Revision sheet: Les Humanistes et la Renaissance

📋 Plan du Cours

  1. Redécouverte critique des textes antiques et développement de la philologie
  2. Influence de l’AntiquitĂ© sur les arts de la Renaissance et innovations artistiques
  3. Approche humaniste de la nature et avancées scientifiques à la Renaissance
  4. Invention de l’imprimerie, diffusion des savoirs et transformation de la sociĂ©tĂ© de l’écrit
  5. RĂŽle des humanistes dans la crĂ©ation d’une « RĂ©publique des lettres » et usage du latin
  6. Nouvelle vision optimiste de l’ĂȘtre humain et place centrale de l’individu dans les arts
  7. IdĂ©aux humanistes d’éducation active et modĂšle d’épanouissement intellectuel et physique
  8. PensĂ©e politique humaniste : devoirs du prince chrĂ©tien et raison d’État selon Machiavel
  9. Concept d’Utopie comme reflet des aspirations humanistes Ă  une sociĂ©tĂ© idĂ©ale
  10. Critique humaniste des abus de l’Église et appel à un retour au texte biblique pur
  11. Naissance et diffusion de la Réforme protestante avec Luther et Calvin
  12. Réforme catholique au Concile de Trente : affirmation du dogme et réforme du clergé

📖 1. RedĂ©couverte critique des textes antiques et dĂ©veloppement de la philologie

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • La redĂ©couverte critique de l’AntiquitĂ© : Un nouveau rapport aux textes, aux arts et Ă  la nature.
  • Analyse critique des textes : Une mĂ©thode savante qui examine les textes anciens pour corriger les erreurs, Ă©viter les contresens et restituer leur sens premier grĂące Ă  la connaissance des langues et du contexte historique.

📝 Points essentiels

  • Les humanistes mettent en commun leurs ressources pour retrouver des textes anciens dispersĂ©s, les traduire et les commenter.
  • L’apprentissage du grec et de l’hĂ©breu devient nĂ©cessaire pour la Bible afin d’éviter les contresens.
  • Les humanistes produisent des grammaires, des dictionnaires et des encyclopĂ©dies pour construire le contexte historique des textes.
  • Les mĂ©cĂšnes soutiennent les humanistes en crĂ©ant des bibliothĂšques et des acadĂ©mies.
  • François 1er fonde le collĂšge des Trois langues, futur CollĂšge de France, oĂč les lecteurs royaux apprennent le grec, l’hĂ©breu et le latin.
  • Il fallut donc dĂ©velopper l’apprentissage du grec et de l’hĂ©breu pour la Bible, produire des grammaires, des dictionnaires, des encyclopĂ©dies et construire le contexte historique des textes pour Ă©viter les contresens.
  • En France, le roi François 1er (1515-1547) fonde le collĂšge des Trois langues (futur CollĂšge de France) oĂč les lecteurs royaux apprennent le grec, l’hĂ©breu, le latin La redĂ©couverte de l’AntiquitĂ© concerne Ă©galement les arts d’abord en Italie du Nord et aux Pays-Bas InfluencĂ©s par les humanistes, les artistes considĂšrent l’AntiquitĂ© comme le moment oĂč l’ĂȘtre humain, inspirĂ© par Dieu, a atteint la plĂ©nitude de ses capacitĂ©s crĂ©atrices.

💡 À retenir

La Renaissance redonne aux textes anciens une lecture critique fondĂ©e sur les langues, le contexte et la correction des erreurs. Les humanistes cherchent ainsi Ă  retrouver le sens premier des Ɠuvres antiques.

📖 2. Influence de l’AntiquitĂ© sur les arts de la Renaissance et innovations artistiques

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • Canons antiques : Des modĂšles de proportion idĂ©ale inspirĂ©s de l’AntiquitĂ©, utilisĂ©s par les artistes de la Renaissance pour fixer une norme de beautĂ© et de reprĂ©sentation.
  • Peinture Ă  l’huile : Une technique picturale nouvelle dĂ©veloppĂ©e par les artistes de la Renaissance parmi d’autres innovations comme le sfumato et le maniĂ©risme.
  • Renaissance s’inspirent de thĂšmes : Une pratique artistique qui reprend des sujets mythologiques et historiques, ainsi que des formes issues de l’architecture et de la sculpture grĂ©co-romaines.

