Flashcard: La philosophie d’Héraclite — 42 carte

Quand Héraclite a-t-il vécu approximativement ?

Entre 544 et 541 av. J.-C.

Qu'est-ce que le Logos selon Héraclite ?

La raison universelle et la loi immanente qui organisent le monde.

Que désigne le cosmos dans la pensée d'Héraclite ?

Le monde ordonné par le Logos où les contraires s’entrelacent.

Que signifie être sage selon le fragment 41 d'Héraclite ?

Savoir que la pensée gouverne toutes choses au moyen de toutes choses.

Que dit le fragment 50 d'Héraclite sur la sagesse ?

Reconnaître que l’un est tout.

Quelle expression grecque résume la sagesse dans le fragment 50 ?

Hen panta einai.

Que signifie l’harmonie des contraires selon le Logos ?

Les contraires se complètent dans un équilibre dynamique gouverné par le Logos.

Que dit le fragment 10 sur l’unité et la diversité ?

Tout est à la fois uni et non uni, convergent et divergent, consonant et dissonant.

Quelle est la source de toutes choses selon le fragment 10 ?

De toutes choses procède l’un et de l’un toutes choses.

Comment le fragment 53 décrit-il la guerre ?

La guerre est le père et le roi de tout.

Que distingue la guerre selon le fragment 53 ?

Elle distingue les dieux et les hommes ainsi que les esclaves et les hommes libres.

Que signifie l’identité dynamique du Tout ?

Le Tout reste identique à lui-même malgré le changement constant de ses parties.

Qu'est-ce que le feu selon la définition donnée ?

Le feu est la substance fondamentale du cosmos.

Selon le fragment 30, qui a créé le cosmos ?

Le cosmos n'a été créé ni par les dieux ni par les hommes.

Comment le fragment 30 décrit-il le cosmos ?

Le cosmos est un feu toujours vivant qui s'allume et s'éteint selon la même mesure.

Comment les éléments se transforment-ils selon le processus décrit ?

Le feu devient air, l’air devient eau, et les éléments retournent au feu.

Que décrit le fragment 76 concernant la mort du feu ?

La mort du feu est la naissance de l’air.

Que décrit le fragment 76 concernant la mort de l’air ?

La mort de l’air est la naissance de l’eau.

Que dit le fragment 91 sur la possibilité de descendre deux fois dans le même fleuve ?

On ne peut pas descendre deux fois dans le même fleuve.

Pourquoi, selon le fragment 91, on ne peut pas descendre deux fois dans le même fleuve ?

Parce que toutes choses se répandent puis se contractent, s’approchent puis s’éloignent.

Que défendent les sophistes avec le mobilisme ?

Le relativisme selon lequel aucune connaissance stable n’est possible.

Quel est le rôle du discours selon le scepticisme sophistique ?

Le discours sert surtout à persuader.

Que soutient Socrate dans le Théétète concernant le changement ?

Une qualité ne peut recevoir un nom stable car elle échappe sans cesse au langage.

Quel reproche Platon fait-il à Héraclite dans le Théétète ?

Il ne fournit pas de principe fixe expliquant ce qui persiste à travers le changement.

Quelles sont les seules réalités stables et connaissables selon Platon ?

Les Formes immuables telles que le Bien, le Beau et le Juste.

Pourquoi Platon associe-t-il Héraclite au flux universel ?

Pour critiquer le relativisme sophistique.

Quelle critique Platon fait-il à l'association d'Héraclite au flux universel ?

Elle néglige le caractère cyclique et ordonné du devenir héraclitéen.

Quel principe Aristote reproche-t-il à Héraclite d'avoir nié?

Le principe de non-contradiction.

Que dit le fragment 49 sur notre rapport aux fleuves?

Nous entrons et n’entrons pas dans les mêmes fleuves.

Que dit le fragment 49 sur notre existence dans les fleuves?

Nous sommes et ne sommes pas dans ces fleuves.

Quelle différence Héraclite affirme-t-il concernant l'identité?

La différence de ce qui est identique.

Quelle identité Héraclite affirme-t-il concernant la différence?

L’identité de ce qui est différent.

Quel exemple illustre l'harmonie selon Héraclite dans le fragment 51?

L’harmonie de l’arc et de la lyre.

Comment une même eau peut-elle être perçue selon le rapport?

Comme source de vie pour les poissons et cause de mort pour le feu.

Quelle idée Hegel reprend-il d’Héraclite?

La contradiction est motrice sous forme thèse, antithèse, synthèse.

Comment le Logos héraclitéen est-il compris chez les stoïciens comme Zénon et Marc Aurèle ?

Le Logos devient une raison divine gouvernant l’univers et incarnée dans le pneuma.

Quelle différence y a-t-il entre Héraclite et les stoïciens sur l'union des contraires ?

Héraclite voit les contraires s’unir en un tout, les stoïciens voient bien et mal comme des perspectives humaines.

Comment les stoïciens conçoivent-ils le bien et le mal dans l'univers ?

Le bien et le mal sont des perspectives humaines dans un univers ordonné par le Logos.

Qu'est-ce que la sagesse pour les stoïciens ?

Vivre en accord avec le Logos et accepter ce qui arrive car tout est lié.

Quel conseil donne Épictète pour atteindre le bonheur ?

Vouloir ce qui arrive au lieu d’attendre que les événements soient comme on le souhaite.

Dans quel ouvrage Épictète conseille-t-il de vouloir ce qui arrive pour être heureux ?

Dans les écrits d’Épictète.

Que reprend la philosophie du processus selon Whitehead et Bergson ?

L’idée d’un réel constitué par un devenir perpétuel.