Hoja de repaso: Introduction à l'évangile de Jean et sa théologie

📋 Plan du Cours

1. Présentation générale du corpus johannique et méthodologie d'étude
2. Le jugement du monde et la figure du prince de ce monde dans Jean 12
3. Le chemin vers le Père et l'annonce du Paraclet dans Jean 14
4. La victoire sur le prince de ce monde centrée sur l'événement pascal dans Jean 16
5. La vérité qui libère et l'absence de paraboles dans l'évangile de Jean
6. La signification du temple et sa redéfinition en Jésus dans Jean 2
7. L'eschatologie réalisée et la vie éternelle dès la foi dans Jean 5
8. Redéfinition identitaire et théologique dans l’évangile de Jean
9. Différences entre l’évangile de Jean et les synoptiques dans la narration et l’ordre des événements
10. Absence d’exorcismes et lutte symbolique contre le prince de ce monde
11. La place centrale de la Pâque et de la mort de Jésus dans la victoire sur le mal
12. Contexte historique et implications théologiques dans la rédaction johannique

📖 1. Présentation générale du corpus johannique et méthodologie d'étude

🔑 Notions clés & Définitions

• Corpus johannique : Ensemble littéraire comprenant l'Évangile selon Jean et les épîtres 1, 2 et 3 Jean, caractérisé par une théologie élevée, un vocabulaire commun et un contexte historique partagé.
• Littérature johannique : Catégorie littéraire regroupant l'Évangile selon Jean et les épîtres johanniques, distinguée par une christologie affirmée dès les premières lignes et un style différent des évangiles synoptiques.
• Épis de Jean Anis : Que tu puisses nous accorder ton esprit et nous permettre de plonger nos regards dans ce texte, dans cette réflexion sur les épis de Jean Anis, que tu puisses être avec chacun d'entre nous.

📝 Points essentiels

• Le corpus johannique comprend l'Évangile selon Jean et les épîtres 1, 2 et 3 Jean, formant un ensemble cohérent par leur théologie, vocabulaire et contexte historique.
• Les extraits spécifiques étudiés dans ce cours sont désignés comme les 'épis de Jean Anis', permettant d'analyser la théologie johannique.

💡 À retenir

Le corpus johannique, composé de l'Évangile selon Jean et des épîtres, se distingue par sa théologie élevée, sa narration spécifique et son contexte historique particulier, nécessitant une approche qui effleure les sujets et favorise la discussion pour une compréhension initiale.

📖 2. Le jugement du monde et la figure du prince de ce monde dans Jean 12

🔑 Notions clés & Définitions

• Dans Jean : Référence au contexte et au contenu spécifique de l'évangile de Jean, qui présente une christologie élevée et une narration distincte des autres évangiles.

📝 Points essentiels

• Le prince de ce monde est une figure antagoniste récurrente dans l'évangile de Jean, symbolisant le mal et l'opposition à Dieu.
• La mort de Jésus est présentée comme l'acte central de la Pâque, initiant le jugement et la défaite du prince de ce monde.
• Jean 12 31, que dit ce texte exactement ? Ce texte parle d'un personnage particulier intéressant dans la narration de Jean qu'on appelle le prince de ce monde, qui est le prince de ce monde. Tato. L'évangile de Jean, même s'il n'y a pas de tentation inaugurale, n'omez pas le combat contre le prince de ce monde, mais il va encore une fois le diffuser au cours de l'évangile. Quel est le contexte, de quoi est-ce qu'on parle ici ?
• Les conflits avec le prince de ce monde sont récurrents et ponctués dans l'évangile de Jean, encore une fois.

💡 À retenir

Jean 12 lie la mort de Jésus au jugement du monde en présentant cet événement comme le moment où le prince de ce monde est jugé et chassé, soulignant ainsi la victoire pascale de Jésus sur le mal.

📖 3. Le chemin vers le Père et l'annonce du Paraclet dans Jean 14

🔑 Notions clés & Définitions

• Chemin vers le Père : La voie que Jésus indique pour accéder à Dieu, soulignant que lui-même est le moyen par lequel les disciples peuvent parvenir au Père.
• Paraclet : Un consolateur envoyé après le départ de Jésus, destiné à accompagner et guider les disciples dans leur foi selon l'évangile de Jean.
• Dans Jean : Le cadre théologique et narratif spécifique de l'évangile de Jean, qui met l'accent sur la victoire de Jésus sur le mal à travers la croix.

📝 Points essentiels

• Le Paraclet est annoncé comme un consolateur envoyé après le départ de Jésus pour accompagner les disciples.
• Le prince du monde est mentionné comme venant perturber la conversation, soulignant la présence du mal dans le contexte de l'annonce du Paraclet.
• L'indice, c'est lié au contexte et l'indice se trouve dans le texte.

💡 À retenir

Le Paraclet est annoncé comme un consolateur envoyé après le départ de Jésus pour accompagner les disciples.

📖 4. La victoire sur le prince de ce monde centrée sur l'événement pascal dans Jean 16

🔑 Notions clés & Définitions

• Dans l'évangile de Jean : Le corpus johannique comprend l'Évangile de Jean ainsi que les épîtres de Jean, caractérisé par une théologie profonde et un style distinct, mettant en avant la divinité de Jésus dès l'origine et une reconfiguration du judaïsme après la destruction du temple.
• Prince de ce monde : Pascale, avec cette idée de prince de ce monde qui est vaincu.

📝 Points essentiels

• La victoire sur le prince de ce monde n'est pas inaugurale mais s'accomplit pleinement à la croix et à la résurrection.
• Le conflit avec le prince de ce monde est un thème récurrent dans l'évangile de Jean, culminant dans l'événement pascal.
• Tournez 2 pages et allez au chapitre 14. Là, on nous parle du chemin vers le père, je suis le chemin, la vérité et la vie, vous le connaissez au verset 6, et non, on est un petit peu, pardon, on est au verset 30, Jésus va dire, Je vais m'en, je vais m'en aller, je vous, je vais vous envoyer un paraclet, et cetera. Et au verset 30, voilà ce qu'il dit, je ne je ne parlerai plus guère avec vous, car le prince du monde vient, il n'a rien en moi qui lui appartienne, mais c'est pour le que le monde sache. Que j'aime le père et que je fais ce que le père m'a commandé. Levez-vous, partons d'ici. C'est un des textes super important dans le Jean où vraiment on a l'impression qu'il y a Satan qui est en train de venir et qui vient déranger une conversation. Il dit maintenant je vais arrêter de parler, c'est assez fou. C'est un texte qui est très intéressant à étudier mais on va pas le faire mieux. Tournez une page et allez au chapitre 16. Nous allons au verset 11 et encore une fois, il parle du. Le verset 11, alors je vais commencer au verset peut être 9 en matière de péché, parce qu'ils ne mettent pas leur foi en moi, en matière de justice, parce que je m'en vais vers le père, et que vous ne me verrez plus en matière de jugement, parce que le prince de ce monde. Et juger, j'ai encore beaucoup à vous dire, mais vous pouvez le porter maintenant. Les conflits avec le prince de ce monde sont
• Les conflits avec le prince de ce monde sont récurrents et ponctués dans l'évangile de Jean, encore une fois.

💡 À retenir

La victoire sur le mal dans l'évangile de Jean est un accomplissement eschatologique centré sur la Pâque, où la croix représente le point culminant de la lutte contre le prince du monde.

📖 5. La vérité qui libère et l'absence de paraboles dans l'évangile de Jean

🔑 Notions clés & Définitions

• Évangile de Jean : Un texte du Nouveau Testament distinct des évangiles synoptiques, caractérisé par une christologie élevée, une narration différente de la vie de Jésus, et une absence de paraboles au sens des autres évangiles.

📝 Points essentiels

• L'évangile de Jean ne contient pas de paraboles au sens des synoptiques, ce qui marque une différence narrative et théologique.
• La rhétorique johannique évolue d'une mise en avant du pouvoir physique de Jésus à une présentation de sa puissance de vérité qui libère.
• Du moins pas de parabole dans le sens des synoptiques.
• On passe d'une rhétorique du pouvoir physique de Jésus à une rhétorique de la puissance de la vérité qui libère.

💡 À retenir

La spécificité johannique réside dans la compréhension de la vérité comme moyen de libération, sans recours aux paraboles, ce qui distingue cet évangile des autres dans sa théologie et sa narration.

📖 6. La signification du temple et sa redéfinition en Jésus dans Jean 2

🔑 Notions clés & Définitions

• Jésus dans : La figure de Jésus dans l'Évangile de Jean est présentée comme le temple, c'est-à-dire le lieu où la plénitude divine habite et où se rencontrent le ciel et la terre, incarnant ainsi la présence divine en lui-même.

📝 Points essentiels

• Jean place la purification du temple au début du ministère de Jésus, contrairement aux évangiles synoptiques.
• La déclaration de Jésus sur la destruction et la reconstruction du temple en trois jours symbolise sa mort et sa résurrection.
• Enfin ça, c'est ma lecture personnelle. Je me rends compte que si on retrouve, c'est un miracle de Jésus qui se retrouve sur 3 Évangiles, Jean est totalement en fait la. La manière dont Jean retrace la vie de Christ ou bien son parcours et ses ses œuvres, c'est complètement différent des autres Évangiles. C'est peut-être c'est ça qui explique qu'on puisse étudier complètement Jean à part par rapport aux autres. Exactement. Je pense que c'est les 2 éléments principaux, un peut être la date de rédaction qui est un peu plus tardive. Et Deuxièmement c'est en fait c'est pas un évangile qui est synoptique, c'est à dire on a étudié, on a fait un cours d'évangile synoptique. Vous avez vu les ressemblances ? Vous avez vu les emprunts ? En fait, Jean n'est pas du tout là-dedans, même si il va raconter encore l'histoire de Jésus et la théologie de l'histoire de Jésus. En fait si vous Regardez, il y a peut être 90% du matériel de Jean qui est unique à Jean, ça c'est quelque chose peut être que vous devriez noter que devriez connaître. Y a seulement 10% du matériel à peu près je vais pas rentrer dans les détails qui est commun avec les évangiles synoptiques. Et donc on a une grosse différence. Et ça c'est génial parce qu'on pourrait traiter les Évangiles synoptiques comme une seule source qui parle avec du matériel qui est commun à une dépendance littéraire. Jean, on est avec vraiment une
• Des 2 des 2 courants et Jean en écrivant, lui veut veut apporter pour moi je pense une solution à la situation en face et je pense que la généalogie de Christelle que l'on retrouve dans les autres évangélistes synoptiques. Enfin n'avait pas besoin n'était pas indispensable. Merci Lane, tu peux passer le micro derrière ? Je reviens sur ce que tu viens de dire. Je rebondis. Oui, moi je dirais que Jean fournit la clé du mystère de Jésus-Christ et c'était et c'était pour ça que je parlais de la clé. Tout à l'heure, j'ai pas développé mais. Il va apporter vraiment quelque chose en plus, rien que par le CE que ce que citait Laure Laure. Dès le dès le début, en fait, on nous présente Jésus de manière totalement différente. OK merci, tu peux garder le micro pas loin de toi en fait, vous avez quelques idées principales. Je pense que la première chose c'est que Jean n'a pas besoin de reraconter ces histoires-là qui sont déjà. Connu à son époque, vous rendez compte, on est 60 ans après Jésus, donc son enfance, sa messianité et cetera est acceptée déjà dans des cercles chrétiens qui existent déjà. Le but ce n'est pas de faire émerger des. Des communautés chrétiennes. Le but c'est d'écrire maintenant un évangile à ces communautés chrétiennes peut être qui existent déjà, donc on n'a plus besoin de ces récits d'enfance. Le 2e point peut être quelque chose qui est important. À quoi servaient

💡 À retenir

Dans la théologie johannique, Jésus est interprété comme le nouveau temple, central à l'identité spirituelle et au lien entre Dieu et l'humanité.

