Hoja de repaso: Relations entre Ancien et Nouveau Testament

📋 Plan du Cours

1. Relations entre Ancien et Nouveau Testament
2. Jésus annoncé par l’Ancien Testament
3. Titres christologiques et évangile
4. Erreurs et phénomènes entre testaments
5. Citations et allusions dans l’Ancien Testament
6. Usages du texte de l’Ancien Testament
7. Sens, accomplissement et typologie
8. Méthode d’analyse des citations bibliques
9. Exemples pauliens et lucaniens

📖 1. Relations entre Ancien et Nouveau Testament

🔑 Notions clés & Définitions

• Approches historiques : Angle d’étude qui examine comment les deux testaments se succèdent et se répondent dans le temps et l’histoire biblique.
• Approches sociologiques et culturelles : Angle d’étude qui compare les cadres de vie religieux et culturels (comme la place d’un temple) entre l’AT et le NT.
• Approche littéraire formelle : Angle d’étude qui se concentre sur la façon dont le NT reprend l’AT par citations, allusions et autres traces textuelles.
• Approche théologique : Angle d’étude qui cherche la finalité de l’usage de l’AT dans le NT et le rôle doctrinal de ces reprises.
• Thèmes théologiques communs : Notions partagées entre l’AT et le NT qui reviennent dans les deux ensembles malgré des contextes différents.

📝 Points essentiels

• On peut étudier les relations AT–NT sous 5 angles : historique, sociologique/culturel, éthique, littéraire formel et théologique.
• Au plan littéraire formel, le NT mobilise l’AT à travers sept éléments : citations directes, allusions, échos, réminiscences de langage, rappels narratifs, déclarations sur l’Écriture et thèmes théologiques communs.
• Le NT est décrit comme « imbibé » de vocabulaire et d’expressions provenant de l’AT.
• L’AT soutient des facettes du ministère de Jésus, notamment la naissance, l’enfance, le ministère, les miracles, les enseignements, les souffrances, la mort et la résurrection.
• La lecture du NT de l’AT peut être à la fois christocentrique, téléologique et liée à l’histoire du salut.

💡 Astuce mémo

Historique-social-éthique + Littéraire-théo : HISTO-SOCIO-ÉTHIQUE puis LITTÉRAIRE et THÉOLOGIQUE.

📖 2. Jésus annoncé par l’Ancien Testament

🔑 Notions clés & Définitions

• Lecture christocentrique : Lecture où l’ensemble des Écritures est présenté comme témoignage de la venue du Messie.
• Lecture téléologique : Lecture qui voit une direction et un but dans la progression AT → NT.
• Accomplissement : Idée où des éléments de l’AT trouvent leur réalisation dans l’évènement ou le ministère de Jésus.
• Messie : Titre associé à une attente issue de l’AT, lié notamment à l’idée d’onction dans l’histoire d’Israël.

📝 Points essentiels

• Les évangiles rattachent la naissance, des épisodes et des enseignements de Jésus à l’AT, notamment via des formulations d’accomplissement.
• Luc met davantage en scène des discours où des personnes citent des figures de l’AT, tandis que Matthieu utilise plus souvent des parenthèses « afin que s’accomplisse ».
• Les souffrances de Jésus sont présentées comme annoncées dans l’AT et la résurrection comme attendue.
• L’autorité de Jésus est liée à l’arrière-plan scripturaire, avec une mention de Matthieu 22.41-46.
• La proclamation de l’évangile au monde entier est rattachée à l’annonce pascale et scripturaire dans la trame du cours.

💡 Astuce mémo

Luc : citations dans la bouche des gens ; Matthieu : formule « Afin que s’accomplisse ».

📖 3. Titres christologiques et évangile

🔑 Notions clés & Définitions

• Fils de Dieu : Titre associé à des réalités vétérotestamentaires, où l’AT relie ce langage à Israël, aux rois et à des figures célestes selon les textes.
• Fils de l’homme : Titre interprété ici comme renvoyant le plus souvent à la divinité, avec un lien explicite au livre de Daniel.
• Agneau de Dieu : Titre attribué à Jésus comme digne d’adoration au même niveau que la figure trônante.

📝 Points essentiels

• Dans l’AT, « Fils de Dieu » peut désigner Israël (ex. Genèse), des rois (dans la même lecture) et des êtres célestes (ex. Job).
• Dans le cours, « Fils de l’homme » renvoie surtout à la divinité plutôt qu’à la seule humanité, avec Daniel comme référence.
• Le titre « Messie » renvoie à l’AT et à l’onction, en impliquant les trois onctions : roi, prêtre et prophète.
• « Fils d’homme » est distingué comme renvoyant à la condition humaine, avec une référence à Ézéchiel.
• « Agneau de Dieu » est rattaché à l’idée d’adoration digne de la personne qui trône.

