Scheda di revisione: Légitimité et pouvoir de l'empereur romain

📋 Plan du Cours

1. Empereur combattant et légitimité guerrière
2. Pouvoirs impériaux sous le principat
3. Titulature impériale et légitimité cumulative
4. Fonction impériale entre continuité et adaptation
5. Partage du pouvoir pour gouverner l’empire
6. Transmission du pouvoir et modèles dynastiques
7. Tétrarchie et succession impériale
8. Prince législateur et sources du droit
9. Prince juge et appel en dernière instance
10. Prince organisateur du droit et édit perpétuel
11. Finances du prince entre fisc et trésor public
12. Éthos du prince bienfaiteur et evergétisme

📖 1. Empereur combattant et légitimité guerrière

🔑 Notions clés & Définitions

• Monarchie impériale : La monarchie impériale désigne un pouvoir concentré dans la personne de l’empereur, même si l’empire peut être partagé entre plusieurs titulaires.
• Pacte impérial : Le pacte impérial est l’idée d’un lien politique entre l’empereur et les Romains, présenté comme une promesse de domination et de destin commun.
• Bellicisme romain : Le bellicisme romain est une idéologie qui valorise l’usage de la force pour résoudre les conflits et justifier la guerre comme instrument de gouvernement.
• Propagator Imperri : Propagator Imperri est un titre impérial qui met en avant la diffusion et l’expansion de l’empire, porté notamment par Septime Sévère.
• Imperium : L’imperium est le pouvoir de commander et de donner des ordres, d’abord relation de domination puis progressivement doté d’une dimension territoriale.

📝 Points essentiels

• Entre Trajan et la prise de Rome par Alaric en 410, l’empire s’organise autour de la figure de l’empereur.
• L’empereur n’est pas présenté comme un simple poste fixe : son statut est en négociation et évolue, avec des constantes et des tendances.
• La mission première de l’empereur est d’assurer la domination de Rome sur les autres peuples, ce qui fusionne dimension constitutionnelle et territoriale.
• Les empereurs se présentent comme des généraux victorieux : gouverner revient à vaincre et conquérir.
• La paix romaine est décrite comme fondée sur la victoire et la domination, avec répression des révoltes par les armes.
• Tacite résume l’idée d’une paix imposée par la force par la formule « ils créent un désert et appellent cela la paix ».

💡 Astuce mémo

Domination = légitimité : si l’empereur ne gagne pas, il perd l’appui des dieux et peut être renversé.

📖 2. Pouvoirs impériaux sous le principat

🔑 Notions clés & Définitions

• Imperium : L’imperium est le pouvoir de commander et de donner des ordres, base de la domination impériale.
• Imperium supérieur : L’imperium supérieur désigne un pouvoir sans limite de temps, permettant au prince d’agir partout et d’ordonner à distance.
• Ius auspicii : Le ius auspicii est un pouvoir religieux qui met le prince en conformité pour commander l’armée.
• Puissance tribunicienne : La puissance tribunicienne est un pouvoir civil associé au tribun de la plèbe, capable de bloquer et de proposer des lois.
• Auctoritas : L’auctoritas est une autorité morale et charismatique qui renforce la position du prince sans être une institution juridique.

📝 Points essentiels

• Sous Auguste, le pouvoir impérial s’additionne à des pouvoirs déjà existants, ce qui place l’empereur en position dominante.
• L’imperium du prince se distingue de celui des magistrats par l’absence de limite de temps et par la possibilité d’agir à distance et par délégation.
• L’imperium permet de commander les armées, de gouverner certaines provinces et d’envoyer des instructions aux gouverneurs.
• La puissance tribunicienne fonctionne comme un contre-pouvoir de l’imperium, car elle permet au tribun de bloquer des propositions et d’agir sur la convocation du peuple.
• La puissance tribunicienne est à vie mais renouvelée chaque année, ce qui sert à dater le règne (ex Trajan en sa 4e année).
• La combinaison imperium + puissance tribunicienne donne une supériorité permettant d’ordonner et d’arbitrer à grande échelle, avec une pratique de décision volontairement « floue » quant au fondement exact invoqué.

💡 Astuce mémo

Imperium = commander partout ; Tribun = contre-pouvoir ; Ensemble = décision totale.

