Scheda di revisione: Critiques du libéralisme contemporain

📋 Plan du Cours

1. Les trois composantes du libéralisme et leurs critiques
2. Conceptions philosophiques de la liberté chez Platon, Aristote et Cicéron
3. Liberté négative, démocratie et autoritarisme dans la pensée libérale contemporaine
4. Modèle d’assemblée des sages et critique libertarienne du libéralisme classique
5. Analyse marxiste de l’aliénation capitaliste et critique de la superstructure libérale
6. L’égoïsme radical et le capitalisme selon Ayn Rand
7. Critique de l’idéologie du progrès et défense de la tradition selon Christopher Lasch
8. Débats éthiques sur la crise écologique : anthropocentrisme, biocentrisme et écocentrisme
9. Distinctions anglaises du concept politique : politics, policy et polity
10. Libéralisme économique : droit de propriété et équilibre du marché selon Adam Smith
11. Conceptions philosophiques du libre arbitre et déterminisme en théorie politique
12. Approche instrumentale des transformations sociales par Erik O. Wright

📖 1. Les trois composantes du libéralisme et leurs critiques

🔑 Notions clés & Définitions

• La politique : Une branche de la science politique qui se concentre sur les valeurs et principes organisant la société, en particulier à travers l'étude des courants et controverses comme le libéralisme.
• L’Etat de droit : Un principe selon lequel les pouvoirs publics sont soumis à la loi, assurant la protection des droits individuels et la garantie d’une liberté négative dans le cadre du libéralisme politique.
• La défense d’une liberté négative : On va considérer ici comme un champ d’action sur lequel l’individu n’est pas empêché d’agir selon sa propre volonté, que ce soit par la force étatique ou par la violence de ses concitoyens.
• Libéraux de la guerre froide : Des partisans d’un libéralisme économique axé sur la protection du droit de propriété et l’équilibre du marché, dans le contexte idéologique de la guerre froide.
• Libéralisme moral : Une composante du libéralisme qui porte sur la conception de la vie bonne, mobilisant notamment l’utilitarisme pour évaluer les règles ou actions à partir d’une conception préalable du bien.

📝 Points essentiels

• Le libéralisme égalitaire de John Rawls, notamment son ouvrage 'Théorie de la justice', divise les positions en faveur ou contre ses principes, en insistant sur l’égalité des chances.
• Le libéralisme politique met l’accent sur la défense d’une liberté négative, c’est-à-dire la liberté d’interférence extérieure, garantie par l’état de droit.
• Le libéralisme économique repose sur la protection du droit de propriété et la recherche d’un équilibre naturel du marché, selon la thèse de la main invisible d’Adam Smith.
• Le libéralisme peut être décliné en 3 composantes : libéralisme morale libéralisme politique fondé sur l’état de droit et défense d’une liberté négative libéralisme économique fondé sur le droit de propriété et équilibre du marché Libéralisme égalitaire de John Rawls, ouvrage théorie de la justice, pilier sur lequel s’appuie toute la réflexion de la théorie politique contemporaine → à partir de la fin du XXe siècle, on est soit avec soit contre John Rawls Introduction : Qu’est-ce que la théorie politique ?

💡 À retenir

Le libéralisme doit être compris comme un ensemble tripartite aux fondements distincts, chacun étant sujet à des critiques spécifiques, ce qui explique la complexité de ses débats contemporains.

📖 2. Conceptions philosophiques de la liberté chez Platon, Aristote et Cicéron

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté politique : Citoyens de participer aux décisions collectives qu’une liberté individuelle peut être conçue.
• Platon et Aristote : En revanche, si Platon et Aristote remettent en cause l’impossibilité d’une vie politique non fondée sur les principes de vertu, Cicéron va inverser ces rapports en affirmant qu’aucune personne ne peut être libre si elle ne vit pas dans une cité libre.

📝 Points essentiels

• Chez Cicéron et les philosophes médiévaux, la liberté politique découle de la loi éternelle d’origine divine, devant être garantie par les autorités temporelles.
• Machiavel incarne l’humanisme civique, insistant sur la paix et l’absence de discorde comme conditions nécessaires à la liberté politique et à la prévention de la tyrannie.
• De ce pdv, la liberté politique ne peut donc être conçue que dans le cadre de cette loi naturelle dans un premier temps, laquelle est intouchable, mais elle doit être aussi encadrée et garantie par les pouvoirs temporels. Le dieu chrétien veut que tous les hommes soient libres et les autorités temporelles doivent s’y conformer. Cela peut aller tellement loin que certains vont justifier une désobéissance aux pouvoirs temporels en la disant contraire à la loi naturelle divine. DANTE ALIGHIERI Au XIVe siècle, Dante Alighieri marque la distinction entre l’autorité spirituelle du Pape et le pouvoir temporel de l’empereur. Au-delà de la cité, c’est pour lui le genre humain qui représente la cohésion sociale fondamentale. D’un pdv historiographique, cela revient dans le droit romain à une solution trouvée à l’extension des droits pour le nouveau peuple. Cette conception du droit naturel et de la raison divine revient à cette idée que le lien social fondamental revient au genre humain et non pas à la cité : la liberté exige avant tout une paix universelle, une paix de tous les hommes. Cette même idée va être retrouvée un peu plus tard par Marsile de Padoue qui voit également dans la paix universelle une condition de la liberté politique et un objectif que tous les gouvernements devraient avoir. Selon lui, l’ennemi de la liberté est la discorde qui empêche les communautés politiques de

💡 À retenir

La tradition classique et médiévale conçoit la liberté comme un équilibre entre loi universelle, ordre politique et paix sociale, garantissant la stabilité et la justice.

📖 3. Liberté négative, démocratie et autoritarisme dans la pensée libérale contemporaine

🔑 Notions clés & Définitions

• Théorie du choix public : La théorie du choix public applique le rationalisme utilitariste à la sphère politique, considérant les acteurs comme des individus maximisant leur utilité personnelle à travers un calcul coût/bénéfice.

📝 Points essentiels

• Selon cette théorie, les institutions politiques fonctionnent comme un marché où les électeurs et agents économiques agissent selon des intérêts personnels.
• Cette approche critique le paternalisme de l’État providence et plaide pour la responsabilité individuelle, sauf dans le cas de l’éducation, justifiée pour ses effets positifs sur la société.

💡 À retenir

Selon cette théorie, les institutions politiques fonctionnent comme un marché où les électeurs et agents économiques agissent selon des intérêts personnels.

📖 4. Modèle d’assemblée des sages et critique libertarienne du libéralisme classique

🔑 Notions clés & Définitions

• Arendt : Au mieux, le citoyen peut espérer être “représenté”, par quoi il est évident que seuls peuvent être représentés et délégués l’intérêt ou le bien-être des électeurs, mais ni leurs actions ni leurs opinions [...].
• Modèle de société : Quel est le modèle de société le plus adapté à cet égoïsme ?
• Avant tout : Le conflit n’est donc pas la preuve que la liberté existe mais c’est avant tout une condition de liberté.

📝 Points essentiels

• Le modèle d’assemblée des sages propose une forme de gouvernance où des individus éclairés prennent des décisions pour le bien commun, en contraste avec la démocratie de masse.
• La critique libertarienne du libéralisme classique met en avant l’égoïsme radical comme moteur de l’action individuelle et rejette le paternalisme étatique.

💡 À retenir

Le modèle d’assemblée des sages propose une forme de gouvernance où des individus éclairés prennent des décisions pour le bien commun, en contraste avec la démocratie de masse.

📖 5. Analyse marxiste de l’aliénation capitaliste et critique de la superstructure libérale

🔑 Notions clés & Définitions

• Aliénation capitaliste : Processus dans le système capitaliste par lequel les travailleurs sont dépossédés du produit de leur travail, de leur humanité et de leur capacité d'agir, résultant d'une forme d'exploitation et de manipulation de la classe ouvrière.
• Mode de production capitaliste : Système économique caractérisé par la propriété privée des moyens de production, l'extorsion de la plus-value sous forme de profit, et la réduction des travailleurs à un état de marchandise, selon l'analyse marxiste.
• Droit de propriété : Droit naturel reconnu à l'individu de disposer des choses qu'il a produites par son travail, considéré comme inaliénable et fondamental à la liberté selon certains penseurs libéraux.

