Ficha de revisão: Mémoire et histoire des conflits

📋 Plan du Cours

1. Histoire et mémoire du passé
2. Première Guerre mondiale et commémorations
3. Décolonisations et mémoires conflictuelles
4. Historien et mémoires des conflits
5. Justice transitionnelle et réconciliation
6. Tribunaux pénaux internationaux
7. La Shoah dans la mémoire européenne
8. Réveil de la mémoire juive
9. Reconnaissance et repentance en France
10. Réparations et justice mémorielle

📖 1. Histoire et mémoire du passé

🔑 Notions clés & Définitions

• Histoire : L’histoire est une science humaine qui construit une représentation du passé à partir de preuves et de sources confrontées avec du recul critique.
• Mémoire collective : La mémoire collective correspond à la manière dont un groupe se représente le passé, avec des souvenirs partiels, subjectifs et variables selon les périodes.
• Mémoire individuelle : La mémoire individuelle désigne le souvenir vécu par une personne, qui est sélectif et peut évoluer au fil du temps et des émotions.
• Lieux de mémoire : Les lieux de mémoire sont des supports matériels ou symboliques qui fixent et sacralisent des souvenirs collectifs, notamment à travers des monuments ou cérémonies.
• Pierre Nora : Pierre Nora est un auteur associé à l’idée des lieux de mémoire, montrant comment une société transforme des souvenirs en repères collectifs.

📝 Points essentiels

• La mémoire attache souvent le passé aux leçons du présent et cherche à réduire la distance entre passé et présent par des récits, témoignages ou commémorations.
• L’histoire exige des raisons et des preuves et s’appuie sur la confrontation de sources crédibles pour replacer les faits dans leur contexte.
• La mémoire est sélective, tandis que l’histoire cherche une distance critique sans rejeter la demande de reconnaissance formulée par la mémoire.
• Les guerres du XXe siècle ont produit des mémoires antagonistes entre vainqueurs et vaincus et ont parfois retardé la reconnaissance des victimes civiles des crimes de masse et des génocides.
• Le regard d’une société sur son passé peut renouveler les recherches des historiens en modifiant leurs questions et leurs démonstrations.

💡 Astuce mémo

Mémoire = souvenirs qui s’émotionnent ; Histoire = preuves qui mettent à distance.

📖 2. Première Guerre mondiale et commémorations

🔑 Notions clés & Définitions

• Mission du centenaire 14-18 : Mission française lancée pour organiser les commémorations de la Première Guerre mondiale sur la période 2014-2018.
• Commémorations du centenaire : Événements visant à rassembler et présenter la Première Guerre mondiale à partir de plusieurs dimensions de la guerre.
• Histoire culturelle de la guerre : Approche historique qui, à partir des années 1980, renouvelle les objets et les méthodes pour étudier la Grande Guerre.
• Controverses entre historiens : Débats persistants sur la Première Guerre mondiale qui portent souvent sur des choix de méthode et d’interprétation.

📝 Points essentiels

• La question des causes de la Première Guerre mondiale reste un débat historique et relie souvent l’analyse à la compréhension de la Seconde Guerre mondiale.
• La mémoire de la Première Guerre mondiale influence encore la diplomatie actuelle et sert à rappeler les vertus de la paix.
• Depuis les années 1980, l’histoire culturelle ouvre de nouveaux champs et permet de renouveler les recherches sur la Grande Guerre.
• La Première Guerre mondiale demeure un sujet très actif de controverses entre historiens, qui soulèvent des questions méthodologiques.
• En France, les commémorations du centenaire (2014-2018) sont lancées par une mission dès 2012 et insistent sur le caractère mondial de la guerre ainsi que sur la réaffirmation de la place des colonies.

