Cultures du quotidien — définition ?
Étude des pratiques ordinaires comme faits culturels, différenciés socialement.
Pratiques distinctives — rôle ?
Se différencier socialement et être reconnu comme poli.
Sociétés de cour — caractéristique ?
Cadres où se construit la distinction des manières.
Civilisation des mœurs — idée ?
Discipline et reconfiguration des comportements quotidiens.
Histoire des mentalités — focus ?
Pratiques collectives et représentations psychologiques.
Histoire culturelle — approche ?
Analyse des représentations et de leur médiation.
Représentation — définition ?
Manière dont les individus figurent leur expérience.
Anthropologie historique — méthode ?
Objets et méthodes proches de l’anthropologie et psychologie sociale.
Mandrou — contribution ?
Étude des mentalités, notamment sorcellerie et élites.
Philippe Ariès — rôle ?
Historien représentant du courant mentalités.
Daniel Roche — définition ?
Histoire des cultures, médiations entre vie et représentation.
Roger Chartier — apport ?
Circulation des pratiques, influences et résistances.
Microstoria — principe ?
Étude à très petite échelle pour révéler des structures.
Alltagsgeschichte — objectif ?
Remettre le vécu et les écarts au centre de l’histoire.
History from below — but ?
Voix des populations ordinaires, combler des angles morts.
Représentations — importance ?
Logiques propres, à prendre au sérieux anthropologiquement.
Silence des sources — signification ?
Absence de trace écrite ne prouve pas l’absence du phénomène.
Petites gens — sujet ?
Pratiques et représentations des groupes marginaux.
Ego-documents — intérêt ?
Trajectoires et perceptions singulières, sources d’individus.
Vie quotidienne — lien avec sociologie ?
Pratiques comme faits sociaux, révélateurs de structures.
Acteurs ordinaires — étude ?
Comprendre leur vécu et leur interprétation sociale.
Représentations populaires — regard ?
Logiques propres, structurées, à analyser anthropologiquement.
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1. Dans l’approche des cultures du quotidien, que permet d’étudier en priorité l’analyse des pratiques ordinaires ?
2. Dans les sociétés de cour, quelle transformation des manières est mise en avant ?
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