Antiquité holiste — définition ?
Vision où la cité prime sur l’individu.
Statut social — rôle ?
Détermine la reconnaissance juridique selon le rang.
Liberté antique — nature ?
Participation politique, pas liberté individuelle moderne.
Homme non universel — idée ?
L’appartenance à la communauté prime sur la nature humaine.
Droit relationnel — concept ?
Organisation des relations selon Aristote, pas droits personnels.
Justice distributive — but ?
Attribuer selon rang ou mérite.
Justice commutative — but ?
Garantir l’égalité dans les échanges.
Esclavage naturel — idée ?
Certains seraient faits pour obéir.
Héritage grec du droit — notion ?
Idée d’une humanité commune et d’égalité morale.
Dignité chrétienne — rôle ?
Valeur absolue de chaque personne comme image de Dieu.
Unité chrétienne — organisation ?
Religieuse et politique, avec lutte contre l’hérésie.
Servage — caractéristique ?
Dépendance avec personnalité juridique, hors esclavage.
Thomas d’Aquin — contribution ?
Distinction loi éternelle, divine, naturelle, humaine.
Droit subjectif — origine ?
Développé par le droit canonique et la théologie.
Nominalisme — principe ?
Seules les individualités existent réellement.
Occam — idée clé ?
Le droit relève de la puissance individuelle.
XVIe siècle — enjeu ?
Reconnaissance de l’humanité des Indiens et tolérance.
Vitoria — contribution ?
Légitimité des Indiens comme possesseurs légitimes.
Grotius — affirmation ?
Droit naturel existe même sans Dieu.
Propriété moderne — caractéristique ?
Liberté et droit individuel absolu.
Lumières — contradiction ?
Proclament droits mais justifient esclavage et racisme.
Révolutions — violation ?
Violations massives lors de la Terreur et autres déclarations.
Dreyfus — enjeu ?
Justice vs raison d’État, naissance de la LDH.
DUDH — date ?
1948, étape majeure de la construction internationale.
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