📖 7. L'eschatologie réalisée et la vie éternelle dès la foi dans Jean 5

🔑 Notions clés & Définitions

• Eschatologie réalisée : Une perspective eschatologique dans le contexte johannique où le passage de la mort à la vie se produit immédiatement pour le croyant, transformant la compréhension traditionnelle du jugement et de la vie après la mort en une réalité présente accessible par la foi.
• Vie éternelle : Une réalité présente accessible dès la foi en Jésus, caractérisée par le passage instantané de la mort à la vie, plutôt qu'une promesse uniquement future.
• Dans Jean : On va aller dans Jean, chapitre 12.

📝 Points essentiels

• Le passage de la mort à la vie est immédiat pour celui qui croit en Jésus et en Dieu l'ayant envoyé, selon l'eschatologie réalisée dans Jean.
• Cette eschatologie réalisée modifie la compréhension traditionnelle du jugement et de la vie après la mort en les situant dans une réalité présente accessible par la foi.
• Quand est-ce que vous passez de la mort à la vie ?
• Il est passé de la mort à la vie.

💡 À retenir

L'eschatologie johannique doit être comprise comme une réalité présente accessible par la foi, où le croyant expérimente immédiatement le passage de la mort à la vie.

📖 8. Redéfinition identitaire et théologique dans l’évangile de Jean

🔑 Notions clés & Définitions

📝 Points essentiels

• L'évangile de Jean insiste sur la filiation divine et la foi en Jésus pour redéfinir l'identité des croyants.
• Il met l'accent sur une relation personnelle avec Dieu par Jésus, dans un contexte communautaire spécifique, influençant la rhétorique et les enjeux doctrinaux.
• Enfin ça, c'est ma lecture personnelle. Je me rends compte que si on retrouve, c'est un miracle de Jésus qui se retrouve sur 3 Évangiles, Jean est totalement en fait la. La manière dont Jean retrace la vie de Christ ou bien son parcours et ses ses œuvres, c'est complètement différent des autres Évangiles. C'est peut-être c'est ça qui explique qu'on puisse étudier complètement Jean à part par rapport aux autres. Exactement. Je pense que c'est les 2 éléments principaux, un peut être la date de rédaction qui est un peu plus tardive. Et Deuxièmement c'est en fait c'est pas un évangile qui est synoptique, c'est à dire on a étudié, on a fait un cours d'évangile synoptique. Vous avez vu les ressemblances ? Vous avez vu les emprunts ? En fait, Jean n'est pas du tout là-dedans, même si il va raconter encore l'histoire de Jésus et la théologie de l'histoire de Jésus. En fait si vous Regardez, il y a peut être 90% du matériel de Jean qui est unique à Jean, ça c'est quelque chose peut être que vous devriez noter que devriez connaître. Y a seulement 10% du matériel à peu près je vais pas rentrer dans les détails qui est commun avec les évangiles synoptiques. Et donc on a une grosse différence. Et ça c'est génial parce qu'on pourrait traiter les Évangiles synoptiques comme une seule source qui parle avec du matériel qui est commun à une dépendance littéraire. Jean, on est avec vraiment une

💡 À retenir

L'évangile de Jean façonne une identité et une théologie spécifiques, centrées sur la filiation divine et la relation personnelle avec Dieu, dans un contexte de redéfinition communautaire.

📖 9. Différences entre l’évangile de Jean et les synoptiques dans la narration et l’ordre des événements

🔑 Notions clés & Définitions

• Évangile de Jean : Un récit de la vie de Jésus caractérisé par une indépendance littéraire presque totale par rapport aux autres Évangiles, avec peu d'épisodes communs et une théologie élevée et symbolique.
• Dans les Évangiles synoptiques : Les récits de la vie de Jésus contenus dans Matthieu, Marc et Luc, qui présentent une narration plus chronologique et partagent de nombreux épisodes avec une structure commune.

📝 Points essentiels

• Jean place certains événements, comme la purification du temple, au début du ministère de Jésus, contrairement aux synoptiques.
• Les différences reflètent des intentions théologiques distinctes et une relecture différente des événements.
• Des 2 des 2 courants et Jean en écrivant, lui veut veut apporter pour moi je pense une solution à la situation en face et je pense que la généalogie de Christelle que l'on retrouve dans les autres évangélistes synoptiques. Enfin n'avait pas besoin n'était pas indispensable. Merci Lane, tu peux passer le micro derrière ? Je reviens sur ce que tu viens de dire. Je rebondis. Oui, moi je dirais que Jean fournit la clé du mystère de Jésus-Christ et c'était et c'était pour ça que je parlais de la clé. Tout à l'heure, j'ai pas développé mais. Il va apporter vraiment quelque chose en plus, rien que par le CE que ce que citait Laure Laure. Dès le dès le début, en fait, on nous présente Jésus de manière totalement différente. OK merci, tu peux garder le micro pas loin de toi en fait, vous avez quelques idées principales. Je pense que la première chose c'est que Jean n'a pas besoin de reraconter ces histoires-là qui sont déjà. Connu à son époque, vous rendez compte, on est 60 ans après Jésus, donc son enfance, sa messianité et cetera est acceptée déjà dans des cercles chrétiens qui existent déjà. Le but ce n'est pas de faire émerger des. Des communautés chrétiennes. Le but c'est d'écrire maintenant un évangile à ces communautés chrétiennes peut être qui existent déjà, donc on n'a plus besoin de ces récits d'enfance. Le 2e point peut être quelque chose qui est important. À quoi servaient
• Prenez 2 Jean, 3 Jean, ça va être la même idée, les idées de témoignages et de transmission de nous. On a vu des choses, on témoigne et on transmet. Donc même si Jésus n'est plus là physiquement. Ça doit quand même susciter de la foi. Ça va question. Et puis je te donne le peut-être passer le micro à Michel Pendant ce temps-là, j'apprécie le commentaire de Jonathan qui le disait tout à l'heure, en fait, c'est un un appel de plus en plus grand à la responsabilité personnelle. En fait, vous êtes libre de réagir. A ce témoignage, Ben c'est à vous de choisir. Comment est-ce que vous allez y réagir ? Oui, Michel, Jean-Baptiste, Jean-Baptiste, il est témoigné de Jésus à André et un autre disciple. Oui, il a dit, voici l'agneau de Dieu, oui. André après André aussi il a, il est témoigné à son frère Jean-Baptiste, on a, on a, nous avons trouvé Monsieur et après on peut trouver aussi Philippe. Il est témoigne nathaniel. Exactement. Il y a cette chaîne de témoignages partout dans, le passage. Je pense que c'est quelque chose qui est important. OK, passons à un autre point, si ça, va. Je vous disais même, quand il y a des événements qui sont racontés et similaires dans les Évangiles synoptiques, y a des choses qui vont changer parce qu'il va y avoir une reconfiguration. Par exemple, la purification du temple. Si vous prenez Marc, la purification du temple se retrouve au chapitre 11, donc

💡 À retenir

Les particularités narratives et chronologiques de Jean, notamment son indépendance littéraire et sa théologie symbolique, le distinguent clairement des Évangiles synoptiques.

📖 10. Absence d’exorcismes et lutte symbolique contre le prince de ce monde

🔑 Notions clés & Définitions

• Prince de ce monde : Une figure symbolique dans l'évangile de Jean représentant la puissance maléfique que Jésus combat, notamment par sa mort, sans que cela soit manifesté par des exorcismes.
• Lutte avec le grand patron : Une expression illustrant la confrontation directe avec la puissance maléfique dans l'évangile de Jean, où cette lutte est symbolique et théologique, sans recours aux exorcismes.

