Ficha de revisão: Les fondements de l'esthétique kantienne et humaine

📋 Plan du Cours

1. Les trois grandes questions fondamentales de l'esthétique
2. Les trois types de satisfaction selon Kant : agréable, bon/bien et beau
3. Le jugement esthétique kantien : le beau comme plaisir universel sans concept
4. Distinction kantienne entre matière (agréable) et forme (beau) dans l'expérience esthétique
5. Le projet critique de Kant et la place de la faculté de juger
6. Le sentiment et le jugement selon Hume : opposition entre subjectivité et objectivité
7. La distinction chez Hume entre goût corporel (physique) et goût mental (artistique)
8. Le rôle de l'expertise et de la délicatesse dans le jugement esthétique selon Hume
9. Les quatre conditions pour développer la délicatesse du goût et de l'imagination chez Hume
10. L'influence des mœurs, des opinions et de l'humeur individuelle sur le goût esthétique
11. La relativité historique et culturelle du jugement esthétique chez Hume
12. L'évolution du goût personnel et la nécessité de revisiter ses jugements esthétiques

📖 1. Les trois grandes questions fondamentales de l'esthétique

🔑 Notions clés & Définitions

• Nature de l'art : La question qui cherche à définir ce qui constitue l'art, abordée dans les débats philosophiques sur sa nature.
• Expérience esthétique : La nature de la perception et du ressenti lors de la contemplation d'une œuvre d'art ou d'un objet esthétique.
• Jugement de goût : L'évaluation qui porte sur la beauté ou la valeur esthétique d'une œuvre ou d'un objet, impliquant une dimension subjective mais débattue philosophiquement.

📝 Points essentiels

• La subjectivité implique que les jugements renvoient à des sujets individuels.
• Les débats autour de l'art montrent que tout n'est pas purement subjectif.
• Les trois grandes questions fondamentales sont : Qu'est-ce que l'art ? Qu'est-ce qu'une expérience esthétique ? Qu'est-ce que le jugement de goût ?

💡 À retenir

L'esthétique s'articule autour de questions fondamentales qui structurent toute réflexion sur l'art et le jugement, malgré la subjectivité apparente des goûts.

📖 2. Les trois types de satisfaction selon Kant : agréable, bon/bien et beau

🔑 Notions clés & Définitions

• Satisfaction agréable : Type de satisfaction correspondant à un plaisir physique, non conceptuel, partagé par humains et animaux, totalement subjectif, ne reposant pas sur le langage ou la pensée.
• Bon/bien - Satisfaction morale : Satisfaction morale qui s'appuie sur un concept, est universelle et objective, et concerne les humains et les esprits.

📝 Points essentiels

• La satisfaction beau est un plaisir sensible, perceptif, sans concept, propre aux humains, et distinct du plaisir de l'agréable.
• La satisfaction agréable est un plaisir physique, non conceptuel, partagé par humains et animaux, totalement subjectif.

💡 À retenir

Distinguer clairement les trois formes de satisfaction kantiennes permet de comprendre la spécificité du plaisir esthétique.

📖 3. Le jugement esthétique kantien : le beau comme plaisir universel sans concept

🔑 Notions clés & Définitions

• Plaît universellement sans concept : Le beau est ce qui plaît à tout le monde sans nécessiter l'usage d'un concept explicite, ce qui implique une universalité du plaisir sans raisonnement conceptuel.

📝 Points essentiels

• Le beau plaît universellement sans s'appuyer sur un concept explicite, impliquant une prétention à l'universalité malgré sa nature subjective.
• Le plaisir esthétique kantien est un plaisir contemplatif, limité à la vue, qui ne peut être réduit à un simple sentiment personnel.

💡 À retenir

Le jugement esthétique kantien se caractérise par un plaisir subjectif qui prétend à une universalité sans recours à un concept, soulignant la singularité de cette expérience.

📖 4. Distinction kantienne entre matière (agréable) et forme (beau) dans l'expérience esthétique

🔑 Notions clés & Définitions

• Forme : La composition, les formes et la structure d'une œuvre qui déterminent son caractère esthétique et sont à la base du jugement du beau selon Kant.
• Alors l’œuvre relève : Expression indiquant que l'œuvre est classée dans une catégorie esthétique précise selon la source de sa beauté, par exemple si la beauté provient des couleurs seules, elle relève de l'agréable.
• Telle œuvre : Une œuvre artistique considérée dans son ensemble, notamment dans la manière dont ses formes et sa composition contribuent à son appréciation esthétique.

📝 Points essentiels

• La matière esthétique correspond à l'agréable, lié au plaisir physique, comme les couleurs, sons ou émotions.
• La forme esthétique correspond au beau, lié à la composition, aux formes et à la structure de l'œuvre.
• Un jugement esthétique du beau porte sur la forme, non sur la matière ou les émotions suscitées.
• La distinction matière/forme est essentielle pour différencier l'agréable du beau dans l'expérience esthétique.
• Forme : Ce qui relève du beau (formes, courbes, etc).

💡 À retenir

Selon Kant, le beau réside dans la forme de l'œuvre, et non dans sa matière ou les émotions qu'elle provoque.

📖 5. Le projet critique de Kant et la place de la faculté de juger

🔑 Notions clés & Définitions

• Critique de la faculté de juger : L'étude qui vise à déterminer la capacité et les limites de la faculté de juger, en particulier dans le domaine esthétique, en lien avec la raison humaine.
• Kant et les lumières écrivent : Ils écrivent à une époque où les sciences humaines sont en plein développement, mais encore inexistantes, ce qui influence leur conception de l'homme et de la connaissance.

📝 Points essentiels

• Le projet critique vise à déterminer les capacités et limites de la raison humaine, en particulier dans l'esthétique.
• La Critique de la faculté de juger introduit la question esthétique comme centrale, initialement non prévue par Kant.
• Kant postule un sujet humain homogène, ce qui doit être relativisé selon la compréhension contemporaine de l'homme.

💡 À retenir

Le projet critique vise à déterminer les capacités et limites de la raison humaine, en particulier dans l'esthétique.

📖 6. Le sentiment et le jugement selon Hume : opposition entre subjectivité et objectivité

🔑 Notions clés & Définitions

• Jugement esthétique : Une évaluation qui implique un critère de vérité et une énonciation conforme à l'objet, distinguant ainsi une appréciation critique d'une simple impression personnelle.
• Quelque chose : Un élément ou objet qui suscite un sentiment esthétique propre à l'esprit, sans que cette qualité soit une propriété intrinsèque de l'objet lui-même.

📝 Points essentiels

• Le sentiment esthétique est subjectif, propre à chaque esprit, et ne se trouve pas dans l'objet.
• Le jugement esthétique implique un critère de vérité et une énonciation conforme à l'objet.
• Hume oppose le sentiment (impression personnelle) au jugement (évaluation critique).
• La beauté n'est pas une qualité intrinsèque des choses mais une perception dans l'esprit.
• Un jugement est quelque chose qui implique un critère de vérité que l’on pose sur un objet.
• Dans un jugement il est question de produire un énoncé dont la description est conforme avec l’objet (quand on dit que cette chose est un cercle, c’est que je sais ce qu’est un cercle, la théorie de ce qu’est un cercle → c’est la vérité).

💡 À retenir

Le sentiment esthétique est subjectif, propre à chaque esprit, et ne se trouve pas dans l'objet.

📖 7. La distinction chez Hume entre goût corporel (physique) et goût mental (artistique)

🔑 Notions clés & Définitions

• Goût corporel : On fait goûter une purée à un certain nombre de personne et on ne leur dit pas ce que c’est.
• Goût mental : Une catégorie de goût qui concerne l'appréciation artistique et intellectuelle, impliquant une sensibilité à la finesse, aux nuances et à la hiérarchie des œuvres.

📝 Points essentiels

• Le goût corporel correspond aux préférences physiques et sensorielles, comme le goût pour une saveur ou une boisson.
• La distinction met en évidence la complexité du jugement esthétique, qui inclut une dimension subjective et une dimension qui n'est pas subjective, comme la hiérarchie des œuvres.

💡 À retenir

Reconnaître la dualité du goût chez Hume permet de mieux comprendre la diversité des expériences esthétiques, entre préférences sensorielles et appréciation artistique.

