Sens commun
Le sens commun désigne une forme de connaissance partagée socialement, qui n’est pas issue de la science mais qui constitue une compréhension intuitive et spontanée du monde. Il s’agit d’un savoir ordinaire, souvent transmis de génération en génération, qui guide les perceptions et les jugements quotidiens.
Connaissance et croyance
La connaissance est une acceptation fondée sur des preuves, une compréhension rationnelle et vérifiable d’un phénomène. La croyance, en revanche, correspond à une acceptation sans preuve ou justification suffisante, souvent basée sur la foi, l’émotion ou la tradition.
Architecture de la pensée sociale
L’architecture de la pensée sociale désigne l’organisation de la manière dont les individus interprètent et donnent du sens aux phénomènes sociaux. Elle repose sur leurs croyances, expériences et représentations, structurant ainsi leur compréhension du monde social.
La pensée profane repose principalement sur le sens commun, qui constitue une forme de connaissance non scientifique, largement partagée dans la société. Elle distingue entre connaissance, qui est fondée sur des preuves et une démarche rationnelle, et croyance, qui est acceptée sans preuve. Enfin, l’architecture de la pensée sociale organise la façon dont chaque individu interprète les phénomènes sociaux, en s’appuyant sur ses croyances et ses expériences personnelles.
La pensée profane constitue la base cognitive spontanée qui structure notre compréhension intuitive du monde social, distincte de la science. Elle repose sur le sens commun et l’organisation de nos croyances et expériences dans une architecture de la pensée sociale.
Croyances collectives : Représentations partagées par un groupe qui influencent ses comportements sociaux. Ces croyances façonnent la manière dont les individus perçoivent et réagissent face à leur environnement, renforçant la cohésion du groupe.
Rumeurs : Informations non vérifiées ou incertaines qui circulent rapidement dans un groupe ou une société. Elles émergent souvent en période d’incertitude pour combler le manque d’information et donner un sens aux événements.
Boucs émissaires : Personnes ou groupes désignés comme responsables des malheurs ou des crises collectives. Leur identification dans les rumeurs sert à renforcer la cohésion du groupe en externalisant la responsabilité.
Les croyances collectives sont des représentations partagées qui influencent fortement les comportements sociaux. Elles servent à donner un sens commun aux événements et à orienter les actions du groupe. Les rumeurs apparaissent notamment en période d’incertitude, où elles permettent de combler le manque d’informations fiables en proposant des explications simplifiées. Ces rumeurs ont souvent pour fonction de renforcer la cohésion du groupe en désignant un ou plusieurs boucs émissaires, responsables des malheurs collectifs. La désignation de ces boucs émissaires dans les rumeurs participe à la consolidation du groupe en externalisant la responsabilité et en créant un point de focalisation commun.
Les croyances collectives et rumeurs fonctionnent comme des mécanismes sociaux essentiels pour donner un sens et renforcer la cohésion face à l’incertitude, en simplifiant la compréhension des événements et en désignant des responsables communs.
Théories du complot (TC) : Explications simplifiées et occultes données à des événements complexes, souvent en désignant des ennemis cachés. Elles proposent une vision où tout est lié et dissimulé pour servir des intérêts occultes.
Mécanique complotiste : Processus de pensée basé sur le doute systématique, l’accumulation d’arguments disparates, et une exposition sélective à l’information. Elle consiste à relier des événements sans preuve solide, en transformant des corrélations en causalités.
Biais cognitifs spécifiques au complotisme : Tendance à renforcer l’adhésion aux TC par des mécanismes comme le biais de confirmation (recherche d’informations confirmant ses croyances), l’attribution d’intention malveillante, ou la perception d’une finalité cachée derrière chaque événement.
Mille feuilles argumentatif : Technique consistant à mélanger des informations vraies et fausses pour créer une confusion délibérée, rendant la théorie difficile à démêler et renforçant la crédibilité perçue.