📖 3. Titulature impériale et légitimité cumulative

🔑 Notions clés & Définitions

• Décrets d’investiture : Les décrets d’investiture sont des actes du Sénat qui confèrent une légitimité formelle à l’empereur, surtout au début du Haut-Empire.
• Légitimité a posteriori : La légitimité a posteriori correspond à une validation du pouvoir impérial après coup, quand le Sénat intervient surtout pour entériner.
• Acclamation militaire : L’acclamation militaire est la proclamation de l’empereur par les troupes, qui peut suffire à installer le pouvoir avant toute validation institutionnelle.
• Titulature impériale : La titulature impériale est l’ensemble des titres affichés par l’empereur, où les acclamations militaires sont intégrées pour signaler l’adhésion des soldats.
• Légitimité familiale : La légitimité familiale est l’argument selon lequel l’empereur tire sa légitimité d’une filiation ou d’une appartenance prestigieuse à une lignée.

📝 Points essentiels

• À partir de Trajan, le choix impérial passe davantage du peuple au Sénat, même si son rôle devient souvent informel ensuite.
• Les décrets d’investiture (senatus consulte) existent jusqu’au début du IIIe siècle, puis le Sénat valide plus fréquemment après coup.
• Le soutien du Sénat peut servir de légitimation, mais l’exemple de Valentinien montre que l’acclamation par l’armée peut précéder cette validation.
• Les auteurs sénatoriaux jugent souvent l’empereur selon sa relation au Sénat, ce qui impose de lire leurs biais (ex : accusations contre Galien).
• Les troupes peuvent proclamer un empereur en dehors de Rome, comme l’illustre l’avènement de Galba décrit par Tacite avec l’idée d’arcana imperii.
• La dimension militaire est décisive : un empereur abandonné par ses troupes est éliminé rapidement, et l’armée peut imposer le pouvoir par la force.

💡 Astuce mémo

Consensus = Sénat + Armée + Plèbe : si un pilier manque, l’empereur tombe.

📖 4. Fonction impériale entre continuité et adaptation

🔑 Notions clés & Définitions

• Collégialité consulaire : La collégialité consulaire désigne un mode de gouvernement où plusieurs acteurs partagent des fonctions, ce qui encadre l’action impériale.
• Figure symbolique de l’empereur : La figure symbolique de l’empereur correspond à une réduction de l’implication directe du souverain, au profit de la cour et des conseillers.
• Transmission dynastique du pouvoir : La transmission dynastique du pouvoir est la logique consistant à associer un successeur au pouvoir au sein de la famille impériale.
• Tétrarchie : La tétrarchie est un système de succession fondé sur deux Augustes et deux Césars, articulé par des alliances et une continuité du partage du pouvoir.
• Petition response : Le modèle petition response décrit un gouvernement réactif où l’empereur répond aux demandes qui lui sont adressées plutôt que de suivre un plan préalable.

📝 Points essentiels

• L’empereur devient de plus en plus sédentaire et inactif, ce qui renforce le rôle des ministres et conseillers à la cour.
• La fragilité des acteurs augmente quand ils prennent trop d’indépendance, car cela peut déstabiliser la fonction impériale en la vidant de ses tâches.
• Certains profitent de la fonction impériale affaiblie pour confisquer des formes de légitimité, notamment la légitimité militaire.
• L’institution impériale reste souple : la famille impériale sert d’outil principal et le plus sûr pour transmettre le pouvoir, malgré des échecs.
• L’association du fils au pouvoir est illustrée par Septime Sévère, qui associe ses fils à la conduite du pouvoir.
• La stratégie des Antonins repose sur l’adoption en chaîne : Hadrien adopte Antonin, qui adopte le futur Lucius Verus et Marc Aurèle, avec une logique de succession anticipée et choisie au sein du clan familial.

💡 Astuce mémo

Cour→conseillers : quand l’empereur s’éloigne, la cour remplit le vide (risque de déstabilisation).

📖 5. Partage du pouvoir pour gouverner l’empire

🔑 Notions clés & Définitions

• Sénat romain : Le Sénat est une institution qui conserve un rôle judiciaire, notamment comme tribunal où le prince intervient souverainement.
• Prince empereur : L’empereur concentre le pouvoir décisionnel suprême, notamment en matière de législation et de jugement en appel.
• Préfet de Rome : Le préfet de Rome reçoit au IVe siècle des attributions juridiques, renforçant l’organisation judiciaire urbaine.
• Édit de Caracalla : L’édit de Caracalla étend à tout l’empire la possibilité d’en appeler à l’empereur, qui reste le dernier degré juridique.
• Édit perpétuel : L’édit perpétuel, introduit sous Hadrien, stabilise les règles de procédure en imposant la reprise des règles antérieures.