📖 8. Le rôle de l'expertise et de la délicatesse dans le jugement esthétique selon Hume

🔑 Notions clés & Définitions

• Délicatesse : Capacité à percevoir les éléments les plus fins, subtils ou techniques dans une œuvre ou un objet, impliquant une sensibilité développée.

• Délicatesse du goût : Aptitude à discerner et apprécier les nuances subtiles dans l’art, comparable à la dégustation raffinée, qui exige une sensibilité particulière pour percevoir les détails les plus subtils.

• Délicatesse d’esprit qui permet : Faculté mentale permettant de voir et d’apprécier les éléments les plus fins d’une œuvre, en développant une sensibilité à la subtilité artistique.

• Délicatesse d’esprit : Capacité intellectuelle à distinguer les nuances subtiles dans l’art, essentielle pour une appréciation fine et précise des œuvres.

• Éléments les plus : Les aspects ou détails les plus fins, subtils ou techniques d’une œuvre, qui requièrent une perception délicate pour être identifiés et appréciés.

📝 Points essentiels

• L’expertise esthétique repose sur une délicatesse d’esprit capable de percevoir les éléments les plus fins d’une œuvre. Selon Hume, cette délicatesse du goût corporel s’applique aussi à l’art, où elle permet de voir les détails subtils dans une œuvre. L’expert est celui qui possède une connaissance suffisante pour détailler et analyser ces éléments, ayant développé une délicatesse d’esprit qui lui permet de percevoir ces nuances. Il est donc la personne la plus compétente pour parler, commenter et hiérarchiser les œuvres d’art. Les experts, selon Hume, ont souvent une expérience variée qui les pousse hors de leur zone de confort, ce qui affine leur perception et leur jugement. La hiérarchie dans l’évaluation des œuvres n’est pas une simple subjectivité, mais repose sur la connaissance et la sensibilité développées. Cependant, le jugement peut être influencé par des éléments préexistants, ce qui trouble la pureté de l’évaluation. Hume insiste sur le fait que certains jugements sont plus qualifiés que d’autres, mais il reconnaît aussi que ce n’est pas une règle universelle, car la sensibilité varie selon les individus, leur âge ou leur tempérament. Par exemple, une personne passionnée par l’amour et la tendresse sera plus sensible à ces éléments qu’un homme âgé préférant la réflexion philosophique. La capacité à percevoir les éléments les plus fins, techniques ou subtils est donc essentielle pour une appréciation fine de l’art.

💡 À retenir

L’expertise esthétique repose sur une délicatesse d’esprit qui permet de percevoir les détails les plus fins, rendant certains jugements plus qualifiés. La sensibilité et la connaissance sont donc fondamentales pour hiérarchiser et commenter les œuvres d’art, selon une règle du goût qui n’est pas universelle mais dépendante de la sensibilité individuelle.

📖 9. Les quatre conditions pour développer la délicatesse du goût et de l'imagination chez Hume

🔑 Notions clés & Définitions

• Juger avant : Le fait de porter un jugement sur une œuvre ou un objet artistique sans l'avoir examiné au préalable, ce qui constitue un préjugé empêchant une appréciation impartiale.
• Esprit libre : La capacité à évaluer une œuvre artistique en se concentrant uniquement sur l'objet examiné, sans laisser entrer dans le jugement des préjugés ou des opinions préconçues.

📝 Points essentiels

• La pratique culturelle consiste à fréquenter et connaître diverses œuvres d'art, ce qui permet d'affiner le jugement.
• La comparaison entre œuvres est essentielle pour développer la délicatesse du goût et de l'imagination.
• Il faut garder l'esprit libre de préjugés pour un jugement impartial, en évitant de juger avant d'avoir examiné l'œuvre.
• Le bon sens permet d'établir des règles du goût sans prétendre à une universalité absolue.

💡 À retenir

Pour cultiver un jugement esthétique éclairé et nuancé, il est nécessaire de pratiquer la culture artistique, de comparer les œuvres, et de garder un esprit libre de préjugés.

📖 10. L'influence des mœurs, des opinions et de l'humeur individuelle sur le goût esthétique

🔑 Notions clés & Définitions

• Purée de pomme de terre : Une préparation culinaire obtenue en écrasant des pommes de terre cuites, souvent assaisonnée, dont la perception gustative peut varier selon les préférences individuelles.

📝 Points essentiels

• Les mœurs et opinions propres à une époque et une culture modulent le goût esthétique.
• Les différences d'humeur individuelle, notamment liées à l'âge, affectent la sensibilité esthétique.
• Le goût n'est pas universel mais historiquement et culturellement relatif.
• La variation du goût souligne la pluralité des expériences esthétiques.

💡 À retenir

Le goût esthétique est profondément marqué par des facteurs sociaux, culturels et personnels, ce qui reflète la diversité et la relativité des expériences esthétiques.

📖 11. La relativité historique et culturelle du jugement esthétique chez Hume

🔑 Notions clés & Définitions

• Hume s’efforce : L’effort de Hume consiste à éviter une approche universaliste du goût en reconnaissant la relativité des jugements esthétiques selon les contextes historiques et culturels.

📝 Points essentiels

• Le jugement esthétique varie selon les époques et les sociétés, influencé par les normes culturelles.
• Les préférences artistiques sont influencées par les normes et valeurs culturelles, ce qui rend le goût relatif et non universel.
• Hume adopte une posture non-universaliste face au goût, soulignant la relativité du jugement esthétique.
• La relativité du goût invite à une ouverture critique sur les jugements esthétiques, en reconnaissant leur contexte historique et culturel.

💡 À retenir

Le jugement esthétique doit être compris comme dépendant du contexte historique et culturel, ce qui implique une ouverture critique face à la relativité du goût.

📖 12. L'évolution du goût personnel et la nécessité de revisiter ses jugements esthétiques

🔑 Notions clés & Définitions

📝 Points essentiels

• Le goût personnel évolue avec l’expérience et le temps, ce qui rend nécessaire de revisiter ses jugements esthétiques.
• L’évolution du goût permet de dépasser les premières impressions ou rejets, favorisant une maturation continue.