Les TC proposent des explications simplifiées et occultes à des événements complexes, en désignant souvent des ennemis cachés. Elles reposent sur une mécanique complotiste qui privilégie le doute systématique : on remet en question la version officielle, on accumule des arguments disparates, et on sélectionne uniquement les informations qui confortent la théorie. La filtration de l’information, appelée « exposition sélective », consiste à ne retenir que ce qui confirme ses croyances, renforçant ainsi la crédulité.
Ce processus est renforcé par des biais cognitifs. Le biais de confirmation pousse à rechercher et retenir des informations qui valident ses convictions. L’attribution d’intention malveillante à chaque événement, souvent qualifiée de « pensée magique », consiste à voir une volonté derrière chaque phénomène, même insignifiant. La théorie du « mille feuilles argumentatif » mélange des éléments vrais, comme l’accès des GAFA à nos données, avec des éléments faussés ou exagérés, comme l’idée que ces données seraient utilisées pour implanter des nanoparticules ou contrôler à distance.
Les TC exploitent aussi l’ultracrepidarianisme, c’est-à-dire donner son avis dans un domaine sans maîtrise, et la généralisation abusive : si une erreur ou un mensonge est commis une fois, cela devient la règle. Enfin, la perception d’une finalité ou d’une intention derrière chaque événement, renforcée par des interprétations délirantes de signes ou symboles, contribue à la construction de ces théories.
Les théories du complot exploitent des processus cognitifs et argumentatifs spécifiques, tels que le biais de confirmation, la perception d’intentions malveillantes et la confusion délibérée, pour séduire et convaincre en déformant la réalité.
Crise de confiance : Situation où la confiance envers les institutions étatiques, scientifiques et médiatiques est profondément ébranlée, entraînant une défiance généralisée.
Système (entité contestée) : Ensemble d'institutions, de sources d'information ou de savoirs considérés comme légitimes ou crédibles, mais remis en question dans leur légitimité ou leur fiabilité.
Crédibilité des sources d'information : Degré de confiance que le public accorde à une source pour fournir des informations véridiques, fiables et objectives.
Les théories complotistes révèlent une grave crise de confiance envers les institutions étatiques, scientifiques et médiatiques. Cette défiance pousse à privilégier des sources non institutionnelles, souvent anonymes ou non vérifiées, notamment sur internet. La perte de confiance fragilise la légitimité des experts et des autorités traditionnelles, ce qui peut conduire à une remise en question généralisée des savoirs établis et des discours officiels. En conséquence, la crédibilité des sources d'information traditionnelles est fortement remise en cause, alimentant un cercle vicieux de méfiance et de suspicion.
Le complotisme témoigne d'une crise profonde de confiance dans les institutions et les savoirs établis, remettant en question leur légitimité et leur crédibilité.
Populisme
Le populisme partage avec le complotisme la dénonciation des élites perçues comme corrompues et la valorisation du peuple intrinsèquement bon. Il oppose un peuple vertueux à des élites malveillantes, créant une vision dualiste de la société.
Sacralisation du peuple
Ce concept désigne la mise en avant du peuple comme entité sacrée, porteuse de la vérité et de la légitimité, souvent au détriment des institutions ou des élites, renforçant ainsi la vision dualiste et la défiance.
Hyperdémocratisme autoritaire
Il s’agit d’un mode de gouvernance où la démocratie est poussée à l’extrême, au point que toute opposition est criminalisée ou marginalisée, renforçant un pouvoir centralisé et autoritaire sous couvert de volonté populaire.
Le populisme, en partageant avec le complotisme la dénonciation des élites corrompues et la valorisation du peuple, adopte une vision dualiste. Il oppose un peuple vertueux à des élites perçues comme malveillantes, créant ainsi une fracture manichéenne. Cette conception dualiste favorise une défiance généralisée, renforçant la tendance vers un hyperdémocratisme autoritaire, où toute opposition ou critique est vue comme une menace ou une trahison. Ce processus tend à criminaliser l’opposition et à concentrer le pouvoir, au nom de la volonté populaire, renforçant ainsi un régime autoritaire déguisé en démocratie.
Le populisme, en partageant avec le complotisme une vision manichéenne et conflictuelle de la société, favorise la défiance envers les élites et tend vers un hyperdémocratisme autoritaire où toute opposition est criminalisée.