📝 Points essentiels

• Le prince détient le pouvoir législatif et crée la loi, ce qui place l’empereur au sommet du système normatif.
• En appel, le prince rend la décision ultime, tandis que les préteurs agissent sous le contrôle de l’empereur.
• Le Sénat fonctionne comme tribunal pour les sénateurs, avec une intervention souveraine du prince.
• Au IVe siècle, le préfet de Rome reçoit des attributions juridiques, et Constantinople obtient aussi un préfet de la ville pour la justice urbaine.
• L’Italie reçoit des consulaires devenus juridiques, chargés de décisions de justice, tandis que les petites affaires peuvent être traitées par les cités.
• À partir de Constantin, des fonctions juridiques passent aux évêques, qui deviennent des administrateurs locaux pour certaines affaires de justice.

💡 Astuce mémo

Prince = Législateur + Juge d’appel : tout remonte à lui.

📖 6. Transmission du pouvoir et modèles dynastiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Aerarium populi Romani : Le concept désigne la caisse publique du peuple romain, distincte de la fortune personnelle du prince.
• Fisc : Le fisc correspond aux ressources financières liées aux provinces, alimentées par des taxes et revenus locaux.
• Patrimonium Caesaris : Le patrimonium caesaris désigne la fortune personnelle du prince, gérée comme un patrimoine privé.
• Familia caesaris : La familia caesaris regroupe les esclaves et dépendants impériaux, attachés au prince et mobilisés pour l’administration.
• Locatio-conductio : La locatio-conductio est un système d’affermage où des biens sont exploités par des intermédiaires contre une redevance.

📝 Points essentiels

• L’empereur n’est pas propriétaire de l’argent public, mais il décide de l’usage des ressources.
• Le fisc regroupe les revenus des provinces, tandis que le patrimonium caesaris correspond aux biens personnels du prince.
• Fisc et patrimonium peuvent relever d’une même administration financière selon Alberto Dalla Rosa.
• Les biens impériaux incluent notamment esclaves, terres, fermes, forêts, pâturages, mines/carrières, ateliers et troupeaux.
• Les propriétés impériales fonctionnent avec l’affermage (locatio-conductio/colonat partiaire), qui n’est pas le seul système mais reste majoritaire.
• Le prince renforce son pouvoir en garantissant l’accès au patrimoine et à la richesse des élites locales, intermédiaires essentiels du contrôle social.

💡 Astuce mémo

Fisc = Provinces, Patrimoine = Prince : l’empereur décide, mais ne possède pas la caisse du peuple.

📖 7. Tétrarchie et succession impériale

🔑 Notions clés & Définitions

• Idéologie du bienfait : Idéologie politique où l’empereur se présente comme dispensateur de faveurs, et où les cités doivent en retour payer l’impôt et manifester leur loyauté.
• Modèle pétition-réponse : Modèle d’action impériale où des communautés sollicitent le prince, qui répond, dans un cadre compatible avec les attentes sociales du monde antique.
• Cour impériale : Ensemble d’entourage et d’institutions autour du prince, à la fois lieu d’intimité et espace d’État pour représenter et administrer le pouvoir.
• Familia : Groupe de la famille impériale structuré comme relais institutionnel, où se partagent et s’organisent des fonctions de pouvoir.
• Consistoire : Forme institutionnalisée du conseil des amis du prince au IVe siècle, intégrant des chefs de l’administration centrale.

📝 Points essentiels

• L’empereur justifie l’impôt comme un don-contre-don : ne pas payer est présenté comme irrespectueux, hors la loi et ingrat.
• Le prince peut accorder des privilèges comme la citoyenneté romaine, l’immunité fiscale et des cadeaux, ce qui renforce sa position de bienfaiteur.
• Le modèle pétition-réponse conserve une force dans la période, mais ne décrit pas toute l’action impériale, car certaines mesures viennent d’initiatives du prince.
• L’édit de Caracalla (212) illustre une initiative impériale qui ne dépend pas d’une demande locale.
• Le gouvernement impérial vise aussi l’efficacité : choix des fonctionnaires et traces d’une action précise, même si le prince n’est pas décrit comme un gestionnaire quotidien.
• La cour impériale se développe progressivement : elle passe de pratiques proches du privé à un espace institutionnalisé d’administration et de représentation, avec un cérémonial de plus en plus complexe.