📝 Points essentiels

• L'évangile de Jean ne rapporte aucun exorcisme contrairement aux évangiles synoptiques.
• La lutte contre le prince de ce monde dans Jean est une lutte symbolique et théologique, non manifestée par des actes d'exorcisme.
• Cette absence d'exorcismes souligne une manière spécifique de présenter le combat spirituel dans l'évangile de Jean.
• Enfin ça, c'est ma lecture personnelle. Je me rends compte que si on retrouve, c'est un miracle de Jésus qui se retrouve sur 3 Évangiles, Jean est totalement en fait la. La manière dont Jean retrace la vie de Christ ou bien son parcours et ses ses œuvres, c'est complètement différent des autres Évangiles. C'est peut-être c'est ça qui explique qu'on puisse étudier complètement Jean à part par rapport aux autres. Exactement. Je pense que c'est les 2 éléments principaux, un peut être la date de rédaction qui est un peu plus tardive. Et Deuxièmement c'est en fait c'est pas un évangile qui est synoptique, c'est à dire on a étudié, on a fait un cours d'évangile synoptique. Vous avez vu les ressemblances ? Vous avez vu les emprunts ? En fait, Jean n'est pas du tout là-dedans, même si il va raconter encore l'histoire de Jésus et la théologie de l'histoire de Jésus. En fait si vous Regardez, il y a peut être 90% du matériel de Jean qui est unique à Jean, ça c'est quelque chose peut être que vous devriez noter que devriez connaître. Y a seulement 10% du matériel à peu près je vais pas rentrer dans les détails qui est commun avec les évangiles synoptiques. Et donc on a une grosse différence. Et ça c'est génial parce qu'on pourrait traiter les Évangiles synoptiques comme une seule source qui parle avec du matériel qui est commun à une dépendance littéraire. Jean, on est avec vraiment une
• Pourquoi est-ce qu'on étudie pas Jean avec les autres évangiles ? Mathieu, Marc, Luc et Jean. C'est différent. Est-ce que vous pourriez aller un peu plus loin dans votre réflexion théologique ? Alors là, on va déjà dans le sens de l'Évangile. Alors pour l'apocalypse est-elle 1£ eschatologique ? J'ai une question sur le cours, j'y réponds après Anderson, là je suis sur les Évangiles, oui. Le style est beaucoup plus profond. Est-ce que tu trouvais que les manquaient de profondeur dans le style ? La complexité de la langue ? Non, non, non, non. Mais c'est très bien ça. C'est stimulant pour la conversation. En fait, vous rendrez compte que le grec de Jean, on va en parler peut-être un petit peu est assez simple. OK donc comparé à par exemple à Luc et à Mathieu, le grec de Jean un peu +1 peu plus simple, vous rappelez ? Pour Marc, on avait parlé de ce grec qui est un peu parataxique, c'est à dire il dit quelque chose et quelque chose d'autre et quelque chose d'autre et quelque chose d'autre. Vous allez retrouver un peu ce genre-là chez Jean. Mais plus parce que Jean va écrire un peu comme un Juif. Donc les Juifs c'est avec le va et les et toujours on dit ça et ça et ça et ça. Donc il va écrire un peu de cette manière-là. Et donc pour les étudiants en grec, Marc est une bonne approche mais. Jean est une excellente approche aussi pour commencer à lire si vous voulez lire un évangile

💡 À retenir

L'évangile de Jean ne rapporte aucun exorcisme contrairement aux évangiles synoptiques.

📖 11. La place centrale de la Pâque et de la mort de Jésus dans la victoire sur le mal

🔑 Notions clés & Définitions

• Mort de Jésus : Acte central dans l'évangile de Jean, la mort de Jésus est présentée comme un moment de jugement et de libération du monde, marquant la victoire sur le mal.

📝 Points essentiels

• Cette centralité souligne l'importance théologique de la mort pascale dans la lutte contre le mal.
• La Pâque est le moment central où s'accomplit la victoire de Jésus sur le mal dans l'évangile de Jean.
• On va aller au verset 31, donc Jésus entre à Jérusalem, et voilà ce qu'il dit au verset 31, c'est maintenant le jugement de ce monde, c'est maintenant que le prince de ce monde sera chassé.

💡 À retenir

La centralité de la Pâque dans l'évangile de Jean révèle que la victoire de Jésus sur le mal s'accomplit pleinement à travers sa mort, qui agit comme un acte de jugement et de libération.

📖 12. Contexte historique et implications théologiques dans la rédaction johannique

🔑 Notions clés & Définitions

• Destruction du temple : L'événement historique survenu vers l'an 70 après Jésus-Christ, marquant la destruction du temple de Jérusalem, qui a profondément influencé les réalités sociales et religieuses de l'époque.
• Dans un contexte : Parce que Jean va écrire dans un contexte où on est après la destruction du temps.
• Dans une période : On est dans une période de structuration des communautés chrétiennes.

📝 Points essentiels

• La rédaction de l'évangile de Jean s'inscrit dans un contexte postérieur à la destruction du temple, vers l'an 90 après Jésus-Christ.
• Ce contexte historique influence la redéfinition du temple en Jésus, présenté comme le nouveau lieu de rencontre entre ciel et terre dans la théologie johannique.
• Les implications théologiques de l'évangile de Jean reflètent une adaptation aux réalités historiques et communautaires, notamment les tensions entre Juifs et chrétiens et la redéfinition identitaire.
• Enfin ça, c'est ma lecture personnelle. Je me rends compte que si on retrouve, c'est un miracle de Jésus qui se retrouve sur 3 Évangiles, Jean est totalement en fait la. La manière dont Jean retrace la vie de Christ ou bien son parcours et ses ses œuvres, c'est complètement différent des autres Évangiles. C'est peut-être c'est ça qui explique qu'on puisse étudier complètement Jean à part par rapport aux autres. Exactement. Je pense que c'est les 2 éléments principaux, un peut être la date de rédaction qui est un peu plus tardive. Et Deuxièmement c'est en fait c'est pas un évangile qui est synoptique, c'est à dire on a étudié, on a fait un cours d'évangile synoptique. Vous avez vu les ressemblances ? Vous avez vu les emprunts ? En fait, Jean n'est pas du tout là-dedans, même si il va raconter encore l'histoire de Jésus et la théologie de l'histoire de Jésus. En fait si vous Regardez, il y a peut être 90% du matériel de Jean qui est unique à Jean, ça c'est quelque chose peut être que vous devriez noter que devriez connaître. Y a seulement 10% du matériel à peu près je vais pas rentrer dans les détails qui est commun avec les évangiles synoptiques. Et donc on a une grosse différence. Et ça c'est génial parce qu'on pourrait traiter les Évangiles synoptiques comme une seule source qui parle avec du matériel qui est commun à une dépendance littéraire. Jean, on est avec vraiment une
• Peut être que vous les avez déjà vu en évangile synoptique dans vos lectures, mais il y a plusieurs groupes juifs à l'époque et le seul qui va persister survivre à la après la destruction du temple, c'est les pharisiens.