💡 Astuce mémo

Trois titres : Fils de Dieu = Israël/rois/anges ; Fils de l’homme = divinité (Daniel) ; Messie = onction (roi-prêtre-prophète).

📖 4. Erreurs et phénomènes entre testaments

🔑 Notions clés & Définitions

• Rejet pur et simple de l’Ancien Testament : Erreur qui affirme que l’AT n’a pas de place pour le chrétien et doit être exclu de la lecture croyante.
• Surenchère du Nouveau Testament : Erreur qui donne à penser que le NT dépasse totalement l’AT et que ce dernier ne sert plus qu’à très peu.
• Surenchère de l’Ancien Testament : Erreur qui inverse le mouvement en estimant que le NT serait secondaire et que l’AT annoncerait sans rupture l’ensemble à lui seul.
• Continuité entre les testaments : Phénomène par lequel l’unité de l’alliance et des thèmes traversent l’AT et le NT.

📝 Points essentiels

• Trois erreurs sont mentionnées : rejeter l’AT, survaloriser le NT au détriment de l’AT, ou survaloriser l’AT en négligeant le NT.
• Marcion (2e siècle) a exclu l’AT de son canon, en jugeant que le Dieu de l’AT était « inférieur ».
• Dire que l’AT « nous concerne peu ou pas » est présenté comme faux, car le livre de Josué n’est pas conçu pour enseigner directement la vie chrétienne mais pour montrer la fidélité de Dieu.
• Certains passages du NT contrastent des perspectives sur l’Alliance, ce qui montre que le NT met en relief une nouveauté sans nier l’AT.
• Le cours propose de tenir ensemble trois phénomènes : continuité, discontinuité et transformation d’un testament à l’autre.

💡 Astuce mémo

3 erreurs : Exclure l’AT, Surpayer le NT, ou Surpayer l’AT.

📖 5. Citations et allusions dans l’Ancien Testament

🔑 Notions clés & Définitions

• Citations directes : Reprises verbatim de textes de l’AT dans le NT, identifiables plus facilement grâce à des formules d’introduction ou à la reconnaissance du passage.
• Allusions scripturaires : Renvois à l’AT sans formule d’introduction, demandant une connaissance de l’AT et une détection plus subtile.
• Rappels narratifs : Procédé où le NT évoque un évènement sans citer explicitement un verset précis de l’AT.
• Réseau de citations : Idée que certains textes de l’AT sont réutilisés à de multiples endroits, créant des liens répétés entre écritures.

📝 Points essentiels

• Le cours indique que l’AT lui-même cite ou renvoie à des textes antérieurs, ce qui prépare le terrain pour repérer des liens AT–NT.
• Exemples de reprises internes à l’AT : création reprise dans des Psaumes (33.6-7, 104, 148.4-10) et sortie d’Égypte reprise dans Jérémie et Ésaïe.
• Nombre d’ordre de grandeur : 295 citations provenant de 278 textes de l’AT, avec variations selon les auteurs.
• Répartition des textes cités directement dans le NT : 94 proviennent du Pentateuque, 99 des livres des Prophètes, 85 des Écrits.
• Estimation des allusions : de 600 à 4 000 selon les méthodes et la familiarité de l’AT chez les auteurs évalués.

💡 Astuce mémo

Chiffres : 295 citations (278 textes) et allusions très variables 600–4000.

📖 6. Usages du texte de l’Ancien Testament

🔑 Notions clés & Définitions

• Degrés d’usage du texte : Échelle de modes de reprise de l’AT dans le NT allant de la citation directe jusqu’aux emprunts de langage et aux déclarations sur l’Écriture.
• Influence du langage : Modalité où des mots, concepts ou expressions de l’AT façonnent la manière de penser et d’exprimer des auteurs du NT.
• Déclarations sur l’Écriture : Moment où Jésus ou le NT affirme quelque chose au sujet du statut ou du sens des Écritures elles-mêmes.
• Emploi typologique : Usage où une réalité de l’AT est traitée comme préfiguration appelée à trouver un accomplissement dans le NT.