💡 Astuce mémo

2012 Mission → 2014-2018 Centenaire : du local au mondial, et des archives à la méthode.

📖 3. Décolonisations et mémoires conflictuelles

🔑 Notions clés & Définitions

• Harkis : Collectif de personnes liées à la présence coloniale, dont la mémoire devient conflictuelle lors de l’indépendance en raison de leur rejet et des accusations de trahison.
• Raptriés : Personnes venues d’outre-mer vers la France, dont la mémoire cherche souvent une reconnaissance du traumatisme du déracinement et des violences subies.
• Subaltern Studies : Courant d’historiens qui renouvelle l’écriture de l’histoire en donnant une place centrale aux voix des colonisés, notamment quand les sources écrites manquent.
• Archives de l’indépendance : Ensemble de documents nécessaires à l’écriture historique, dont l’accès peut être entravé, ce qui freine l’élaboration d’une histoire commune des décolonisations.

📝 Points essentiels

• Les mémoires des décolonisations restent difficiles à apaiser car elles opposent souvent une perte vécue par les métropoles et une victoire célébrée dans les anciennes colonies.
• En France, le souvenir des événements algériens demeure très douloureux, notamment pour les harkis et les rapatriés dont la reconnaissance historique est contestée ou difficile.
• L’écriture d’une histoire commune exige des coopérations pour accéder aux archives, or certaines archives sur l’indépendance restent peu accessibles, comme en Algérie.
• Les mémoires des violences coloniales restent vives et alimentent des demandes d’excuses ou de réparations entre pays européens et anciennes colonies.
• Exemple : le 17 octobre 1961 est réprimé à Paris pour la France mais qualifié par l’Algérie de crime d’État, aujourd’hui reconnu en France sans mention explicite des responsables.
• Exemple : en 2013, le Royaume-Uni présente des excuses et accorde des réparations aux Kenyans pour des tortures subies dans les années 1950, tandis qu’en France le dossier lié à l’Algérie reste conflictuel.

💡 Astuce mémo

Perte pour la métropole, fierté pour les colonisés : sans archives accessibles, la mémoire diverge et l’histoire commune se bloque.

📖 4. Historien et mémoires des conflits

🔑 Notions clés & Définitions

• Histoire officielle : L’histoire officielle est un récit imposant un point de vue unique, souvent aligné sur la mémoire des héros et qui peut occulter certains acteurs.
• Mémoire des conflits : La mémoire des conflits désigne des récits portés par des victimes, vaincus ou “oubliés”, nourris par des enjeux d’identité, de reconnaissance et de justice.
• Liberté de la recherche historique : La liberté de la recherche historique est la condition permettant aux historiens de confronter des thèses sans subir les pressions des États ou des groupes mémoriels.
• Accès aux archives : L’accès aux archives est le prérequis matériel de l’enquête historique, car écrire l’histoire des conflits exige des sources disponibles et exploitables.
• Débats historiens : Les débats entre historiens sont des confrontations de raisonnements et de témoignages qui font avancer la recherche et produisent de nouveaux objets d’étude.

📝 Points essentiels

• Pour écrire l’histoire des conflits, les historiens doivent accéder aux archives disponibles et, en pratique, certains épisodes restent difficiles à documenter, surtout quand l’État est impliqué.
• Pour la guerre d’Algérie, toutes les archives ne sont pas ouvertes, notamment pour des événements comme le 17 octobre 1961 où il y a engagement de l’État.
• Dans certains contextes, comme en Algérie, des acteurs peuvent être occultés par le FLN au pouvoir, tandis que le 1er novembre 1954 figure dans la constitution algérienne.
• Les historiens ne partagent pas toujours les mêmes conclusions, et ces désaccords déclenchent des débats qui enrichissent les recherches et peuvent ouvrir vers l’histoire culturelle.
• Écrire une histoire commune suppose un travail indépendant des pressions des États et des groupes mémoriels, qu’ils soient dans les anciennes colonies ou dans les anciennes métropoles.

📖 5. Justice transitionnelle et réconciliation

🔑 Notions clés & Définitions

• Justice transitionnelle : Dispositifs mis en place après un conflit ou une dictature pour traiter les crimes du passé, accompagner la transition et favoriser une reconstruction politique et sociale.
• Commission Vérité et Réconciliation : Institution extra-judiciaire visant à faire émerger la vérité sur les violences passées et à organiser une forme de réconciliation plutôt que des condamnations systématiques.
• Amnistie : Mesure qui suspend ou évite des poursuites pour certains crimes, souvent mobilisée dans des transitions pour préserver un compromis politique et la paix.
• Tribunaux gacaca : Juridictions de proximité créées au Rwanda pour juger à l’échelle locale les crimes liés au génocide, avec une parole publique ouverte aux témoins et acteurs.