💡 À retenir

La rédaction de l'évangile de Jean s'inscrit dans un contexte postérieur à la destruction du temple, vers l'an 90 après Jésus-Christ.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : johannique-20260203_080813- Enregistrement de la réunion 3 février 2026, 07:08AM 1h 45m 30s AB 0:13 Aérer un petit peu et. Si tu sens que tu as attrapé une pneumonie, tu peux fermer. Je vous propose compris ensemble. Ell (Source: "johannique-20260203_080813- Enregistrement de la réunion 3 février 2026, 07:08AM 1h 45m 30s AB 0:13 Aérer un petit peu et. Si tu sens que tu as attrapé une pneumonie, tu peux fermer. Je vous propose compris ensemble. Elle est pris. Notre Dieu, notre père, encore une fois, c'est une joie de démarrer cette nouvelle journée avec toi et avec un")
2. Détail source à réviser : Il y a beaucoup d'autres choses que vous. Vous pouvez lire et je vous conseille de le faire. C'est même plus intéressant peut- être de fonctionner comme ça que vous lisiez des choses et que vous rameniez vos lectures ave (Source: "Il y a beaucoup d'autres choses que vous. Vous pouvez lire et je vous conseille de le faire. C'est même plus intéressant peut- être de fonctionner comme ça que vous lisiez des choses et que vous rameniez vos lectures avec vous et des points d'incompréhension dont on peut discuter en classe. Parce que sinon ici c'est vraiment on fera. Qu'effleurer")
3. Détail source à réviser : plus élargi quantitativement, mais après on ira très vite sur les épîtres. Donc les Évangiles et les épîtres, c'est tout. Et pourquoi est ce qu'on étudie pas l'apocalypse ensemble ? Et on l'a séparé dans un autre parce q (Source: "plus élargi quantitativement, mais après on ira très vite sur les épîtres. Donc les Évangiles et les épîtres, c'est tout. Et pourquoi est ce qu'on étudie pas l'apocalypse ensemble ? Et on l'a séparé dans un autre parce qu'il a suivi. Et alors ? Parce que, attends, attends, attends, tu penses que je suis pas capable d'enseigner l'apocalypse ? C'est ça, nathy")
4. Détail source à réviser : c'est un peu moins à cause du canon. Bien que ça a été débattu, Lam a raison. L'idée est aussi liée à sa complexité, c'est à dire le livre d'Apocalypse. Il faut des heures entières pour étudier juste le livre d'Apocalyps (Source: "c'est un peu moins à cause du canon. Bien que ça a été débattu, Lam a raison. L'idée est aussi liée à sa complexité, c'est à dire le livre d'Apocalypse. Il faut des heures entières pour étudier juste le livre d'Apocalypse. Si on l'avait intégré dans ce cours-là, ça aurait été juste pas possible. Et vous savez que aussi en plus pour les adventistes, le")
5. Détail source à réviser : très intéressant. Alors je sais pas si mûrir. Et le bon sens, parce que même si les autres ont été écrits plus tôt, ils ont été beaucoup mûris. Je trouve aussi, mais je comprends exactement ce que tu vas dire. Et en fait (Source: "très intéressant. Alors je sais pas si mûrir. Et le bon sens, parce que même si les autres ont été écrits plus tôt, ils ont été beaucoup mûris. Je trouve aussi, mais je comprends exactement ce que tu vas dire. Et en fait on va en parler de ça. C'est quelque chose qui est très important. Jean a été écrit plus tardivement, mais quand même. Mathieu, Marc et")
6. Détail source à réviser : passé avec les événements autour de la vie de Jésus, OK ? L'ordre, la théologie, le vocabulaire et le but de Jean sont est différent par rapport aux autres Évangiles. Et donc nous on va parler de ça, on va essayer de se (Source: "passé avec les événements autour de la vie de Jésus, OK ? L'ordre, la théologie, le vocabulaire et le but de Jean sont est différent par rapport aux autres Évangiles. Et donc nous on va parler de ça, on va essayer de se familiariser avec un peu tout ça. En quoi Jean est différent ? C'est quoi ces emphases un peu théologiques ? Pourquoi est-ce qu'il est")
7. Détail source à réviser : souvent similaire. Y a quelque chose de très intéressant, c'est que on peut étudier ici la théologie de Jean dans les Évangiles, qui sont des narrations sur la vie de Jésus. Puis dans des épites où il écrit à des personn (Source: "souvent similaire. Y a quelque chose de très intéressant, c'est que on peut étudier ici la théologie de Jean dans les Évangiles, qui sont des narrations sur la vie de Jésus. Puis dans des épites où il écrit à des personnes et là c'est des un genre qui est complètement différent. Donc on a accès à la même théologie avec des genres et des objectifs qui sont")
8. Détail source à réviser : qui est anti-juif, mais en fait on va parler des tensions avec les Juifs, OK ? Pourquoi est-ce qu'il y a des tensions avec les Juifs ? Et David, tu voulais dire quelque chose ? À cause des pharisiens, pourquoi ? Mais là (Source: "qui est anti-juif, mais en fait on va parler des tensions avec les Juifs, OK ? Pourquoi est-ce qu'il y a des tensions avec les Juifs ? Et David, tu voulais dire quelque chose ? À cause des pharisiens, pourquoi ? Mais là on est la mort de Jésus, C'est vers l'an 30 et là on est vers l'an 90, donc on est quand même 60 ans après. Donc c'est plus vraiment ce")
9. Détail source à réviser : dans vos lectures, mais il y a plusieurs groupes juifs à l'époque et le seul qui va persister survivre à la après la destruction du temple, c'est les pharisiens. Est ce que vous savez pourquoi est ce qu'ils survivent ? I (Source: "dans vos lectures, mais il y a plusieurs groupes juifs à l'époque et le seul qui va persister survivre à la après la destruction du temple, c'est les pharisiens. Est ce que vous savez pourquoi est ce qu'ils survivent ? Ils se cachent alors c'est pas seulement une survie physique, c'est une survie de leur idéologie et de leur personne. Donc non, c'est")
10. Détail source à réviser : sur la Torah. On va avoir une centralisation des synagogues par exemple, qui vont devenir importantes. Donc les synagogues qui sont à droite, au lieu que ça soit le temple qui soit centralisé, ce sont les petites synagog (Source: "sur la Torah. On va avoir une centralisation des synagogues par exemple, qui vont devenir importantes. Donc les synagogues qui sont à droite, au lieu que ça soit le temple qui soit centralisé, ce sont les petites synagogues qui vont devenir importantes. La Torah va prendre de plus en plus d'importance. Le rituel individuel et familial vont devenir de")
11. Détail source à réviser : partie de notre discussion quand on va parler un peu de gens. OK, donc on est dans on étudie Jean avec 123 Jean. Pourquoi ? Parce que on est dans le même contexte historique. Après la destruction du temple, on a une reco (Source: "partie de notre discussion quand on va parler un peu de gens. OK, donc on est dans on étudie Jean avec 123 Jean. Pourquoi ? Parce que on est dans le même contexte historique. Après la destruction du temple, on a une recomposition du judaïsme, une reconfiguration du judaïsme. On est dans une période de structuration des communautés chrétiennes. C'est à")
12. Détail source à réviser : important. Nous sommes dans une période, dans un contexte de redéfinition identitaire et pour les Juifs, mais aussi pour les chrétiens. Parce que le temple a disparu, y a eu des guerres, c'est vraiment compliqué. Mainten (Source: "important. Nous sommes dans une période, dans un contexte de redéfinition identitaire et pour les Juifs, mais aussi pour les chrétiens. Parce que le temple a disparu, y a eu des guerres, c'est vraiment compliqué. Maintenant, on doit se restructurer. Le christianisme va être maintenant à une autre étape. OK, donc on va. La manière de raconter Jésus ne")
13. Détail source à réviser : être clair, direct, et on va parler des choses de manière assumée, OK ? L'évangile de Jean va donc être, par exemple, plus interprétatif que les autres Évangiles. Les autres Évangiles vont vous laisser découvrir les chos (Source: "être clair, direct, et on va parler des choses de manière assumée, OK ? L'évangile de Jean va donc être, par exemple, plus interprétatif que les autres Évangiles. Les autres Évangiles vont vous laisser découvrir les choses. L'évangile de Jean va être beaucoup plus dans l'interprétation de ce qui se passe. On va avoir une christologie qui sera beaucoup")
14. Détail source à réviser : après Sofia. Je veux bien que vous fassiez passer le micro. Parce que enfin, selon moi, c'est une hypothèse. En fait, comme il s'adresse à une communauté juive, il connaissait déjà en fait la généalogie de Jésus. Ok. Don (Source: "après Sofia. Je veux bien que vous fassiez passer le micro. Parce que enfin, selon moi, c'est une hypothèse. En fait, comme il s'adresse à une communauté juive, il connaissait déjà en fait la généalogie de Jésus. Ok. Donc comme il a écrit un peu plus tard, il s'adresse des gens à. Qui connaissent déjà. Bah lui c'est un de Jésus Sophie. Oui donc on")
15. Détail source à réviser : il est potentiellement juif. Il est capable de. D'être le Messie parce qu'il répond aux critères demandés pour être le Messie. Il est le fils de David et donc il peut être roi. Maintenant dans Jean, il n'y a pas tout ça. (Source: "il est potentiellement juif. Il est capable de. D'être le Messie parce qu'il répond aux critères demandés pour être le Messie. Il est le fils de David et donc il peut être roi. Maintenant dans Jean, il n'y a pas tout ça. Pourquoi Lane et après l'autre Lane. Alors Lane, comment Laure, OK on va commencer par Ben Lane, donc tu as déjà le non, moi je veux")
16. Détail source à réviser : avait Jérusalem qui était, qui était détruit, on avait le christianisme qui montait et on avait toutes ces crises au sein de des. Des 2 des 2 courants et Jean en écrivant, lui veut veut apporter pour moi je pense une sol (Source: "avait Jérusalem qui était, qui était détruit, on avait le christianisme qui montait et on avait toutes ces crises au sein de des. Des 2 des 2 courants et Jean en écrivant, lui veut veut apporter pour moi je pense une solution à la situation en face et je pense que la généalogie de Christelle que l'on retrouve dans les autres évangélistes synoptiques. Enfin")
17. Détail source à réviser : d'enfance ? Généalogie et les récits d'enfance servaient à parler de l'origine de Christ, de l'origine de Jésus. Jean va aussi parler de l'origine de Jésus, il va en parler d'une manière totalement différente. L'idée des (Source: "d'enfance ? Généalogie et les récits d'enfance servaient à parler de l'origine de Christ, de l'origine de Jésus. Jean va aussi parler de l'origine de Jésus, il va en parler d'une manière totalement différente. L'idée des Évangiles synoptiques, c'était de parler de l'origine de Jésus dans l'histoire d'Israël comme descendant d'avidic comme liste de")
18. Détail source à réviser : du Christ va être lancé par. Une tentation dans le désert. L'esprit va pousser Jésus dans le désert et il va être tenté par le diable et nous avons les 3 tentations que nous connaissons. Il y a pas ça dans l'évangile de (Source: "du Christ va être lancé par. Une tentation dans le désert. L'esprit va pousser Jésus dans le désert et il va être tenté par le diable et nous avons les 3 tentations que nous connaissons. Il y a pas ça dans l'évangile de Jean, pourquoi ? C'est un autre point. Donc il y avait pas d'enfance, il y avait pas d'enfance et de naissance, ça c'est une chose. 2e")
19. Détail source à réviser : pour ça que on a besoin des. De mettre en question c'est qu'il est Jésus. Ouais mais ça aurait été bien. Moi je trouve justement que dans le texte on ait des tentations sur sa divinité par exemple. Que Jean mette l'insis (Source: "pour ça que on a besoin des. De mettre en question c'est qu'il est Jésus. Ouais mais ça aurait été bien. Moi je trouve justement que dans le texte on ait des tentations sur sa divinité par exemple. Que Jean mette l'insistance là-dessus, que il y a une tentation inaugurale, c'est plus sur les filles de Dieu, mais si c'est si c'est sur le fait qu'ils soient")
20. Détail source à réviser : d'accord. C'était un public qui avait qui existait 60 ans après la venue de Christ et je crois que Jean a dû se focaliser sur les éléments importants qui permettaient à ce public de pouvoir comprendre plus profondément C (Source: "d'accord. C'était un public qui avait qui existait 60 ans après la venue de Christ et je crois que Jean a dû se focaliser sur les éléments importants qui permettaient à ce public de pouvoir comprendre plus profondément Christ puisqu'on Jean va, se situer dans la haute Christologie. Et puisque pour lui, la dignité de Christ n'était pas remise en question.")
21. Détail source à réviser : fait, et il va être en permanence contredit et dit, Ben non, en fait c'est pas bon, mais il va être en permanence testé dans l'évangile de Jean. Et ça, c'est une idée de Jean qui est vraiment importante. De dire écoutez, (Source: "fait, et il va être en permanence contredit et dit, Ben non, en fait c'est pas bon, mais il va être en permanence testé dans l'évangile de Jean. Et ça, c'est une idée de Jean qui est vraiment importante. De dire écoutez, où est ce que se joue le véritable affrontement avec le diable, avec Satan, est ce que le véritable affrontement ça se joue")
