Science et religion : Deux modes de connaissance ou de compréhension du monde, la science reposant sur l’observation, l’expérimentation et la rationalité, tandis que la religion s’appuie sur la foi, la révélation et la tradition (voir section 2). La relation entre ces deux domaines a été souvent perçue comme conflictuelle ou complémentaire selon les périodes et les penseurs.
Sécularisation : Processus historique par lequel la société se détache de l’influence directe de la religion, entraînant une différenciation entre le religieux et le profane, et une réduction du rôle de la religion dans la vie publique (voir section 2). Selon Émile Durkheim (1912), elle contribue à la laïcisation des institutions et des mentalités.
Désenchantement du monde : Concept développé par Max Weber (1917), désignant la perte du caractère sacré, magique ou mystérieux du monde, remplacé par une vision rationnelle et scientifique. Ce processus entraîne une vision du monde plus objective, mais aussi une perte de sens symbolique.
1. En quelle année Émile Durkheim a-t-il associé la sécularisation à la transformation de la société moderne ?
2. Quelle est la conséquence principale de l'adoption de la théorie empirique dans la construction des connaissances scientifiques ?
3. Quelle est la principale différence caractéristique entre induction et déduction ?
Science — définition ?
Connaissance basée sur observation et raisonnement rationnel.
Religion — rôle ?
Mode de connaissance basé sur la foi et la révélation.
Sécularisation — processus ?
Séparation de la religion et de la sphère publique.
Désenchantement — concept ?
Perte du caractère sacré du monde par rationalisation.
Théorie empirique — fondement ?
Connaissances vérifiées par l’expérience et l’observation.
Hypothèse empirique — rôle ?
Proposition provisoire à vérifier par l’expérience.
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