📝 Points essentiels

  • Les artistes cherchent Ă  mettre en valeur la perfection de la crĂ©ation divine par l’harmonie des proportions humaines.
  • Les artistes de la Renaissance s’émancipent des thĂšmes religieux mĂ©diĂ©vaux omniprĂ©sents.

💡 À retenir

Les artistes cherchent Ă  mettre en valeur la perfection de la crĂ©ation divine par l’harmonie des proportions humaines.

📖 3. Approche humaniste de la nature et avancĂ©es scientifiques Ă  la Renaissance

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • Renaissance : PĂ©riode de renouveau intellectuel oĂč les savants cherchent Ă  connaĂźtre et comprendre la nature en confrontant la pensĂ©e antique Ă  l’observation, tout en corrigeant les erreurs des Anciens.

📝 Points essentiels

  • Les humanistes veulent connaĂźtre et comprendre la nature.
  • La conquĂȘte des AmĂ©riques permet d’élargir et d’accroĂźtre les connaissances notamment en botanique et en zoologie.
  • Copernic avance que l’univers n’est pas un monde clos mais un systĂšme oĂč le Soleil est central et oĂč la Terre tourne sur elle-mĂȘme et autour du Soleil.
  • Depuis 1482, les dissections sont autorisĂ©es sur les corps de criminels suppliciĂ©s uniquement.
  • De Vinci et AndrĂ© VĂ©sale dessinent de nombreuses planches anatomiques, tandis qu’Ambroise ParĂ© remplace la cautĂ©risation au fer rouge par la ligature des artĂšres et que Michel Servet dĂ©couvre la circulation du sang.

💡 À retenir

La science renaissante progresse quand l’observation corrige l’autoritĂ© des Anciens. Elle ouvre aussi de nouveaux champs de savoir, comme la botanique, la zoologie et l’anatomie.

📖 4. Invention de l’imprimerie, diffusion des savoirs et transformation de la sociĂ©tĂ© de l’écrit

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • CaractĂšres mobiles : Ensemble de types en bois puis en plomb calibrĂ©s qui s’assemblent pour former des mots.

📝 Points essentiels

  • Avant 1450, les livres sont manuscrits, copiĂ©s et enluminĂ©s sur parchemin, ce qui les rend peu nombreux car chers et longs Ă  rĂ©aliser.
  • Le papier venu de Chine apparaĂźt en Europe au XIIe siĂšcle par l’intermĂ©diaire des marchands vĂ©nitiens et gĂ©nois, puis supplante le parchemin trop rigide et trop coĂ»teux.
  • L’imprimerie demeure un monopole allemand jusqu’en 1465 avant de se diffuser rapidement dans les villes commerciales et universitaires d’Europe.
  • Entre 1450 et 1500, 35 000 titres sont imprimĂ©s en 15 millions d’exemplaires, dont quatre cinquiĂšmes en latin.

💡 À retenir

L’imprimerie fait basculer l’Europe d’une culture rare et manuscrite vers une culture massive de l’écrit. Sa diffusion rapide multiplie les titres et les exemplaires imprimĂ©s.

📖 5. RĂŽle des humanistes dans la crĂ©ation d’une « RĂ©publique des lettres » et usage du latin

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • RĂ©publique des lettres : communautĂ© savante europĂ©enne créée par les humanistes grĂące Ă  l’échange de livres, aux voyages et aux correspondances.
  • latin : langue commune qui sert de ciment entre les humanistes europĂ©ens.
  • sont tenues par des humanistes : imprimeries dirigĂ©es par des humanistes, qui deviennent des lieux de savoirs, d’échanges et de rĂ©flexion.
  • humanistes et deviennent des lieux : imprimeries animĂ©es par des humanistes, transformĂ©es en espaces d’échanges intellectuels.
  • des humanistes et deviennent : imprimeries tenues par des humanistes et transformĂ©es en lieux de savoirs, d’échanges et de rĂ©flexion.

