L’amour de la sagesse
Spiegazione
Le terme vient de « philo » (amour) et « sophie » (sagesse). Il désigne donc l’amour de la sagesse, et non une science du bonheur ou du pouvoir.
Dans la démocratie athénienne du Ve siècle avant J.-C.
Spiegazione
La philosophie est située dans la démocratie d’Athènes au Ve siècle avant J.-C. C’est ce cadre politique qui favorise la discussion et la réflexion critique.
Comme un manque qui pousse la conscience vers un objet
Spiegazione
Le désir est présenté comme un manque d’objet, ce qui entretient un cycle d’insatisfaction. La satisfaction sans trouble correspond plutôt à l’ataraxie ou au bonheur.
L’imagination embellit l’être aimé réel
Spiegazione
La cristallisation désigne le fait que l’amoureux projette et embellit l’être réel par l’imagination. Ce n’est pas un tri rationnel ni une action de la fortune.
Assurer la sûreté et la protection des individus
Spiegazione
Chez Hobbes, l’État existe d’abord pour garantir la sécurité face à l’insécurité de l’état de nature. La moralisation des citoyens n’est pas sa fonction première.
Il transforme une multitude d’individus en peuple soumis à des lois
Spiegazione
Le contrat social fait passer d’individus dispersés à un peuple organisé sous des lois. Les individus abandonnent une part de liberté pour obtenir sécurité et paix.
Le droit naturel est non écrit et présenté comme universel
Spiegazione
Le droit naturel est conçu comme une législation non écrite valable partout et tout le temps. Le droit positif, lui, correspond aux lois écrites en vigueur à un moment donné.
Dissimuler des injustices produites par le système capitaliste
Spiegazione
La critique marxiste estime que l’égalité devant la loi peut masquer des inégalités économiques réelles. Le droit légal peut ainsi refléter la domination bourgeoise au lieu de la justice.
Pour obéir à une loi supérieure, la loi des Dieux
Spiegazione
Antigone refuse la loi politique au nom d’une loi supérieure jugée nécessaire et universelle. Son geste relève donc de la désobéissance civile et non d’un intérêt privé.
Il assimile la désobéissance civile à un délit d’intérêt personnel
Spiegazione
Le juge tend à confondre celui qui désobéit pour une valeur supérieure avec un délinquant cherchant un intérêt personnel. Le cours souligne précisément cette erreur d’interprétation.
Refuser une loi politique au nom d’une loi supérieure
Spiegazione
Antigone désobéit aux lois politiques parce qu’elle reconnaît une loi supérieure, celle des Dieux, qu’elle juge plus haute et plus universelle. Le refus n’est donc pas motivé par l’intérêt personnel.
Parce qu’il confond la désobéissance civile avec un délit personnel
Spiegazione
Le cours souligne que le juge assimile souvent la désobéissance civile à un délit commis pour intérêt personnel. Or Antigone agit au nom d’une valeur supérieure, et non pour elle-même.
Le fait d’agir par devoir
Spiegazione
Chez Kant, seule l’action faite par devoir possède une valeur morale authentique. Une action seulement conforme au devoir ne suffit pas si l’intention n’est pas morale.
Il évalue d’abord les conséquences de l’action
Spiegazione
Le conséquentialisme accorde une importance décisive aux effets produits par l’action. La déontologie, au contraire, s’intéresse d’abord au devoir et à la maxime de l’acte.
L’existence précède l’essence
Spiegazione
Sartre soutient que l’être humain n’a pas d’essence préétablie : il se définit d’abord par son existence et ses choix. Cela fonde l’idée d’une liberté radicale.
Parce que l’homme doit répondre de ses actes
Spiegazione
Chez Sartre, être libre signifie devoir assumer ce qu’on fait, puisqu’on se construit par ses actes. La responsabilité découle donc directement de la liberté.
Elle doit pouvoir être contredite par des faits observables
Spiegazione
La falsifiabilité exige qu’une théorie puisse être réfutée par l’expérience ou par des faits. Une théorie qui échappe à toute contestation ne satisfait pas ce critère.
Parce qu’elle manque de diagnostics falsifiables
Spiegazione
La critique porte sur le fait que ses explications sont difficiles à réfuter de manière rigoureuse. En revanche, le cours reconnaît qu’elle peut avoir un pouvoir thérapeutique.
De faire surgir ce qui était censuré ou refoulé
Spiegazione
La libre association invite le patient à dire tout ce qui lui vient à l’esprit, sans censure. Elle aide ainsi à faire apparaître des contenus inconscients ou refoulés.
Elle devient plus difficile à établir
Spiegazione
Le cours indique que les cas d’inconscience posent la question de la part de responsabilité de l’auteur. La responsabilité suppose en effet une conscience suffisante de l’acte.
Un talent naturel qui produit des œuvres originales sans suivre des règles fixes
Spiegazione
Le génie est présenté comme un don naturel qui donne naissance à des œuvres originales et inspirantes, sans pouvoir se réduire à des règles explicites. L’imitation et la technique relèvent davantage de l’apprentissage que du génie.
Il fait naître une école artistique ou un style repris par d’autres artistes
Spiegazione
Le génie est dit engendrer une école artistique, c’est-à-dire un ensemble de styles ou de manières de faire ensuite imités. Le travail et l’influence restent donc importants, contrairement à l’idée d’une création sans effet sur les autres.
Memorizza le risposte con 22 flashcard su Introduction à la philosophie et ses enjeux.
Philosophie — définition ?
Amour de la sagesse, rejet des préjugés.
Bonheur — forme ?
Satisfaction complète ou ataraxie.
Désir — caractéristique ?
Manque d’un objet, cycle d’insatisfaction.
Leggi la scheda di revisione completa su Introduction à la philosophie et ses enjeux.
Vedi la scheda di revisione →Importa il tuo corso e l'AI genera quiz con correzioni in 30 secondi.
Generatore di quiz