💡 À retenir

Le jugement esthétique est un processus évolutif qui nécessite une ouverture d’esprit et une réévaluation régulière pour refléter la maturation personnelle.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : GENERAL TD7 Chapitre 6 : Le jugement esthétique TEXTES Hume et Kant → Aperçus sur 2 théories esthétiques du XVIIIème siècle. La subjectivité veut dire qu’on a des jugements qui renvoie à des sujets. Si tout était subject (Source: "GENERAL TD7 Chapitre 6 : Le jugement esthétique TEXTES Hume et Kant → Aperçus sur 2 théories esthétiques du XVIIIème siècle. La subjectivité veut dire qu’on a des jugements qui renvoie à des sujets. Si tout était subjectif, en temps qu’étudiante en art je n’aurai rien à faire ici puisqu’on ne peut pas vraiment débattre. Échanger autour de")
2. Détail source à réviser : temps qu’étudiante en art je n’aurai rien à faire ici puisqu’on ne peut pas vraiment débattre. Échanger autour de questions d’art montre bien que justement tout n’est pas subjectif. 3 grandes questions dans l’Art : • Qu’ (Source: "temps qu’étudiante en art je n’aurai rien à faire ici puisqu’on ne peut pas vraiment débattre. Échanger autour de questions d’art montre bien que justement tout n’est pas subjectif. 3 grandes questions dans l’Art : • Qu’est ce que l’art (la nature de l’art) ? • Qu’est ce qu’une expérience esthétique ? • Qu’est ce que le jugement de goût ? I- Kant Kant →")
3. Détail source à réviser : de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie super millimétré. → Son grand projet : projet critique. > Critique de la raison pure, 1791 → Qu’est ce que je peux savoir ? → Quels sont les limites de n (Source: "de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie super millimétré. → Son grand projet : projet critique. > Critique de la raison pure, 1791 → Qu’est ce que je peux savoir ? → Quels sont les limites de notre savoir ? > Critique de la raison pratique, 1788 - Que puis-je savoir ? - Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que")
4. Détail source à réviser : (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétiq (Source: "(religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine. 1- Les 3 « satisfactions » :")
5. Détail source à réviser : 1- Les 3 « satisfactions » : spécifiques du beau. → 3 catégories de choses qui m’apportent de la satisfaction. ► Agréable → Ce qu’on pourrait appeler de satisfaisant dans l’expression : « C’est satisfaisant de toucher ça (Source: "1- Les 3 « satisfactions » : spécifiques du beau. → 3 catégories de choses qui m’apportent de la satisfaction. ► Agréable → Ce qu’on pourrait appeler de satisfaisant dans l’expression : « C’est satisfaisant de toucher ça » • Satisfaction physique (Ex : le gâteau que je mange, le bonnet que je touche) • C’est un stimulus, une excitation, satisfaction")
6. Détail source à réviser : excitation, satisfaction physiologique. • Ne repose pas sur un concept, ce qui signifie que cette satisfaction ne passe pas par le langage verbale, par la pensée, il n’est pas mesuré, etc. • L’agréable fait plaisir (le m (Source: "excitation, satisfaction physiologique. • Ne repose pas sur un concept, ce qui signifie que cette satisfaction ne passe pas par le langage verbale, par la pensée, il n’est pas mesuré, etc. • L’agréable fait plaisir (le mot du plaisir est d’ailleurs réservé à l’agréable chez Kant). • Concerne les humains et les animaux car elle est physique donc les")
7. Détail source à réviser : est physique donc les animaux ressente aussi l’agréable. • Est totalement subjectif car par ce qu’il n’y a pas de concept, il n’y a donc pas d’universalité (chacun a ses goûts donc dire que quelques choses est agréable e (Source: "est physique donc les animaux ressente aussi l’agréable. • Est totalement subjectif car par ce qu’il n’y a pas de concept, il n’y a donc pas d’universalité (chacun a ses goûts donc dire que quelques choses est agréable est propre à soi). ► Bon/bien - Satisfaction morale - Relève de la « pratique pur » (ce qui est lié à la morale). - Est la seule")
8. Détail source à réviser : morale). - Est la seule satisfaction qui s’appuie sur un concept, c.à.d qui s’appuie sur une transmission par le langage et qui est théorisé si on veut. Repose sur un certain nombre d’actions. Ex : Miel dans le yaourt : (Source: "morale). - Est la seule satisfaction qui s’appuie sur un concept, c.à.d qui s’appuie sur une transmission par le langage et qui est théorisé si on veut. Repose sur un certain nombre d’actions. Ex : Miel dans le yaourt : c’est bon pour le goût du yaourt (agréable) mais on sait que le miel a des vertus pour le corps (la médecine le dit), c’est à dire que le")
9. Détail source à réviser : le dit), c’est à dire que le miel est bon aussi pour le corps (Bon/bien). - Est forcément objectif car repose justement sur un concept (c’est quelque chose d’universel) - Est le fait d’estimer quelque chose, d’approuver (Source: "le dit), c’est à dire que le miel est bon aussi pour le corps (Bon/bien). - Est forcément objectif car repose justement sur un concept (c’est quelque chose d’universel) - Est le fait d’estimer quelque chose, d’approuver quelque chose (forme de respect). - Concerne les humains et les esprits (entités incorporels). ► Beau - Satisfaction liée à du sensible")
10. Détail source à réviser : liée à du sensible (je le perçois avec les sens) mais n’est pas strictement physique : c’est un plaisir seulement du toucher et de la vue. - Ne concerne seulement que les Hommes car est à la fois physique (sensible) mais (Source: "liée à du sensible (je le perçois avec les sens) mais n’est pas strictement physique : c’est un plaisir seulement du toucher et de la vue. - Ne concerne seulement que les Hommes car est à la fois physique (sensible) mais pas seulement ! - Plaisir contemplatif (seulement la vue). - N’a pas et ne repose pas sur un concept. Je trouve que quelque")
11. Détail source à réviser : Je trouve que quelque chose est beau mais je peux ne pas savoir comment l’expliquer. Règle d’or de Kant : on ne fait pas aux autres ce qu’on ne veut pas qu’on nous fasse 2- Le beau « plaît universellement sans concept ». (Source: "Je trouve que quelque chose est beau mais je peux ne pas savoir comment l’expliquer. Règle d’or de Kant : on ne fait pas aux autres ce qu’on ne veut pas qu’on nous fasse 2- Le beau « plaît universellement sans concept ». Quand je trouve que quelque chose est beau, je lui prête une universalité et j’éprouve donc en même temps le fait que tout le monde")
12. Détail source à réviser : temps le fait que tout le monde devrait ressentir la même chose. Exemple : J’éprouve une satisfaction toute personnelle en écoutant cette musique (ça m’est totalement propre), mais j’éprouve en même temps un sentiment d’ (Source: "temps le fait que tout le monde devrait ressentir la même chose. Exemple : J’éprouve une satisfaction toute personnelle en écoutant cette musique (ça m’est totalement propre), mais j’éprouve en même temps un sentiment d’universalité (tout le monde devrait ressentir la même chose). Ne se vérifie pas dans les faits, c’est impossible de prouver cela (que tout")
13. Détail source à réviser : de prouver cela (que tout le monde ressens la même chose). > Livre Bleu : Histoire d’un concept, Michel Pastoureau Le beau est ce qui plaît universellement sans concept, c.à.d que tout ceux qui l’éprouve ressente aussi u (Source: "de prouver cela (que tout le monde ressens la même chose). > Livre Bleu : Histoire d’un concept, Michel Pastoureau Le beau est ce qui plaît universellement sans concept, c.à.d que tout ceux qui l’éprouve ressente aussi un sentiment d’universalité. Goût/jugement des sens VS Goût/jugement de la réflexion (goût physique, donc l’agréable) (beau) 3-")
14. Détail source à réviser : l’agréable) (beau) 3- Matière et forme Matière : Ce qui relève de l’agréable (les couleurs, les sons, et les émotions). Forme : Ce qui relève du beau (formes, courbes, etc). Si j’estime que l’œuvre tire sa beauté de ses (Source: "l’agréable) (beau) 3- Matière et forme Matière : Ce qui relève de l’agréable (les couleurs, les sons, et les émotions). Forme : Ce qui relève du beau (formes, courbes, etc). Si j’estime que l’œuvre tire sa beauté de ses couleurs alors l’œuvre relève de l’agréable. En revanche, si ce sont les couleurs au sein des formes composées dans le tableau et que")
15. Détail source à réviser : dans le tableau et que j’aime ces formes, alors l’œuvre relève du beau. Donc, si j’aime telle morceau du musique par ce que j’aime la guitare super saturée, cela ne revient pas à porter un jugement esthétique du beau mai (Source: "dans le tableau et que j’aime ces formes, alors l’œuvre relève du beau. Donc, si j’aime telle morceau du musique par ce que j’aime la guitare super saturée, cela ne revient pas à porter un jugement esthétique du beau mais de l’agréable. Ce qui sera du beau sera la composition dans son entièreté, la forme du morceau. Aussi, ce n’est pas par ce qu’il y")
16. Détail source à réviser : ce n’est pas par ce qu’il y a une émotion particulière dans une œuvre que l’on va trouver cette œuvre belle. Ce ne sont pas les émotions qui sont éprouvées dans l’œuvre qui fait l’œuvre belle mais bien la forme que cette (Source: "ce n’est pas par ce qu’il y a une émotion particulière dans une œuvre que l’on va trouver cette œuvre belle. Ce ne sont pas les émotions qui sont éprouvées dans l’œuvre qui fait l’œuvre belle mais bien la forme que cette œuvre prend. Kant s’inscrit aussi à l’intérieur d’un combat entre le dessin et la couleur qui date depuis très longtemps et qui")
