La rationalisation et la science transforment la société moderne en un monde désenchanté marqué par la spécialisation et la perte de sens, notamment à travers l’intellectualisation.
La théorie critique joue une fonction émancipatrice en dénonçant et en questionnant la domination politique à travers l’usage public de la raison.
Les dispositifs sont des ensembles hétérogènes qui articulent discours, institutions et pratiques pour produire et contrôler la vérité.
L’État-nation est le cadre politique qui délimite une zone d’exercice exclusif du pouvoir politique.
L’articulation entre État et industrie se manifeste par le complexe militaro-industriel combinant financement, technologie, régulation juridique et sociale.
Les sociétés modernes possèdent une capacité réflexive qui leur permet de produire un discours critique sur elles-mêmes afin de modifier leurs pratiques.
La montée de la classe moyenne et l'accès à la consommation des classes défavorisées réduisent la volonté de révolte.
La publicité constitue un outil central dans la reproduction invisible de la domination politique en manipulant les opinions publiques pour rendre cette domination acceptable et non contestée.
Comparaison des approches sur la rationalisation et la domination
| Théorie/Concept | Auteur/Source | Principaux éléments |
|---|---|---|
| Rationalisation | Weber | Processus de spécialisation, intellectualisation, perte de sens |
| Domination politique | Foucault | Rapport savoir-pouvoir, régime de vérité, biopouvoir |
| Critique de la société moderne | Horkheimer | Rationalisation instrumentale |
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Rationalisation — définition ?
Processus de spécialisation et d'intellectualisation du monde
Désenchantement — cause ?
Perte de sens liée à la rationalisation et à la science
Théorie critique — objectif ?
Dénoncer et transformer la domination
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