📝 Points essentiels

• Selon Samuel Amsler : citations directes, allusions scripturaires, rappels narratifs, échos et emprunts de langage, déclarations sur l’Écriture.
• Selon I. Howard Marshall : influence du langage et du style de l’AT, usage littéral (évènements), usage littéral (commandements toujours valides), emploi prophétique littéral, typologie et allégorie mentionnée comme incertaine.
• Le cours rappelle des critères pour juger le degré d’une allusion (dont accessibilité, volume, récurrence, cohérence thématique et plausibilité historique).
• Beale distingue aussi des catégories utiles : citations reconnissables (avec ou sans formule d’introduction) et rappels narratifs, puis traite les allusions comme souvent plus difficiles à chiffrer.
• Les auteurs du NT emploient l’AT de manière variée, avec des rapprochements répétés et une perspective d’histoire du salut.

💡 Astuce mémo

Amsler : Dire (citation) → Sous-entendre (allusion) → Raconter autrement (rappel) → Résonner (échos/langage) → Donner le sens (déclarations).

📖 7. Sens, accomplissement et typologie

🔑 Notions clés & Définitions

• Théologie de l’Alliance : Vision qui insiste sur l’unité du dessein divin et relie les testaments à une seule alliance (mentionnée ici via Abraham).
• Continuité : Phénomène où des catégories et engagements se poursuivent entre AT et NT malgré des changements.
• Discontinuité : Phénomène où des ruptures existent entre exigences et lois entre AT et NT.
• Transformation d’un testament à l’autre : Phénomène où certains thèmes passent d’un cadre à un autre avec des degrés et natures d’accomplissement distincts.

📝 Points essentiels

• Le cours présente trois phénomènes : continuité (théologie de l’Alliance avec une seule alliance liée à Abraham), discontinuité (rupture dans lois et exigences) et transformation (thèmes transversaux avec degrés/natures d’accomplissement).
• Le terme « accomplir » est montré comme plus complexe qu’une simple prédiction littérale, avec plusieurs scénarios possibles (littéral/figuré, promesse–accomplissement, typologie).
• La typologie est décrite comme un dépassement du type par ce qui accomplit l’antitype, avec une « science des correspondances » mentionnée.
• Le sensus plenior est cité comme approche possible pour expliquer la profondeur du sens des textes cités.
• Le cours insiste que la prophétie et son accomplissement sont plus complexes qu’on ne l’imagine d’abord.

💡 Astuce mémo

3 T : Continuité, Discontinuité, Transformation ; puis « accomplir » = plusieurs voies (littéral, figuré, promesse→accomplissement, typologie).

📖 8. Méthode d’analyse des citations bibliques

🔑 Notions clés & Définitions

• Contexte néotestamentaire : Cadre du passage dans le NT où la citation ou l’allusion apparaît, déterminant la fonction de la reprise.
• Contexte vétérotestamentaire : Cadre dans l’AT d’où vient le texte cité ou auquel l’allusion renvoie.
• Histoire du salut : Perspective d’ensemble qui situe les reprises de l’AT dans la progression du plan divin jusqu’au NT.
• Usage théologique et rhétorique : Deux angles distincts : ce que la citation exprime doctrinalement et ce qu’elle sert dans l’argumentation.

📝 Points essentiels

• Méthodologie en 6 étapes : repérer le contexte NT, le contexte AT, étudier l’usage dans le judaïsme ancien, analyser les facteurs textuels, déterminer le type d’usage, puis la portée théologique.
• Beale et Carson ajoutent des points : variété des citations, rapprochements surprenants répétés, perspective d’histoire du salut, va-et-vient disciples/Écritures, et maintien de la méthode grammatico-historique.
• Beale propose une approche en 9 étapes incluant : identifier citation/allusion, analyser le contexte NT immédiat/étendu, parcourir les emplois AT puis intertestamentaires/judaïsme, comparer des témoins (TM/LXX/Targum etc.), analyser l’usage textuel, herméneutique, théologique puis rhétorique dans le NT.
• Le cours donne un exemple pour structurer l’analyse avec Psaume 118: identification (pierre rejetée), contextes, comparaisons de témoins et application à l’argumentation de Jésus.
• Dans l’approche en 9 étapes, l’usage rhétorique est relié à l’objectif de l’auteur lorsqu’il renvoie à l’AT (force argumentative dans le NT).

💡 Astuce mémo

6 étapes : NT → AT → judaïsme ancien → texte → type d’usage → théologie ; puis version 9 étapes pour aller plus loin.