📝 Points essentiels

• La superstructure libérale est critiquée comme un ensemble d’idéologies et institutions qui légitiment et perpétuent les rapports de domination économique.
• Selon l’analyse marxiste, la liberté proclamée par le libéralisme masque les rapports d’exploitation et d’aliénation inhérents au capitalisme.
• La critique marxiste souligne que les droits et libertés formels ne suffisent pas à garantir une véritable émancipation sociale.
• Selon lui, cette perte de vitesse du socialisme se doit à 3 éléments : économicisme de la théorie marxiste : tendance du marxisme à vouloir tout expliquer par l’économie avant tout et justement de mettre en second plan les libertés politiques, les questions liées à la démocratie, aux droits individuels… C’est en quelques sorte une critique qui invite les socialistes à élargir leur pdv et à prendre en compte d’autres formes de domination qui n’auraient pas leurs origines uniquement dans le système économique.
• Sur cette base économique, qu’il appelle infrastructure, il y a ce qu’il appelle la superstructure : tout un appareillage politique libérale parlementaire (qui se fonde sur cette fiction d’un contrat entre individus indépendants qui ne fait que profiter aux exploiteurs), idéologique (droits de l’homme sont vus comme une illusion dans laquelle la citoyenneté passe par l’extérieure, c’est avant tout les droits de la bourgeoisie), religieux (opium du peuple), qui permet de légitimer cette exploration.

💡 À retenir

La superstructure libérale est critiquée comme un ensemble d’idéologies et institutions qui légitiment et perpétuent les rapports de domination économique.

📖 6. L’égoïsme radical et le capitalisme selon Ayn Rand

🔑 Notions clés & Définitions

📝 Points essentiels

• Pour Ayn Rand, l’égoïsme est une vertu essentielle qui permet l’épanouissement individuel et rejette l’altruisme comme une fiction sociale nuisible.
• Le capitalisme est considéré par Rand comme le seul système conforme à la nature humaine, favorisant la liberté et la récompense de l’efficience individuelle.
• Rand critique les sociétés valorisant le sacrifice de soi, estimant que cela détruit l’authenticité des relations humaines.
• Le capitalisme protège les individus efficients des parasites et encourage la recherche de la perfection individuelle par la raison.

💡 À retenir

Ayn Rand défend l’égoïsme comme fondement moral et moteur du capitalisme, considérant qu’il permet l’épanouissement individuel et la récompense de l’efficience.

📖 7. Critique de l’idéologie du progrès et défense de la tradition selon Christopher Lasch

🔑 Notions clés & Définitions

• Décadence de la modernité : Phénomène caractérisé par la perte des repères moraux, notamment la séparation entre politique et morale, conduisant à une société préoccupée principalement par les moyens matériels de vie au détriment des questions de vertu et du bien vivre.
• Idéologie du progrès : Croyance selon laquelle le progrès scientifique, économique et moral est possible en respectant le pluralisme et en évitant de privilégier une vision morale unique, mais qui est critiquée pour son décalage avec la tradition et la morale universelle.

📝 Points essentiels

• La décadence de la modernité est caractérisée par la perte des repères moraux, notamment la séparation entre politique et morale.
• La modernité est critiquée pour son règne de la quantité, où les questions matérielles prennent le pas sur celles du bien vivre et de la vertu.
• La restauration des droits naturels, tels que conçus par les Romains, est proposée comme remède à la décadence morale et politique.
• Il y a donc déjà une source philosophique à cette décadence de la modernité qui vient de cette séparation entre politique et morale, ce qui permettrait d’expliquer pourquoi nos sociétés sont plus inquiétées par des questions de moyens matériels de vie que des questions concernant la vertue.
• La 3e école se structure autour de l’américain Christopher Lash qui a la différence de beaucoup de conservateurs qui font preuve d’une certaine méfiance à l’égard du peuple, à l’égard des masses, il va indiquer que c’est effectivement au sein du peuple/des masses que l’on peut retrouver la tradition perdue à cause des élites.

💡 À retenir

La critique conservatrice du progrès moderne invite à renouer avec la tradition et les valeurs morales universelles pour lutter contre la décadence de la modernité.

📖 8. Débats éthiques sur la crise écologique : anthropocentrisme, biocentrisme et écocentrisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Une approche déontologique : Cadre moral qui juge la justesse d'une action en fonction de sa conformité à des règles ou principes fondamentaux, indépendamment des conséquences qu'elle produit.
• Une approche conséquentialiste : Les éthiques écocentriques Cette deuxième approche considère que c’est parce que l’on fait partie d’une même communauté d’être vivants, communauté biotique, que nous avons des devoirs aussi bien à l’égard

📝 Points essentiels

• L'anthropocentrisme place l'humain au centre des préoccupations éthiques et écologiques.
• Le biocentrisme adopte une approche déontologique, attribuant une valeur intrinsèque à toute entité vivante, considérée comme une fin en soi.
• L'écocentrisme, approche conséquentialiste, valorise la préservation de l'intégrité, de la stabilité et de la beauté de la communauté biotique dans son ensemble.
• Ces approches dépassent la vision anthropocentrique en élargissant la considération morale à la nature et aux écosystèmes.
• Une première éthique se développe dans laquelle on considère que tout le vivant méritent le respect, on considère toute entité vivante comme une fin en soi avec une valeur intrinsèque qui leur est propre.
• La participation citoyenne devient une vertu, une fin en soi.

💡 À retenir

Comprendre les différentes perspectives éthiques permet d’éclairer les débats sur la responsabilité humaine face à la crise écologique.

📖 9. Distinctions anglaises du concept politique : politics, policy et polity

🔑 Notions clés & Définitions

• Le politique : Fait référence à l’ensemble des principes, règles et institutions qui régissent le vivre ensemble et donc le lieu où se définit un intérêt commun transcendant les préférences particulières.
• Questions : Quand on parle du bien, est-ce le plaisir ?
• Par exemple : Qu’est-ce que la justice en tant que concept ?
• Politics : La scène des affrontements entre individus, incluant la vie électorale, les clivages et conflits partisans.

📝 Points essentiels

• 'Policy' fait référence aux décisions et orientations prises par les gouvernements ou institutions publiques.
• 'Polity' désigne la structure politique ou l’organisation institutionnelle d’une société.
• Ces distinctions permettent de différencier les aspects conflictuels, décisionnels et structurels de la vie politique.

💡 À retenir

Clarifier les différentes dimensions du politique en anglais permet de mieux saisir les enjeux et mécanismes des systèmes politiques.

📖 10. Libéralisme économique : droit de propriété et équilibre du marché selon Adam Smith

🔑 Notions clés & Définitions

• L’équilibre du marché : Un état dans lequel les intérêts individuels s'harmonisent spontanément dans un marché libre, grâce à la concurrence non entravée, conduisant à une maximisation de l'efficacité économique sans intervention excessive de l’État.
• Méthode déontologique : Une approche normative qui évalue les actions selon des principes moraux ou des devoirs, indépendamment des conséquences, largement partagée dans la justification du respect des droits individuels.
• Droit de propriété : Un droit garantissant à chaque individu la jouissance exclusive de ses biens, protégée juridiquement contre toute revendication légitime d'autrui, constituant un fondement essentiel du libéralisme économique.

📝 Points essentiels

• Le droit de propriété garantit la sécurité des biens et doit être protégé juridiquement pour assurer la stabilité économique.
• Adam Smith défend que le marché tend naturellement vers un équilibre grâce à la concurrence et à la recherche de l’intérêt personnel.
• L’équilibre du marché est vu comme un mécanisme autorégulateur qui maximise l’efficacité économique sans intervention excessive de l’État.

💡 À retenir

Appréhender le rôle central du droit de propriété et du mécanisme d’équilibre du marché dans la pensée économique libérale classique.

📖 11. Conceptions philosophiques du libre arbitre et déterminisme en théorie politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Scruton : Le conservatisme comme une “philosophie de l’attachement” Scruton est une référence dans les cercles conservateurs jusqu’à aujourd’hui.
• Libre arbitre : Capacité des individus à agir et choisir librement, même si leur état physique et psychologique est déterminé par des éléments hors de leur contrôle, fondement de la responsabilité politique.
• Déterminisme : Doctrine selon laquelle les actions humaines sont conditionnées par des causes extérieures ou internes, ce qui limite la liberté réelle des choix.
• Théorie politique : Discipline qui articule normes, valeurs et organisation politique pour comprendre et orienter la vie en commun, en tenant compte des conditions concrètes de la liberté et des tensions entre autonomie individuelle et contraintes sociales.

📝 Points essentiels

• Le libre arbitre désigne la capacité des individus à faire des choix libres et responsables, fondement de la responsabilité politique.
• Le déterminisme soutient que les actions humaines sont conditionnées par des causes extérieures ou internes, limitant la liberté réelle.
• Ces conceptions influencent la manière dont la théorie politique envisage la responsabilité, la justice et la légitimité des institutions.
• Le débat entre libre arbitre et déterminisme éclaire les tensions entre autonomie individuelle et contraintes sociales ou naturelles.
• Les méthodes pour comprendre les phénomènes politiques ne répondent pas complètement à deux ambitions que l’on pourrait avoir vis à vis de ces controverses : comprendre la logique des raisons que l’on se pose : l'essence des principes et valeurs que nous sommes censés partager juger de l’écart qu’il peut exister entre ces principes et la façon dont ils sont mis en oeuvre dans nos institutions Ces deux ambitions sont donc propres à la théorie politique qui est considérée dans certaines traditions universitaires comme une branche de la science politique, donc sous-discipline.
• Le rôle de la politique sera donc de préserver ces institutions.