📝 Points essentiels

  • Les humanistes crĂ©ent une RĂ©publique des lettres par l’échange de livres, les voyages et les correspondances.
  • Cette RĂ©publique des lettres repose sur l’amour commun des belles lettres et sur l’enthousiasme de vivre des temps nouveaux.
  • Le latin y joue le rĂŽle de ciment et de langue commune entre les humanistes europĂ©ens.
  • Didier Erasme, surnommĂ© « le prince des humanistes », incarne ce rĂ©seau savant avec plus de 20 000 lettres envoyĂ©es Ă  200 correspondants entre 1489 et 1535.
  • Les imprimeries tenues par des humanistes deviennent aussi des lieux de savoirs, d’échanges et de rĂ©flexion.

💡 À retenir

Les humanistes forment une communauté savante européenne unie par les échanges de livres, les voyages et les correspondances. Le latin renforce cette circulation des idées en servant de langue commune et de ciment entre eux.

📖 6. Nouvelle vision optimiste de l’ĂȘtre humain et place centrale de l’individu dans les arts

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • DignitĂ© de l’homme : Titre de l’introduction des 900 thĂšses de l’humaniste florentin Pic de la Mirandole, publiĂ©es aprĂšs sa mort en 1494.
  • Libre-arbitre : FacultĂ© donnĂ©e Ă  l’homme pour disposer de sa raison et ĂȘtre maĂźtre de sa destinĂ©e, afin de s’élever vers le beau et vers le bien et d’ĂȘtre face Ă  Dieu.
  • Individu : Être humain singulier auquel la crĂ©ation du portrait rĂ©pond dans les arts de la Renaissance, notamment pour garder l'image d'un ĂȘtre cher ou se glorifier.

📝 Points essentiels

  • Pic de la Mirandole rompt avec la vision mĂ©diĂ©vale d’un homme pĂ©cheur, soumis et dirigĂ© par Dieu.
  • Dieu aurait donnĂ© Ă  l’homme l’intelligence, la beautĂ©, la raison et le libre-arbitre pour maĂźtriser sa destinĂ©e.
  • Le portrait met en valeur la ressemblance, la profondeur psychologique et les sentiments.
  • L’autoportrait et la signature des Ɠuvres font de l’artiste un crĂ©ateur reconnu et non plus un artisan anonyme.
  • Il propose une vision optimiste en plaçant l’Homme au centre du monde et de la crĂ©ation divine.
  • Dans son livre, il rompt avec la vision nĂ©gative de l’Homme au Moyen Age qui en fait un pĂ©cheur soumis et dirigĂ© par Dieu.

💡 À retenir

L’humanisme propose une vision renouvelĂ©e et optimiste de l’ĂȘtre humain, placĂ© au centre de la crĂ©ation et dotĂ© de libertĂ©. Dans les arts, cette place centrale se traduit par le portrait, l’autoportrait et la signature des Ɠuvres.

📖 7. IdĂ©aux humanistes d’éducation active et modĂšle d’épanouissement intellectuel et physique

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • PĂ©dagogie active : MĂ©thode d’éducation humaniste fondĂ©e sur la rĂ©flexion, le dĂ©sir et le plaisir, et opposĂ©e Ă  la contrainte, Ă  l’apprentissage mĂ©canique par cƓur et aux chĂątiments corporels du Moyen Age.
  • Didier Erasme : Humaniste surnommĂ© « le prince des humanistes », auteur de L’institution du prince chrĂ©tien, qui estime que « l’on ne naĂźt pas homme mais qu’on le devient ».

📝 Points essentiels

  • L’éducation humaniste privilĂ©gie la rĂ©flexion, le dĂ©sir et le plaisir plutĂŽt que la contrainte et l’apprentissage par cƓur.
  • Les humanistes rejettent les chĂątiments corporels du Moyen Age.
  • L’éducation humaniste est Ă  la fois intellectuelle et physique, avec l’idĂ©e d’épanouir l’esprit par la rĂ©flexion et le corps par le sport.
  • Les humanistes pensent aussi perfectionner leurs dirigeants, comme le montre L’institution du prince chrĂ©tien d’Erasme.
  • Ils s’opposent ainsi Ă  la contrainte, Ă  l’apprentissage mĂ©canique, par cƓur et aux chĂątiments corporels du Moyen Age.

💡 À retenir

L’éducation humaniste privilĂ©gie la rĂ©flexion, le dĂ©sir et le plaisir plutĂŽt que la contrainte et l’apprentissage par cƓur.

