â Ă maĂźtriser
đ La foi religieuse est prĂ©sentĂ©e par Kierkegaard comme un saut dans lâirrationnel, tandis que Pascal lâassocie au cĆur plutĂŽt quâĂ la raison.
đ Nier entiĂšrement la raison dans la religion risque de justifier le fanatisme, ce qui rend nĂ©cessaire une participation de lâintelligence Ă lâacte de foi.
Compléments
Foi = saut, raison = démonstration
â Ă maĂźtriser
đ Processus â Le pari de Pascal consiste Ă croire en Dieu parce que lâon aurait la vie Ă©ternelle Ă gagner et seulement une existence limitĂ©e Ă perdre.
Compléments
Foi : croire ; raison : savoir
â Ă maĂźtriser
đ Selon Pascal, les vĂ©ritĂ©s de la foi sont au-dessus de la raison et non contre elle.
đ La raison ne peut pas fournir un fondement rationnel Ă la religion ni lui imposer entiĂšrement ses limites.
Compléments
Au-dessus, mais non contre
â Ă maĂźtriser
đ La raison relĂšve du domaine du sensible et du savoir scientifique, tandis que la foi concerne le suprasensible et ce dans quoi lâon croit.
đ La dualitĂ© raison-religion correspond Ă lâopposition entre le profane et le sacrĂ©, lâordre temporel et lâordre spirituel, le sensible et le suprasensible.
Compléments
đ Une religion rĂ©duite Ă une morale compatible avec les normes de la raison ne serait plus vĂ©ritablement une religion, mais seulement une morale.
Deux domaines, une coexistence
â Ă maĂźtriser
đ La critique rationaliste est nĂ©cessaire lorsque la religion se corrompt en superstition.
đ Processus â La raison peut justifier la religion en lui reconnaissant une place dans la culture, en lui mĂ©nageant un domaine propre lorsque la connaissance est impossible et en lâapprochant comme suprarationnelle plutĂŽt que comme antirationnelle.
Compléments
đ Processus â Le scepticisme de lâathĂ©e peut contribuer Ă purifier le dogmatisme religieux, tandis que lâesprit religieux pousse Ă dĂ©passer les limites de la raison.
Critiquer pour purifier
Raison et foi
| Dimension | Raison | Foi |
|---|---|---|
| Domaine | Sensible et scientifique | Suprasensible et spirituel |
| Autorité | Intelligence | Croyance et révélation |
| Statut | Savoir fondĂ© sur lâĂ©vidence | AdhĂ©sion aux vĂ©ritĂ©s de la foi |
| Rapport aux limites | ReconnaĂźt ce quâelle ne peut connaĂźtre | DĂ©passe les limites de la raison |
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1. Chez Kierkegaard, quelle attitude caractĂ©rise la foi religieuse face Ă lâirrationnel ?
2. Selon lâidĂ©e pascalienne mise en garde contre la raison, que risquerait de faire une mise Ă lâĂ©cart totale de la raison dans la religion ?
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Comment Kierkegaard présente-t-il la foi religieuse ?
Comme un saut dans lâirrationnel.
Ă quoi Pascal associe-t-il la foi religieuse ?
Au cĆur plutĂŽt quâĂ la raison.
Que propose Kant de faire au savoir ?
Il faut abolir le savoir.
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