💡 Astuce mémo

Bienfait → impôt ; Pétition → Réponse ; Cour → Intime + État.

📖 8. Prince législateur et sources du droit

🔑 Notions clés & Définitions

• Conseil des amis : Le conseil des amis est un cercle de loyaux proches du prince qui participe à la décision et dont la composition se fixe avec le temps.
• Consistoire : Le consistoire est la forme institutionnalisée du conseil impérial au IVe siècle, réunissant des chefs de l’administration centrale.
• Familia caesari : La familia caesari désigne l’organisation chargée de la gestion des biens du prince, progressivement institutionnalisée et aristocratisée.
• Culte impérial : Le culte impérial est un ensemble d’honneurs religieux et de pratiques adressées à l’empereur, vivant ou divinisé après sa mort.
• Génie impérial : Le génie impérial est un double divin lié à la personne, qui permet des honneurs religieux sans diviniser directement l’empereur vivant.

📝 Points essentiels

• La cour impériale est un espace dangereux et militarisé, où des gardes importants peuvent influencer l’accès au pouvoir et l’élimination d’un empereur.
• Le conseil des amis devient institutionnel : au IVe siècle, le consistoire réunit des responsables de l’administration centrale comme le maître des offices et des comtes spécialisés.
• La gestion des biens du prince passe par la familia caesari, qui se structure et prend un caractère plus aristocratique.
• De l’amitié à la mise en scène : l’empereur se représente par des rites (accollade, baisers, puis séparation plus marquée) pour contrôler son image.
• Trajan illustre un principat proche du modèle républicain : il adopte des rites d’amitié plus décontractés et se montre respectueux envers les sénateurs.
• Sous les Sévères, l’accolade devient plus rare et les échanges se raréfient, tandis que Commode se divinise en s’associant à Hercule, s’éloignant de la société.

💡 Astuce mémo

Cour→Rites→Sacralité : plus la cour devient cérémonielle, plus l’empereur s’éloigne des contacts directs.

📖 9. Prince juge et appel en dernière instance

🔑 Notions clés & Définitions

• Divinisation impériale : La divinisation impériale est la consécration religieuse d’un empereur défunt et parfois de membres de sa famille après sa mort.
• Consecratio : La consecratio est l’acte officiel qui transforme un empereur en divin, avec un statut religieux reconnu et encadré.
• Senatus consult : Le senatus consult est l’issue d’un vote interne du Sénat qui valide la consecratio.
• Orthopraxie : L’orthopraxie est l’exigence de pratiquer les rites corrects, au bon moment et selon les formes, pour maintenir la relation aux dieux.
• Pax deorum : La pax deorum est l’idée que Rome doit rester en paix avec les dieux, grâce à des pratiques religieuses qui entretiennent leur faveur.

📝 Points essentiels

• La divinisation repose sur une appréciation politique de l’empereur défunt et sur le statut de prédécesseur, notamment quand la lignée est présentée comme issue d’un dieu.
• À l’origine, le Sénat décide de la divinisation, mais le successeur peut progressivement l’imposer, comme avec Antonin le Pieux pour Hadrien et Septime Sévère pour Commode.
• La procédure passe par un vote interne du Sénat menant à un senatus consult, puis par des funérailles en grandes pompes avec exposition du corps et incinération.
• Lors de l’incinération, un aigle ou un paon est censé venir prendre le corps pour l’emmener chez les dieux, puis les cendres sont récupérées et déposées dans des lieux de mémoire.
• Les empereurs divinisés reçoivent un dispositif cultuel : un temple avec autel et statues de culte, et des prêtres spécialisés (flamines pour les divi, sodales pour les diva).
• Le culte des divi est codifié à la fondation : rites et célébrations à l’anniversaire de la divinité, de sa consécration et de ses hauts faits, avec sacrifices et jeux financés sur fonds publics.

💡 Astuce mémo

Divinisation = Sénat vote + funérailles + temple + prêtres + calendrier des rites.

📖 10. Prince organisateur du droit et édit perpétuel

🔑 Notions clés & Définitions

• Culte impérial : Le culte impérial est une pratique religieuse liée à l’empereur, intégrée aux cultes locaux et utilisée comme outil politique.
• Conseil des Trois Gaules : Le Conseil des Trois Gaules est l’assemblée provinciale réunissant des représentants des cités gauloises pour organiser des honneurs et parler au nom de l’empereur.
• Épigraphie honorifique : L’épigraphie honorifique est l’inscription gravée qui célèbre la carrière et les mérites d’un notable selon des usages romains.
• Feriale Duranum : Le feriale Duranum est un calendrier des cultes des armées, où une part importante des fêtes concerne le culte impérial.
• Marbre de Thorigny : Le Marbre de Thorigny est une inscription honorifique datée de 238 apr. J.-C. qui célèbre Titus Sennius Sollemnis et ses fonctions municipales et provinciales.