📖 9. Exemples pauliens et lucaniens

🔑 Notions clés & Définitions

• Appréciation paulinienne de l’AT : Manière dont Paul présente l’AT comme porteur de discipline et de promesses, au-delà d’une simple fonction de loi.
• Thèse de l’accomplissement lucanien : Perspective dans l’évangile de Luc où le thème d’accomplissement et les reprises de l’AT structurent la lecture.
• Promesse et accomplissement : Schéma où une attente scripturaire de l’AT devient réalisée dans les évènements du NT, notamment autour de Jésus.
• Accomplissement dans l’évangile de Luc : Trait lucanien où les événements sont relus à l’aide d’un vocabulaire et de formules liées à l’accomplissement des Écritures.

📝 Points essentiels

• Exemple paulinien annoncé : 2 Corinthiens 6.16-18 avec un questionnement sur le contexte immédiat, la signification et pourquoi ces textes de l’AT sont choisis dans l’argumentation de 2 Corinthiens.
• Le cours indique que Paul valorise l’AT aussi comme promesses et pas seulement comme loi ou discipline lourde.
• Exemple d’application : Matthieu 5.17-20 est rapproché de l’usage d’Ésaïe 49 dans la présentation d’un cadre d’application à l’enseignement du ministère.
• Pour l’utilisation des Écritures chez Luc, le cours liste des indices : vocabulaire d’« accomplissement », citations directes et formules, emprunts/échos/allusions, rappels narratifs et déclarations sur l’Écriture.
• Dans Luc, des références précises sont utilisées comme jalons : Luc 4.21, 16.16, 16.29-31, 18.31, 21.22, 22.37, 24.25-27 et 24.44-47.

💡 Astuce mémo

Paul : AT = discipline + promesses ; Luc : vocabulaire d’accomplissement + citations + déclarations sur l’Écriture.

📊 Tableaux de synthèse

Trois phénomènes AT → NT

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre « allusion » et « citation » : une citation est repérable (souvent avec formule ou texte reconnaissable) tandis qu’une allusion est plus difficile à détecter.
2. Croire que « accomplir » signifie toujours une prédiction littérale : le cours montre plusieurs scénarios (littéral/figuré, promesse–accomplissement, typologie).
3. Prendre les trois erreurs comme des débats mineurs : le cours insiste que chacune fausse le rôle de l’AT dans la lecture chrétienne.
4. Attribuer « Fils de l’homme » à l’humanité de Jésus sans nuance : le cours relie surtout ce titre à la divinité (Daniel) et distingue d’autres usages.
5. Réduire l’AT à la seule loi ou au seul esclavage : l’exemple paulinien présenté insiste aussi sur les promesses.
6. Réclamer des liens exclusifs « hors contexte » : la méthode proposée impose d’étudier le contexte NT, puis le contexte AT, avant de conclure à l’usage théologique.

✅ Checklist Examen

1. Donner les 5 angles d’étude des relations entre AT et NT et expliquer en quoi l’angle littéraire formel utilise le cadre citations/allusions.
2. Citer les 7 éléments du plan littéraire formel utilisés pour décrire l’usage de l’AT par le NT.
3. Expliquer comment Luc et Matthieu sont décrits comme utilisant différemment des formulations d’accomplissement et des citations de personnes de l’AT.
4. Associer les principaux titres christologiques à leurs interprétations vétérotestamentaires présentées dans le cours (Fils de Dieu, Fils de l’homme, Messie, Agneau de Dieu).
5. Énumérer les 3 erreurs courantes sur les relations AT–NT et donner au moins un exemple pour chacune.
6. Décrire les 3 phénomènes à considérer (continuité, discontinuité, transformation) et relier continuité à l’idée d’une seule alliance avec Abraham.
7. Donner les ordres de grandeur des chiffres de citations (295 citations / 278 textes) et la répartition entre Pentateuque, Prophètes et Écrits.
8. Lister les catégories de degrés d’usage chez Amsler et au moins 3 catégories supplémentaires chez Marshall.
9. Énoncer au moins 5 critères de Hays pour évaluer le degré d’une allusion.
10. Présenter la méthodologie d’analyse en 6 étapes (NT contexte, AT contexte, judaïsme ancien, facteurs textuels, type d’usage, portée théologique).
11. Connaître les 9 étapes de Beale (au moins les grandes étapes : identification, contextes, comparaison des témoins, usage textuel/herméneutique/théologique/rhétorique).
12. Exposer au moins deux repères d’exemples : l’exemple paulinien (2 Co 6.16-18) et la liste des déclarations/indices d’usage chez Luc (dont Luc 4.21 et Luc 24.44-47).