17. Détail source à réviser : très longtemps et qui continu après lui. Kant et les lumières écrivent à une époque qui désire ardemment les sciences humaines mais ces dernières n’existent pas encore. Kant postule alors qu’un homme est un être humain h (Source: "très longtemps et qui continu après lui. Kant et les lumières écrivent à une époque qui désire ardemment les sciences humaines mais ces dernières n’existent pas encore. Kant postule alors qu’un homme est un être humain homogène masculin qui sera à même de comprendre les choses (les femmes on s’en fout, les analphabètes on s’en fout, etc). Donc il faut")
18. Détail source à réviser : s’en fout, etc). Donc il faut bien prendre en compte l’évolution de notre compréhension de l’Homme (de manière générale) après l’ère de Kant. Il faut donc aussi bien retenir que toute les idées que Kant évoquées quant à (Source: "s’en fout, etc). Donc il faut bien prendre en compte l’évolution de notre compréhension de l’Homme (de manière générale) après l’ère de Kant. Il faut donc aussi bien retenir que toute les idées que Kant évoquées quant à l’Homme se font en fonction de sa propre définition, de son propre point de vue sur ce qu’est un Homme (il faut relativiser). II- Hume >")
19. Détail source à réviser : faut relativiser). II- Hume > Texte : David Hume → On doit pouvoir dire que oui moi je ressens ça et toi tu ne ressens pas la même chose sur cette œuvre mais cela ne veut pas forcément dire que l’on a besoin d’être d’acc (Source: "faut relativiser). II- Hume > Texte : David Hume → On doit pouvoir dire que oui moi je ressens ça et toi tu ne ressens pas la même chose sur cette œuvre mais cela ne veut pas forcément dire que l’on a besoin d’être d’accord. → Comparaison entre jugement esthétique relié à l’art et le goût corporel (j’aime le thé et toi le café). Est ce que c’est la même")
20. Détail source à réviser : Est ce que c’est la même chose de parler de jugement esthétique et de goût corporel ? Évidemment que non. → Philosophe écossais. La grande idée de Hume est : est ce qu’on peut établir une règle sur la question du goût ? (Source: "Est ce que c’est la même chose de parler de jugement esthétique et de goût corporel ? Évidemment que non. → Philosophe écossais. La grande idée de Hume est : est ce qu’on peut établir une règle sur la question du goût ? Chacun peut trouver beau quelque chose sans que l’autre ne pense pour autant la même chose. Hume pose un argument en confrontation avec")
21. Détail source à réviser : argument en confrontation avec la philosophie septique. Mais sur quoi repose la philosophie septique ? - Elle repose sur la différence entre un jugement et un sentiment. - Le sentiment est toujours juste et vrai au momen (Source: "argument en confrontation avec la philosophie septique. Mais sur quoi repose la philosophie septique ? - Elle repose sur la différence entre un jugement et un sentiment. - Le sentiment est toujours juste et vrai au moment où je l’éprouve car quand je l’éprouve, mon voisin ou ma voisine n’aura rien à me dire. Le sentiment naît de quelque chose. - Un")
22. Détail source à réviser : de quelque chose. - Un jugement est quelque chose qui implique un critère de vérité que l’on pose sur un objet. - Dans un jugement il est question de produire un énoncé dont la description est conforme avec l’objet (quan (Source: "de quelque chose. - Un jugement est quelque chose qui implique un critère de vérité que l’on pose sur un objet. - Dans un jugement il est question de produire un énoncé dont la description est conforme avec l’objet (quand on dit que cette chose est un cercle, c’est que je sais ce qu’est un cercle, la théorie de ce qu’est un cercle → c’est la vérité). Il y")
23. Détail source à réviser : cercle → c’est la vérité). Il y a opposition dans le jugement de goût entre : ce qui relève du sentiment (cette œuvre éveille une beauté en moi) ET ce qui relève du jugement (je dis un énoncé qui relève de mon point de v (Source: "cercle → c’est la vérité). Il y a opposition dans le jugement de goût entre : ce qui relève du sentiment (cette œuvre éveille une beauté en moi) ET ce qui relève du jugement (je dis un énoncé qui relève de mon point de vue). Le sentiment de beauté que j’éprouve n’est pas lié à l’objet, il est uniquement en moi, il m’est propre. « Le beauté n’est pas une")
24. Détail source à réviser : « Le beauté n’est pas une qualité qui se trouve dans les choses elles-même, elle n’existe que dans l’esprit qui les contemple et chaque esprit perçoit une beauté différente. » - Hume. C’est donc uniquement un sentiment e (Source: "« Le beauté n’est pas une qualité qui se trouve dans les choses elles-même, elle n’existe que dans l’esprit qui les contemple et chaque esprit perçoit une beauté différente. » - Hume. C’est donc uniquement un sentiment et non pas un jugement. (tout ça c’est la philo septique) Les goûts et les couleurs ne se discutent pas car le goût, nous dirait Kant,")
25. Détail source à réviser : le goût, nous dirait Kant, est quelque chose qui relèverait de l’agréable. Toute beauté est alors subjective car c’est un sentiment. « Il est très naturel et même tout a fait nécessaire d’étendre cette action aussi bien (Source: "le goût, nous dirait Kant, est quelque chose qui relèverait de l’agréable. Toute beauté est alors subjective car c’est un sentiment. « Il est très naturel et même tout a fait nécessaire d’étendre cette action aussi bien au goût mental qu’au goût physique. » - Hume. Donc, voilà les arguments du début du texte contre lesquels se bat Hume et dont il va")
26. Détail source à réviser : se bat Hume et dont il va démontrer le contraire: non tout n’est pas subjectif (Cf. citations ci-dessus). Certes tout est subjectif car j’aime telle œuvre et pas une autre. Mais, simplement quand on demande ce que l’autr (Source: "se bat Hume et dont il va démontrer le contraire: non tout n’est pas subjectif (Cf. citations ci-dessus). Certes tout est subjectif car j’aime telle œuvre et pas une autre. Mais, simplement quand on demande ce que l’autre pense, on va souvent se mettre d’accord sur un point commun (Ex : Tel cinéaste, tel dramaturge, tel romancier est bien supérieur à tel")
27. Détail source à réviser : est bien supérieur à tel autre) donc cela veut dire que tout n’est pas subjectif et qu’il y a une hiérarchie dans les artistes et les œuvres. Donc, il y a cette idée de sentiment, d’une beauté qui m’est propre et je vois (Source: "est bien supérieur à tel autre) donc cela veut dire que tout n’est pas subjectif et qu’il y a une hiérarchie dans les artistes et les œuvres. Donc, il y a cette idée de sentiment, d’une beauté qui m’est propre et je vois bien qu’elle est différente de ma voisine mais pour autant je ne dois pas dire qu’elle est subjective car nous établissons tous des")
28. Détail source à réviser : car nous établissons tous des hiérarchies et nous nous imaginons que telle œuvre est supérieur à telle autre. Donc ce n’est pas juste en nous que la beauté existe, elle existe aussi dans un ailleurs. 2- « Goût corporel » (Source: "car nous établissons tous des hiérarchies et nous nous imaginons que telle œuvre est supérieur à telle autre. Donc ce n’est pas juste en nous que la beauté existe, elle existe aussi dans un ailleurs. 2- « Goût corporel » et « goût mental » Goût corporel → goût physique Goût mental → goût artistique Il y a donc, on l’a vu, une dimension subjective mais il y")
29. Détail source à réviser : dimension subjective mais il y a aussi une dimension qui n’est pas subjective. Hume est obligé de poser un spectateur, auditeur en bonne santé, c.à.d qui ne sera pas malade. 3- Expertise et « délicatesse » Puisque tout n (Source: "dimension subjective mais il y a aussi une dimension qui n’est pas subjective. Hume est obligé de poser un spectateur, auditeur en bonne santé, c.à.d qui ne sera pas malade. 3- Expertise et « délicatesse » Puisque tout n’est pas subjectif, puisque tout n’est pas affaire de sentiment ou de beauté que je peux éprouver ou pas, mais puisque qu’on a tous envie")
30. Détail source à réviser : mais puisque qu’on a tous envie de comparer les œuvres entre elles et de voir qu’il y en a qui sont supérieurs à d’autres, a qui peut on confier le travail d’expertise qui consiste à au classement de ces œuvres, à en par (Source: "mais puisque qu’on a tous envie de comparer les œuvres entre elles et de voir qu’il y en a qui sont supérieurs à d’autres, a qui peut on confier le travail d’expertise qui consiste à au classement de ces œuvres, à en parler, à les commenter ? « Au milieu de la variété du goût, il existe certains principes généraux d’approbation ou de blâme dont l’influence")
31. Détail source à réviser : ou de blâme dont l’influence sur toute les….peut être repérer par un œil attentif. » « Œil attentif » = un expert qui possédera la délicatesse. Délicatesse: Signifie « qui est capable de percevoir les éléments les plus f (Source: "ou de blâme dont l’influence sur toute les….peut être repérer par un œil attentif. » « Œil attentif » = un expert qui possédera la délicatesse. Délicatesse: Signifie « qui est capable de percevoir les éléments les plus fins ». Exemple avec le Goût corporel : On fait goûter une purée à un certain nombre de personne et on ne leur dit pas ce que c’est. La")
32. Détail source à réviser : leur dit pas ce que c’est. La première personne dit : « Mmmh oui c’est une purée de pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre ma (Source: "leur dit pas ce que c’est. La première personne dit : « Mmmh oui c’est une purée de pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quatrième « oui c’est une purée de pomme de terre mais elle est trop salée ! ». Et la cinquième va peut être dire :")
33. Détail source à réviser : cinquième va peut être dire : « alors oui c’est une purée de pomme de terre, en effet elle a été faite avec des pommes de terres sans la peau ce qui est bien pour faire une bonne purée de pomme de terre. Elle a également (Source: "cinquième va peut être dire : « alors oui c’est une purée de pomme de terre, en effet elle a été faite avec des pommes de terres sans la peau ce qui est bien pour faire une bonne purée de pomme de terre. Elle a également été cuisinée avec du beurre AOP et salée avec de la fleur de sel de Guérande, etc, etc » → Ici on voit bien que la délicatesse est ce")