22. Détail source à réviser : de ce monde sera chassé de vous pouvez prendre une pause de 5 Min et on continue notre conversation après. Reprenons. Jérôme. Après reprenons. Et nous étions. Dans le texte de Jean 12 31, que dit ce texte exactement ? Ce (Source: "de ce monde sera chassé de vous pouvez prendre une pause de 5 Min et on continue notre conversation après. Reprenons. Jérôme. Après reprenons. Et nous étions. Dans le texte de Jean 12 31, que dit ce texte exactement ? Ce texte parle d'un personnage particulier intéressant dans la narration de Jean qu'on appelle le prince de ce monde, qui est le prince")
23. Détail source à réviser : est diffuse dans tout l'évangile parce qu'elle est quotidienne pour nous rappeler ce que vit l'audience de Jean. Et Deuxièmement, la victoire est concentrée sur l'événement. Pascale, avec cette idée de prince de ce monde (Source: "est diffuse dans tout l'évangile parce qu'elle est quotidienne pour nous rappeler ce que vit l'audience de Jean. Et Deuxièmement, la victoire est concentrée sur l'événement. Pascale, avec cette idée de prince de ce monde qui est vaincu. Par exemple, allons sur autre chose, dans l'évangile de Jean, vous avez pas d'exorcisme. Et vous avez remarqué ? Y a")
24. Détail source à réviser : le Royaume qui donne une illustration du Royaume plus que faire avancer le Royaume. Mais oui, tu as raison. Lane nous dit, c'est un ce sont des miracles qui libèrent. On en a parlé au cours d'Évangiles synoptiques. Ces m (Source: "le Royaume qui donne une illustration du Royaume plus que faire avancer le Royaume. Mais oui, tu as raison. Lane nous dit, c'est un ce sont des miracles qui libèrent. On en a parlé au cours d'Évangiles synoptiques. Ces miracles d'exorcisme, c'est lié à la libération, c'est lié à beaucoup de thèmes. VALOGNE Katucia 55:12 C'est des livres. AB 55:27 Qui")
25. Détail source à réviser : moi, restaurer l'identité de la personne. Quand il, quand, il t'a sauvé. Oui donc chez Jean, il parle à des personnes qui ont pour moi. Déjà une identité. Alors Je te coupe Louis, parce que tu n'as pas tort. On pourrait (Source: "moi, restaurer l'identité de la personne. Quand il, quand, il t'a sauvé. Oui donc chez Jean, il parle à des personnes qui ont pour moi. Déjà une identité. Alors Je te coupe Louis, parce que tu n'as pas tort. On pourrait parler des détails de ces miracles et de la libération. C'est à dire que à chaque fois que Jésus il libère, il nous libère pour une")
26. Détail source à réviser : le chapitre 8, au verset 32, verset 31, Jésus donc disait aux Juifs qui avaient mis leur foi en lui, si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez. La vérité est. La vérité vous rendr (Source: "le chapitre 8, au verset 32, verset 31, Jésus donc disait aux Juifs qui avaient mis leur foi en lui, si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez. La vérité est. La vérité vous rendra libre. C'est quelque chose qui est intéressant, on chiffre d'un Jésus qui, par des miracles et une puissance, libère vers une vérité qui")
27. Détail source à réviser : des synoptiques. Pourquoi ? Micro. Sofia. Demander à la faculté de vous acheter un petit micro chacun que vous pouvez allumer et éteindre ? Pourquoi pas ? Parce qu'on n'a pas beaucoup d'argent, pourquoi pas, mais c'est u (Source: "des synoptiques. Pourquoi ? Micro. Sofia. Demander à la faculté de vous acheter un petit micro chacun que vous pouvez allumer et éteindre ? Pourquoi pas ? Parce qu'on n'a pas beaucoup d'argent, pourquoi pas, mais c'est une bonne idée. Le but des paraboles, c'est d'enseigner quelque chose en utilisant les choses du de la vie de tous les jours. OK, voir")
28. Détail source à réviser : C'est d'enseigner un message. Comment est ce qu'on enseigne un message à partir de quelque chose du quotidien ? Mais comment ? Une comparaison parabolée une comparaison, ouais. En faisant des histoires. Imager. Pourquoi (Source: "C'est d'enseigner un message. Comment est ce qu'on enseigne un message à partir de quelque chose du quotidien ? Mais comment ? Une comparaison parabolée une comparaison, ouais. En faisant des histoires. Imager. Pourquoi est-ce que Jésus ne disait pas les choses directes ? Le Royaume, c'est pour tout le monde. Point hop, pardon, attends David. Il voulait")
29. Détail source à réviser : j'en suis-je suis d'accord mais en fait si vous Regardez les paraboles. Les paraboles sont des enseignements qui sont indirects. Et implicite, même si c'est clair. C'est clair, mais implicite. Jean va fonctionner différe (Source: "j'en suis-je suis d'accord mais en fait si vous Regardez les paraboles. Les paraboles sont des enseignements qui sont indirects. Et implicite, même si c'est clair. C'est clair, mais implicite. Jean va fonctionner différemment. Jean ne veut pas de ses enseignements qui sont implicites, voilés ou qui dépendent de la lecture de chacun. Parce que Sofia a")
30. Détail source à réviser : les personnages comprennent mal et le lecteur apprend avec les personnages à bien comprendre pourquoi. Parce qu'on est dans une communauté où il y a 90 sans les doctrines commencent à être fixées. Il y a des tensions doc (Source: "les personnages comprennent mal et le lecteur apprend avec les personnages à bien comprendre pourquoi. Parce qu'on est dans une communauté où il y a 90 sans les doctrines commencent à être fixées. Il y a des tensions doctrinales, il y a des. Compréhension de Jésus qui sont difficiles et donc choisi d'enseigner cette communauté qui a des problèmes de")
31. Détail source à réviser : dans cette rhétorique déjà existante. Mais il faudrait regarder si spécifiquement il y a une rhétorique du malentendu qui existait, mais je ça me vient pas là à l'esprit de premium. Au-delà de ça ? Vous avez une rhétoriq (Source: "dans cette rhétorique déjà existante. Mais il faudrait regarder si spécifiquement il y a une rhétorique du malentendu qui existait, mais je ça me vient pas là à l'esprit de premium. Au-delà de ça ? Vous avez une rhétorique de l'ironie aussi que Jean va beaucoup utiliser. Jésus va être très ironique, très drôle et très sarcastique. Ah ouais, tu")
32. Détail source à réviser : et Bernard, le micro est où ? Bah Ismaël, vas-y, vas-y, vas-y, tu as le micro. Ma question, c'était par rapport à la dernière question parce que je n'ai pas compris la raison pour lesquelles il n'y a pas de. OK, l'idée p (Source: "et Bernard, le micro est où ? Bah Ismaël, vas-y, vas-y, vas-y, tu as le micro. Ma question, c'était par rapport à la dernière question parce que je n'ai pas compris la raison pour lesquelles il n'y a pas de. OK, l'idée principale que tu dois peut-être retenir, c'est que les paraboles, c'est de l'enseignement qui est indirect et implicite. Ça ne")
33. Détail source à réviser : Donc je sais pas si j'ai bien compris la question, c'est, est-ce que Jésus appelle les disciples ? Alors dans Jean un, c'est intéressant de voir que y a des appels indirects. Par exemple, c'est Jean-Baptiste qui appelle (Source: "Donc je sais pas si j'ai bien compris la question, c'est, est-ce que Jésus appelle les disciples ? Alors dans Jean un, c'est intéressant de voir que y a des appels indirects. Par exemple, c'est Jean-Baptiste qui appelle André et probablement Jean, c'est André qui appelle. Pierre enfin Simon, Pierre et le seul que je sache, c'est Philippe qui a appelé")
34. Détail source à réviser : différent. C'est pas qu'il y a pas de relationnel dans les autres évangiles et celui-là est l'évangile relationnel. Évitez avec les grands. Il faut éviter les grands titres comme ça parce que vous allez vous rendre compt (Source: "différent. C'est pas qu'il y a pas de relationnel dans les autres évangiles et celui-là est l'évangile relationnel. Évitez avec les grands. Il faut éviter les grands titres comme ça parce que vous allez vous rendre compte que très souvent c'est faux. Mais là le relationnel est différent. Jésus n'a pas un relationnel, par exemple direct pour l'appel avec")
35. Détail source à réviser : enfin le rejet de Jésus par les Juifs et que peut-être il veut montrer qu'il y a certains juifs ? Qui ont quand même accepté Jésus et qui ont quand même pris la responsabilité individuelle de l'accepter malgré ce rejet. (Source: "enfin le rejet de Jésus par les Juifs et que peut-être il veut montrer qu'il y a certains juifs ? Qui ont quand même accepté Jésus et qui ont quand même pris la responsabilité individuelle de l'accepter malgré ce rejet. C'est une bonne question. Alors tu me devances sur Jean un où on y voit effectivement le rejet des ténèbres et par la lumière, il y a")
36. Détail source à réviser : l'appel devient plus indirect à travers une chaîne de. Témoignage. Ce sont les disciples qui entre témoignent ou Jean qui témoigne André qui témoigne Simon qui témoigne Philippe qui témoigne auprès de nathanaël et cetera (Source: "l'appel devient plus indirect à travers une chaîne de. Témoignage. Ce sont les disciples qui entre témoignent ou Jean qui témoigne André qui témoigne Simon qui témoigne Philippe qui témoigne auprès de nathanaël et cetera, et cetera. C'est important. C'est que la foi, l'adhésion et le fait de devenir disciple. Ne vient plus d'un appel direct. Mais")
37. Détail source à réviser : Il est conscient que Philippe s'est été appelé directement parce que Jésus était là à l'époque. Mais son insistance sur l'appel des disciples, si vous le Regardez de manière générale, c'est quand même écoutez, le discipu (Source: "Il est conscient que Philippe s'est été appelé directement parce que Jésus était là à l'époque. Mais son insistance sur l'appel des disciples, si vous le Regardez de manière générale, c'est quand même écoutez, le discipulat se place par médiation humaine. Y a une chaîne de disciples qui transmet Jésus et ça va avec le contexte historique. Je fais une")
38. Détail source à réviser : qu'est-ce qui révèle quelque chose ? Et donc il y a une révélation de quelque chose. Qui est-ce qui donne cette révélation ? Jésus. Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui a donné à Jésus, d' (Source: "qu'est-ce qui révèle quelque chose ? Et donc il y a une révélation de quelque chose. Qui est-ce qui donne cette révélation ? Jésus. Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui a donné à Jésus, d'accord ? Une révélation. Après. Il doit arriver bientôt. Il a signifié en envoyant son ange à son esclave Jean, Bon, il envoie un ange.")
39. Détail source à réviser : épitres où il va parler de cette notion de témoignage. Si vous lisez par exemple la première épître de Jean. Pas parce que c'est froid. Vous lisez la première épître de Jean, le premier verset va dire ceci, ce qui était (Source: "épitres où il va parler de cette notion de témoignage. Si vous lisez par exemple la première épître de Jean. Pas parce que c'est froid. Vous lisez la première épître de Jean, le premier verset va dire ceci, ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé de nos mains, il s'agit de la")
40. Détail source à réviser : avec le contexte historique, peut-être le temple est détruit. Et alors, c'est quoi le rapport avec le contexte ? On a une redéfinition de l'identité qui commence là et même qui va commencer au chapitre un. Le temple, c'e (Source: "avec le contexte historique, peut-être le temple est détruit. Et alors, c'est quoi le rapport avec le contexte ? On a une redéfinition de l'identité qui commence là et même qui va commencer au chapitre un. Le temple, c'est quoi ? Don Jean. C'est Jésus lui même, le temple, c'est en lui qu'habite la plénitude de la divinité, c'est en lui que se rencontrent")
41. Détail source à réviser : qu'il y a des questions ? Donc on lit la Pâques avec la mort du Christ, avec le fait que Jésus soit le temple, avec l'idée de purification du temple qui est l'idée de purification qu'on trouve dans les autres textes égal (Source: "qu'il y a des questions ? Donc on lit la Pâques avec la mort du Christ, avec le fait que Jésus soit le temple, avec l'idée de purification du temple qui est l'idée de purification qu'on trouve dans les autres textes également. Parce que je vais là-dedans. Oui, je veux bien que tu prennes le micro. Le micro. J'avais une petite question, et tu l'as")
42. Détail source à réviser : à la fin. Eh Ben non, passez maintenant. AUGUSTE Fabrice 1:33:42 Au baptême. AB 1:33:44 Le baptême ? Eh Ben non, pas selon Jean. Selon Jean, c'est. Quand tu crois. Ouais. Et donc vous voyez que. Jean va avoir une non pas (Source: "à la fin. Eh Ben non, passez maintenant. AUGUSTE Fabrice 1:33:42 Au baptême. AB 1:33:44 Le baptême ? Eh Ben non, pas selon Jean. Selon Jean, c'est. Quand tu crois. Ouais. Et donc vous voyez que. Jean va avoir une non pas une eschatologie future, mais ce qu'on va appeler une eschatologie réalisée. Ce qui est déjà là chez Jean. Pourquoi est-ce qu'il")