Degrés d’adhésion au complotisme : La participation à la croyance complotiste n’est pas toujours totale ou profonde. Elle peut varier d’une simple transmission d’informations ou de rumeurs sans conviction forte à une croyance ferme et intégrale. L’adhésion est donc graduelle, permettant à certains d’être simplement spectateurs ou relais sans croire pleinement.
Stratégie d’individuation : La croyance complotiste répond à un besoin d’unicité et de distinction sociale. Elle valorise l’indépendance d’esprit en permettant à l’individu de se différencier du reste de la société, en se percevant comme un seul à détenir une vérité secrète ou méconnue.
Satisfaction narcissique : L’adhésion au complotisme procure une gratification personnelle en positionnant l’individu comme un lanceur d’alerte ou un détenteur d’informations exclusives. Cela renforce son estime de soi et son sentiment d’être au centre d’un enjeu crucial.
Communautés de croyants : Les croyances complotistes s’organisent souvent en groupes fermés, avec des leaders charismatiques qui renforcent la cohésion. Ces communautés offrent un sentiment d’appartenance, de soutien mutuel et de validation des croyances partagées.
L’adhésion aux théories du complot est graduelle, pouvant aller d’un simple relais d’informations sans croyance profonde à une conviction ferme. Ce phénomène permet à certains de transmettre des idées sans forcément y croire eux-mêmes, ce qui facilite la diffusion initiale. Le complotisme répond aussi à un besoin d’unicité et de distinction sociale, en valorisant l’indépendance d’esprit et en permettant à l’individu de se percevoir comme un penseur critique ou un lanceur d’alerte. Cette position procure une satisfaction narcissique, car elle confère à l’individu un rôle central dans la révélation de vérités cachées ou méconnues. Enfin, ces croyances s’organisent souvent en communautés fermées, dirigées par des leaders charismatiques, qui renforcent la cohésion et la légitimité des idées partagées.
L’adhésion au complotisme est un phénomène social et psychologique complexe, qui s’appuie sur des besoins d’individualité, de reconnaissance et d’appartenance communautaire.
Les théories du complot transforment la science en un sujet de débat public où l’intuition et la croyance personnelle ont autant de poids que les preuves scientifiques. Cette situation relativise la science, la présentant comme une simple opinion, ce qui fragilise son autorité et sa crédibilité. En conséquence, la science n’est plus perçue comme une source de savoir incontestable mais comme une position parmi d’autres, susceptible d’être contestée ou relativisée. Par ailleurs, les complotistes assimilent la science à un « système » à combattre, alimentant ainsi la défiance envers les savoirs établis et renforçant la remise en question de la rationalité scientifique.
Le complotisme modifie profondément le rapport à la science en relativisant ses savoirs et en transformant la rationalité scientifique en une simple opinion, ce qui peut conduire à une défiance accrue envers les connaissances établies.
| Thème | Notions clés | Fonction principale | Mécanismes ou processus | Auteur / Concept clé |
|---|---|---|---|---|
| Pensée profane | Sens commun, connaissance, croyance, architecture de la pensée sociale | Organisation intuitive du monde social | Différenciation entre savoir rationnel et croyance intuitive | - |
| Croyances collectives & rumeurs | Croyances partagées, rumeurs, boucs émissaires | Renforcer cohésion sociale, donner un sens aux événements | Circulation rapide d’informations non vérifiées, désignation de responsables | - |
| Théories du complot | Explications simplifiées, mécanisme complotiste, biais cognitifs (confirmation, intention malveillante) | Exploiter la méfiance, déformer la réalité pour renforcer la crédulité | Exposition sélective, « mille feuilles argumentatif », généralisation abusive | - |
| Impact sur la confiance | Crise de confiance, légitimité des sources, défiance envers institutions | Déstabiliser la crédibilité des autorités et experts | Remise en question systématique des discours officiels | - |
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Pensée profane — définition ?
Connaissance intuitive, non scientifique, partagée socialement
Sens commun — rôle ?
Fournit une compréhension spontanée du monde social
Connaissance vs croyance — différence ?
Connaissance basée sur preuves, croyance sans preuve
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