💡 À retenir

Le libre arbitre désigne la capacité des individus à faire des choix libres et responsables, fondement de la responsabilité politique.

📖 12. Approche instrumentale des transformations sociales par Erik O. Wright

🔑 Notions clés & Définitions

• Approche instrumentale : Perspective qui considère les transformations sociales comme des processus pouvant être orientés par des actions conscientes et stratégiques, en valorisant l’intervention humaine et la capacité d’agir sur les structures sociales.

📝 Points essentiels

• Erik O. Wright met en avant la possibilité d’utiliser les institutions existantes pour promouvoir des changements sociaux progressistes.
• Cette perspective insiste sur le rôle des acteurs sociaux rationnels dans la planification et la mise en œuvre de transformations.
• Elle se distingue des approches déterministes en valorisant l’intervention humaine et la capacité d’agir sur les structures sociales.

💡 À retenir

L’approche instrumentale valorise la capacité des acteurs sociaux à orienter activement les transformations sociales par des stratégies conscientes et instrumentales.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : DANJOY [email protected] Fwd: Krla 12 [email protected] 30 mars 2026 à 16:06 À : Mathilde Duval de Laguierce [email protected], [email protected], Emma Grandet <emmagrandet28@gmail. (Source: "DANJOY [email protected] Fwd: Krla 12 [email protected] 30 mars 2026 à 16:06 À : Mathilde Duval de Laguierce [email protected], [email protected], Emma Grandet [email protected] ---------- Forwarded message --------- De : Hugo Marché [email protected] Date: lun. 30 mars 2026 à 14:11 Subject: To:")
2. Détail source à réviser : pour échapper aux grandes querelles de valeurs que l’on vient d’évoquer. Il est effectivement possible et souhaitable de savoir de quoi l’on parle lorsque l’on va débattre par exemple de la crise climatique ou autre. Pou (Source: "pour échapper aux grandes querelles de valeurs que l’on vient d’évoquer. Il est effectivement possible et souhaitable de savoir de quoi l’on parle lorsque l’on va débattre par exemple de la crise climatique ou autre. Pourrait-on pourtant résoudre ces controverses en se contentant de produire des faits fiables, mesurables ? Peut-être pas, raison de la")
3. Détail source à réviser : de pratiquer une éthique normative qui sera donc jugée incapable de ttraduire les normes et valeurs morales en composition logique. Charlie Dunba Broad : “les philosophes moraux de métier ne disposent pas d’informations (Source: "de pratiquer une éthique normative qui sera donc jugée incapable de ttraduire les normes et valeurs morales en composition logique. Charlie Dunba Broad : “les philosophes moraux de métier ne disposent pas d’informations particulières auquel le grand public n’aurait pas accès pour dire ce qui est bien ou mal. Ils n’ont pas vocation à assumer ces")
4. Détail source à réviser : l’existence de cette sous-discipline. Au contraire, cela à permis de fixer l’essence de cette sous- discipline où il est admis qu’elle n’a pas vocation à assumer seule l’édification des grands modèles explicatif, tâche q (Source: "l’existence de cette sous-discipline. Au contraire, cela à permis de fixer l’essence de cette sous- discipline où il est admis qu’elle n’a pas vocation à assumer seule l’édification des grands modèles explicatif, tâche qui incombe à toutes les branches de la science politique, mais plutôt de répondre à l’ambition évaluative ou normative dont on a parlé")
5. Détail source à réviser : ne pas transiger à la règle, indépendamment des conséquences que cela pourrait induire. Au sein de cette doctrine déontologique, on peut distinguer deux approches : approche substantielle : définit des principes fondamen (Source: "ne pas transiger à la règle, indépendamment des conséquences que cela pourrait induire. Au sein de cette doctrine déontologique, on peut distinguer deux approches : approche substantielle : définit des principes fondamentaux intangibles auxquels chaque règle doit se conformer. Ainsi, en fonction de ces principes fondamentaux, il y aurait des droits naturels")
6. Détail source à réviser : politique devrait s’efforcer d’encourager. L’idée est ici qu’il y a une sorte d’idéal à atteindre, le rôle du politique étant d’encourager les citoyens à aller vers cet idéal. Enfin, ce qui caractérise ces approches perf (Source: "politique devrait s’efforcer d’encourager. L’idée est ici qu’il y a une sorte d’idéal à atteindre, le rôle du politique étant d’encourager les citoyens à aller vers cet idéal. Enfin, ce qui caractérise ces approches perfectionnistes est la manière de guider ces individus vers la vertu. Ces approches vont donc préconiser de prendre l’exemple des agents")
7. Détail source à réviser : classique de Adam Smith, La main invisible du marché. La croyance chez les économistes libéraux veut que si on laisse le marché s’auto-réguler, celui-ci va tendre vers l’équilibre de manière spontanée. On va donc dans ce (Source: "classique de Adam Smith, La main invisible du marché. La croyance chez les économistes libéraux veut que si on laisse le marché s’auto-réguler, celui-ci va tendre vers l’équilibre de manière spontanée. On va donc dans ce cours aborder les critiques à chacune de ces composantes du libéralisme. Séance 1 : Le libéralisme et ses mutations : du libéralisme")
8. Détail source à réviser : forme de la cité puisque ce sont les seuls à connaître ce qu’est vraiment le monde et la raison. Note : Platon a eu une vie difficile, plusieurs fois incarcéré, vendu en esclave… Il se rend compte que les philosophes ne (Source: "forme de la cité puisque ce sont les seuls à connaître ce qu’est vraiment le monde et la raison. Note : Platon a eu une vie difficile, plusieurs fois incarcéré, vendu en esclave… Il se rend compte que les philosophes ne seront jamais au pouvoir et seule la raison pourrait rendre l’ensemble des citoyens libres. la liberté conçue en termes de vertu Aristote")
9. Détail source à réviser : entre les membres d’une même communauté politique. Cela a plusieurs conséquences sur la conception de la liberté d’un pdv hobbesien. Cela implique entre autres que lorsque l’on est empêché de faire ce que nous entendons (Source: "entre les membres d’une même communauté politique. Cela a plusieurs conséquences sur la conception de la liberté d’un pdv hobbesien. Cela implique entre autres que lorsque l’on est empêché de faire ce que nous entendons selon nos capacités naturelles, nous ne sommes pas libres. Si on ne fait pas ce que l’on voulait faire, c’est avant tout par crainte du")
10. Détail source à réviser : par nous même et pour nous même et pour laquelle il serait tout de même nécessaire d’être soumis à une certaine autorité protectrice : liberté interne/de volonté : consiste en la capacité d’un agent rationnel à détermine (Source: "par nous même et pour nous même et pour laquelle il serait tout de même nécessaire d’être soumis à une certaine autorité protectrice : liberté interne/de volonté : consiste en la capacité d’un agent rationnel à déterminer sa propre volonté de manière indépendante des influences extérieures. liberté externe/d’action : capacité de ce même agent")
11. Détail source à réviser : les particuliers. D’autant plus que la majorité d’entre eux ne connaît pas de cadre institutionnel qui pourrait limiter leur pouvoir car il s’agit d’une force sociale et non d’un groupe de représentant, c’est donc le tri (Source: "les particuliers. D’autant plus que la majorité d’entre eux ne connaît pas de cadre institutionnel qui pourrait limiter leur pouvoir car il s’agit d’une force sociale et non d’un groupe de représentant, c’est donc le triomphe des opinions dominantes. Les opinions dominantes ne sont pas forcément mauvaises parce que partagées par le plus grand nombre mais")
12. Détail source à réviser : se protègerait des critiques. La liberté de ce pdv là se retrouve dans la falsification, dans la controverse, dans la possibilité d’invalider un savoir. Selon lui, la science obéit à un processus inachevé qui progresse p (Source: "se protègerait des critiques. La liberté de ce pdv là se retrouve dans la falsification, dans la controverse, dans la possibilité d’invalider un savoir. Selon lui, la science obéit à un processus inachevé qui progresse par essai et erreur et toutes les vérités énoncées et produites par ce savoir scientifique ne peuvent être que partielles et provisoires.")
13. Détail source à réviser : d’une fin unique. Ces deux conceptions établies par Berlin mettent en opposition la liberté positive et la liberté négative. La liberté négative est conçue comme l’espace à l’intérieur duquel un homme peut agir sans que (Source: "d’une fin unique. Ces deux conceptions établies par Berlin mettent en opposition la liberté positive et la liberté négative. La liberté négative est conçue comme l’espace à l’intérieur duquel un homme peut agir sans que l’autre l’en empêche. Elle est ainsi conçue comme le lieu d’indépendance de l’individu par rapport à la volonté collective de ses")
14. Détail source à réviser : de la participation du citoyen à l’administration des affaires locales et à la gestion de la chose publique. Selon lui, les libertés personnelles ne peuvent être garanties que par l’exercice de cette liberté proprement p (Source: "de la participation du citoyen à l’administration des affaires locales et à la gestion de la chose publique. Selon lui, les libertés personnelles ne peuvent être garanties que par l’exercice de cette liberté proprement politique qui se retrouve dans la participation des citoyens. On verra par la suite que d’autres libéraux vont faire preuve d’une certaine")
15. Détail source à réviser : qu’une question de calcul. MILTON FRIEDMAN Selon Friedman, une théorie serait plus significative si elle est générale et si elle arrive à dépasser les cas particuliers. Une théorie est donc de ce pdv d’autant plus import (Source: "qu’une question de calcul. MILTON FRIEDMAN Selon Friedman, une théorie serait plus significative si elle est générale et si elle arrive à dépasser les cas particuliers. Une théorie est donc de ce pdv d’autant plus importante, d’autant plus forte, si elle explique beaucoup avec peu. Ces théories vont se baser avant tout sur une hypothèse : l’homo")
16. Détail source à réviser : en favorisant une société stable et démocratique. On ne pourrait pas identifier les personnes particulières qui en bénéficient ni de leur faire payer le service rendu. Il y aurait là un effet de voisinage, une externalit (Source: "en favorisant une société stable et démocratique. On ne pourrait pas identifier les personnes particulières qui en bénéficient ni de leur faire payer le service rendu. Il y aurait là un effet de voisinage, une externalité positive. En revanche, on ne souhaite pas non plus que l’Etat crée une sorte d’industrie de l’éducation. L’alternative que va préconiser")
