Les multiples facettes du moi

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Plan du Cours

  1. Le moi comme illusion et amour fragile
  2. Bateau de Thésée et identité changeante
  3. Passé, essence et définition de soi
  4. Passions durables et devenir de soi
  5. Pluralité du moi et regard d’autrui
  6. Société, amour-propre et stéréotypes

1. Le moi comme illusion et amour fragile

Notions clés & Définitions

  • Moi substantiel : Notion selon laquelle un moi stable et autonome existerait en soi, alors que le cours affirme qu’il n’y a pas de tel noyau fixe.
  • Métamorphose du moi : Changement continu de ce que l’on est, qui rend l’identité difficile à saisir comme permanence.
  • Amour fragile : Caractère instable de l’amour, car il ne s’attache pas à un moi fixe mais à des qualités changeantes.
  • Pensées de Pascal : Œuvre citée où Pascal développe l’idée que le moi n’est pas une réalité stable et que l’amour dépend de ce qui varie.

Points essentiels

  • Pascal affirme qu’on n’aime pas un « moi » en tant que substance, mais des qualités perçues.
  • Le corps et l’âme changent, ce qui empêche de trouver un support identitaire stable.
  • Le cours oppose identité comme permanence à métamorphose comme changement, ce qui crée un problème philosophique.
  • Si le moi substantiel n’existe pas, l’amour devient conditionné et donc fragile.
  • La section renvoie à Pascal, Pensées, CHAP 3 : les métamorphoses du moi I.
  • Le cours formule l’idée que l’identité ne peut pas être fixée absolument malgré le changement.

Astuce mémo

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Quiz preview

1. Que signifie ici la formule « Deviens ce que tu es » ?

2. Comment le cours explique-t-il la naissance de l’amour-propre ?

3. Quel rôle joue le regard d’autrui dans la connaissance de soi ?

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Flashcards preview

Moi comme illusion — définition ?

Pas de noyau stable, identité changeante.

Bateau de Thésée — problème ?

Identifier un objet malgré ses changements.

Identité selon critère — dépendance ?

Varie selon matière, forme ou histoire.

Passions durables — rôle ?

Indicatrices du devenir de soi.

Moi pluriel — cause ?

Regard d’autrui et perspectives multiples.

Amour-propre — origine ?

Comparaison sociale et dépendance au regard.

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Frequently asked questions

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