📝 Points essentiels

• Entre amnistier et juger, les transitions cherchent un compromis où la justice peut être sacrifiée si le maintien de la paix est jugé en danger, et inversement.
• Les commissions de vérité privilégient souvent la logique de réconciliation aux condamnations, et les amnisties représentent environ la moitié des mesures de justice transitionnelle entre 1970 et 2010.
• En Afrique du Sud, la Commission Vérité et Réconciliation fonctionne de 1995 à 1998, avec des amnisties rarement accordées et des procédures pénales peu nombreuses.
• Au Rwanda, les tribunaux gacaca sont lancés en 2001 et comptent environ 12 000 juridictions, menant à près de 2 millions de jugements.
• Au lendemain du génocide contre les Tutsi, entre avril et juillet 1994, les trois quarts de la population tutsi sont assassinés, tandis qu’environ huit ans plus tard moins de 10 000 jugements sont prononcés pour plus de 130 000 personnes incarcérées.

💡 Astuce mémo

Amnistie vs Jugement : si la paix menace, on réduit les poursuites; si la démocratie exige, on augmente la justice—la transition cherche l’équilibre.

📖 6. Tribunaux pénaux internationaux

🔑 Notions clés & Définitions

• TPIY : Le TPIY est le tribunal pénal international chargé de poursuivre les crimes commis pendant le conflit en ex-Yougoslavie à partir de 1993.
• TPIR : Le TPIR est le tribunal pénal international chargé de poursuivre les crimes commis pendant le génocide au Rwanda à partir de 1994.
• Cour pénale internationale : La Cour pénale internationale est la juridiction pénale permanente créée en 2002 à La Haye pour juger notamment génocide, crimes contre l’humanité et crimes de guerre.
• Mécanisme international résiduel : Le mécanisme international assure les fonctions restantes des tribunaux pénaux internationaux, notamment les appels et la recherche de fugitifs.
• Chambres extraordinaires au Cambodge : Les CETC sont des chambres extraordinaires créées en 2003 au sein des tribunaux cambodgiens avec participation internationale pour juger les crimes des Khmers rouges.

📝 Points essentiels

• Le TPIY est créé en mai 1993 (résolution du Conseil de sécurité) et commence ses premiers procès en 1996 à La Haye, tandis que le TPIR est créé en novembre 1994 et démarre en 1997 à Arusha.
• Les tribunaux établissent et qualifient les crimes internationaux, dont crimes de guerre, crimes contre l’humanité et génocide, après des enquêtes préalables.
• Le TPIR prononce en 1998, avec le jugement d Jean-Paul Akayesu, la première condamnation pour le génocide de l’histoire du tribunal.
• Dans les TPI, les victimes ne peuvent pas se constituer partie civile pour demander des réparations, possibilité ensuite reconnue par la CPI.
• Le bilan quantitatif indiqué est de 90 condamnés au TPIY et 62 au TPIR, avec des arrestations difficiles dans des États refusant la coopération.
• Le Mécanisme international, mis en place en 2012, reprend les appels et la chasse aux fugitifs quand les TPI cessent leur activité, et les CETC (créées en 2003) ont condamné deux anciens responsables en 2018.

💡 Astuce mémo

TPIY 1993 La Haye et procès 1996 ; TPIR 1994 Arusha et procès 1997 ; CPI 2002 La Haye.

📖 7. La Shoah dans la mémoire européenne

🔑 Notions clés & Définitions

• Centre de documentation juive contemporaine : Centre voué à collecter des informations et témoignages sur la Shoah, créé à Grenoble en 1943 par Isaac Schneersohn.
• Yom Hashoah : Journée officielle instituée en Israël pour commémorer l’Holocauste et l’héroïsme, mise en place en 1951.
• Nuit et brouillard : Documentaire d’Alain Resnais consacré à l’univers concentrationnaire nazi, réalisé en 1958 et diffusant un souvenir encore marginal.
• Mémorial du Martyr Juif inconnu : Lieu de mémoire parisien dédié à la Shoah, inauguré en 1956.
• Yad Vashem : Grand musée consacré à la Shoah à Jérusalem, érigé l’année suivant 1956.

