Scheda di revisione: Les différentes conceptions de la liberté

📋 Plan du Cours

1. Définition liberté
2. Obstacles liberté
3. Liberté d'indifférence
4. Acte gratuit
5. Liberté selon Descartes
6. Liberté d'inclination
7. Liberté de Dieu
8. Critique déterminisme
9. Spinoza et illusion liberté

📖 1. Définition liberté

🔑 Notions clés & Définitions

• Expérience de la liberté : Processus en deux temps où l’individu réfléchit (délibération) puis décide (décision), impliquant la place du choix dans la conscience de soi. Selon Descartes (XVII° siècle), cette expérience repose sur la capacité à faire un choix éclairé entre différentes options, en utilisant la raison et la volonté.

• Temps de la délibération : Phase de réflexion où l’individu pèse les motifs, les raisons, pour orienter sa décision. C’est la période durant laquelle la conscience évalue les options possibles avant d’agir.

• Temps de la décision : Moment où la réflexion aboutit à un acte volontaire, où la volonté tranche, souvent assez rapidement après la délibération, traduisant la concrétisation du choix.

• Choix : Acte volontaire consistant à sélectionner une option parmi plusieurs, qui résulte d’un processus de délibération et de décision. Il implique une conscience de la liberté de l’individu face à ses options.

• Définition liberté (pouvoir faire ou ne pas faire) : Capacité de l’individu à agir selon sa volonté sans contrainte extérieure ou intérieure, c’est-à-dire la faculté de choisir librement entre différentes possibilités, en accord avec sa volonté ou ses désirs.

📝 Points essentiels

• La liberté se manifeste dans l’expérience de la liberté, qui comporte deux phases : la délibération (temps de réflexion) et la décision (temps de l’acte volontaire). La place du choix est centrale dans cette expérience, car elle traduit la capacité à se déterminer soi-même.

• Deux obstacles majeurs à la liberté : la passion, qui canalise et influence nos désirs, et l’habitude, qui automatise nos comportements et limite la possibilité de faire des choix conscients.

• La conception de la liberté selon Descartes (XVII° siècle) distingue la liberté d’indifférence (capacité de choisir sans motif) et la liberté d’inclination (choix guidé par des désirs ou inclinations). La liberté véritable implique la maîtrise de soi et la connaissance, notamment dans la liberté éclairée.

• La liberté consiste à pouvoir faire ou ne pas faire, sans contrainte extérieure, mais aussi à agir selon sa volonté, qui peut être éclairée ou influencée par des motifs. La liberté d’indifférence est une forme extrême où l’individu ne se laisse guider par aucune raison, ce qui soulève la question de l’acte gratuit et de l’illusion de liberté (Spinoza).

💡 À retenir

La liberté se définit comme la capacité à faire un choix conscient entre plusieurs options, dans un processus en deux temps : la délibération et la décision, en étant libre de toute contrainte extérieure ou intérieure.

📖 2. Obstacles liberté

🔑 Notions clés & Définitions

• Passion : État émotionnel ou désir intense qui canalise nos désirs et influence nos choix, empêchant une décision rationnelle et autonome. La passion peut ainsi agir comme un obstacle à la liberté en submergeant la raison.
• Habitude : Mécanisme psychologique qui répète des comportements sans réflexion consciente, limitant la capacité de faire des choix nouveaux ou réfléchis. Elle constitue un obstacle à la liberté en automatisant nos actions.
• Obstacles à la liberté : Facteurs ou mécanismes qui empêchent la réalisation d’un choix libre et éclairé, notamment la passion et l’habitude.

📝 Points essentiels

• La passion, en canalisant tous nos désirs, peut nous pousser à agir sous l’emprise de nos émotions plutôt que par une réflexion rationnelle, ce qui limite notre autonomie (voir section 1).
• L’habitude, en répétant mécaniquement des comportements, empêche la délibération et la possibilité de faire des choix nouveaux ou conscients, constituant un frein à la liberté (voir section 1).
• La distinction entre l’expérience de la liberté et ses obstacles montre que, même si l’on pense agir librement, la passion et l’habitude peuvent fausser cette perception.
• La critique de Spinoza (XVII° siècle) souligne que la conscience de nos actions ne suffit pas à garantir la liberté, car nous ignorons souvent les causes extérieures qui nous déterminent. La véritable liberté passe par la connaissance de ces causes (voir section 9).
• La liberté d’indifférence et l’acte gratuit sont également affectés par ces obstacles, car ils supposent une absence de motifs ou de passions qui orientent nos choix. La passion et l’habitude empêchent donc l’émergence d’un acte véritablement libre.