📖 8. PensĂ©e politique humaniste : devoirs du prince chrĂ©tien et raison d’État selon Machiavel

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • Raison d’État : IdĂ©e politique formulĂ©e par Machiavel dans Le Prince, selon laquelle la fin peut ĂȘtre justifiĂ©e tandis qu’importent peu les moyens, mĂȘme face Ă  la morale et Ă  la religion.

📝 Points essentiels

  • Le traitĂ© d’Erasme expose les devoirs du prince et l’idĂ©e de bien commun.
  • Machiavel rĂ©dige Le Prince en 1513 pour penser l’efficacitĂ© du pouvoir.
  • Chez Machiavel, la raison d’État est supĂ©rieure Ă  la morale et Ă  la religion.
  • Chez Machiavel, la fin justifie des moyens comme le mensonge ou l’assassinat politique.
  • Ce traitĂ© expose les devoirs du prince et l’idĂ©e de bien commun, il prĂȘche la modĂ©ration, le bon sens, la paix.

💡 À retenir

L’humanisme politique oppose l’idĂ©al moral du prince chrĂ©tien chez Erasme Ă  la logique d’efficacitĂ© du pouvoir chez Machiavel. Entre bien commun et raison d’État, le souverain est pensĂ© soit comme modĂšle moral, soit comme acteur de l’efficacitĂ© politique.

📖 9. Concept d’Utopie comme reflet des aspirations humanistes Ă  une sociĂ©tĂ© idĂ©ale

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • TolĂ©rance religieuse : Principe de coexistence religieuse qui rĂšgne dans l’üle idĂ©ale de Utopia, sans imposer une religion unique.
  • Thomas More : Ce nom vient du livre du chancelier d’Angleterre Thomas More (1478-1535), « Utopia » Ă©crit en 1516.

📝 Points essentiels

  • Le mot Utopie naĂźt du dĂ©calage entre les aspirations humanistes et la rĂ©alitĂ© cruelle du quotidien.
  • Utopia est publiĂ© en 1516 par Thomas More.
  • L’üle idĂ©ale dĂ©crite par Thomas More supprime la noblesse et organise une Ă©galitĂ© sociale.
  • Dans Utopia, la propriĂ©tĂ© est collective, le travail dure six heures par jour et la tolĂ©rance religieuse rĂšgne.

💡 À retenir

Utopia est publié en 1516 par Thomas More.

📖 10. Critique humaniste des abus de l’Église et appel à un retour au texte biblique pur

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • Éloge de la Folie : Ouvrage d’Érasme, publiĂ© en 1511, dans lequel il dĂ©nonce les abus de l’Église.
  • Texte biblique : Texte que les humanistes traduisent dans les diffĂ©rentes langues europĂ©ennes afin de le rendre accessible, mĂȘme si ces traductions restent peu lues.
  • Lutter contre les abus : Action que les humanistes veulent mener par la redĂ©couverte du Bien grĂące au savoir et Ă  la raison, afin de combattre les abus de l’Église.

📝 Points essentiels

  • Érasme dĂ©nonce l’ignorance des curĂ©s, la vie princiĂšre du haut clergĂ© malgrĂ© ses vƓux de pauvretĂ© et l’immoralitĂ© des mƓurs ecclĂ©siastiques malgrĂ© les vƓux de chastetĂ©.
  • La critique humaniste vise la restauration morale de la chrĂ©tientĂ© et l’avancement de la quĂȘte spirituelle de l’humanitĂ©.
  • Les humanistes traduisent la Bible dans les diffĂ©rentes langues europĂ©ennes, mais ces traductions restent peu lues et demeurent l’apanage d’une Ă©lite lettrĂ©e.

💡 À retenir

Érasme dĂ©nonce l’ignorance des curĂ©s, la vie princiĂšre du haut clergĂ© malgrĂ© ses vƓux de pauvretĂ© et l’immoralitĂ© des mƓurs ecclĂ©siastiques malgrĂ© les vƓux de chastetĂ©.

📖 11. Naissance et diffusion de la RĂ©forme protestante avec Luther et Calvin

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • Double prĂ©destination : IdĂ©e selon laquelle Dieu a dĂ©jĂ  choisi Ă  l’avance les Ă©lus et les damnĂ©s.
  • Protestant : Nom donnĂ© au mouvement issu des thĂšses de Luther aprĂšs la protestation de 1529 contre la dĂ©cision de l’Empereur Charles Quint de faire arrĂȘter la RĂ©forme.