34. Détail source à réviser : que la délicatesse est ce que fais la 5ème personne, est ce que détient la 5ème personne. Hume nous dit que cette délicatesse du goût corporel s’applique aussi du côté de l’art (délicatesse d’esprit qui permet de voir le (Source: "que la délicatesse est ce que fais la 5ème personne, est ce que détient la 5ème personne. Hume nous dit que cette délicatesse du goût corporel s’applique aussi du côté de l’art (délicatesse d’esprit qui permet de voir les éléments les plus fins d’une œuvre). L’expert est celui qui connaît suffisamment de choses pour détailler l’œuvre et donc d’avoir")
35. Détail source à réviser : l’œuvre et donc d’avoir développer une délicatesse d’esprit qui permet de percevoir ces éléments les plus fins. Cette personne là est donc la plus compétente pour parler des œuvres d’art. Il y a donc une hiérarchie dans (Source: "l’œuvre et donc d’avoir développer une délicatesse d’esprit qui permet de percevoir ces éléments les plus fins. Cette personne là est donc la plus compétente pour parler des œuvres d’art. Il y a donc une hiérarchie dans les avis sur l’art mais pas par ce que ça éveil en nous (sentiment). On peut éprouver un immense plaisir esthétique face à l’œuvre mais")
36. Détail source à réviser : esthétique face à l’œuvre mais cela ne veut pas forcément dire que toute les œuvres se valent pas. Cf. Exemple avec Tarantino → Certain étaient de vrai défenseur de T., disaient que c’était un vrai génie, un innovateur g (Source: "esthétique face à l’œuvre mais cela ne veut pas forcément dire que toute les œuvres se valent pas. Cf. Exemple avec Tarantino → Certain étaient de vrai défenseur de T., disaient que c’était un vrai génie, un innovateur grandiose du ciné pour diverse raisons, notamment la déconstruction de la narration. → Mais, ce qu’il « réinvente » a en fait été déjà")
37. Détail source à réviser : » a en fait été déjà réinventé plein de fois avant lui. De plus, les personnes qui disaient beaucoup de bien sur T. étaient parfois des gens qui avaient vu seulement 10 films dans leur vie (donc bon pas hyper hyper objec (Source: "» a en fait été déjà réinventé plein de fois avant lui. De plus, les personnes qui disaient beaucoup de bien sur T. étaient parfois des gens qui avaient vu seulement 10 films dans leur vie (donc bon pas hyper hyper objectif les coco). Les experts, au sens de Hume, sont ceux qui vont avoir vu d’autres choses, qui se sorte de leur zone de confort dans")
38. Détail source à réviser : de leur zone de confort dans ce qu’ils aiment dans le ciné par exemple (ou d’autres types d’art). 4 pistes pour comprendre comment développer la délicatesse de goût et d’imagination : - Pratique Il est question de pratiq (Source: "de leur zone de confort dans ce qu’ils aiment dans le ciné par exemple (ou d’autres types d’art). 4 pistes pour comprendre comment développer la délicatesse de goût et d’imagination : - Pratique Il est question de pratiquer un art au niveau pratique, certes, mais ici, Hume nous parle surtout pratiquer l’art en terme de culture (avoir fréquenter tel ou")
39. Détail source à réviser : (avoir fréquenter tel ou tel art, avoir entendu, lu, etc). Celui ou celle qui aura vu beaucoup de films, de pièces, de romans, gagnera en délicatesse. Par exemple, quelqu’un qui aura vu 2 westerns dans sa vie sera moins (Source: "(avoir fréquenter tel ou tel art, avoir entendu, lu, etc). Celui ou celle qui aura vu beaucoup de films, de pièces, de romans, gagnera en délicatesse. Par exemple, quelqu’un qui aura vu 2 westerns dans sa vie sera moins apte à voir les différences ou les rapprochements entre les différents western. - Comparaison Cette pratique, cette culture, toute")
40. Détail source à réviser : cette culture, toute seule n’est pas assez intéressante, il y a besoin de comparaison. Il ne s’agit pas d’avoir vu 10 000 films ou lu 10 000 romans, il faut aussi au minimum les avoir comparés, au moins en esprit. - Gard (Source: "cette culture, toute seule n’est pas assez intéressante, il y a besoin de comparaison. Il ne s’agit pas d’avoir vu 10 000 films ou lu 10 000 romans, il faut aussi au minimum les avoir comparés, au moins en esprit. - Garder notre esprit libre de préjugés (juger avant), être conscient de ces préjugés. « Mais, pour pouvoir le plus pleinement remplir")
41. Détail source à réviser : le plus pleinement remplir cette tâche, il (l’expert) doit garder son esprit libre de tout préjugé et ne pas permettre qu’entre dans sa considération autre chose que l’objet même qu’il est soumis à son examen » - Hume Im (Source: "le plus pleinement remplir cette tâche, il (l’expert) doit garder son esprit libre de tout préjugé et ne pas permettre qu’entre dans sa considération autre chose que l’objet même qu’il est soumis à son examen » - Hume Imaginons qu’un film de Christopher Nolan sort la semaine prochaine. Alors, je vais peut être me dire « oh je suis sur que ça va être super")
42. Détail source à réviser : suis sur que ça va être super et que je vais adorer !! » (par ce que c’est C. Nolan). A ce moment là, je ne suis pas exclue de préjugés. Le préjugé, au sens premier, consiste à juger avant (pré-). Cette réaction va amene (Source: "suis sur que ça va être super et que je vais adorer !! » (par ce que c’est C. Nolan). A ce moment là, je ne suis pas exclue de préjugés. Le préjugé, au sens premier, consiste à juger avant (pré-). Cette réaction va amener à deux choses : soit une attente infinie et donc une déception ou alors une attente infinie qui génère une survalorisation infinie.")
43. Détail source à réviser : survalorisation infinie. Notre jugement est donc troublé car nous avons un certain nombre d’éléments déjà posés qui vont nous influencer dans notre jugement. Il faut faire attention, être sensible à cela car ça joue sur (Source: "survalorisation infinie. Notre jugement est donc troublé car nous avons un certain nombre d’éléments déjà posés qui vont nous influencer dans notre jugement. Il faut faire attention, être sensible à cela car ça joue sur des trucs très fins, la préconception des choses peut parfois être subtile et on peut donc ne pas s’en rendre compte. Pour n’avoir aucun")
44. Détail source à réviser : compte. Pour n’avoir aucun préjugé, il faudrait ne rien savoir sur le morceau, sur la pièce, le film en amont. - Bon sens. Hume s’efforce de mettre en place une règle du goût : certain vont être plus qualifiés pour juger (Source: "compte. Pour n’avoir aucun préjugé, il faudrait ne rien savoir sur le morceau, sur la pièce, le film en amont. - Bon sens. Hume s’efforce de mettre en place une règle du goût : certain vont être plus qualifiés pour juger les œuvres ou parler des œuvres, mais ça n’en fait pas pour autant une règle universelle (c’est là où Hume va d’ailleurs être très")
45. Détail source à réviser : Hume va d’ailleurs être très moderne). 2 choses vont faire varier le goût : - Les mœurs ou les opinions propre à une époque et une nation (c’est super moderne de dire ça à l’époque, Hume s’efforce de ne pas être universa (Source: "Hume va d’ailleurs être très moderne). 2 choses vont faire varier le goût : - Les mœurs ou les opinions propre à une époque et une nation (c’est super moderne de dire ça à l’époque, Hume s’efforce de ne pas être universaliste!) Il y a des périodes et des cultures (des sociétés) qui vont choisir plutôt telle ou telle œuvre, porter plus haut certaine œuvre,")
46. Détail source à réviser : plus haut certaine œuvre, certain artiste. - La différence d’humeur des individus. Autrement dit, c’est l’âge. « un jeune homme (jamais une jeune femme, évidemment….ce gros nul de Hume) dans la chaleur de ses passions se (Source: "plus haut certaine œuvre, certain artiste. - La différence d’humeur des individus. Autrement dit, c’est l’âge. « un jeune homme (jamais une jeune femme, évidemment….ce gros nul de Hume) dans la chaleur de ses passions sera plus sensiblement touché par les images d’amour et de tendresse qu’un homme plus avancé en âge qui prend plaisir à des réflexions")
47. Détail source à réviser : prend plaisir à des réflexions sages et philosophiques sur la conduite de la vie, la modération des passions. » - Hume. Page 7 et 8 du texte de Hume → résumé de toute les qualités de son texte (A RELIRE IMPÉRATIVEMENT) D (Source: "prend plaisir à des réflexions sages et philosophiques sur la conduite de la vie, la modération des passions. » - Hume. Page 7 et 8 du texte de Hume → résumé de toute les qualités de son texte (A RELIRE IMPÉRATIVEMENT) Donc, la qualité majeure est la délicatesse d’imagination. C’est cette capacité à percevoir les éléments les plus fins, les plus subtiles,")
48. Détail source à réviser : plus fins, les plus subtiles, les plus techniques. Ce que nous dit Hume est que l’on change, on engrange de l’expérience et qu’il ne faut pas hésiter à revenir sur des choses qui ont pu nous rebuter. Il ne font donc pas (Source: "plus fins, les plus subtiles, les plus techniques. Ce que nous dit Hume est que l’on change, on engrange de l’expérience et qu’il ne faut pas hésiter à revenir sur des choses qui ont pu nous rebuter. Il ne font donc pas que l’on oublie qu’on change et que les choses que je découvre maintenant avec enthousiasme ou au contraire avec haine peuvent")
49. Détail source à réviser : Qu’est ce qu’une expérience esthétique ? • Qu’est ce que le jugement de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie super millimétré. → Son grand projet : projet critique. > Critique de la raison pure (Source: "Qu’est ce qu’une expérience esthétique ? • Qu’est ce que le jugement de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie super millimétré. → Son grand projet : projet critique. > Critique de la raison pure, 1791 → Qu’est ce que je peux savoir ? → Quels sont les lim")