💡 À retenir

Les passions et l’habitude sont des obstacles majeurs à la liberté, car elles limitent la délibération et la conscience de nos choix, nous empêchant d’agir de manière autonome et éclairée. La véritable liberté suppose la maîtrise de ces influences.

📖 3. Liberté d'indifférence

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté d'indifférence : Capacité de se décider sans y être poussé par aucun motif ou mobile, c'est-à-dire une décision prise sans raison motivante. Selon Descartes (XVII° siècle), cette liberté consiste à choisir sans contrainte extérieure ni influence de motifs, permettant une décision purement volontaire.

• Capacité de se décider sans motif : Aptitude à faire un choix ou une décision sans que celui-ci soit déterminé par une raison ou un mobile conscient ou inconscient. Elle implique une absence de cause ou de motif qui orienterait la décision.

• Liberté d'indifférence comme absence de raison motivante : La conception selon laquelle la liberté d'indifférence se caractérise par le fait de ne pas être guidé par une raison ou un motif précis, ce qui permettrait à l'individu de choisir sans influence extérieure ou intérieure.

📝 Points essentiels

• La liberté d'indifférence est définie par la capacité de choisir sans être influencé par des motifs ou mobiles, ce qui implique une décision purement volontaire. Elle est souvent opposée à la liberté d'inclination, qui repose sur des préférences ou désirs personnels.

• Descartes (XVII° siècle) distingue deux types de liberté : la liberté d'indifférence et la liberté d'inclination. La première est la capacité de choisir sans motif, la seconde est influencée par nos penchants et désirs.

• La liberté d'indifférence suppose une absence de raison motivante, ce qui soulève la question de la possibilité réelle d'une telle liberté, notamment en tenant compte de l'inconscient selon Freud.

• La critique principale de cette conception est qu’elle semble impossible à réaliser, car même en l'absence de motifs conscients, l'inconscient pourrait jouer un rôle dans la décision.

• La notion d’acte gratuit, tel que présenté par Gide, est critiquée dans la mesure où il ne naît pas de rien, mais de désirs ou motivations inconscientes, ce qui remet en question la pureté de la liberté d’indifférence.

💡 À retenir

La liberté d'indifférence désigne une capacité à choisir sans motif ou influence, mais sa réalisation pratique est contestée, notamment par la psychologie et la philosophie, qui soulignent que nos décisions sont souvent influencées par des motifs inconscients ou des désirs profonds.

📖 4. Acte gratuit

🔑 Notions clés & Définitions

• Acte humain déterminé par motifs : Action volontaire dont la cause réside dans des raisons conscientes ou inconscientes, qui orientent le choix de l’individu (voir section 2).
• Acte gratuit (Gide) : Acte qui ne naît pas de rien, mais dont l’origine est le désir de montrer qu’un acte gratuit est possible, sans motif déterminant précis (texte 1).
• Définition acte gratuit : Action qui, en principe, ne repose pas sur un motif ou une cause extérieure identifiable, mais qui peut néanmoins avoir une origine ou une motivation implicite (texte 1).
• Critique de l'acte gratuit (Gide) : L’acte gratuit n’est pas véritablement sans motif, car il naît toujours d’un désir ou d’une intention, ce qui remet en question sa gratuité réelle (texte 1).
• L’indifférence : Capacité de se décider sans y être poussé par aucun motif ou mobile, selon la définition de la liberté d’indifférence (voir section 3).
• L’acte gratuit sans motifs : Action qui, en apparence, ne repose sur aucune cause ou motif, mais qui peut en réalité être motivée par des désirs inconscients ou des mécanismes psychologiques (texte 1).

📝 Points essentiels

• La notion d’acte gratuit est centrale dans la réflexion sur la liberté : il s’agit d’un acte qui pourrait naître sans motif, ce qui soulève la question de la véritable liberté de choix. Gide critique cette conception en montrant que tout acte, même considéré comme gratuit, possède une origine ou un désir sous-jacent.
• La liberté d’indifférence, définie comme la capacité de choisir sans motif, est limitée par la conscience que nos choix sont souvent influencés par des désirs inconscients, notamment selon Freud.
• La distinction entre acte humain déterminé par motifs et acte gratuit met en évidence la difficulté de concevoir une liberté absolue, puisque même l’acte considéré comme gratuit peut être motivé par des désirs ou des mécanismes psychologiques.
• La critique de Gide souligne que l’acte gratuit n’est pas une pure création ex nihilo, mais une construction motivée par le désir de montrer qu’un acte sans motif est possible, ce qui remet en question sa véritable gratuité.

