Флашкарти: Les fondements de l’être humain — 18 карти

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1Въпрос

Ontologie — définition ?

Отговор

Traite de l’être dans sa globalité.

2Въпрос

Anthropologie — rôle ?

Отговор

Étude de la diversité humaine dans l’histoire.

3Въпрос

Manière métaphysique — approche ?

Отговор

Considère l’homme comme vérité ou essence stable.

4Въпрос

Manière historique — approche ?

Отговор

Approche l’homme comme processus et interprétation.

5Въпрос

Nécessité de l’autre — pourquoi ?

Отговор

Pour la reconnaissance et la constitution de l’identité.

6Въпрос

Intersubjectivité — rôle ?

Отговор

Forme la conscience et l’identité dans le rapport à l’autre.

7Въпрос

Reconnaissance — définition ?

Отговор

Valeur donnée par le besoin d’être reconnu.

8Въпрос

Âme chez Ibn Sina — caractéristique ?

Отговор

Capacité à sentir et questionner l’existence.

9Въпрос

Séparation corps-âme — chez Ibn Sina ?

Отговор

Rupture entre sentiment de soi et corps matériel.

10Въпрос

Cogito cartésien — principe clé ?

Отговор

“Je pense, donc je suis” comme certitude immédiate.

11Въпрос

Doute chez Descartes — but ?

Отговор

Atteindre la certitude du moi pensant.

12Въпрос

Phénoménologie du corps — concept ?

Отговор

Corps vécu, non objectivable, condition du rapport au monde.

13Въпрос

Marx — conception du sujet ?

Отговор

Produit historique dépendant des conditions matérielles.

14Въпрос

Inconscient — rôle chez Freud ?

Отговор

Domaine psychique révélant des tensions et refoulements.

15Въпрос

Reconnaissance chez Hegel — idée ?

Отговор

L’autre est essentiel pour la reconnaissance de soi.

16Въпрос

Sartre et Benveniste — lien ?

Отговор

L’autre conditionne le “je” dans la conscience et le langage.

17Въпрос

Ontologie vs anthropologie — différence ?

Отговор

Unité de l’être vs diversité historique humaine.

18Въпрос

Corps vécu — caractéristique ?

Отговор

Vécu intérieur, non réduit à l’objet scientifique.

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1. Quelle différence principale le texte établit-il entre l’ontologie et l’anthropologie dans la question de l’homme ?

2. Que désigne la « manière historique » de penser l’homme ?

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