17. Détail source à réviser : vers un comportement plus efficient. Quoi de mieux pour arriver à un comportement plus efficient que de soumettre les agents publics aux mêmes incitations que celles des agents privés ? De répliquer dans le domaine publi (Source: "vers un comportement plus efficient. Quoi de mieux pour arriver à un comportement plus efficient que de soumettre les agents publics aux mêmes incitations que celles des agents privés ? De répliquer dans le domaine public les mécanismes du marché ? D’instaurer une concurrence entre prestataires de service. Ce type de proposition est derrière")
18. Détail source à réviser : et la coordination des actions de chacun repose sur le respect de règles abstraites et culturelles. Selon lui, la société et plus précisément le marché serait de l’ordre de ce deuxième type. Compte tenu de la limite du c (Source: "et la coordination des actions de chacun repose sur le respect de règles abstraites et culturelles. Selon lui, la société et plus précisément le marché serait de l’ordre de ce deuxième type. Compte tenu de la limite du cerveau humain, des organisations comme la société et le marché ne peuvent être vus comme des ordres spontanés, puisqu’ils ne résultent")
19. Détail source à réviser : des informations locales, des connaissances particulières dont chaque agent économique va disposer. En un mot : la planification bloque la communication des savoirs. Seul cet ordre spontané du marché peut transmettre du (Source: "des informations locales, des connaissances particulières dont chaque agent économique va disposer. En un mot : la planification bloque la communication des savoirs. Seul cet ordre spontané du marché peut transmettre du savoir particulier par des règles abstraites telles que le prix ou la concurrence. Hayek va proposer d’abandonner le terme d’économie")
20. Détail source à réviser : de règles mais il ne peut pas connaître toutes les règles. Aucun législateur ni homme politique ne peut décider de règles concrètes, justement parce qu’il ne peut pas anticiper les conséquences particulières de leurs ant (Source: "de règles mais il ne peut pas connaître toutes les règles. Aucun législateur ni homme politique ne peut décider de règles concrètes, justement parce qu’il ne peut pas anticiper les conséquences particulières de leurs anticipations. La raison humaine serait donc impuissante pour déterminer le contenu des règles qui gouvernent la nationalité, lesquelles")
21. Détail source à réviser : minimales à l’Etat, notamment la sécurité des individus. DAVID FRIEDMAN Friedman et Rothbard vont préconiser un système de privatisation intégral : police, tribunaux, prison, défense nationale… se trouvrait au même titre (Source: "minimales à l’Etat, notamment la sécurité des individus. DAVID FRIEDMAN Friedman et Rothbard vont préconiser un système de privatisation intégral : police, tribunaux, prison, défense nationale… se trouvrait au même titre que tous les autres services produits sur le marché. Tout fait et tout peut faire l’objet de privatisation. Deux manières de")
22. Détail source à réviser : pas concevoir un tel transfert de ressources des individus vers l’Etat ce même face au risque qui peuvent exister et qui pèsent sur la propriété de chacun. Selon lui, l’Etat est une organisation criminelle bien plus cons (Source: "pas concevoir un tel transfert de ressources des individus vers l’Etat ce même face au risque qui peuvent exister et qui pèsent sur la propriété de chacun. Selon lui, l’Etat est une organisation criminelle bien plus considérable et efficace que n’importe quelle mafia privée. Comment pourrait-on envisager la prise en charge de la sécurité publique par")
23. Détail source à réviser : des choses extérieures. Une chose peut faire l’objet d’une appropriation légitime si elle suit une transaction volontaire : l’individu peut transférer sa propriété de manière volontaire contre la propriété d’autrui. Rien (Source: "des choses extérieures. Une chose peut faire l’objet d’une appropriation légitime si elle suit une transaction volontaire : l’individu peut transférer sa propriété de manière volontaire contre la propriété d’autrui. Rien n’empêche cet échange légitime de propriété dès l’instant où cet échange se fait sur une base volontaire. Cela se différencie de l’impôt")
24. Détail source à réviser : qui pour Rand est le plus important dans le développement des individus, qu’est-ce qui rend un individu épanoui ? Pour elle, c’est l’égoïsme : la société essaie d’inculquer aux individus une forme d’altruisme (penser tou (Source: "qui pour Rand est le plus important dans le développement des individus, qu’est-ce qui rend un individu épanoui ? Pour elle, c’est l’égoïsme : la société essaie d’inculquer aux individus une forme d’altruisme (penser toujours à l’autre avant soi-même) qui selon elle enlève toute l’authenticité de la bienveillance entre les hommes. Paradoxalement, c’est en")
25. Détail source à réviser : aux USA, avec le développement des sociétés alternatives, qui vont créer une atmosphère d’effervescence et de réflexions autour de ce qui est souhaitable et du modèle de société à construire. C’est dans cette période que (Source: "aux USA, avec le développement des sociétés alternatives, qui vont créer une atmosphère d’effervescence et de réflexions autour de ce qui est souhaitable et du modèle de société à construire. C’est dans cette période que s’inscrit Rawls. UNE THÉORIE DE LA JUSTICE OECUMENIQUE Rawls va construire sa théorie en opposition aux grands canons de la philosophie")
26. Détail source à réviser : une abstraction, un outil qui devrait selon Rawls être adopté tout le temps : en permanence, on se poserait la question de savoir ce qui est juste, ce qui est équitable. Cette expérience permet de reconnaître l’existence (Source: "une abstraction, un outil qui devrait selon Rawls être adopté tout le temps : en permanence, on se poserait la question de savoir ce qui est juste, ce qui est équitable. Cette expérience permet de reconnaître l’existence d’inégalités mais de le justifier en ce que cette inégalité favorise tout de même les moins favorisés. UN PRINCIPE D'ÉGALE LIBERTÉ Pour")
27. Détail source à réviser : se basant sur la pensée de Marx, vont réagir à la théorie de la justice proposée par Rawls. L’intérêt est ici de voir quels sont ces auteurs qui, partant de Marx, se tiennent à critiquer ou à rejoindre la théorie de Rawl (Source: "se basant sur la pensée de Marx, vont réagir à la théorie de la justice proposée par Rawls. L’intérêt est ici de voir quels sont ces auteurs qui, partant de Marx, se tiennent à critiquer ou à rejoindre la théorie de Rawls. A. Aux sources du “socialisme scientifique” de Marx Marx va chercher à se distinguer d’autres auteurs qui l’ont précédé, dont Saint")
28. Détail source à réviser : tout faite par un moteur qui est la lutte des classes. Toute histoire est selon lui une histoire de lutte des classes (lutte de féodalité entre seigneurs et serviteurs ; lutte entre la bourgeoisie et les prolétaires). Il (Source: "tout faite par un moteur qui est la lutte des classes. Toute histoire est selon lui une histoire de lutte des classes (lutte de féodalité entre seigneurs et serviteurs ; lutte entre la bourgeoisie et les prolétaires). Il démontre que tous les grands renversements de l’histoire sont le résultat d’une lutte de conflits de classe. En l’occurrence, avec un mode")
29. Détail source à réviser : à partir des années 70s qui vont d’abord critiquer avant tout le libéralisme d’un pdv économique et dénoncer cette illusion d’une liberté purement formelle que préconisent les libéraux et qui vont chercher à aller vers u (Source: "à partir des années 70s qui vont d’abord critiquer avant tout le libéralisme d’un pdv économique et dénoncer cette illusion d’une liberté purement formelle que préconisent les libéraux et qui vont chercher à aller vers une liberté réelle, une émancipation de l’homme. Ce renouveau de la tradition marxiste va donc s’attaquer à certaine base même du")
30. Détail source à réviser : expliquée dans le cadre de ce que les économistes néo-classiques appellent la théorie du jeu. l’exploitation serait plutôt liée à une situation dans laquelle les individus trouveraient une incitation à quitter le jeu plu (Source: "expliquée dans le cadre de ce que les économistes néo-classiques appellent la théorie du jeu. l’exploitation serait plutôt liée à une situation dans laquelle les individus trouveraient une incitation à quitter le jeu plutôt qu’à y rester (si qqn se retrouve dans une situation et qu’il serait plus bénéfique pour lui de quitter cette situation plutôt que")
31. Détail source à réviser : bases des sociétés elles-mêmes puisque les promesses des sociétés bonnes et épanouies ne sont plus remplies : les individus sont finalement toujours plus préoccupés par le besoin de rester dans la course que par l’obtent (Source: "bases des sociétés elles-mêmes puisque les promesses des sociétés bonnes et épanouies ne sont plus remplies : les individus sont finalement toujours plus préoccupés par le besoin de rester dans la course que par l’obtention ou l’observation d’un résultat ou d’une vie pleinement épanouie. Antonio Negri Idée d’opposition entre l’empire et la turpitude. Idée")
32. Détail source à réviser : sont donc des sociétés décadentes ayant perdu tous leurs repères et références à la tradition. Retrouver cette tradition permettrait de contrer cette décadence de la société. C’est bien cette idée que l’on va retrouver t (Source: "sont donc des sociétés décadentes ayant perdu tous leurs repères et références à la tradition. Retrouver cette tradition permettrait de contrer cette décadence de la société. C’est bien cette idée que l’on va retrouver tout le long de la séance. Chez Strauss, la modernité est un prisme puisque la philosophie politique moderne… La crise que connaît la")
33. Détail source à réviser : lui, cela passerait principalement par quelque chose que Platon appellerait la kallipolis. L’idée de retrouver chez les anciens un repère, un point de référence nous permettant de renouer avec l’idéal de vertu et donc co (Source: "lui, cela passerait principalement par quelque chose que Platon appellerait la kallipolis. L’idée de retrouver chez les anciens un repère, un point de référence nous permettant de renouer avec l’idéal de vertu et donc contrecarrer cette décadence de la modernité, passerait pas une forme d'avantage de pouvoir à ceux qui savent. La kallipolis est cet idéal")