💡 À retenir

L’acte gratuit, tel que présenté par Gide, n’est qu’une illusion, car tout acte, même perçu comme sans motif, repose en réalité sur des désirs ou des motivations implicites. La liberté véritable reste difficile à concevoir si l’on considère que nos choix sont toujours influencés par des causes internes ou externes.

📖 5. Liberté selon Descartes

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté selon Descartes (XVII° siècle) : capacité de l’homme à choisir en toute connaissance de cause, en distinguant la liberté d’indifférence, la liberté d’inclination et la liberté de Dieu, notamment dans un choix éclairé. Elle implique la délibération par entendement et la décision par volonté, sous l’influence d’un entendement limité et d’une volonté infinie.
• Délibération par entendement : processus de réflexion où l’homme évalue rationnellement les motifs ou raisons avant de faire un choix, en utilisant son entendement limité.
• Décision par volonté : acte volontaire qui tranche après la délibération, en exerçant la liberté de choisir, en s’appuyant sur la volonté infinie.
• Volonté infinie vs entendement limité : la volonté de l’homme est infinie, capable de vouloir tout, alors que son entendement est limité, ne pouvant connaître tout ni discerner parfaitement ce qui est bon ou vrai.
• Liberté d’agir et liberté de penser : la liberté d’agir concerne la capacité à faire ou ne pas faire, tandis que la liberté de penser concerne la capacité à affirmer ou nier, à former des jugements rationnels.
• Liberté sans contrainte extérieure : liberté véritable qui suppose l’absence de contraintes ou d’obstacles extérieurs empêchant le choix ou la pensée.

📝 Points essentiels

• Descartes définit la liberté comme la capacité de faire ou de ne pas faire, et de penser ou de nier, en insistant sur l’absence de contrainte extérieure (ligne 8-17).
• La délibération est un temps de réflexion qui précède la décision, permettant à l’homme d’évaluer ses motifs avec son entendement limité. La décision, quant à elle, est l’acte volontaire qui tranche après cette réflexion (ligne 1-7).
• La hiérarchie des libertés selon Descartes place la liberté de Dieu au sommet, avec un entendement infini, suivi de la liberté d’inclination, puis de la liberté d’indifférence, qui est la moins noble car elle repose sur le manque de connaissance (ligne 22-fin).
• La liberté d’indifférence consiste à pouvoir choisir sans motif, mais cette liberté est limitée par la connaissance ou l’ignorance des motifs véritables. La liberté éclairée, ou liberté morale, implique la connaissance du bien et du mal, permettant de faire un choix éclairé (ligne 17-22).
• La liberté absolue, selon Descartes, permettrait de vouloir le mal en connaissance de cause, mais la véritable liberté morale consiste à choisir le bien en toute connaissance. La liberté de l’homme est donc limitée par son entendement fini, mais elle peut s’élever à la liberté de Dieu, qui possède un entendement infini (ligne 22-fin).

💡 À retenir

Selon Descartes, la véritable liberté réside dans la capacité à délibérer rationnellement et à choisir en connaissance de cause, en distinguant la liberté d’indifférence, limitée par l’ignorance, de la liberté éclairée, qui s’appuie sur la connaissance du vrai et du bon. La liberté humaine est donc une liberté relative, toujours en relation avec la liberté infinie de Dieu.

📖 6. Liberté d'inclination

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté d'inclination : Capacité de choisir en se laissant guider par ses penchants ou désirs, plutôt que par des motifs rationnels ou extérieurs. Selon Descartes (XVII° siècle), cette liberté repose sur la possibilité d'agir selon ses préférences, même si celles-ci sont limitées par l'entendement fini.

• Hiérarchie entre liberté d'indifférence et liberté d'inclination : La liberté d'indifférence, qui consiste à se décider sans motif, est considérée comme un degré inférieur de liberté par Descartes. La liberté d'inclination, qui implique de suivre ses penchants, occupe une position intermédiaire, tandis que la liberté de Dieu, avec un entendement infini, constitue le sommet de la hiérarchie.

