui attribuer un sens interprétable |
| Aristote | Catharsis | L’art permet une extériorisation contrôlée d’émotions intenses |
Pon a prueba tus conocimientos sobre Les enjeux éthiques et sociaux du progrès con 20 preguntas de opción múltiple con correcciones detalladas.
1. Quelle analyse décrit le mieux la religion comme fait social ?
2. Que signifie l’opposition bergsonienne entre religion statique et religion dynamique ?
Memoriza los conceptos clave de Les enjeux éthiques et sociaux du progrès con 20 tarjetas de memoria interactivas.
Religion — rôle social ?
Fonction d’intégration et de cohésion
Foi intérieure — définition ?
Vivre la religion par valeurs et relation, pas rituels
Rites fixes — but ?
Habitudes rituelles sans changement
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