34. Détail source à réviser : C. Un conservatisme populiste une critique de “l’idéologie du progrès” Dans la pratique politique, on retrouve une forme de synthèse entre le libéralisme et le conservatisme, ce qui est une difficulté de ce courant : bie (Source: "C. Un conservatisme populiste une critique de “l’idéologie du progrès” Dans la pratique politique, on retrouve une forme de synthèse entre le libéralisme et le conservatisme, ce qui est une difficulté de ce courant : bien que le conservatisme critique le libéralisme, dans la pratique on observe souvent une forme de convergence entre les deux. Cela")
35. Détail source à réviser : et dans cette recherche de la tradition, on retrouve des débats entre des idéologues tels que Alexander Douguine (un des idéologues les plus proches de Poutine) et Carvalho (proche de Bolsonaro) qui mobilisent une vision (Source: "et dans cette recherche de la tradition, on retrouve des débats entre des idéologues tels que Alexander Douguine (un des idéologues les plus proches de Poutine) et Carvalho (proche de Bolsonaro) qui mobilisent une vision proche de ce que l’on vient d’aborder. Notamment, pour Carvalho, il y a l’idée que la tradition se retrouverait dans ce que l’on appelle")
36. Détail source à réviser : ces normes et valeurs socialement construites sur la base des communautés que l’on pourrait établir une certaine théorie de la justice. Ce contractualisme de Rawls ne fait que reproduire une certaine conception de la vie (Source: "ces normes et valeurs socialement construites sur la base des communautés que l’on pourrait établir une certaine théorie de la justice. Ce contractualisme de Rawls ne fait que reproduire une certaine conception de la vie bonne au détriment des conceptions minoritaires, raison pour laquelle les communautariens s’opposent à lui. Retrouver l’esprit de")
37. Détail source à réviser : justice définis sur la base de ces individus désincarnés, ces mêmes individus auraient intérêt à appliquer ces principes de justice par la suite. Si on enlève ces liens de solidarité au sein de ces communautés, on ne peu (Source: "justice définis sur la base de ces individus désincarnés, ces mêmes individus auraient intérêt à appliquer ces principes de justice par la suite. Si on enlève ces liens de solidarité au sein de ces communautés, on ne peut pas attendre que ces individus se soucient d’autres individus, se plient à ces principes de justice définis de manière purement")
38. Détail source à réviser : des valeurs et normes spécifiques à chacune de ces cultures. L’idée veut que finalement, les différentes communautés pourraient se retrouver autour d’une table de négociation et qu’à la différence de l’abstraction de Raw (Source: "des valeurs et normes spécifiques à chacune de ces cultures. L’idée veut que finalement, les différentes communautés pourraient se retrouver autour d’une table de négociation et qu’à la différence de l’abstraction de Rawls chacun viendrait à cette table de négociation avec ses propres valeurs, normes et conceptions de la justice afin d’établir les")
39. Détail source à réviser : et politique. En allant plus loin, c’est cette volonté de retrouver le lien entre liberté et politique et de se dire que le politique est également un moyen d’être libre puisqu’il permet ensemble d’avoir un pouvoir sur s (Source: "et politique. En allant plus loin, c’est cette volonté de retrouver le lien entre liberté et politique et de se dire que le politique est également un moyen d’être libre puisqu’il permet ensemble d’avoir un pouvoir sur son propre destin. La participation de l’individu aux affaires publiques est finalement une condition de sa liberté. Cela implique presque")
40. Détail source à réviser : idéal qu’il promeut de retrouver les conditions pour que les individus ne soient pas soumis à ce type de relations de domination, à des interférences arbitraires (qui ne vont que dans le sens de l’intérêt de celui qui ex (Source: "idéal qu’il promeut de retrouver les conditions pour que les individus ne soient pas soumis à ce type de relations de domination, à des interférences arbitraires (qui ne vont que dans le sens de l’intérêt de celui qui exerce cette interférence) mais aussi de bannir les interférences incontrôlées (dans laquelle celui qui la subit ne peut pas décider de son")
41. Détail source à réviser : pour trouver une esquisse de classification politique. Pour lui, on pourrait classifier les régimes sur la base de 2 critères : nombre de ceux qui gouvernent prise en compte d’une forme d’intérêt général La catégorie dém (Source: "pour trouver une esquisse de classification politique. Pour lui, on pourrait classifier les régimes sur la base de 2 critères : nombre de ceux qui gouvernent prise en compte d’une forme d’intérêt général La catégorie démocratie que l’on va mobiliser à plusieurs reprises dans l’analyse comparée des systèmes politiques mais aussi dans les théories")
42. Détail source à réviser : normatif, une polémique descriptive On observe de plus en plus de divergences sur le contenu de la catégorie de la démocratie. Qu’est-ce que cette démocratie ? Si tout le monde s’accorde à dire que la démocratie est posi (Source: "normatif, une polémique descriptive On observe de plus en plus de divergences sur le contenu de la catégorie de la démocratie. Qu’est-ce que cette démocratie ? Si tout le monde s’accorde à dire que la démocratie est positive, cela nous incite à avoir un regard plus attentif à son contenu. La thèse de Fukuyama est la plus symptomatique : c’est l’idée")
43. Détail source à réviser : représenté. Pourquoi retrouve-t-on des variables descriptives assez dominantes parmi les représentants avec un écart assez important vis-à-vis des représentés ? On retrouve souvent les mêmes classes sociales, mêmes ident (Source: "représenté. Pourquoi retrouve-t-on des variables descriptives assez dominantes parmi les représentants avec un écart assez important vis-à-vis des représentés ? On retrouve souvent les mêmes classes sociales, mêmes identités, même couleur, parmi les représentants. Pourquoi y a t il un écart aussi important entre le corps de représentant et le corps des")
44. Détail source à réviser : tout un régime dans lequel le conflit existe. Ce sont des théories parfois appelées abolistiques : on reconnaît la part de conflit intrinsèque au régime et on dépasse la conception libérale parlementariste pour donner li (Source: "tout un régime dans lequel le conflit existe. Ce sont des théories parfois appelées abolistiques : on reconnaît la part de conflit intrinsèque au régime et on dépasse la conception libérale parlementariste pour donner libre cours à ces contradictions. On parle encore de démocratie sauvage, qui redonne les pulsions écrasées par le parlementarisme. Séance 10")
45. Détail source à réviser : il n’y a pas une contrainte qui va menacer directement et s’exercer directement de manière ostensible => Les individus retiennent que les pratiques à employer sont celles qui ne font pas l’objet du dialogue Retenir, biop (Source: "il n’y a pas une contrainte qui va menacer directement et s’exercer directement de manière ostensible => Les individus retiennent que les pratiques à employer sont celles qui ne font pas l’objet du dialogue Retenir, biopouvoir et biopolitique, diapo -- On va dépasser ces sociétés où le pouvoir est concentré entre les mains d’un souverain mais aller plus")_
46. Détail source à réviser : Ces autrices veulent mettre la lumière sur ce travail invisible et ces rapports de domination, lesquels n’ont pas été tellement exploités même par les marxistes. L’intérêt de ces théories veut que même si elles s’appropr (Source: "Ces autrices veulent mettre la lumière sur ce travail invisible et ces rapports de domination, lesquels n’ont pas été tellement exploités même par les marxistes. L’intérêt de ces théories veut que même si elles s’approprient le vocabulaire et les concepts du marxisme, elles vont plus loin. Comme pour les marxistes, dont l’émancipation se trouve dans la")
47. Détail source à réviser : TPC qui permet d’interroger également les fondements du libéralisme politique, économique et moral. Elles vont poser leur regard sur un autre objet : l’environnement. Là aussi les réflexions autour de l’environnement va (Source: "TPC qui permet d’interroger également les fondements du libéralisme politique, économique et moral. Elles vont poser leur regard sur un autre objet : l’environnement. Là aussi les réflexions autour de l’environnement va donner lieu à la formation d’un champ d’études autonome qui comme les théories féministes et queer va prendre naissance dans le monde")
48. Détail source à réviser : 30 mars 2026 à 16:06 À : Mathilde Duval de Laguierce <mathildeduvaldelaguierce@gmail (Source: "30 mars 2026 à 16:06 À : Mathilde Duval de Laguierce <mathildeduvaldelaguierce@gmail")
49. Détail source à réviser : 1984 de l’institution Raymond Aron à l'EHESS (Source: "1984 de l’institution Raymond Aron à l'EHESS")
50. Détail source à réviser : Selon cette conception utilitariste, tout part d’une forme d'hédonisme idéologique/psychologique ? dans lequel le plaisir surpasse toutes les actions et qui débouche sur l'hédonisme normatif : puisque l'être humain est s (Source: "Selon cette conception utilitariste, tout part d’une forme d'hédonisme idéologique/psychologique ? dans lequel le plaisir surpasse toutes les actions et qui débouche sur l'hédonisme normatif : puisque l'être humain est soumis au plaisir, nous sommes dans le devoir de subir. Le cr")
51. Détail source à réviser : A. Les sources du libéralisme classique Dans la Grèce antique, on retrouve en particulier à Athènes un régime qui accorde la citoyenneté à tous les natifs de son territoire qui ne sont pas esclaves (ni femmes, ni déserta (Source: "A. Les sources du libéralisme classique Dans la Grèce antique, on retrouve en particulier à Athènes un régime qui accorde la citoyenneté à tous les natifs de son territoire qui ne sont pas esclaves (ni femmes, ni désertants…)")
52. Détail source à réviser : Ainsi, si un Etat ne fait que vouloir imposer une forme de concorde et supprimer toutes les dissensions, comment pourrait-on considérer cet État comme libre ? La liberté ne peut en ce sens venir que du conflit : il faut (Source: "Ainsi, si un Etat ne fait que vouloir imposer une forme de concorde et supprimer toutes les dissensions, comment pourrait-on considérer cet État comme libre ? La liberté ne peut en ce sens venir que du conflit : il faut pouvoir exercer le conflit pour pouvoir exercer sa liberté.")