• Inclination vers le bien : Tendance naturelle ou morale à choisir ce qui est considéré comme bon. La liberté d'inclination permet de se diriger vers le bien lorsque nos penchants sont alignés avec la connaissance du vrai et du bon, notamment dans une liberté morale éclairée.

• Choix éclairé : Décision prise en connaissance de cause, en intégrant la compréhension du bien et du mal. La liberté morale éclairée suppose que l'individu connaît ce qui est bon et agit en conséquence, en dépassant les impulsions ou passions non maîtrisées.

• Liberté morale éclairée : Capacité à choisir le bien en pleine connaissance de cause, en maîtrisant ses inclinations et passions. Elle implique une connaissance approfondie de soi et du monde, permettant de faire des choix libres et responsables, selon Descartes.

📝 Points essentiels

• La liberté d'inclination permet à l'individu de suivre ses désirs ou penchants, qui peuvent être rationnels ou non, mais elle est hiérarchiquement située au-dessus de la liberté d'indifférence, qui consiste à se décider sans motif (voir Descartes, XVII° siècle).
• La hiérarchie des libertés selon Descartes : la liberté de Dieu (entendement infini) > liberté d'inclination > liberté d'indifférence.
• La liberté d'indifférence est considérée comme un degré inférieur, car elle repose sur l'absence de motif, ce qui peut conduire à l'ignorance ou à l'illusion de liberté.
• La liberté morale éclairée repose sur la connaissance du bien et du vrai, permettant de faire des choix conformes à la raison et à la morale.
• La liberté d'inclination, tout en étant moins noble que la liberté de Dieu, est essentielle pour une vie authentiquement libre, car elle permet d'agir selon ses préférences tout en étant éclairée par la raison.

💡 À retenir

La liberté d'inclination, située entre la liberté d'indifférence et la liberté de Dieu, permet un choix guidé par ses désirs éclairés, notamment dans une perspective morale, en intégrant la connaissance du bien et du vrai pour une liberté véritable.

📖 7. Liberté de Dieu

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté de Dieu : La capacité de Dieu à agir sans aucune contrainte extérieure, en accord avec sa volonté infinie et parfaite, étant la source ultime de toute liberté (impliquant la liberté absolue).
• Entendement infini : La faculté de Dieu de connaître toutes choses, passées, présentes et futures, sans limite, ce qui lui permet d'exercer une liberté parfaite et souveraine.
• Liberté absolue : La liberté ultime de Dieu, qui consiste en sa capacité à choisir librement sans aucune restriction, y compris la possibilité de choisir le mal, étant donné son infinie volonté et connaissance.
• Hiérarchie des libertés : La gradation de la liberté allant de la liberté humaine limitée à la liberté divine infinie, la dernière étant la plus parfaite et souveraine.
• Liberté absolue comme possibilité de choisir le mal : La conception selon laquelle la liberté ultime de Dieu inclut la capacité de choisir le mal, en raison de son infinie liberté de volonté, sans que cela ne remette en cause sa bonté ou sa perfection (selon Spinoza).

📝 Points essentiels

• La liberté de Dieu se distingue de celle de l’homme par son infinie perfection et sa souveraineté totale, sans aucune limite à sa volonté ou à sa connaissance (AUTEUR (date) : notion de liberté divine).
• La liberté divine repose sur l’entendement infini, qui lui permet de connaître toutes choses et d’agir en conformité avec cette connaissance, sans contrainte extérieure (AUTEUR (date) : rôle de l’entendement infini).
• La liberté absolue de Dieu inclut la possibilité de choisir le mal, ce qui soulève des questions théologiques et philosophiques sur la bonté divine et la coexistence du mal avec la perfection (AUTEUR (date) : liberté comme possibilité de choisir le mal).
• La hiérarchie des libertés montre que la liberté divine est la plus haute, surpassant celle de l’homme, qui est limitée par la connaissance et la délibération (AUTEUR (date) : hiérarchie des libertés).
• La conception spinoziste insiste sur l’illusion de liberté chez l’homme, qui croit agir librement alors qu’il est déterminé par ses causes extérieures, contrairement à Dieu dont la liberté est infinie et souveraine (AUTEUR (date) : Spinoza, liberté comme illusion).

💡 À retenir

La liberté de Dieu, infinie et souveraine, dépasse toute notion humaine de liberté, incluant la possibilité de choisir le mal, ce qui soulève la question de la compatibilité entre liberté, bonté divine et mal.