📝 Points essentiels

• Le culte impérial sert d’outil politique en province : un prêtre du culte impérial peut parler à la province au nom de l’empereur.
• La diffusion du culte s’observe dans les documents : à Doura Europos, le calendrier des cultes des armées sous Sévère Alexandre montre que la moitié des fêtes concerne le culte impérial.
• Les fêtes du feriale Duranum incluent des cultes anciens (comme Claude et César), ce qui montre une continuité religieuse réutilisée pour l’empereur.
• Le culte impérial n’est pas géré comme une religion uniforme : il est organisé de diverses manières au niveau local et s’insère dans les cultes civiques existants.
• Les initiatives municipales et provinciales répondent à une demande locale d’honneurs, car créer ces honneurs renforce la relation entre provinciaux et pouvoir impérial.
• Le Marbre de Thorigny est une inscription honorifique latine gravée sur un socle de statue, commandée par le Conseil des Trois Gaules pour Titus Sennius Sollemnis, notable des Viducasses (Aregenua).

💡 Astuce mémo

Culte impérial = religion locale + politique impériale : on honore l’empereur pour mieux relier province et centre.

📖 11. Finances du prince entre fisc et trésor public

🔑 Notions clés & Définitions

• Fiscus : Le fisc est le patrimoine financier directement mobilisé par le pouvoir impérial pour financer l’action du prince et l’administration.
• Trésor public : Le trésor public désigne les ressources financières relevant de l’organisation étatique, distinctes des revenus gérés comme patrimoine du prince.
• Prince : Le prince est le détenteur de l’autorité suprême à Rome, dont les décisions engagent la gestion des ressources et la capacité d’action.
• Administration financière : L’administration financière regroupe les mécanismes de collecte, de contrôle et de redistribution des ressources au service du gouvernement impérial.

📝 Points essentiels

• Le pouvoir impérial implique une gestion efficace et durable des problèmes d’administration et de gouvernement, dont les finances font partie.
• La circulation des biens et des informations, ainsi que la délégation à des élites locales, conditionnent concrètement la capacité à lever et redistribuer les ressources.
• La période 98-117 (principat de Trajan) sert de borne haute pour étudier l’Empire romain à son apogée territorial et donc ses besoins financiers.
• La période 284-410 correspond à un nouveau rapport à l’espace impérial et à une transmission plus complexe de l’autorité entre centres et périphéries, ce qui reconfigure les pratiques de gestion.
• L’unité de l’Empire et les évolutions politiques (dont la place des non-Romains) influencent les formes de consentement ou de sujétion, donc indirectement les ressources mobilisables.
• Comparaison : fisc et trésor public ne renvoient pas à la même logique de gestion, l’un étant lié au patrimoine financier du prince, l’autre à des ressources relevant de l’organisation publique.

💡 Astuce mémo

Fiscus = “F” comme Prince, Trésor public = “T” comme État : deux poches, deux logiques de gestion.

📖 12. Éthos du prince bienfaiteur et evergétisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Éthos du prince bienfaiteur : L’image attendue de l’empereur comme protecteur et dispensateur de bienfaits, construite par ses actes et sa mise en scène publique.
• Evergétisme : La pratique de bienfaits offerts par un notable ou l’empereur à une communauté, servant à gagner reconnaissance et légitimité.
• Titulature impériale : L’ensemble des titres et formules qui qualifient l’empereur et affichent sa place dans la hiérarchie politique.
• Communication politique : L’ensemble des moyens publics qui rendent visibles les décisions et la figure impériale pour obtenir l’adhésion.
• Bienfaits publics : Les actions concrètes de l’empereur (routes, ponts, restauration de l’État) présentées comme utiles à tous et donc légitimantes.