53. Détail source à réviser : a. Le libéralisme de guerre froide : libéralisme comme opposé du totalitarisme Kopper, Berlin et Aron vont retenir les leçons du XXe siècle, notamment celle du totalitarisme, et seront conscients de l’impossibilité de re (Source: "a. Le libéralisme de guerre froide : libéralisme comme opposé du totalitarisme Kopper, Berlin et Aron vont retenir les leçons du XXe siècle, notamment celle du totalitarisme, et seront conscients de l’impossibilité de revenir à un libéralisme classique comme celui du XXe qui serait du pdv de ces expériences totalitaires à la source de tous les maux")
54. Détail source à réviser : Selon Popper, l’idéologie totalitaire combinerait deux éléments : vision historiciste prétendant pouvoir prédire le futur à partir d’une interprétation déterministe du devenir des sociétés humaines (Source: "Selon Popper, l’idéologie totalitaire combinerait deux éléments : vision historiciste prétendant pouvoir prédire le futur à partir d’une interprétation déterministe du devenir des sociétés humaines")
55. Détail source à réviser : B. LE RENOUVEAU DU LIBÉRALISME CONTEMPORAIN Ceux-ci sont avant tout ancrés dans l'économie mais on peut retirer tout de même des conclusions politiques de leurs théories, notamment de Buchanan et de Niskanen (Source: "B. LE RENOUVEAU DU LIBÉRALISME CONTEMPORAIN Ceux-ci sont avant tout ancrés dans l'économie mais on peut retirer tout de même des conclusions politiques de leurs théories, notamment de Buchanan et de Niskanen")
56. Détail source à réviser : 1952 dans lequel il présente les limites du cerveau humain qui seront à la base de son épistémologie individualiste mais aussi les évolutions de la société et de la philosophie morale qu’il va adopter que l’on pourrait q (Source: "1952 dans lequel il présente les limites du cerveau humain qui seront à la base de son épistémologie individualiste mais aussi les évolutions de la société et de la philosophie morale qu’il va adopter que l’on pourrait qualifier de conséquentialisme moral")
57. Détail source à réviser : En ce moment, on aurait une sorte d'État gendarme : un État minimal qui garde ces fonctions, notamment dans la tenue de l’ordre (Source: "En ce moment, on aurait une sorte d'État gendarme : un État minimal qui garde ces fonctions, notamment dans la tenue de l’ordre")
58. Détail source à réviser : C. Les théories libertariennes Ces théories vont se distinguer du libéralisme par la mutation, l’utopie (Source: "C. Les théories libertariennes Ces théories vont se distinguer du libéralisme par la mutation, l’utopie")
59. Détail source à réviser : Comment pourrait-on envisager la prise en charge de la sécurité publique par des institutions privées ? Rothbard va souligner qu’aux USA, il y a déjà de nombreux arbitres privés auxquels les parties à un contrat peuvent (Source: "Comment pourrait-on envisager la prise en charge de la sécurité publique par des institutions privées ? Rothbard va souligner qu’aux USA, il y a déjà de nombreux arbitres privés auxquels les parties à un contrat peuvent recourir en cas de litige. L’idée est d’étendre ce système d")
60. Détail source à réviser : D. Les théories libérales égalitaristes Rawls est un auteur dont la place est extrêmement importante : il a relancé les débats et notamment les visions libérales (Source: "D. Les théories libérales égalitaristes Rawls est un auteur dont la place est extrêmement importante : il a relancé les débats et notamment les visions libérales")
61. Détail source à réviser : A. Aux sources du “socialisme scientifique” de Marx Marx va chercher à se distinguer d’autres auteurs qui l’ont précédé, dont Saint Simon, qui déjà au cours du XIXe siècle prennent conscience de la situation de la classe (Source: "A. Aux sources du “socialisme scientifique” de Marx Marx va chercher à se distinguer d’autres auteurs qui l’ont précédé, dont Saint Simon, qui déjà au cours du XIXe siècle prennent conscience de la situation de la classe ouvrière, de tous les effets que la société industrielle va produire en termes de conditions d'existence et qui vont proposer des modèle...")
62. Détail source à réviser : B. Les “courants froids” du marxisme analytique anglo-saxon A partir des années 70, les théories vont tenter de renouer avec la tradition marxiste tout en prenant de la distance par rapport à un marxisme vu comme habité (Source: "B. Les “courants froids” du marxisme analytique anglo-saxon A partir des années 70, les théories vont tenter de renouer avec la tradition marxiste tout en prenant de la distance par rapport à un marxisme vu comme habité par un déterminisme et un historicisme trop lourd")
63. Détail source à réviser : A. Un conservatisme universaliste L’abandon du droit naturel aux origines de la décadence moderne Chose qui sera partagée chez tous les théoriciens que l’on va partager et que l’on retrouve chez Léo Strauss : l’idée de l (Source: "A. Un conservatisme universaliste L’abandon du droit naturel aux origines de la décadence moderne Chose qui sera partagée chez tous les théoriciens que l’on va partager et que l’on retrouve chez Léo Strauss : l’idée de la décadence de la modernité")
64. Détail source à réviser : B. Un conservatisme sceptique Pour les auteurs britanniques qui suivent, le conservatisme n’est pas une doctrine comme pouvait le concevoir Strauss mais une idée de voir le monde et d’agir en conséquence (Source: "B. Un conservatisme sceptique Pour les auteurs britanniques qui suivent, le conservatisme n’est pas une doctrine comme pouvait le concevoir Strauss mais une idée de voir le monde et d’agir en conséquence")
65. Détail source à réviser : M. Sandel : la communauté ne définit pas seulement ce que nous avons en commun en tant que membres d’une même société, mais aussi ce que nous sommes ; non pas un rapport que nous choisissons [ (Source: "M. Sandel : la communauté ne définit pas seulement ce que nous avons en commun en tant que membres d’une même société, mais aussi ce que nous sommes ; non pas un rapport que nous choisissons [")
66. Détail source à réviser : A. Macintyre : L’histoire de ma vie est toujours enchâssée dans l’histoire de ces communautés dont je tire mon identité (Source: "A. Macintyre : L’histoire de ma vie est toujours enchâssée dans l’histoire de ces communautés dont je tire mon identité")
67. Détail source à réviser : B. Un néo-républicanisme émancipateur Il va moins mettre l’accent sur cette dimension vertueuse mais plus sur la dimension de libertés (Source: "B. Un néo-républicanisme émancipateur Il va moins mettre l’accent sur cette dimension vertueuse mais plus sur la dimension de libertés")
68. Détail source à réviser : B. Les voies de la représentation : les enjeux de pluralisme Derrière un apparent consensus normatif, une polémique descriptive On observe de plus en plus de divergences sur le contenu de la catégorie de la démocratie (Source: "B. Les voies de la représentation : les enjeux de pluralisme Derrière un apparent consensus normatif, une polémique descriptive On observe de plus en plus de divergences sur le contenu de la catégorie de la démocratie")
69. Détail source à réviser : C. Horizons démocratiques : les enjeux de participation Les théories participationnistes Autour de ces questions de la participation, différentes manières d’envisager l’extension de la participation afin d’intégrer un no (Source: "C. Horizons démocratiques : les enjeux de participation Les théories participationnistes Autour de ces questions de la participation, différentes manières d’envisager l’extension de la participation afin d’intégrer un nombre important de citoyens au prisme de la décision collective")
70. Détail source à réviser : 1976) Nous autres, victoriens L’hypothèse dépressive Scientia sexualis Le dispositif de sexualité Droit de mort et pouvoir sur la vie L’usage des plaisirs (1984) Le souci de soi (1984) Les aveux de la chair (2018) Contes (Source: "1976) Nous autres, victoriens L’hypothèse dépressive Scientia sexualis Le dispositif de sexualité Droit de mort et pouvoir sur la vie L’usage des plaisirs (1984) Le souci de soi (1984) Les aveux de la chair (2018) Contester ou réfléchir autour d’un constat selon lequel les sociétés du 19e seraient des s")
71. Détail source à réviser : A. Une approche déontologique : les éthiques biocentriques Les éthiques biocentriques disposent que toute entité vivante déploie des mécanismes complexes, c’est une forme qui comme telle mérite le respect (Source: "A. Une approche déontologique : les éthiques biocentriques Les éthiques biocentriques disposent que toute entité vivante déploie des mécanismes complexes, c’est une forme qui comme telle mérite le respect")
72. Détail source à réviser : B. Défaire une vision essentialiste des sexes Véritable programme de recherche qui s'établit sur 4 constats : Reconnaître du point de vu de ces théories, la base de construction sociale Reconnaître la dimension relationn (Source: "B. Défaire une vision essentialiste des sexes Véritable programme de recherche qui s'établit sur 4 constats : Reconnaître du point de vu de ces théories, la base de construction sociale Reconnaître la dimension relationnelle du genre, fait qu’on ne peut pas parler du masculin et du féminin, sans pouvoir parler des 2 en même temps Le constat du rapport de...")
73. Détail source à réviser : B. Une approche conséquentialiste : les éthiques écocentriques Cette deuxième approche considère que c’est parce que l’on fait partie d’une même communauté d’être vivants, communauté biotique, que nous avons des devoirs (Source: "B. Une approche conséquentialiste : les éthiques écocentriques Cette deuxième approche considère que c’est parce que l’on fait partie d’une même communauté d’être vivants, communauté biotique, que nous avons des devoirs aussi bien à l’égard des être qui le composent qu’à l’égard de la société comme un tout")
74. Détail source à réviser : M. Walzer : sans un certain sens partagé de ce que l’on doit aux autres et de ce qu’ils nous doivent, il n’y aurait pas du tout de communauté politique ni de sécurité ou de bien-être (Source: "M. Walzer : sans un certain sens partagé de ce que l’on doit aux autres et de ce qu’ils nous doivent, il n’y aurait pas du tout de communauté politique ni de sécurité ou de bien-être")
75. Détail source à réviser : 30 mars 2026 à 14:11 Subject: To: Amaury Paimparay <a (Source: "30 mars 2026 à 14:11 Subject: To: Amaury Paimparay <a")
76. Détail source à réviser : A. L’histoire de la théorie politique On pourrait imaginer que la tâche de la science politique en générale consiste simplement à produire des faits fiables, mesurables, peut-être même indiscutables, pour échapper aux gr (Source: "A. L’histoire de la théorie politique On pourrait imaginer que la tâche de la science politique en générale consiste simplement à produire des faits fiables, mesurables, peut-être même indiscutables, pour échapper aux grandes querelles de valeurs que l’on vient d’évoquer")