📖 8. Critique déterminisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Déterminisme : Doctrine selon laquelle tous les événements, y compris les actions humaines, sont entièrement causés par des causes antérieures, sans place pour la liberté ou le hasard. Spinoza (XVII° siècle) : "Les actions et l'existence de chaque chose sont déterminées par des causes extérieures."
• Volonté déterminée par causes : Idée que la volonté humaine n’est pas souveraine mais soumise à des causes extérieures ou internes, rendant toute décision prévisible si l’on connaît ces causes.
• Critique du libre arbitre par déterminisme : Argument selon lequel la notion de liberté de choix est une illusion, car nos actes sont inscrits dans une chaîne causale. Laplace (XVIII° siècle) : "Une intelligence suffisamment ample pourrait prévoir tous les événements futurs en connaissant toutes les coordonnées des corps."
• Laplace et prédictibilité universelle : La conception selon laquelle, en disposant de toutes les données, il serait possible de prévoir l’ensemble des événements futurs, ce qui nie toute autonomie de la volonté.
• Absence de faculté souveraine : Idée que l’homme ne possède pas une faculté indépendante et souveraine de choisir, mais que ses actes sont toujours déterminés par des causes.

📝 Points essentiels

• Le déterminisme s’oppose à la conception de la liberté comme capacité de choix souverain, en affirmant que chaque acte est causé par des facteurs antérieurs.
• Laplace (XVIII° siècle) illustre cette vision avec sa théorie d’une intelligence capable de prévoir tous les événements si elle connaît toutes les coordonnées des corps dans l’univers, ce qui implique la prédictibilité totale et la négation de la liberté.
• Spinoza (XVII° siècle) développe une critique du libre arbitre en montrant que la conscience de nos actes ne révèle pas leur véritable cause, qui est extérieure ou inconsciente. La liberté apparaît alors comme une illusion, car nous ignorons les causes déterminantes.
• La critique du déterminisme repose sur l’idée que la liberté humaine, telle qu’on la conçoit traditionnellement, n’est qu’une illusion créée par notre ignorance des causes réelles de nos actions. La connaissance de ces causes permettrait, selon certains, de reconquérir une forme de liberté limitée.

💡 À retenir

La critique du déterminisme montre que la prétendue liberté de l’homme est une illusion, car ses actes sont entièrement causés par des causes extérieures ou internes, et la prédictibilité universelle remet en question toute souveraineté de la volonté.

📖 9. Spinoza et illusion liberté

🔑 Notions clés & Définitions

• Spinoza (XVII° siècle) : philosophe déterministe qui soutient que la liberté humaine est une illusion, car nos actions sont entièrement causées par des déterminations extérieures ou internes que nous ignorons.
• Illusion de liberté : croyance erronée selon laquelle nous sommes souverains de nos actes, alors qu’en réalité, ils sont déterminés par des causes que nous ne connaissons pas ou que nous ignorons.
• Conscience des actions sans connaissance des causes : phénomène où l’individu croit agir librement parce qu’il est conscient de ses actes, sans en connaître les causes extérieures ou internes qui le déterminent.
• Liberté comme ignorance des déterminations : conception selon laquelle la liberté repose sur l’ignorance des causes qui déterminent nos actions, ce qui rend la liberté une illusion.
• Reconquête de liberté par connaissance des causes : idée selon laquelle, en comprenant les causes extérieures ou internes qui nous déterminent, nous pouvons atteindre une forme de liberté véritable, fondée sur la connaissance et la maîtrise de ces causes.

📝 Points essentiels

• Spinoza (XVII° siècle) adopte une position déterministe affirmant que chaque action humaine est causée par des facteurs extérieurs ou par des lois naturelles, comme la pierre dont il parle dans ses exemples (ligne 1-11, 18-24). La conscience de l’action ne suffit pas à prouver la liberté, car elle ne révèle pas les causes déterminantes.
• La croyance en la liberté est une illusion : l’homme se croit souverain parce qu’il ignore les causes qui le déterminent (ligne 24-fin). La conscience de ses actes ne correspond pas à une véritable souveraineté, mais à une ignorance des déterminations extérieures ou internes.
• La conscience des actions sans connaissance des causes explique cette illusion : l’individu perçoit ses actes comme libres, alors qu’il ne fait que suivre des causes qu’il ne connaît pas.
• La liberté comme ignorance des déterminations est une conception qui considère que la liberté véritable ne peut être atteinte qu’en connaissant ces causes. La véritable liberté consiste alors en une reconquête de la liberté par la connaissance des causes qui nous déterminent (ligne 24-fin).
• La démarche spinoziste propose que la connaissance de soi et du monde permet de dépasser l’illusion de liberté, en comprenant ce qui détermine nos actions, et ainsi exercer une liberté authentique.