📝 Points essentiels

• En 1943, Isaac Schneersohn crée à Grenoble le Centre de documentation juive contemporaine (CDJC).
• En France, les responsabilités de Vichy et de l’administration française dans la déportation des juifs sont longtemps éludées.
• En 1951, l’État d’Israël institue la journée de l’Holocauste et de l’Héroïsme (Yom Hashoah).
• En 1958, Nuit et brouillard est réalisé par Alain Resnais, avec une censure sur l’image du policier français gardant le camp de Pithiviers.
• En 1956, la France inaugure le Mémorial du Martyr Juif inconnu à Paris, puis Yad Vashem est érigé l’année suivante à Jérusalem.

💡 Astuce mémo

Repère la chronologie : 1951 Yom Hashoah, 1956 Martyr Juif inconnu, 1958 Nuit et brouillard.

📖 8. Réveil de la mémoire juive

🔑 Notions clés & Définitions

• Ère du témoin : Notion désignant le moment où les survivants et témoins deviennent les principaux porteurs du récit de la Shoah pour les générations suivantes.
• Procès Eichmann : Procès tenu à Jérusalem en 1961 contre un responsable SS de la déportation des Juifs, qui transforme la mémoire de la Shoah en mémoire spécifiquement juive.
• Fritz Bauer : Procureur général en RFA qui permet, en 1964, la mise en jugement à Francfort d’anciens responsables SS liés à Auschwitz.
• Imprescriptibilité des crimes contre l’humanité : Loi adoptée en 1964 en France qui affirme que les crimes contre l’humanité ne peuvent plus être couverts par le temps.
• Guerre des Six-Jours : Conflit de 1967 qui renforce, dans la diaspora, l’idée que la mémoire de la Shoah devient constitutive de l’identité juive.

📝 Points essentiels

• Le procès Eichmann de 1961 marque une rupture car il repose sur 111 dépositions de témoins, tandis que le procès de Nuremberg privilégie la procédure écrite.
• Les audiences du procès Eichmann sont retransmises à la télévision dans le monde entier, ce qui fait des témoins les figures centrales de la mémoire.
• En 1964, grâce à Fritz Bauer, d’anciens responsables SS d’Auschwitz sont jugés à Francfort.
• La même année 1964, la France adopte une loi sur l’imprescriptibilité des crimes contre l’humanité.
• Après la guerre des Six-Jours de 1967, la mémoire de la Shoah devient un élément constitutif de l’identité juive dans la diaspora, qui se mobilise pour défendre l’État d’Israël.

💡 Astuce mémo

Eichmann (1961) = 111 témoins + télé mondiale : la mémoire juive se met à parler par les survivants.

📖 9. Reconnaissance et repentance en France

🔑 Notions clés & Définitions

• Rafle du Vel'd'Hiv : Événement de juillet 1942 où des Juifs sont arrêtés à Paris avant leur déportation, devenu un moment clé de reconnaissance publique en France.
• Justes parmi les nations : Distinction mémorielle attribuée à des personnes ayant sauvé des Juifs, dont le souvenir est honoré lors des commémorations du 16 juillet.
• Commission Mattéoli : Commission française sur la spoliation des Juifs de France, à l’origine d’orientations conduisant à des indemnisations après 2000.
• Fondation pour la mémoire de la Shoah : Institution créée après les démarches d’indemnisation, présidée par Simone Veil, consacrée à la mémoire de la Shoah.
• Reconnaissance de l’internement des Tsiganes : Reconnaissance tardive par la France des internements de Tsiganes pendant la Seconde Guerre mondiale, marquée par une stèle commémorative à Montreuil-Bellay.

