Mont Aiguille — date ?
1492, conquête symbolique par Charles VIII
Ascension du Popocatepetl — année ?
1519, par Cortès
Montagne comme espace mental ?
Représentation subjective façonnée par culture et histoire
Perception de la montagne comme chaos ?
Espace sauvage, dangereux, non domestiqué
Montagne dans la stratégie Renaissance ?
Acteur politique et militaire, délimitation des frontières
Montagne associée à retard ?
Vue comme espace en marge du progrès civilisateur
Mythe de figures fantastiques ?
Fées, dragons incarnent mystère et transgression
Phénomènes naturels extraordinaires ?
Fontaine ardente, Manne, signes prodigieux
Héros liés à la montagne ?
Guillaume Tell, Phyllis de la Tour du Pin
Réinterprétation humaniste ?
Singularités géographiques valorisées comme phénomènes extraordinaires
Mythologie des Allobroges ?
Peuple héroïque symbolisant résistance et identité locale
Montagne sacrée — rôle ?
Lieu de contemplation, rencontre divine, spiritualité
Fondation de la Grande Chartreuse ?
1084, montagne lieu de vie monastique
Figures religieuses en montagne ?
Toribio Mogrovejo, François de Sales, mission et spiritualité
Perception religieuse des catastrophes ?
De divine punition à lecture naturaliste
Montagne comme frontière naturelle ?
Délimitation politique, crêtes comme limites entre États
Traité d’Utrecht — rôle ?
Fixation des frontières alpines sur les crêtes
Risques naturels majeurs ?
Avalanches, éboulements, gestion locale adaptée
Perception mythologique de la montagne ?
Univers creux, lieux de danger et de forces occultes
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1. Que représente la montagne dans l'époque moderne selon le contexte historique et culturel ?
2. Quel événement a fixé la frontière franco-piémontaise sur les crêtes alpines ?
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