💡 À retenir

Selon Spinoza, la liberté humaine est une illusion créée par notre ignorance des causes qui nous déterminent ; seule la connaissance de ces causes permet de reconquérir une véritable liberté.

📊 Tableaux de Synthèse

Thème	Notions clés & Définitions	Auteur / Référence
Définition liberté	Capacité à faire ou ne pas faire, processus en deux temps : délibération et décision. La liberté implique la conscience du choix et l’absence de contraintes extérieures ou intérieures.	Descartes (XVII° siècle)
Obstacles à la liberté	Passion (émotion intense, influence irrationnelle), Habitude (automatisme répétitif). Ces obstacles limitent la délibération et la conscience du choix.	Spinoza (XVII° siècle)
Liberté d’indifférence	Capacité de choisir sans motif ou influence, décision purement volontaire. Opposée à la liberté d’inclination.	Descartes (XVII° siècle)
Acte gratuit	Action sans motif ou cause extérieure identifiable, mais souvent critiquée comme étant motivée par des désirs ou intentions inconscients.	Gide (XX° siècle)
Liberté selon Descartes	Distinction entre liberté d’indifférence (sans motif) et liberté d’inclination (guidée par désirs).	Descartes (XVII° siècle)
Critique déterminisme	La conscience seule ne suffit pas à garantir la liberté, car nos actions sont souvent déterminées par des causes extérieures ou inconscientes.	Spinoza (XVII° siècle)
Spinoza et illusion liberté	La liberté est une illusion ; tout est déterminé par la nature ou les causes extérieures. La vraie connaissance permet de comprendre cette nécessité.	Spinoza (XVII° siècle)

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre liberté d’indifférence et liberté d’inclination : la première suppose l’absence de motifs, la seconde est guidée par des désirs.
2. Croire que la passion favorise la liberté : en réalité, elle la limite en submergeant la raison.
3. Confondre habitude et liberté : l’habitude automatise le comportement, empêchant la délibération consciente.
4. Penser que la liberté d’indifférence est réalisable en pratique : la psychologie et la philosophie montrent qu’elle est difficilement atteignable.
5. Confondre acte gratuit et acte sans motif : souvent, l’acte gratuit est motivé par des désirs inconscients ou des intentions implicites.
6. Assimiler déterminisme et absence de liberté totale : certains philosophes, comme Spinoza, considèrent que tout est déterminé, mais cela ne nie pas la compréhension de cette nécessité.
7. Confondre la conscience de la cause et la maîtrise de la cause : connaître la cause ne garantit pas la liberté d’agir autrement.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition de la liberté selon Descartes, notamment la distinction entre liberté d’indifférence et liberté d’inclination.
2. Savoir décrire le processus en deux temps de l’expérience de la liberté : délibération et décision.
3. Identifier les obstacles majeurs à la liberté : passion et habitude, et expliquer leur impact.
4. Comprendre la critique spinoziste du libre arbitre et la notion d’illusion de liberté.
5. Maîtriser la différence entre acte volontaire, acte gratuit, et acte motivé par des causes conscientes ou inconscientes.
6. Connaître la définition de la liberté d’indifférence et ses limites philosophiques.
7. Savoir expliquer en quoi la passion limite la liberté en influençant la raison.
8. Connaître la critique de Gide sur l’acte gratuit et sa dépendance aux désirs.
9. Identifier les arguments en faveur et contre la liberté d’indifférence dans la philosophie moderne.
10. Comprendre la critique déterministe de Spinoza et la conception de la nécessité.
11. Connaître la place de la conscience dans la maîtrise de nos choix selon Descartes.
12. Vérifier la maîtrise du vocabulaire : passion, habitude, délibération, décision, acte gratuit, indifférence, inclination.
13. Relier les concepts clés aux auteurs : Descartes, Spinoza, Gide, Freud.
14. Savoir analyser un exemple illustrant la distinction entre liberté d’indifférence et liberté d’inclination.
15. Connaître la critique psychologique de la liberté d’indifférence, notamment par Freud.
16. Vérifier la compréhension de la différence entre liberté extérieure et liberté intérieure.