📝 Points essentiels

• L’éthos du prince bienfaiteur se lit dans la manière dont l’empereur se représente comme garant de la protection et de la stabilité de l’empire.
• L’evergétisme fonctionne comme un échange symbolique : des bienfaits visibles renforcent l’acceptation de l’autorité impériale.
• La titulature impériale sert à situer l’empereur dans la hiérarchie et à rendre sa légitimité lisible dans l’espace public.
• La communication politique de l’empereur passe par des supports publics (inscriptions, édits, monnaies, monuments) destinés à être vus et compris.
• Les bienfaits publics sont présentés comme des réalisations matérielles et administratives qui améliorent la vie quotidienne et restaurent l’État.
• Les documents de type inscription publique (ex. borne milliaire) et les édits affichés transforment des décisions en preuves visibles de l’action impériale.

💡 Astuce mémo

Bienfaiteur = « je protège + je répare » : evergétisme = bienfaits visibles → légitimité acceptée.

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
-31	Établissement de l’empire par Auguste (progressivement au cours du règne)
410	Prise de Rome par Alaric (limite basse de la période étudiée)
98-117	Principat de Trajan, borne haute pour étudier l’Empire à son apogée territorial

📊 Tableaux de synthèse

Acteurs du consensus impérial

Pilier	Rôle	Risque si négligé
Sénat	Peut légitimer, souvent a posteriori	Empereur jugé tyran si rupture avec le Sénat (ex. Galien)
Armée	Proclame et impose le pouvoir par la force	Empereur renversé si abandonné (ex. Sévère Alexandre)
Plèbe de Rome	Impose/valide par l’adhésion populaire	Empereur doit obtenir sa légitimité (bains, théâtres, spectacles)

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre imperium et puissance tribunicienne : l’imperium commande sans limite de temps, la puissance tribunicienne sert de contre-pouvoir et bloque/propose.
2. Croire que la paix romaine est absence de guerre : elle est décrite comme fondée sur victoire et domination, avec répression armée des révoltes.
3. Penser que le Sénat “choisit” l’empereur au sens fort dès le début : à partir de Trajan, le Sénat intervient davantage, mais la validation peut rester a posteriori.
4. Oublier que la décision impériale est “floue” quant au fondement invoqué : le prince peut agir avec plusieurs pouvoirs sans toujours préciser lequel.
5. Réduire la transmission du pouvoir à la seule dynastie : la tétrarchie et l’association de coempereurs montrent des modèles alternatifs, même si la famille reste centrale.
6. Croire que l’empereur est propriétaire de l’argent public : l’aerarium/trésor public et le fisc ne sont pas sa fortune personnelle (patrimonium).
7. Confondre culte impérial et divinisation directe : le culte du vivant reste un honneur indirect (génie/numen), la divinisation passe par consecratio et senatus consult.

✅ Checklist Examen

1. Expliquer pourquoi, de Trajan à 410, l’empire dépend de la figure de l’empereur et comment la domination guerrière structure sa légitimité.
2. Définir imperium et imperium supérieur, puis préciser ius auspicii et la puissance tribunicienne comme contre-pouvoir.
3. Montrer comment auctoritas et pontifex maximus renforcent la position du prince sans être des pouvoirs juridiques au même titre.
4. Décrire le système d’acceptation : rôle du Sénat, de l’armée et de la plèbe, et donner au moins un exemple de déséquilibre (Sévère Alexandre, Maximin, Pupien/Balbin).
5. Expliquer la logique cumulative de la titulature impériale (acclamations, surnoms, numérotation) et pourquoi elle sert de fondement de légitimité.
6. Présenter les évolutions de la fonction impériale : sédentarisation, figure symbolique, et montée du rôle de la cour et des conseillers.
7. Décrire les modèles de partage et de transmission du pouvoir : corégence, tétrarchie, association des fils, adoption, et limites/fragilités.
8. Expliquer comment le prince gouverne par le droit : types de constitutions (édit, décret, rescrit, mandata) et rôle de l’appel au prince.
9. Expliquer l’organisation judiciaire au IVe siècle : préfet de Rome, préfet de la ville à Constantinople, consulaires juridiques, rôle des évêques, et contrôle impérial.
10. Comparer fisc et trésor public (logiques de gestion) puis distinguer fisc/provincial et patrimonium/res privata, avec l’idée que l’empereur décide sans être propriétaire du “peuple”.
11. Présenter l’éthos du prince bienfaiteur et l’evergétisme : don-contre-don, bienfaits publics, communication politique et limites du modèle.
12. Expliquer le culte impérial : génie/numen, divinisation par consecratio et senatus consult, orthopraxie/pax deorum, et rôle politique du culte en province (prêtres, diffusion, exemples).