Imitation chez Platon
L’art imite une apparence séduisante, non la vérité.
Contemplation chez Aristote
L’art mène à la contemplation et à la purification émotionnelle.
État de nature chez Hobbes
Les hommes sont en concurrence, sans sécurité sans État.
Pitié naturelle chez Rousseau
L’homme naturel ressent une pitié qui limite la souffrance.
Animal politique chez Aristote
L’homme trouve sa liberté dans l’engagement civique.
Modération des désirs chez Épicure
Le bonheur vient de limiter ses désirs et atteindre la paix.
Prière continue chez Augustin
Croyance en Dieu comme prière incessante vers la vérité.
Inconscient freudien
Un lieu de refoulements et de traumatismes cachés.
Doute cartésien
La conscience de soi apparaît après le doute des sens.
Moi chez Hume
Un théâtre de perceptions changeantes, sans identité stable.
Progrès selon Voltaire
Les sciences libèrent et améliorent la société.
Étapes de Comte
Religieux, métaphysique, puis positif, en progrès.
Culture primitive selon Lévi-Strauss
Richesse symbolique et pratiques complexes.
Critère moral kantien
Respecter autrui comme fin, pas comme moyen.
Morale chez Nietzsche
Morale de troupeau versus création du surhomme.
Génie chez Kant
Capacité à créer de nouvelles formes inspirées.
Langage chez Bergson
Mots étiquettes, ne livrent pas la profondeur.
Inconscient chez Descartes
Mécanismes hors conscience, comme le cœur qui bat.
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1. Selon Kant, comment faut-il considérer autrui dans l’action morale ?
2. Quel effet Voltaire attribue-t-il aux progrès des sciences ?
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