📝 Points essentiels

  • Martin Luther critique la vente d’indulgences dans ses 95 thĂšses en 1517.
  • Pour Luther, la Bible est la seule autoritĂ© et sa traduction en langues vernaculaires doit permettre Ă  chacun d’entrer en relation directe avec Dieu.
  • La RĂ©forme protestante se diffuse grĂące Ă  l’imprimerie et prend le nom de protestant aprĂšs la protestation de 1529.
  • Jean Calvin reprend les thĂšses de Luther en France en ajoutant la double prĂ©destination et le rejet des images religieuses.

💡 À retenir

La RĂ©forme protestante se diffuse grĂące Ă  l’imprimerie et prend le nom de protestant aprĂšs la protestation de 1529.

📖 12. RĂ©forme catholique au Concile de Trente : affirmation du dogme et rĂ©forme du clergĂ©

🔑 Notions clĂ©s & DĂ©finitions

  • Concile de Trente : RĂ©union de l’Église catholique qui synthĂ©tise sa propre rĂ©forme entre 1545 et 1563.

📝 Points essentiels

  • L’Église catholique forme le clergĂ© dans des sĂ©minaires.
  • Elle met en place le catĂ©chisme pour instruire les fidĂšles et Ă©purer le dogme de ses superstitions.

💡 À retenir

La réponse catholique se structure au Concile de Trente, entre 1545 et 1563. Elle combine condamnation des protestants, affirmation des dogmes et encadrement renforcé du clergé et des fidÚles.

đŸ§© ComplĂ©ments de couverture

  1. La Renaissance invente la perspective linĂ©aire, les proportions gĂ©omĂ©triques, la peinture Ă  l’huile, le maniĂ©risme et le sfumato.
  2. La premiĂšre papeterie connue ouvre Ă  Nuremberg en 1391.
  3. Les imprimeries tenues par des humanistes deviennent des lieux de savoirs, d’échanges et de rĂ©flexion.
  4. L’imprimerie diffuse aussi des reproductions d’Ɠuvres d’art, des canards et des placards, pas seulement des livres.
  5. La lecture devient plus silencieuse et individuelle avec la diffusion de l’imprimĂ©.
  6. L’imprimerie permet la fixation de canons et une codification des arts.
  7. Il est excommuniĂ© par le pape LĂ©on X en 1520 mais ses idĂ©es sont diffusĂ©es par l’imprimerie dans l’Europe entiĂšre.
  8. Entre 1450 et 1500, 35 000 titres sont imprimĂ©s en 15 millions d’exemplaires, 4/5Ăš sont en latin.
  9. Didier Erasme surnommé « le prince des humanistes » a envoyé plus de 20 000 lettres à 200 correspondants entre 1489 et 1535.
  10. Ce n’est pas une invention europĂ©enne car des caractĂšres mobiles existaient en Chine en argile en 1041 et en mĂ©tal en CorĂ©e en 1403.
  11. L’imprimerie demeure un monopole allemand jusqu’en 1465 puis se diffuse rapidement dans les villes commerciales et universitaires d’Europe (Paris a sa presse en 1470).
  12. De la dignitĂ© de l’homme » est le titre de l’introduction des 900 thĂšses de l’humaniste florentin Pic de la Mirandole, publiĂ©es aprĂšs sa mort en 1494.
  13. Jean Gutenberg de Mayence est le premier connu pour avoir imprimé une Bible de 42 lignes en 1455 en utilisant le papier, les caractÚres mobiles et une presse.
  14. 1483-1546), un moine allemand critique la vente d’indulgences dans ses 95 thĂšses en 1517 car pour lui seule la foi, la confiance en Dieu sauve (« sola fide »), la grĂące de Dieu qui guĂ©rit l’ñme du pĂ©chĂ© ne s’achĂšte pas.
  15. 1520 mais ses idĂ©es sont diffusĂ©es par l’imprimerie dans l’Europe entiĂšre.
  16. 1450 et 1500, 35 000 titres sont imprimĂ©s en 15 millions d’exemplaires, 4/5Ăš sont en latin.
  17. 1465 puis se diffuse rapidement dans les villes commerciales et universitaires d’Europe (Paris a sa presse en 1470)
  18. 1455 en utilisant le papier, les caractĂšres mobiles et une presse.

