Raison — définition ?
Faculté de connaître, juger, agir selon principes.
Religion — rôle ?
Ensemble de croyances et dogmes liés au sacré.
Superstition — opposition ?
Croyance irrationnelle en présages fortuits.
Bayle — défense ?
Comète comme phénomène naturel, pas prodige divin.
Athéisme vertueux — idée ?
Ne pas croire en Dieu sans corruption morale.
Savoir — caractéristique ?
Connaissance vérifiable, partageable.
Croyance — distinction ?
Adhésion intérieure, guide l’action sans preuve.
Vérité objective — exemple ?
Vérité accessible par la raison, universelle.
Vérité du cœur — nature ?
Convictions personnelles, ressenties, intimes.
Principe de raison suffisante — affirmation ?
Chaque fait doit avoir une explication ou cause.
Raison suffisante — Leibniz ?
Cause première, cause de soi, Dieu.
Harmonie préétablie — concept ?
Ordre coordonné du monde selon la raison divine.
Démons leibniziens — rôle ?
Participent à l’équilibre et harmonie du monde.
Cause première — définition ?
Origine ultime de l’univers, Dieu.
Preuve cosmologique — principe ?
L’univers a une cause, donc Dieu.
Meilleur des mondes — idée ?
Dieu choisit le plan qui maximise ordre, bonté.
Démons — rôle dans le meilleur monde ?
Participent à l’équilibre, non à la destruction.
Voltaire — critique ?
Conteste que tout mal est justifié dans l’harmonie.
Foi — différence avec preuve ?
Don divin, non démonstration humaine.
Cœur — rôle face à Dieu ?
Sentiment intérieur, perception du divin.
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1. Quel contraste permet le mieux de distinguer la raison de la religion ?
2. Pourquoi Bayle refuse-t-il de voir dans le passage d’une comète un signe surnaturel ?
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