📝 Points essentiels

• Le 16 juillet 1992, François Mitterrand assiste à la commémoration de la rafle du Vel'd'Hiv, tout en considérant auparavant que la République n’était pas responsable des actes du régime de Vichy.
• En 1995, Jacques Chirac déclare que la France accomplissait l’irréparable lors de la rafle du Vel’d’Hiv et associe cette mémoire à celle des Justes parmi les nations.
• En 2016, la France reconnaît ses responsabilités dans l’internement des Tsiganes et inaugure une stèle à Montreuil-Bellay (4000 Tsiganes internés de 1940 à 1946).
• Le rapport de la commission Mattéoli sur la spoliation des Juifs de France en 2000 conduit à des indemnisations pour les orphelins des Juifs déportés et à la création de la Fondation pour la mémoire de la Shoah, présidée par Simone Veil.
• Le procès de 1997 de Maurice Papon pour crime contre l’humanité établit la complicité d’une partie de l’administration française dans les déportations.

💡 Astuce mémo

1992 Vel’d’Hiv → 1995 « irréparable » (Justes) → 2000 Mattéoli (orphelins) → Fondation Simone Veil.

📖 10. Réparations et justice mémorielle

🔑 Notions clés & Définitions

• Acte de repentance (1998) : Un acte officiel de reconnaissance des responsabilités menant à des excuses, ici associé en 1998 à l’Église catholique pour la diffusion de l’antisémitisme.
• Commission Mattéoli (2000) : Une commission chargée d’évaluer la spoliation des juifs de France, dont le rapport sert de base à la mise en place d’indemnisations.
• Indemnisations des orphelins : Un dispositif d’indemnisation créé à la suite du rapport de la commission Mattéoli, destiné aux orphelins des juifs déportés.
• Procès Papon (1997) : Un procès en France visant un haut fonctionnaire, utilisé comme preuve de la complicité d’une partie de l’administration française dans les déportations.

📝 Points essentiels

• En 1997, le procès de Maurice Papon contribue à établir la complicité d’une partie de l’administration française dans les déportations.
• Sous la pression des États-Unis, les banques suisses restituent des fonds liés à des Juifs disparus bien après la RFA.
• Le rapport de la commission Mattéoli sur la spoliation des Juifs de France (2000) conduit le gouvernement français à créer des indemnisations pour les orphelins des juifs déportés.
• La Fondation pour la mémoire de la Shoah est créée après ces indemnisations et est présidée par Simone Veil.
• En 1998, l’Église catholique reconnaît ses responsabilités dans la diffusion de l’antisémitisme dans un acte de repentance.

💡 Astuce mémo

Mattéoli 2000 → indemnisations des orphelins (Chaîne : rapport → réparations).

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
1943	Création du Centre de documentation juive contemporaine (CDJC) à Grenoble par Isaac Schneersohn
1951	Institution par l’État d’Israël de la journée « Holocauste et Héroïsme » (Yom Hashoah)
1958	Réalisation de « Nuit et brouillard » par Alain Resnais
1961	Procès Eichmann à Jérusalem
1964	Loi française sur l’imprescriptibilité des crimes contre l’humanité et jugements à Francfort (Fritz Bauer)
1967	Guerre des Six-Jours
1977	Série télévisée américaine Holocaust
1992	Commé-moration du Vel’d’Hiv (16 juillet 1992)
1995	Commission Vérité et Réconciliation (Afrique du Sud, 1995-1998) et discours de Jacques Chirac sur l’irréparable
1997	Procès Maurice Papon pour crime contre l’humanité

📊 Tableaux de synthèse

Mémoire vs histoire

Notions	Mémoire	Histoire
Règle	—	Confronter des sources crédibles et prendre du recul
Rapport au passé	Abolit la distance passé/présent et cherche l’émotion	Constitue une représentation du passé, en distance critique
Sélectivité	Toujours sélective	Vise la réalité et la reconnaissance du réel
Finalité	Leçons pour le présent, reconnaissance (héros/victimes)	Reconnaissance et réalité, transformation de la demande de mémoire en histoire
Tension	Doit être mise à distance sans rejet	Met les faits dans leur contexte