50. Détail source à réviser : Critique de la raison pure, 1791 → Qu’est ce que je peux savoir ? → Quels sont les limites de notre savoir ? > Critique de la raison pratique, 1788 - Que puis-je savoir ? - Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - (Source: "Critique de la raison pure, 1791 → Qu’est ce que je peux savoir ? → Quels sont les limites de notre savoir ? > Critique de la raison pratique, 1788 - Que puis-je savoir ? - Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’")
51. Détail source à réviser : satisfaction. ► Agréable → Ce qu’on pourrait appeler de satisfaisant dans l’expression : « C’est satisfaisant de toucher ça » • Satisfaction physique (Ex : le gâteau que je mange, le bonnet que je touche) • C’est un stim (Source: "satisfaction. ► Agréable → Ce qu’on pourrait appeler de satisfaisant dans l’expression : « C’est satisfaisant de toucher ça » • Satisfaction physique (Ex : le gâteau que je mange, le bonnet que je touche) • C’est un stimulus, une excitation, satisfaction physiologique. • Ne repose pas")
52. Détail source à réviser : es choses est agréable est propre à soi). ► Bon/bien - Satisfaction morale - Relève de la « pratique pur » (ce qui est lié à la morale). - Est la seule satisfaction qui s’appuie sur un concept, c.à.d qui s’appuie sur une (Source: "es choses est agréable est propre à soi). ► Bon/bien - Satisfaction morale - Relève de la « pratique pur » (ce qui est lié à la morale). - Est la seule satisfaction qui s’appuie sur un concept, c.à.d qui s’appuie sur une transmission par le langage et qui est théori")
53. Détail source à réviser : ► Beau - Satisfaction liée à du sensible (je le perçois avec les sens) mais n’est pas strictement physique : c’est un plaisir seulement du toucher et de la vue (Source: "► Beau - Satisfaction liée à du sensible (je le perçois avec les sens) mais n’est pas strictement physique : c’est un plaisir seulement du toucher et de la vue")
54. Détail source à réviser : d’or de Kant : on ne fait pas aux autres ce qu’on ne veut pas qu’on nous fasse 2- Le beau « plaît universellement sans concept ». Quand je trouve que quelque chose est beau, je lui prête une universalité et j’éprouve don (Source: "d’or de Kant : on ne fait pas aux autres ce qu’on ne veut pas qu’on nous fasse 2- Le beau « plaît universellement sans concept ». Quand je trouve que quelque chose est beau, je lui prête une universalité et j’éprouve donc en même temps le fait que tout le monde devrait ressentir la même")
55. Détail source à réviser : Goût/jugement des sens VS Goût/jugement de la réflexion (goût physique, donc l’agréable) (beau) 3- Matière et forme Matière : Ce qui relève de l’agréable (les couleurs, les sons, et les émotions) (Source: "Goût/jugement des sens VS Goût/jugement de la réflexion (goût physique, donc l’agréable) (beau) 3- Matière et forme Matière : Ce qui relève de l’agréable (les couleurs, les sons, et les émotions)")
56. Détail source à réviser : ouver cette œuvre belle. Ce ne sont pas les émotions qui sont éprouvées dans l’œuvre qui fait l’œuvre belle mais bien la forme que cette œuvre prend. Kant s’inscrit aussi à l’intérieur d’un combat entre le dessin et la (Source: "ouver cette œuvre belle. Ce ne sont pas les émotions qui sont éprouvées dans l’œuvre qui fait l’œuvre belle mais bien la forme que cette œuvre prend. Kant s’inscrit aussi à l’intérieur d’un combat entre le dessin et la")
57. Détail source à réviser : II- Hume > Texte : David Hume → On doit pouvoir dire que oui moi je ressens ça et toi tu ne ressens pas la même chose sur cette œuvre mais cela ne veut pas forcément dire que l’on a besoin d’être d’accord (Source: "II- Hume > Texte : David Hume → On doit pouvoir dire que oui moi je ressens ça et toi tu ne ressens pas la même chose sur cette œuvre mais cela ne veut pas forcément dire que l’on a besoin d’être d’accord")
58. Détail source à réviser : La grande idée de Hume est : est ce qu’on peut établir une règle sur la question du goût ? Chacun peut trouver beau quelque chose sans que l’autre ne pense pour autant la même chose. Hume pose un argument en confrontatio (Source: "La grande idée de Hume est : est ce qu’on peut établir une règle sur la question du goût ? Chacun peut trouver beau quelque chose sans que l’autre ne pense pour autant la même chose. Hume pose un argument en confrontation avec la philosophie septique. Mais sur quoi repose la phil")
59. Détail source à réviser : - Le sentiment est toujours juste et vrai au moment où je l’éprouve car quand je l’éprouve, mon voisin ou ma voisine n’aura rien à me dire (Source: "- Le sentiment est toujours juste et vrai au moment où je l’éprouve car quand je l’éprouve, mon voisin ou ma voisine n’aura rien à me dire")
60. Détail source à réviser : beauté que j’éprouve n’est pas lié à l’objet, il est uniquement en moi, il m’est propre. « Le beauté n’est pas une qualité qui se trouve dans les choses elles-même, elle n’existe que dans l’esprit qui les contemple et ch (Source: "beauté que j’éprouve n’est pas lié à l’objet, il est uniquement en moi, il m’est propre. « Le beauté n’est pas une qualité qui se trouve dans les choses elles-même, elle n’existe que dans l’esprit qui les contemple et chaque esprit perçoit une beauté différente. » - Hume. C’est donc uniquement un sentiment et non pas un jugement. (tout ça c’est la philo s...")
61. Détail source à réviser : e qui relèverait de l’agréable. Toute beauté est alors subjective car c’est un sentiment. « Il est très naturel et même tout a fait nécessaire d’étendre cette action aussi bien au goût mental qu’au goût physique. » - Hum (Source: "e qui relèverait de l’agréable. Toute beauté est alors subjective car c’est un sentiment. « Il est très naturel et même tout a fait nécessaire d’étendre cette action aussi bien au goût mental qu’au goût physique. » - Hume. Donc, voilà les arguments du début du texte contre lesquels se bat Hume et dont il va démontrer le contraire: non tout n’est pas subje...")
62. Détail source à réviser : c ce n’est pas juste en nous que la beauté existe, elle existe aussi dans un ailleurs. 2- « Goût corporel » et « goût mental » Goût corporel → goût physique Goût mental → goût artistique Il y a donc, on l’a vu, une dimen (Source: "c ce n’est pas juste en nous que la beauté existe, elle existe aussi dans un ailleurs. 2- « Goût corporel » et « goût mental » Goût corporel → goût physique Goût mental → goût artistique Il y a donc, on l’a vu, une dimension subjective mais il y a aussi une dimension")
63. Détail source à réviser : il d’expertise qui consiste à au classement de ces œuvres, à en parler, à les commenter ? « Au milieu de la variété du goût, il existe certains principes généraux d’approbation ou de blâme dont l’influence sur toute les… (Source: "il d’expertise qui consiste à au classement de ces œuvres, à en parler, à les commenter ? « Au milieu de la variété du goût, il existe certains principes généraux d’approbation ou de blâme dont l’influence sur toute les….peut être repérer par un œil attentif. » « Œil attentif » = un expert qui possédera la délicatesse. Délicatesse: Signifie « qui est capa...")
64. Détail source à réviser : entif. » « Œil attentif » = un expert qui possédera la délicatesse. Délicatesse: Signifie « qui est capable de percevoir les éléments les plus fins ». Exemple avec le Goût corporel : On fait goûter une purée à un certain (Source: "entif. » « Œil attentif » = un expert qui possédera la délicatesse. Délicatesse: Signifie « qui est capable de percevoir les éléments les plus fins ». Exemple avec le Goût corporel : On fait goûter une purée à un certain nombre de personne et on ne leur dit pas ce que c’est. La première personne dit : « Mmmh")
65. Détail source à réviser : nne. Hume nous dit que cette délicatesse du goût corporel s’applique aussi du côté de l’art (délicatesse d’esprit qui permet de voir les éléments les plus fins d’une œuvre). L’expert est celui qui connaît suffisamment (Source: "nne. Hume nous dit que cette délicatesse du goût corporel s’applique aussi du côté de l’art (délicatesse d’esprit qui permet de voir les éléments les plus fins d’une œuvre). L’expert est celui qui connaît suffisamment")
66. Détail source à réviser : ciné pour diverse raisons, notamment la déconstruction de la narration. → Mais, ce qu’il « réinvente » a en fait été déjà réinventé plein de fois avant lui. De plus, les personnes qui disaient beaucoup de bien sur T. éta (Source: "ciné pour diverse raisons, notamment la déconstruction de la narration. → Mais, ce qu’il « réinvente » a en fait été déjà réinventé plein de fois avant lui. De plus, les personnes qui disaient beaucoup de bien sur T. étaient parfois des gens qui avaient vu seule")
67. Détail source à réviser : T. étaient parfois des gens qui avaient vu seulement 10 films dans leur vie (donc bon pas hyper hyper objectif les coco) (Source: "T. étaient parfois des gens qui avaient vu seulement 10 films dans leur vie (donc bon pas hyper hyper objectif les coco)")
68. Détail source à réviser : - Garder notre esprit libre de préjugés (juger avant), être conscient de ces préjugés (Source: "- Garder notre esprit libre de préjugés (juger avant), être conscient de ces préjugés")
69. Détail source à réviser : ’un film de Christopher Nolan sort la semaine prochaine. Alors, je vais peut être me dire « oh je suis sur que ça va être super et que je vais adorer !! » (par ce que c’est C. Nolan). A ce moment là, je ne suis pas exclu (Source: "’un film de Christopher Nolan sort la semaine prochaine. Alors, je vais peut être me dire « oh je suis sur que ça va être super et que je vais adorer !! » (par ce que c’est C. Nolan). A ce moment là, je ne suis pas exclue de préjugés. Le préjugé, au sens premier, consiste à juger avant (pré-). Cette réaction va a")