📅 Repùres chronologiques

DateÉvĂ©nement
1041CaractĂšres mobiles en argile en Chine
1391PremiĂšre papeterie connue Ă  Nuremberg
1403CaractÚres mobiles en métal en Corée
1450DĂ©but de la diffusion de l’imprimerie en Europe
1455Bible de 42 lignes imprimée par Gutenberg
1465Fin du monopole allemand de l’imprimerie

📊 Tableaux de Synthùse

Humanisme et savoirs

AspectCaractéristique
PhilologieAnalyse critique des textes anciens, correction des erreurs, restitution du sens premier
République des lettresCommunauté savante européenne fondée sur les échanges, les voyages et les correspondances
LatinLangue commune qui facilite la circulation des idées
Éducation humanistePĂ©dagogie active fondĂ©e sur la rĂ©flexion, le dĂ©sir et le plaisir

Réformes religieuses

CourantRepĂšres
Luther95 thùses en 1517, critique de la vente d’indulgences
ÉrasmeÉloge de la Folie en 1511, dĂ©nonciation des abus de l’Église
CalvinDiffusion de la Réforme protestante
Concile de Trente1545 à 1563, affirmation du dogme et réforme du clergé

⚠ PiĂšges & Confusions FrĂ©quentes

  1. Confondre la philologie humaniste avec une simple lecture des textes : elle corrige les erreurs et cherche le sens premier.
  2. Croire que l’imprimerie est nĂ©e en Europe : le contenu mentionne des caractĂšres mobiles en Chine en 1041 et en CorĂ©e en 1403.
  3. Oublier que le latin reste central dans la diffusion des savoirs, avec quatre cinquiÚmes des titres imprimés entre 1450 et 1500.
  4. MĂ©langer l’idĂ©al du prince chrĂ©tien chez Érasme avec la raison d’État de Machiavel.
  5. Confondre Utopia avec une sociĂ©tĂ© rĂ©elle : c’est un modĂšle idĂ©al d’égalitĂ© sociale, de propriĂ©tĂ© collective et de tolĂ©rance religieuse.
  6. Assimiler la Réforme protestante à la Réforme catholique : la premiÚre commence avec Luther en 1517, la seconde se structure au Concile de Trente.

✅ Checklist Examen

  1. Définir la philologie comme une analyse critique des textes anciens.
  2. Expliquer le rĂŽle du grec et de l’hĂ©breu pour lire la Bible sans contresens.
  3. Situer le collÚge des Trois langues fondé par François 1er.
  4. Montrer comment l’AntiquitĂ© inspire les arts de la Renaissance.
  5. Relier l’observation à la progression des sciences renaissantes.
  6. ConnaĂźtre le basculement provoquĂ© par l’imprimerie dans la culture Ă©crite.
  7. Expliquer la République des lettres et la place du latin.
  8. DĂ©crire la dignitĂ© de l’homme et le libre-arbitre chez Pic de la Mirandole.
  9. Opposer l’éducation active humaniste Ă  l’apprentissage mĂ©canique du Moyen Age.
  10. Comparer Erasme et Machiavel sur le rĂŽle du prince.
  11. Définir Utopia comme une société idéale humaniste.
  12. Distinguer Réforme protestante et Réforme catholique.

Test your knowledge

Test your knowledge on Les Humanistes et la Renaissance with 12 multiple-choice questions with detailed corrections.

1. Si un prince doit choisir entre respecter une rĂšgle morale et prĂ©server l’efficacitĂ© de son pouvoir, quelle logique machiavĂ©lienne doit guider sa dĂ©cision ?

2. Depuis quelle année les dissections sont-elles autorisées sur les corps de criminels suppliciés uniquement ?

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Review with flashcards

Memorize the key concepts of Les Humanistes et la Renaissance with 24 interactive flashcards.

Philologie — dĂ©finition ?

Analyse critique et restitution du sens premier des textes anciens.

Grecs et hĂ©breux — rĂŽle ?

Permettent d’éviter les contresens dans la Bible.

Collùge des Trois langues — localisation ?

Fondé par François 1er, à Paris.

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