77. Détail source à réviser : A. Une typologie des régimes entre science et politique Quand on parle de régime politique, on parle d’un domaine prolifique mais dans le même temps contesté de la science politique (Source: "A. Une typologie des régimes entre science et politique Quand on parle de régime politique, on parle d’un domaine prolifique mais dans le même temps contesté de la science politique")
78. Détail source à réviser : Qu’est-ce que cette démocratie ? Si tout le monde s’accorde à dire que la démocratie est positive, cela nous incite à avoir un regard plus attentif à son contenu. La thèse de Fukuyama est la plus symptomatique : c’est l’ (Source: "Qu’est-ce que cette démocratie ? Si tout le monde s’accorde à dire que la démocratie est positive, cela nous incite à avoir un regard plus attentif à son contenu. La thèse de Fukuyama est la plus symptomatique : c’est l’idée de la fin de l’histoire. Avec l’effondrement de l’union")
79. Détail source à réviser : Ces groupes d’intérêt posent question sur la légitimité démocratique : à quoi sert la démocratie si ce sont toujours les mêmes intérêts qui sont représentés ? Aux USA notamment, on retrouve une asymétrie importante entre (Source: "Ces groupes d’intérêt posent question sur la légitimité démocratique : à quoi sert la démocratie si ce sont toujours les mêmes intérêts qui sont représentés ? Aux USA notamment, on retrouve une asymétrie importante entre les groupes d’intérêt qui représentent le patronat et les g")
80. Détail source à réviser : Dans quelle mesure concevoir des dispositifs permettant de réduire cet écart ? Dans quelle mesure serait-il légitime de concevoir un dispositif comme la loi sur la parité ? D’envisager une formation à la politique pour l (Source: "Dans quelle mesure concevoir des dispositifs permettant de réduire cet écart ? Dans quelle mesure serait-il légitime de concevoir un dispositif comme la loi sur la parité ? D’envisager une formation à la politique pour les personnes disposant d’une marginalisation sur ce champ de")
81. Détail source à réviser : Dans quelle mesure serait-il légitime de concevoir un dispositif comme la loi sur la parité ? D’envisager une formation à la politique pour les personnes disposant d’une marginalisation sur ce champ de la représentation (Source: "Dans quelle mesure serait-il légitime de concevoir un dispositif comme la loi sur la parité ? D’envisager une formation à la politique pour les personnes disposant d’une marginalisation sur ce champ de la représentation ? Dès lors que ces dispositifs permettent une meilleur commu")
82. Détail source à réviser : Ces questions sont consensuelles : qu’est-ce qui ferait qu’il serait acceptable de voir représenté telle classe, telle couleur ? Ce mouvement d’inclusion de la population tenue à l’écart du système représentatif est auss (Source: "Ces questions sont consensuelles : qu’est-ce qui ferait qu’il serait acceptable de voir représenté telle classe, telle couleur ? Ce mouvement d’inclusion de la population tenue à l’écart du système représentatif est aussi le fruit de lutte, de revendication, d’un rôle actif. Cett")
83. Détail source à réviser : Est-ce que cette participation aboutit à quelque chose ou est-ce une apparence, une manière de contrôler les pulsions contestataires ? On retrouve le critère socioculturel qui repose sur le pluralisme. Il concerne à la f (Source: "Est-ce que cette participation aboutit à quelque chose ou est-ce une apparence, une manière de contrôler les pulsions contestataires ? On retrouve le critère socioculturel qui repose sur le pluralisme. Il concerne à la fois un fait (différentes opinions, espaces sociaux, choix qu")
84. Détail source à réviser : Dans nos sociétés plurielles, comment composer avec cette société de choix ? La première question qui va se poser va être de savoir quel modèle de démocratie à appliquer : modèle à tendance majoritaire ou modèle à tendan (Source: "Dans nos sociétés plurielles, comment composer avec cette société de choix ? La première question qui va se poser va être de savoir quel modèle de démocratie à appliquer : modèle à tendance majoritaire ou modèle à tendance consensuelle ? A-t-on un secteur de la société qui va imp")
85. Détail source à réviser : La première question qui va se poser va être de savoir quel modèle de démocratie à appliquer : modèle à tendance majoritaire ou modèle à tendance consensuelle ? A-t-on un secteur de la société qui va imposer sa vision au (Source: "La première question qui va se poser va être de savoir quel modèle de démocratie à appliquer : modèle à tendance majoritaire ou modèle à tendance consensuelle ? A-t-on un secteur de la société qui va imposer sa vision aux autres ou a-t-on un modèle où ces visions seront agrégées")
86. Détail source à réviser : A-t-on un secteur de la société qui va imposer sa vision aux autres ou a-t-on un modèle où ces visions seront agrégées et vont aboutir à une forme de consensus minimal ? Quand on parle des modes de gestion majoritaire du (Source: "A-t-on un secteur de la société qui va imposer sa vision aux autres ou a-t-on un modèle où ces visions seront agrégées et vont aboutir à une forme de consensus minimal ? Quand on parle des modes de gestion majoritaire du pluralisme, on retrouve des modèles dans lesquels on a une")
87. Détail source à réviser : Pourquoi retrouve-t-on des variables descriptives assez dominantes parmi les représentants avec un écart assez important vis-à-vis des représentés ? On retrouve souvent les mêmes classes sociales, mêmes identités, même c (Source: "Pourquoi retrouve-t-on des variables descriptives assez dominantes parmi les représentants avec un écart assez important vis-à-vis des représentés ? On retrouve souvent les mêmes classes sociales, mêmes identités, même couleur, parmi les représentants. Pourquoi y a t il un écart")
88. Détail source à réviser : » Concernant la série d’enquête, volonté de s’intéresser à une enquête en particulier : Histoire de la sexualité, apparait en 4 volumes, prolonger l’enquête sur l’histoire sur la folie, la volonté de l’auteur est de rega (Source: "» Concernant la série d’enquête, volonté de s’intéresser à une enquête en particulier : Histoire de la sexualité, apparait en 4 volumes, prolonger l’enquête sur l’histoire sur la folie, la volonté de l’auteur est de regarder dans les sociétés les interdits concernant la sexualité, cherche à déduire des normes non dites à partir des interdits La volonté de...")
89. Détail source à réviser : C. Reconnaître la performativité du genre Les théories queer vont partager avec ce féminisme post structuralisme et vont s’interroger avant tout sur les discours, symboles et identités qui vont se construire autour du ge (Source: "C. Reconnaître la performativité du genre Les théories queer vont partager avec ce féminisme post structuralisme et vont s’interroger avant tout sur les discours, symboles et identités qui vont se construire autour du genre")
90. Détail source à réviser : C. Les “courant chauds” des théories critiques continentales Ces traditions continentales radicales qui renouent avec le marxisme vont le faire de manière beaucoup plus affirmée que ce marxisme analytique (Source: "C. Les “courant chauds” des théories critiques continentales Ces traditions continentales radicales qui renouent avec le marxisme vont le faire de manière beaucoup plus affirmée que ce marxisme analytique")
91. Détail source à réviser : A. Un multiculturalisme libéral l’accès à un mode de vie porteur de sens Will Kymlica va tenter en partant de certains principes multiculturalisme redonner la place à cette diversité culturelle au sein de nos communautés (Source: "A. Un multiculturalisme libéral l’accès à un mode de vie porteur de sens Will Kymlica va tenter en partant de certains principes multiculturalisme redonner la place à cette diversité culturelle au sein de nos communautés")
92. Détail source à réviser : B. Un multiculturalisme radical La dénonciation d’un impérialisme libéral Bhikhu Parekh voit le multiculturalisme comme ayant la prétention d’imposer une justice sociale partout, une forme d’universalisme (Source: "B. Un multiculturalisme radical La dénonciation d’un impérialisme libéral Bhikhu Parekh voit le multiculturalisme comme ayant la prétention d’imposer une justice sociale partout, une forme d’universalisme")
93. Détail source à réviser : onnel en ce qui concerne les élections européennes à proportion de chaque Etat membre. un “pluralisme biaisé” Au delà de la manière de composer avec le pluralisme, il y deux autres questions à souligner : les groupes d’i (Source: "onnel en ce qui concerne les élections européennes à proportion de chaque Etat membre. un “pluralisme biaisé” Au delà de la manière de composer avec le pluralisme, il y deux autres questions à souligner : les groupes d’intérêt : on retrouve tous ces groupes qui font pr")
94. Détail source à réviser : A. Dénoncer les rapports de dominations Michel Foucault Il va briser la chronologie de la séance, certaines des théories féministes sont antécédentes aux théories de Foucault, mais intéressant de commencer par cet auteur (Source: "A. Dénoncer les rapports de dominations Michel Foucault Il va briser la chronologie de la séance, certaines des théories féministes sont antécédentes aux théories de Foucault, mais intéressant de commencer par cet auteur Il propose une vision qui vient briser un présupposé, une forme de lien commun qui situe toujours le pouvoir dans une autorité souverain...")
95. Détail source à réviser : XXe siècle, on est soit avec soit contre John Rawls Introduction : Qu’est-ce que la théorie politique ? L’anglais dispose de 3 mots pour désigner ce que recouvre le vocable français politique : politics : la politique : (Source: "XXe siècle, on est soit avec soit contre John Rawls Introduction : Qu’est-ce que la théorie politique ? L’anglais dispose de 3 mots pour désigner ce que recouvre le vocable français politique : politics : la politique : fait référence à la scène où s’affrontent les individus, ren")
96. Détail source à réviser : Par delà leurs différences, ces théories politiques que l’on va aborder traitent des mêmes questionnements : qu’est-ce qu’une juste répartition des ressources ? Peut-on justifier certaines inégalités ? Les citoyens doive (Source: "Par delà leurs différences, ces théories politiques que l’on va aborder traitent des mêmes questionnements : qu’est-ce qu’une juste répartition des ressources ? Peut-on justifier certaines inégalités ? Les citoyens doivent-ils participer aux affaires de la cité pour être libres ?")