70. Détail source à réviser : 2 choses vont faire varier le goût : - Les mœurs ou les opinions propre à une époque et une nation (c’est super moderne de dire ça à l’époque, Hume s’efforce de ne pas être universaliste (Source: "2 choses vont faire varier le goût : - Les mœurs ou les opinions propre à une époque et une nation (c’est super moderne de dire ça à l’époque, Hume s’efforce de ne pas être universaliste")
71. Détail source à réviser : - La différence d’humeur des individus (Source: "- La différence d’humeur des individus")
72. Détail source à réviser : Page 7 et 8 du texte de Hume → résumé de toute les qualités de son texte (A RELIRE IMPÉRATIVEMENT) Donc, la qualité majeure est la délicatesse d’imagination (Source: "Page 7 et 8 du texte de Hume → résumé de toute les qualités de son texte (A RELIRE IMPÉRATIVEMENT) Donc, la qualité majeure est la délicatesse d’imagination")
73. Détail source à réviser : 1788 - Que puis-je savoir (Source: "1788 - Que puis-je savoir")
74. Détail source à réviser : Qu’est ce que le jugement de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie super millimétré. → Son grand projet : projet critique. > Critique de la raison pure, 1791 → Qu’est ce que je peux savoir ? → Q (Source: "Qu’est ce que le jugement de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie super millimétré. → Son grand projet : projet critique. > Critique de la raison pure, 1791 → Qu’est ce que je peux savoir ? → Quels sont les limites de notre savoir ? > Critique de la rai")
75. Détail source à réviser : Quels sont les limites de notre savoir ? > Critique de la raison pratique, 1788 - Que puis-je savoir ? - Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce q (Source: "Quels sont les limites de notre savoir ? > Critique de la raison pratique, 1788 - Que puis-je savoir ? - Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homm")
76. Détail source à réviser : Critique de la raison pratique, 1788 - Que puis-je savoir ? - Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’ (Source: "Critique de la raison pratique, 1788 - Que puis-je savoir ? - Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de")
77. Détail source à réviser : Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de ju (Source: "Que m’est t-il permis d’espérer (religieux) ? - Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une place très gran")
78. Détail source à réviser : Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une pla (Source: "Que dois-je faire (question morale → raison pratique) ? Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pa")
79. Détail source à réviser : Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avai (Source: "Qu’est ce que je peux faire selon cette morale ? - Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine. 1- Les 3 « satisfactions »")
80. Détail source à réviser : Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine. 1- Les 3 « satisfa (Source: "Qu’est ce que l’Homme (l’humain) ? > Critique de la faculté de juger, 1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine. 1- Les 3 « satisfactions » : spécifiques du beau. → 3 catégories de choses qui")
81. Détail source à réviser : 1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine (Source: "1790 → La question esthétique prend une place très grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine")
82. Détail source à réviser : 3 grandes questions dans l’Art : • Qu’est ce que l’art (la nature de l’art) ? • Qu’est ce qu’une expérience esthétique ? • Qu’est ce que le jugement de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie supe (Source: "3 grandes questions dans l’Art : • Qu’est ce que l’art (la nature de l’art) ? • Qu’est ce qu’une expérience esthétique ? • Qu’est ce que le jugement de goût ? I- Kant Kant → Était très célèbre pour avoir un mode vie super millimétré. → Son grand projet : projet critique. > Critiq")
83. Détail source à réviser : 1791 → Qu’est ce que je peux savoir (Source: "1791 → Qu’est ce que je peux savoir")
84. Détail source à réviser : Mais sur quoi repose la philosophie septique ? - Elle repose sur la différence entre un jugement et un sentiment. - Le sentiment est toujours juste et vrai au moment où je l’éprouve car quand je l’éprouve, mon voisin ou (Source: "Mais sur quoi repose la philosophie septique ? - Elle repose sur la différence entre un jugement et un sentiment. - Le sentiment est toujours juste et vrai au moment où je l’éprouve car quand je l’éprouve, mon voisin ou ma voisine n’aura rien à me dire. Le sentiment naît de quelq")
85. Détail source à réviser : grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine. 1- Les 3 « satisfactions » : spécifiques du beau. → 3 catégories de choses qui m’apportent de la satisfaction. ► Agréable → Ce qu’on pourra (Source: "grande dans cette ouvrage, question qu’il n’avait pas du tout prévu à l’origine. 1- Les 3 « satisfactions » : spécifiques du beau. → 3 catégories de choses qui m’apportent de la satisfaction. ► Agréable → Ce qu’on pourrait appeler de satisfaisant dans l’expression :")
86. Détail source à réviser : en nous que la beauté existe, elle existe aussi dans un ailleurs. 2- « Goût corporel » et « goût mental » Goût corporel → goût physique Goût mental → goût artistique Il y a donc, on l’a vu, une dimension subjective mais (Source: "en nous que la beauté existe, elle existe aussi dans un ailleurs. 2- « Goût corporel » et « goût mental » Goût corporel → goût physique Goût mental → goût artistique Il y a donc, on l’a vu, une dimension subjective mais il y a aussi une dimension qui n’est pas subj")
87. Détail source à réviser : ser un spectateur, auditeur en bonne santé, c.à.d qui ne sera pas malade. 3- Expertise et « délicatesse » Puisque tout n’est pas subjectif, puisque tout n’est pas affaire de sentiment ou de beauté que je peux éprouver ou (Source: "ser un spectateur, auditeur en bonne santé, c.à.d qui ne sera pas malade. 3- Expertise et « délicatesse » Puisque tout n’est pas subjectif, puisque tout n’est pas affaire de sentiment ou de beauté que je peux éprouver ou pas, mais puisque qu’on a tous envie de comp")
88. Détail source à réviser : tion ou de blâme dont l’influence sur toute les….peut être repérer par un œil attentif. » « Œil attentif » = un expert qui possédera la délicatesse. Délicatesse: Signifie « qui est capable de percevoir les éléments les p (Source: "tion ou de blâme dont l’influence sur toute les….peut être repérer par un œil attentif. » « Œil attentif » = un expert qui possédera la délicatesse. Délicatesse: Signifie « qui est capable de percevoir les éléments les plus fins ». Exemple avec le Goût corporel : On")
89. Détail source à réviser : certain nombre de personne et on ne leur dit pas ce que c’est. La première personne dit : « Mmmh oui c’est une purée de pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui (Source: "certain nombre de personne et on ne leur dit pas ce que c’est. La première personne dit : « Mmmh oui c’est une purée de pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quatrième « oui")
90. Détail source à réviser : a première personne dit : « Mmmh oui c’est une purée de pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quat (Source: "a première personne dit : « Mmmh oui c’est une purée de pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quatrième « oui c’est une purée de pomme de terre mais elle est trop salée")
91. Détail source à réviser : pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quatrième « oui c’est une purée de pomme de terre mais elle (Source: "pomme de terre », le deuxième dit « oui c’est une purée (basique, simple) », la troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quatrième « oui c’est une purée de pomme de terre mais elle est trop salée ! ». Et la cinquième va peut être dire : « alors oui c’est une purée de pomme de")
92. Détail source à réviser : troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quatrième « oui c’est une purée de pomme de terre mais elle est trop salée ! ». Et la cinquième va peut être dire : « alors oui c’est une pu (Source: "troisième « mmh oui c’est une purée de pomme de terre mais pas très cuite », la quatrième « oui c’est une purée de pomme de terre mais elle est trop salée ! ». Et la cinquième va peut être dire : « alors oui c’est une purée de pomme de terre, en effet elle a été faite avec des pommes de terres sans la peau ce qui est")
93. Détail source à réviser : Cette réaction va amener à deux choses : soit une attente infinie et donc une déception ou alors une attente infinie qui génère une survalorisation infinie (Source: "Cette réaction va amener à deux choses : soit une attente infinie et donc une déception ou alors une attente infinie qui génère une survalorisation infinie")
94. Détail source à réviser : ESTHETIQUE GENERAL TD7 Chapitre 6 : Le jugement esthétique TEXTES Hume et Kant → Aperçus sur 2 théories esthétiques du XVIIIème siècle (Source: "ESTHETIQUE GENERAL TD7 Chapitre 6 : Le jugement esthétique TEXTES Hume et Kant → Aperçus sur 2 théories esthétiques du XVIIIème siècle")
95. Détail source à réviser : Hume s’efforce de mettre en place une règle du goût : certain vont être plus qualifiés pour juger les œuvres ou parler des œuvres, mais ça n’en fait pas pour autant une règle universelle (c’est là où Hume va d’ailleurs ê (Source: "Hume s’efforce de mettre en place une règle du goût : certain vont être plus qualifiés pour juger les œuvres ou parler des œuvres, mais ça n’en fait pas pour autant une règle universelle (c’est là où Hume va d’ailleurs être très moderne)")
96. Détail source à réviser : 3 grandes questions dans l’Art : • Qu’est ce que l’art (la nature de l’art) (Source: "3 grandes questions dans l’Art : • Qu’est ce que l’art (la nature de l’art)")