43. Détail source à réviser : est ce que vous Regardez plus tard et vous allez ressusciter plus tard et plus tard et Jésus va revenir plus tard et la, non non, ce qu'il faut faire c'est maintenant, c'est tout de suite. La difficulté que vous avez ent (Source: "est ce que vous Regardez plus tard et vous allez ressusciter plus tard et plus tard et Jésus va revenir plus tard et la, non non, ce qu'il faut faire c'est maintenant, c'est tout de suite. La difficulté que vous avez entre la mort et la vie, c'est maintenant les tensions que vous avez eu, c'est maintenant le besoin de Jésus, c'est maintenant. Donc")
44. Détail source à réviser : eschatologique. Est-ce que tout est dans le passé ? Que tout est historique. Ah oui, en fait, est-ce que tout est spirituel ? Ben Oui et non. Ça dépend de ce que vous prenez. Il y a des gens qui ont commencé à dire on in (Source: "eschatologique. Est-ce que tout est dans le passé ? Que tout est historique. Ah oui, en fait, est-ce que tout est spirituel ? Ben Oui et non. Ça dépend de ce que vous prenez. Il y a des gens qui ont commencé à dire on interprète l'apocalypse, tout va se passer dans le futur. Il y a des gens qui ont dit on interprète l'apocalypse, tout va se passer dans le")
45. Détail source à réviser : 3 février 2026, 07:08AM 1h 45m 30s AB 0:13 Aérer un petit peu et (Source: "3 février 2026, 07:08AM 1h 45m 30s AB 0:13 Aérer un petit peu et")
46. Détail source à réviser : Parce que, attends, attends, attends, tu penses que je suis pas capable d'enseigner l'apocalypse ? C'est ça, nathy ? Alors la raison pour laquelle on a séparé, c'est pas parce que y a Sully, mais dans toutes nos universi (Source: "Parce que, attends, attends, attends, tu penses que je suis pas capable d'enseigner l'apocalypse ? C'est ça, nathy ? Alors la raison pour laquelle on a séparé, c'est pas parce que y a Sully, mais dans toutes nos universités, c'est séparé. Y a pas suivi partout. Pourquoi est-ce qu")
47. Détail source à réviser : Donc oui, tu as pas tort et pourquoi d'autre ? Est-ce que tu veux bien prendre le micro Lam ? Est-ce que tu veux faire passer le micro ? Merci. Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autre (Source: "Donc oui, tu as pas tort et pourquoi d'autre ? Est-ce que tu veux bien prendre le micro Lam ? Est-ce que tu veux faire passer le micro ? Merci. Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autres et qu'il a été plus mûri peut-être ? Ah, c'est très intére")
48. Détail source à réviser : C'est quoi ces emphases un peu théologiques ? Pourquoi est-ce qu'il est différent, quel est son but et pourquoi son but est différent ? Et donc on va un peu parler de ça dans le début de notre coup. Maintenant, pourquoi (Source: "C'est quoi ces emphases un peu théologiques ? Pourquoi est-ce qu'il est différent, quel est son but et pourquoi son but est différent ? Et donc on va un peu parler de ça dans le début de notre coup. Maintenant, pourquoi est ce qu'on étudie l'évangile de Jean et les 3 Épîtres ense")
49. Détail source à réviser : 100. Écrit dans le même contexte historique postérieur aux Évangiles qu'on appelle les évangiles synoptiques (Source: "100. Écrit dans le même contexte historique postérieur aux Évangiles qu'on appelle les évangiles synoptiques")
50. Détail source à réviser : Avec tout cela, alors les amis, vous connaissez la religion juive, la religion juive est centrée autour de quoi ? Du temple. Le temple disparaît. Qu'est-ce qui se passe avec la religion juive d'abord, avant la, avant de (Source: "Avec tout cela, alors les amis, vous connaissez la religion juive, la religion juive est centrée autour de quoi ? Du temple. Le temple disparaît. Qu'est-ce qui se passe avec la religion juive d'abord, avant la, avant de parler de cette secte chrétienne ? Le second. Bah en partie,")
51. Détail source à réviser : On va parler de Jésus avec beaucoup de notions de bah le secret messianique qui est vraiment Jésus ? Est-ce que vous allez pouvoir l'identifier comme Messie ou pas ? Là dans les le corpus johannique, ça va être vraiment (Source: "On va parler de Jésus avec beaucoup de notions de bah le secret messianique qui est vraiment Jésus ? Est-ce que vous allez pouvoir l'identifier comme Messie ou pas ? Là dans les le corpus johannique, ça va être vraiment différent. C'est dans le corpus johannique, on va te dire dè")
52. Détail source à réviser : M. On avait vu que dans les généalogies (Source: "M. On avait vu que dans les généalogies")
53. Détail source à réviser : Et puis donc dans ce cadre-là, l'enfance n'a pas tellement lieu d'être finalement (Source: "Et puis donc dans ce cadre-là, l'enfance n'a pas tellement lieu d'être finalement")
54. Détail source à réviser : Qu'est-ce qu'il va dire au commencement était la parole, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu, son origine, il insiste sur quoi ? Sur sa divinité et sur sa préexistence. C'est ça qui est important pour J (Source: "Qu'est-ce qu'il va dire au commencement était la parole, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu, son origine, il insiste sur quoi ? Sur sa divinité et sur sa préexistence. C'est ça qui est important pour Jean. Donc les Évangiles, eux, commencent à la naissance de J")
55. Détail source à réviser : Alors c'est dans le but de vous faire réfléchir, mais aussi de vous faire découvrir des choses sur l'évangile de gens que vous ne savez pas encore, ? Bien sûr David. Et après je te redonne la parole Lane. Peut-être parce (Source: "Alors c'est dans le but de vous faire réfléchir, mais aussi de vous faire découvrir des choses sur l'évangile de gens que vous ne savez pas encore, ? Bien sûr David. Et après je te redonne la parole Lane. Peut-être parce que Jean ne voulait pas que les gens qui le lisent doutent")
56. Détail source à réviser : On va prendre quelques textes ensemble, on va en prendre 3. On va aller dans Jean, chapitre 12. On va aller au verset 31, donc Jésus entre à Jérusalem, et voilà ce qu'il dit au verset 31, c'est maintenant le jugement de (Source: "On va prendre quelques textes ensemble, on va en prendre 3. On va aller dans Jean, chapitre 12. On va aller au verset 31, donc Jésus entre à Jérusalem, et voilà ce qu'il dit au verset 31, c'est maintenant le jugement de ce monde, c'est maintenant que le prince de ce monde sera chassé. Dehors. 31, 12, 31. C'est maintenant que le prince de ce monde sera cha...")
57. Détail source à réviser : Vous avez une idée de pourquoi ? C'est une lutte avec le grand patron direct, nous dit Bernard. Ça veut dire qui lutte avec le grand patron ? Le prince, une bataille de Sophie. Ah OK d'accord, dans ce sens-là ces 2 princ (Source: "Vous avez une idée de pourquoi ? C'est une lutte avec le grand patron direct, nous dit Bernard. Ça veut dire qui lutte avec le grand patron ? Le prince, une bataille de Sophie. Ah OK d'accord, dans ce sens-là ces 2 princes qui luttent et ce n'est pas une bataille de sous fifres.")
58. Détail source à réviser : Ou un retour à ton identité propre ? OK donc ça tu as raison, mais là on ne va pas forcément aller là. Justement, le public est est-ce que le public a besoin ? Le public auquel il s'adresse a besoin de retrouver cette id (Source: "Ou un retour à ton identité propre ? OK donc ça tu as raison, mais là on ne va pas forcément aller là. Justement, le public est est-ce que le public a besoin ? Le public auquel il s'adresse a besoin de retrouver cette identité. C'est vers là où je reviens, c'est à dire il y a une")
59. Détail source à réviser : Mais pourquoi est-ce que Jean l'a pas fait ? Il aurait pu utiliser des choses de la vie de Théologie pour enseigner quelque chose de profond. Parce que il y avait déjà toute une base, il y avait déjà toute une base. Marc (Source: "Mais pourquoi est-ce que Jean l'a pas fait ? Il aurait pu utiliser des choses de la vie de Théologie pour enseigner quelque chose de profond. Parce que il y avait déjà toute une base, il y avait déjà toute une base. Marc et Mathieu avaient déjà une base, pourtant Luc a il a fait")
60. Détail source à réviser : Pourquoi est-ce que Jésus ne disait pas les choses directes ? Le Royaume, c'est pour tout le monde. Point hop, pardon, attends David. Il voulait que les gens réfléchissent. OK, Natoo, parce que les disciples n'étaient pa (Source: "Pourquoi est-ce que Jésus ne disait pas les choses directes ? Le Royaume, c'est pour tout le monde. Point hop, pardon, attends David. Il voulait que les gens réfléchissent. OK, Natoo, parce que les disciples n'étaient pas encore pris un débat. Oui, les disciples n'étaient pas enc")
61. Détail source à réviser : a. Moi j'ai pas d'exemple, tu pourrais regarder ça, on pourrait regarder ensemble (Source: "a. Moi j'ai pas d'exemple, tu pourrais regarder ça, on pourrait regarder ensemble")
62. Détail source à réviser : Ouais, je me suis perdu dans un truc, OK ? Oui et non. Pourquoi tu parles de relationnel ? C'est-à-dire quand Jésus appelait quelqu'un directement, par exemple, il appelait Matthieu Levy, tu sais, y avait du relationnel (Source: "Ouais, je me suis perdu dans un truc, OK ? Oui et non. Pourquoi tu parles de relationnel ? C'est-à-dire quand Jésus appelait quelqu'un directement, par exemple, il appelait Matthieu Levy, tu sais, y avait du relationnel profond à ce moment-là. Pas dire que c'est pas comme ça dans")
63. Détail source à réviser : C'est par rapport aux proches, non ? C'est de la famille ou par rapport aux proches ? Oui. OK, vous rendez compte que l'appel est plus dans cette modalité-là que dans la modalité de Jésus qui le fait. OK, je suis d'accor (Source: "C'est par rapport aux proches, non ? C'est de la famille ou par rapport aux proches ? Oui. OK, vous rendez compte que l'appel est plus dans cette modalité-là que dans la modalité de Jésus qui le fait. OK, je suis d'accord, ça me va qui voulait intervenir. Jonathan, tu voulais dir")
64. Détail source à réviser : Expliquez-moi ce qui se passe dans ce texte ? Jérôme. Une chaîne de révélation ? Oui, je veux bien que tu prennes le micro. Le micro, passez le micro à Sandrine, pardon. Oui en fait bah c'est le témoignage de notre foi. (Source: "Expliquez-moi ce qui se passe dans ce texte ? Jérôme. Une chaîne de révélation ? Oui, je veux bien que tu prennes le micro. Le micro, passez le micro à Sandrine, pardon. Oui en fait bah c'est le témoignage de notre foi. C'est enfin ça reprend Jean les témoignages. Ouais parce que")
65. Détail source à réviser : Qui est-ce qui donne cette révélation ? Jésus. Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui a donné à Jésus, d'accord ? Une révélation. Après. Il doit arriver bientôt. Il a signifié en envoyant so (Source: "Qui est-ce qui donne cette révélation ? Jésus. Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui a donné à Jésus, d'accord ? Une révélation. Après. Il doit arriver bientôt. Il a signifié en envoyant son ange à son esclave Jean, Bon, il envoie un ange. Pas raiso")
66. Détail source à réviser : Pas de raccourci trop rapide, qu'est-ce que vous en pensez ? Jean chapitre 2, à partir du verset 13, Jésus chasse les marchands du temple, est ce que c'est quelque chose qui s'est passé vers la fin du ministère de Jésus (Source: "Pas de raccourci trop rapide, qu'est-ce que vous en pensez ? Jean chapitre 2, à partir du verset 13, Jésus chasse les marchands du temple, est ce que c'est quelque chose qui s'est passé vers la fin du ministère de Jésus ou tout au début du ministère de Jésus ? Une fois ou 2 fois,")
67. Détail source à réviser : Quand est-ce que vous passez de la mort à la vie ? Non, vous passez de la mort à la vie à la résurrection quand Jésus va revenir à la fin. Eh Ben non, passez maintenant. AUGUSTE Fabrice 1:33:42 Au baptême. AB 1:33:44 Le (Source: "Quand est-ce que vous passez de la mort à la vie ? Non, vous passez de la mort à la vie à la résurrection quand Jésus va revenir à la fin. Eh Ben non, passez maintenant. AUGUSTE Fabrice 1:33:42 Au baptême. AB 1:33:44 Le baptême ? Eh Ben non, pas selon Jean. Selon Jean, c'est. Qua")
68. Détail source à réviser : Est-ce que tout est dans le passé ? Que tout est historique. Ah oui, en fait, est-ce que tout est spirituel ? Ben Oui et non. Ça dépend de ce que vous prenez. Il y a des gens qui ont commencé à dire on interprète l'apoca (Source: "Est-ce que tout est dans le passé ? Que tout est historique. Ah oui, en fait, est-ce que tout est spirituel ? Ben Oui et non. Ça dépend de ce que vous prenez. Il y a des gens qui ont commencé à dire on interprète l'apocalypse, tout va se passer dans le futur. Il y a des gens qui")
69. Détail source à réviser : Il y a un verset, je me souviens plus, c'est lequel ? Oui, je vois où tu vas. Revenons sur cette chaîne de témoignages. dites-moi la révélation de Jésus Christ. Qui a fait déjà apocalypse personne ? Vous êtes des premier (Source: "Il y a un verset, je me souviens plus, c'est lequel ? Oui, je vois où tu vas. Revenons sur cette chaîne de témoignages. dites-moi la révélation de Jésus Christ. Qui a fait déjà apocalypse personne ? Vous êtes des premiers a de question, si Bernard, tu as vu le t'as dit oui, 3e an")
