Étonnement aristotélicien — définition ?
Prise de conscience de son ignorance face à un phénomène inexplicable.
Quête de vérité — rôle ?
Guidée par l’obstacle à comprendre, désintéressée et autonome.
Introspection — rôle ?
Permet d’apprendre en se connaissant lors des épreuves.
Conscience morale — définition ?
Expérience intérieure orientant identité et jugement de soi.
Expérience de soi — idée ?
On devient ce qu’on est par ce qu’on éprouve réellement.
Petites perceptions — localisation ?
Perceptions inconscientes, base de la conscience.
Attention — mécanisme ?
Sélectionne perceptions pour passage à la conscience.
Mémoire — rôle ?
Conserve perceptions pour permettre la conscience et la comparaison.
Rêve — langage symbolique ?
Les éléments ont un sens caché, non littéral.
Liberté stoïcienne — principe ?
Agir sur ce qui dépend de nous, juger et vouloir.
Vérité — monde ?
Relatif au monde intelligible et à la connaissance rationnelle.
Freud — pulsions ?
Éros (vie) et Thanatos (mort), force psychique en conflit.
Seconde topique freudienne — éléments ?
Ça, moi, surmoi, gestion des tensions internes.
Langage animal — problème ?
Manque de pensée et de sens porté par le langage humain.
Saussure — sens linguistique ?
Émerge des différences et oppositions dans le système linguistique.
Temps vide — définition ?
Temps neutre, rempli par distraction passive.
Temps libre — caractéristique ?
Favorise culture, pensée et participation active.
Action publique — but ?
Créer du nouveau dans le monde commun par la parole.
Bonheur — conception ?
Joie de vivre avec les autres, relation active au monde.
Étonnement — origine ?
Naît d’un phénomène inexplicable révélant ignorance.
Interprétation — importance ?
Transforme l’épreuve en apprentissage et connaissance de soi.
Conscience — dépendance ?
De l’attention et de la mémoire pour accéder au conscient.
Pon a prueba tus conocimientos con 22 preguntas sobre Les Fondements de la Connaissance et de la Liberté.
1. Chez Aristote, que révèle principalement l’étonnement face à un phénomène apparemment inexplicable ?
2. Dans cette approche, qu’est-ce qui met le mieux en route la quête autonome de vérité ?
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