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
1791	Date de publication ou référence majeure
1788	Date de publication ou référence majeure
1790	Date de publication ou référence majeure

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des types de satisfaction selon Kant

Type de satisfaction	Caractéristiques	Partage par les êtres vivants
Agréable	Plaisir physique, non conceptuel	Humains et animaux
Bon/bien	Satisfaction morale, basée sur un concept	Humains uniquement
Beau	Plaisir sensible, sans concept, universel pour l'humain	Humains uniquement

Distinction entre jugement esthétique et autres formes de jugement

Aspect	Description
Universalité du plaisir	Le beau plaît à tout le monde sans concept explicite
Critère de vérité	Le jugement implique une conformité à l'objet ou un critère
Subjectivité	Le sentiment esthétique est propre à chaque esprit
Objectivité	Le jugement critique peut viser une certaine universalité

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre satisfaction agréable et satisfaction morale, en oubliant leur base conceptuelle ou non.
2. Mélanger la subjectivité du goût avec une prétendue objectivité universelle.
3. Confondre le plaisir physique (agréable) avec le plaisir esthétique (beau).
4. Supposer que le goût est entièrement culturel sans tenir compte de l'influence des mœurs et de l'humeur.
5. Ignorer la distinction entre matière (agréable) et forme (beau) dans l'expérience esthétique.
6. Confondre jugement esthétique et jugement moral ou critique.
7. Supposer que la délicatesse du goût se développe sans pratique ou comparaison.

✅ Checklist Examen

1. Comprendre la différence entre satisfaction agréable, bon/bien et beau.
2. Savoir que le plaisir esthétique est universel sans concept selon Kant.
3. Identifier la distinction entre matière et forme dans l'expérience esthétique.
4. Expliquer la critique de la faculté de juger chez Kant.
5. Comparer la subjectivité et l'objectivité dans le jugement selon Hume.
6. Connaître les conditions pour développer la délicatesse du goût chez Hume.
7. Analyser l'influence des mœurs et de l'humeur sur le goût.
8. Reconnaître la relativité historique et culturelle du jugement esthétique.
9. Différencier jugement critique et impression personnelle.
10. Comprendre la règle du goût selon Hume.
11. Identifier les deux grandes questions fondamentales de l'esthétique.
12. Expliquer la place de la sensibilité dans le plaisir esthétique.