70. Détail source à réviser : Qui a fait déjà apocalypse personne ? Vous êtes des premiers a de question, si Bernard, tu as vu le t'as dit oui, 3e année, révélation de Jésus Christ. Jérôme. On a du grec. Pour appeler ce génétique, est-ce qu'il est ob (Source: "Qui a fait déjà apocalypse personne ? Vous êtes des premiers a de question, si Bernard, tu as vu le t'as dit oui, 3e année, révélation de Jésus Christ. Jérôme. On a du grec. Pour appeler ce génétique, est-ce qu'il est objectif ou est-ce qu'il est subjectif ? Non, ça veut dire qu'")
71. Détail source à réviser : Pour appeler ce génétique, est-ce qu'il est objectif ou est-ce qu'il est subjectif ? Non, ça veut dire qu'on a pas parlé. Ok, laisse tomber, qu'est-ce qui révèle quelque chose ? Et donc il y a une révélation de quelque c (Source: "Pour appeler ce génétique, est-ce qu'il est objectif ou est-ce qu'il est subjectif ? Non, ça veut dire qu'on a pas parlé. Ok, laisse tomber, qu'est-ce qui révèle quelque chose ? Et donc il y a une révélation de quelque chose. Qui est-ce qui donne cette révélation ? Jésus. Qu'est-")
72. Détail source à réviser : Ok, laisse tomber, qu'est-ce qui révèle quelque chose ? Et donc il y a une révélation de quelque chose. Qui est-ce qui donne cette révélation ? Jésus. Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui (Source: "Ok, laisse tomber, qu'est-ce qui révèle quelque chose ? Et donc il y a une révélation de quelque chose. Qui est-ce qui donne cette révélation ? Jésus. Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui a donné à Jésus, d'accord ? Une révélation. Après. Il doit a")
73. Détail source à réviser : Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui a donné à Jésus, d'accord ? Une révélation. Après. Il doit arriver bientôt. Il a signifié en envoyant son ange à son esclave Jean, Bon, il envoie un an (Source: "Qu'est-ce qu'on a d'autre que Dieu lui a donné ? Donc c'est Dieu qui a donné à Jésus, d'accord ? Une révélation. Après. Il doit arriver bientôt. Il a signifié en envoyant son ange à son esclave Jean, Bon, il envoie un ange. Pas raison. Qui a témoigné, donc non, il va témoigner, c")
74. Détail source à réviser : Pourquoi est ce que Jean fait ça ? Pourquoi Jean reprend ce qui était dans les synoptiques à la fin et lui dit, Ben non, je vais le mettre au début ? Dites-moi. Il est en avance sur son temps, il est en avance sur son te (Source: "Pourquoi est ce que Jean fait ça ? Pourquoi Jean reprend ce qui était dans les synoptiques à la fin et lui dit, Ben non, je vais le mettre au début ? Dites-moi. Il est en avance sur son temps, il est en avance sur son temps, bien sûr. L'indice, c'est lié au contexte et l'indice s")
75. Détail source à réviser : Pourquoi Jean reprend ce qui était dans les synoptiques à la fin et lui dit, Ben non, je vais le mettre au début ? Dites-moi. Il est en avance sur son temps, il est en avance sur son temps, bien sûr. L'indice, c'est lié (Source: "Pourquoi Jean reprend ce qui était dans les synoptiques à la fin et lui dit, Ben non, je vais le mettre au début ? Dites-moi. Il est en avance sur son temps, il est en avance sur son temps, bien sûr. L'indice, c'est lié au contexte et l'indice se trouve dans le texte. Dans le tex")
76. Détail source à réviser : Pourquoi est ce qu'il parle au verset 18 et 19 ? Les Justes lui dirent, quel signe nous montres tu pour agir de la sorte ? Verset 19, Jésus leur répondit, détruisez le sanctuaire, et en 3 jours je le relèverai. T'as pas (Source: "Pourquoi est ce qu'il parle au verset 18 et 19 ? Les Justes lui dirent, quel signe nous montres tu pour agir de la sorte ? Verset 19, Jésus leur répondit, détruisez le sanctuaire, et en 3 jours je le relèverai. T'as pas un lien avec le contexte historique, peut-être le temple est")
77. Détail source à réviser : Les Justes lui dirent, quel signe nous montres tu pour agir de la sorte ? Verset 19, Jésus leur répondit, détruisez le sanctuaire, et en 3 jours je le relèverai. T'as pas un lien avec le contexte historique, peut-être le (Source: "Les Justes lui dirent, quel signe nous montres tu pour agir de la sorte ? Verset 19, Jésus leur répondit, détruisez le sanctuaire, et en 3 jours je le relèverai. T'as pas un lien avec le contexte historique, peut-être le temple est détruit. Et alors, c'est quoi le rapport avec le")
78. Détail source à réviser : Est-ce qu'il y a des questions ? Donc on lit la Pâques avec la mort du Christ, avec le fait que Jésus soit le temple, avec l'idée de purification du temple qui est l'idée de purification qu'on trouve dans les autres text (Source: "Est-ce qu'il y a des questions ? Donc on lit la Pâques avec la mort du Christ, avec le fait que Jésus soit le temple, avec l'idée de purification du temple qui est l'idée de purification qu'on trouve dans les autres textes également. Parce que je vais là-dedans. Oui, je veux bien")
79. Détail source à réviser : T'es déjà passé en jugement, pourquoi ? Pourquoi est-ce que les évangiles synoptiques y a plutôt cette notion d'eschatologie et là on a une eschatologie qui est réalisée selon vous ? C'est un. Alors le relationnel ne va (Source: "T'es déjà passé en jugement, pourquoi ? Pourquoi est-ce que les évangiles synoptiques y a plutôt cette notion d'eschatologie et là on a une eschatologie qui est réalisée selon vous ? C'est un. Alors le relationnel ne va pas être la réponse à chaque question que je pose, oui. Le r")
80. Détail source à réviser : Pourquoi est-ce que les évangiles synoptiques y a plutôt cette notion d'eschatologie et là on a une eschatologie qui est réalisée selon vous ? C'est un. Alors le relationnel ne va pas être la réponse à chaque question qu (Source: "Pourquoi est-ce que les évangiles synoptiques y a plutôt cette notion d'eschatologie et là on a une eschatologie qui est réalisée selon vous ? C'est un. Alors le relationnel ne va pas être la réponse à chaque question que je pose, oui. Le roi, OK, mais ça, les évangiles le font a")
81. Détail source à réviser : Ah oui, en fait, est-ce que tout est spirituel ? Ben Oui et non. Ça dépend de ce que vous prenez. Il y a des gens qui ont commencé à dire on interprète l'apocalypse, tout va se passer dans le futur. Il y a des gens qui o (Source: "Ah oui, en fait, est-ce que tout est spirituel ? Ben Oui et non. Ça dépend de ce que vous prenez. Il y a des gens qui ont commencé à dire on interprète l'apocalypse, tout va se passer dans le futur. Il y a des gens qui ont dit on interprète l'apocalypse, tout va se passer dans le")
82. Détail source à réviser : 2. À partir du verset 13 jusqu'au verset 22 (Source: "2. À partir du verset 13 jusqu'au verset 22")
83. Détail source à réviser : a. Ça c'est déjà quelque chose qu'il y a dans les Évangiles que tu sens dans les Évangiles (Source: "a. Ça c'est déjà quelque chose qu'il y a dans les Évangiles que tu sens dans les Évangiles")
84. Détail source à réviser : 31. C'est maintenant que le prince de ce monde sera chassé de vous pouvez prendre une pause de 5 Min et on continue notre conversation après (Source: "31. C'est maintenant que le prince de ce monde sera chassé de vous pouvez prendre une pause de 5 Min et on continue notre conversation après")
85. Détail source à réviser : Littérature johannique-20260203_080813- Enregistrement de la réunion 3 février 2026, 07:08AM 1h 45m 30s AB 0:13 Aérer un petit peu et (Source: "Littérature johannique-20260203_080813- Enregistrement de la réunion 3 février 2026, 07:08AM 1h 45m 30s AB 0:13 Aérer un petit peu et")
86. Détail source à réviser : Je crois pas qu'on était arrivé très loin la dernière fois, n'est-ce pas sur notre cours de la nuit ? Donc. Faculté de Nike. Et je vous propose. Gentiment commencé. Je vous partage. J'ai pas compris. Rien ne fonctionne a (Source: "Je crois pas qu'on était arrivé très loin la dernière fois, n'est-ce pas sur notre cours de la nuit ? Donc. Faculté de Nike. Et je vous propose. Gentiment commencé. Je vous partage. J'ai pas compris. Rien ne fonctionne aujourd'hui. Je vous promets. Je vous propose de commencer un")
87. Détail source à réviser : Alors le corpus johannique, qu'est-ce que c'est ? Est-ce qu'on étudie dans ce coup ? Jean si français. Le livre de Jean, ça c'est une chose, mais pas seulement. L'épître de Jean, donc un, 2 et 3 Jean. Donc ça va être le (Source: "Alors le corpus johannique, qu'est-ce que c'est ? Est-ce qu'on étudie dans ce coup ? Jean si français. Le livre de Jean, ça c'est une chose, mais pas seulement. L'épître de Jean, donc un, 2 et 3 Jean. Donc ça va être le sujet de notre cours. On va s'attarder principalement sur l'")
88. Détail source à réviser : Est-ce qu'on étudie dans ce coup ? Jean si français. Le livre de Jean, ça c'est une chose, mais pas seulement. L'épître de Jean, donc un, 2 et 3 Jean. Donc ça va être le sujet de notre cours. On va s'attarder principalem (Source: "Est-ce qu'on étudie dans ce coup ? Jean si français. Le livre de Jean, ça c'est une chose, mais pas seulement. L'épître de Jean, donc un, 2 et 3 Jean. Donc ça va être le sujet de notre cours. On va s'attarder principalement sur l'Évangile parce que c'est le corpus un peu plus éla")
89. Détail source à réviser : Pourquoi est-ce qu'on étudie l'apocalypse séparément d'après vous ? Alors je veux bien que vous ne parliez pas tous en même temps parce que là mon cerveau oui Lane et après Sandrine. OK, alors le genre est différent. On (Source: "Pourquoi est-ce qu'on étudie l'apocalypse séparément d'après vous ? Alors je veux bien que vous ne parliez pas tous en même temps parce que là mon cerveau oui Lane et après Sandrine. OK, alors le genre est différent. On est dans un genre apocalyptique et le style d'écriture est d")
90. Détail source à réviser : Est-ce que tu veux bien prendre le micro Lam ? Est-ce que tu veux faire passer le micro ? Merci. Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autres et qu'il a été plus mûri peut-être ? Ah, c'es (Source: "Est-ce que tu veux bien prendre le micro Lam ? Est-ce que tu veux faire passer le micro ? Merci. Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autres et qu'il a été plus mûri peut-être ? Ah, c'est très intéressant. Alors je sais pas si mûrir. Et le bon se")
91. Détail source à réviser : Est-ce que tu veux faire passer le micro ? Merci. Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autres et qu'il a été plus mûri peut-être ? Ah, c'est très intéressant. Alors je sais pas si mûrir. (Source: "Est-ce que tu veux faire passer le micro ? Merci. Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autres et qu'il a été plus mûri peut-être ? Ah, c'est très intéressant. Alors je sais pas si mûrir. Et le bon sens, parce que même si les autres ont été écrits")
92. Détail source à réviser : Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autres et qu'il a été plus mûri peut-être ? Ah, c'est très intéressant. Alors je sais pas si mûrir. Et le bon sens, parce que même si les autres ont (Source: "Est-ce que est-ce que cet évangile a pas été écrit longtemps après les autres et qu'il a été plus mûri peut-être ? Ah, c'est très intéressant. Alors je sais pas si mûrir. Et le bon sens, parce que même si les autres ont été écrits plus tôt, ils ont été beaucoup mûris. Je trouve a")
93. Détail source à réviser : Pourquoi est-ce qu'il est différent, quel est son but et pourquoi son but est différent ? Et donc on va un peu parler de ça dans le début de notre coup. Maintenant, pourquoi est ce qu'on étudie l'évangile de Jean et les (Source: "Pourquoi est-ce qu'il est différent, quel est son but et pourquoi son but est différent ? Et donc on va un peu parler de ça dans le début de notre coup. Maintenant, pourquoi est ce qu'on étudie l'évangile de Jean et les 3 Épîtres ensemble ? On a décidé de faire un parce que c'est")
94. Détail source à réviser : Pourquoi il y a la même théologie qui est exposée ? Il y a le même vocabulaire. Et surtout, et ça peut-être que vous devez le connaître, le même milieu de rédaction. OK, si on parle du contexte historique, l'Évangile de (Source: "Pourquoi il y a la même théologie qui est exposée ? Il y a le même vocabulaire. Et surtout, et ça peut-être que vous devez le connaître, le même milieu de rédaction. OK, si on parle du contexte historique, l'Évangile de Jean comme les Épîtres ont été écrits à peu près vers 0,90£")
95. Détail source à réviser : Et ça, va être important, pourquoi ? Parce que Jean va écrire dans un contexte où on est après la destruction du temps. Qu'est-ce que ça change que le temple soit détruit ? Il parle beaucoup des Juifs dans son évangile, (Source: "Et ça, va être important, pourquoi ? Parce que Jean va écrire dans un contexte où on est après la destruction du temps. Qu'est-ce que ça change que le temple soit détruit ? Il parle beaucoup des Juifs dans son évangile, vous allez voir. On dit souvent, et c'est un abus de langage")
96. Détail source à réviser : Qu'est-ce que ça change que le temple soit détruit ? Il parle beaucoup des Juifs dans son évangile, vous allez voir. On dit souvent, et c'est un abus de langage, que l'Évangile de Jean est un évangile qui est anti-juif. (Source: "Qu'est-ce que ça change que le temple soit détruit ? Il parle beaucoup des Juifs dans son évangile, vous allez voir. On dit souvent, et c'est un abus de langage, que l'Évangile de Jean est un évangile qui est anti-juif. Alors c'est faux. C'est pas un évangile qui est anti-juif, m")

