Fait religieux — définition ?
Étude des religions comme phénomènes sociaux, historiques, culturels.
Neutralité axiologique — principe ?
Objectivité dans l’étude du religieux, sans jugement personnel.
Athéisme moderne — courant ?
Refus de toute divinité, impensable au XVIe siècle.
Libertinage érudit — remise en question ?
Dogmes religieux sans nier Dieu, critique des autorités.
Scepticisme religieux — attitude ?
Doute ou remise en question des doctrines religieuses.
Religion en France Ancien Régime — rôle ?
Unité sociale, pouvoir légitimé par Dieu, société majoritairement chrétienne.
Roi de droit divin — signification ?
Roi légitimé par Dieu, autorité sacrée.
Organisation politique — division ?
Provinces variées, autonomie locale et centralisation.
Dynastie royale — définition ?
Famille souveraine transmettant le pouvoir.
Ordonnance de Villers-Cotterêts — date ?
1539, impose le français dans l’administration.
Pays d’États — caractéristique ?
Territoires avec autonomie fiscale et juridique.
Pays d’élections — caractéristique ?
Territoires soumis à une administration centralisée.
Monarchie chrétienne — définition ?
Pouvoir légitimé par la religion chrétienne.
Société de croyance unanime — caractéristique ?
Majorité partageant la même foi religieuse.
Religion officielle — rôle ?
Reconnue et imposée par l’État, ici le christianisme.
Pouvoir royal sacralisé — signification ?
Pouvoir du roi considéré comme sacré, divin.
Schisme — définition ?
Rupture dans l’unité de l’Église, sans remise en cause doctrinale.
Hérésie — différence ?
Déviation ou rejet d’un dogme chrétien.
Réforme protestante — origine ?
XVIe siècle, séparation avec l’Église catholique.
Schisme d’Orient — date ?
1054, séparation entre catholiques et orthodoxes.
Jansénisme — doctrine ?
Rigorisme, prédestination, morale austère, opposition aux jésuites.
Contre-Réforme — objectif ?
Rénover l’Église, lutter contre le protestantisme.
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1. Comment peut-on définir le fait religieux selon l'approche scientifique en sciences sociales ?
2. Quelle caractéristique majeure des débats historiographiques sur la pensée religieuse au XVIe siècle est soulignée par Lucien Febvre ?
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