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
2026	Date mentionnée dans le contenu
1984	Date mentionnée dans le contenu
1952	Date mentionnée dans le contenu
1976	Date mentionnée dans le contenu
2018	Date mentionnée dans le contenu

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des composantes du libéralisme

Composante	Objectif principal	Principes clés
Libéralisme politique	Protection des libertés individuelles	État de droit, liberté négative
Libéralisme économique	Droit de propriété, équilibre du marché	Main invisible, propriété privée
Libéralisme moral	Conception de la vie bonne	Utilitarisme, évaluation des règles

Critiques marxistes et libertariennes du libéralisme

Thème	Critique marxiste	Critique libertarienne
Superstructure	Légitimation des rapports de domination	Refus de toute intervention étatique
Aliénation	Exploitation et dépossédé du produit du travail	Priorité à la propriété privée et liberté individuelle
Droits et libertés	Illusions de la liberté formelle	Liberté absolue, non-intervention de l'État

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre liberté négative et liberté positive.
2. Confusion entre libéralisme économique et libéralisme politique.
3. Oublier la distinction entre critique de la superstructure et critique de l'infrastructure.
4. Confusion entre liberté individuelle et liberté collective.
5. Mélanger critiques marxistes et libertariennes sans distinction.
6. Confusion entre la théorie de Rawls et d'autres formes de libéralisme égalitaire.
7. Confusion entre la critique de l'idéologie du progrès et la défense de la tradition.

✅ Checklist Examen

1. Comprendre les trois composantes du libéralisme.
2. Savoir les dates clés mentionnées.
3. Identifier les critiques marxistes du libéralisme.
4. Connaître la conception de la liberté chez Platon, Aristote, Cicéron.
5. Différencier libéralisme économique, politique et moral.
6. Maîtriser la critique libertarienne du libéralisme classique.
7. Connaître la critique de l'idéologie du progrès selon Lasch.
8. Comprendre la distinction entre politics, policy, et polity.
9. Savoir la position d'Adam Smith sur le droit de propriété.
10. Connaître les débats éthiques sur la crise écologique.
11. Savoir la conception de la liberté selon Hobbes.
12. Identifier les enjeux du multiculturalisme selon Parekh.