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des évangiles johannique et synoptique

Aspect	Évangile de Jean	Évangiles synoptiques
Narration	Indépendante, symbolique	Plus chronologique
Théologie	Christologie élevée, symbolique	Christologie plus humaine, narrative
Présence de paraboles	Absence	Présence fréquente
Organisation	Théologie et symboles	Chronologie et événements
Contexte historique	Rédigé plus tard, vers 90	Rédigés plus tôt, vers 60-70

Les enjeux du contexte johannique

Aspect	Impact
Détruction du temple	Influence sur la théologie et la narration
Tensions avec les Juifs	Présence de tensions, mais pas d'anti-judaïsme
But de l'évangile	Redéfinir la foi et la relation avec le Christ
Vocabulaire et milieu de rédaction	Vocabulaire spécifique, milieu juif chrétien
Absence d'exorcismes	Lutte symbolique contre le prince de ce monde sans exorcismes
But différent	Mettre en avant la vérité libératrice et la foi

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre le contexte historique et théologique de Jean et des synoptiques
2. Mélanger la présence ou absence de paraboles dans l'évangile de Jean
3. Confondre la figure du prince de ce monde avec d'autres figures du mal
4. Supposer que Jean est anti-juif sans nuance
5. Ignorer le contexte post-destruction du temple dans l'interprétation de Jean
6. Confondre l'absence d'exorcismes avec une faiblesse du combat spirituel
7. Confusion entre la théologie symbolique de Jean et une lecture littérale

✅ Checklist Examen

1. Revoir la distinction entre évangile de Jean et synoptiques
2. Étudier le contexte historique de la rédaction de Jean
3. Comprendre la symbolique du temple dans Jean 2
4. Analyser la figure du prince de ce monde dans Jean 12 et 16
5. Identifier l'absence d'exorcismes dans Jean et ses implications
6. Comparer la théologie de Jean avec celle des autres évangiles
7. Étudier la place de la Pâque dans la victoire de Jésus
8. Revoir la signification de la vérité dans Jean