Justices transitionnelles : amnistier ou juger

Choix	Logique dominante	Conséquence
Amnistie	Recherche d’un compromis politique / maintien de la paix	Poursuites sacrifiées dans la transition
Jugement	Exigence de justice et reconnaissance des victimes	Peut être sacrifié si la paix est menacée
Commissions de vérité	Réconciliation plutôt que condamnations systématiques	Reconnaissance sans condamnations systématiques
Cas Rwanda	Idée amnistie écartée	Poursuites judiciaires puis tribunaux gacaca

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre mémoire et histoire : la mémoire cherche l’émotion et reste sélective, tandis que l’histoire impose une distance critique et des raisons et preuves.
2. Croire que la mémoire et l’histoire s’opposent totalement : le cours insiste sur une mise à distance de la mémoire sans la rejeter et sur la possibilité d’en faire un objet d’histoire.
3. Mélanger « loi mémorielle » et devoir d’histoire : une loi mémorielle peut provoquer des débats (ex. 23 février 2005) alors que le travail historique vise la réalité par une démarche scientifique.
4. Oublier le rôle des archives et de la liberté de la recherche historique : sans accès aux archives et sans indépendance vis-à-vis des pressions, une histoire commune des décolonisations est difficile.
5. Se tromper sur l’articulation décolonisation : pour les métropoles, la perte territoriale et la difficulté d’articuler histoire/mémoires ; pour les colonisés, fierté de la victoire et enjeux de reconnaissance.
6. Confondre les institutions judiciaires internationales : TPIY/TPIR (créés par résolutions et jugent à La Haye/Arusha) n’ont pas le même mandat que la CPI (créée en 2002) ni que le Mécanisme international (fonctions résiduelles).
7. Penser que « faire un procès » suffit à produire la réconciliation : le cours rappelle le dilemme paix/justice, et que la réconciliation relève d’abord d’un projet politique.

✅ Checklist Examen

1. Définir histoire et mémoire (science humaine avec recul critique vs souvenirs individuels/collectifs subjectifs et fluctuants).
2. Expliquer le rôle des sources : l’histoire exige raisons et preuves et se fonde sur la confrontation de sources crédibles.
3. Présenter la tension entre mémoire et travail de l’historien : mettre la mémoire à distance sans la rejeter et utiliser la mémoire comme objet d’histoire.
4. Exposer les enjeux politiques du souvenir de la Première Guerre mondiale : causes (débat), lien Première/Seconde, et poids diplomatique de la mémoire.
5. Décrire le travail des historiens sur la Grande Guerre : histoire culturelle depuis les années 1980 et controverses méthodologiques entre historiens.
6. Rappeler les commémorations du centenaire : mission du centenaire (dès 2012) et objectif d’embrasser les dimensions de la guerre, vers une lecture mondiale (y compris place des colonies).
7. Expliquer pourquoi une histoire commune des décolonisations est difficile : pertes pour les métropoles, fierté/vision de victoire dans les anciennes colonies, et accès inégal aux archives (ex. Algérie).
8. Citer les exemples demandés : harkis/rapatriés, 08 mai 1945 (France/répression en Algérie), 17 octobre 1961 (crime d’État selon l’Algérie et reconnaissance en France sans responsables).
9. Présenter le cadre général de la justice transitionnelle : amnistie vs jugement, logique de réconciliation, et place des commissions de vérité.
10. Décrire les cas de justice : Afrique du Sud (Commission Vérité et Réconciliation 1995-1998) et Rwanda (génocide, poursuites, tribunaux gacaca en 2001 et leurs bilans).
11. Expliquer la construction de la justice pénale internationale : TPIY (mai 1993) et TPIR (novembre 1994), crimes de guerre/crimes contre l’humanité/génocide, puis rôle du Mécanisme international et de la CPI.
12. Suivre la partie Shoah : chronologie des institutions/lieux (1943 CDJC, 1951 Yom Hashoah, 1956 Mémorial du Martyr Juif inconnu, 1958 Nuit et brouillard, 1961 Eichmann, 1964 imprescriptibilité) et les responsabilités françaises (Vel’d’Hiv 1992, discours 1995, commission Mattéoli 2000, fondation présidée par Simone…