Comment Kierkegaard présente-t-il la foi religieuse ?
Comme un saut dans l’irrationnel.
À quoi Pascal associe-t-il la foi religieuse ?
Au cœur plutôt qu’à la raison.
Que propose Kant de faire au savoir ?
Il faut abolir le savoir.
Que faut-il substituer au savoir selon Kant ?
La croyance.
Quel risque y a-t-il à nier entièrement la raison dans la religion ?
Cela risque de justifier le fanatisme.
Que rend nécessaire la participation de l’intelligence à l’acte de foi ?
Éviter le fanatisme en religion.
Qu'est-ce qu'une vérité de la foi ?
Une vérité adhérée par un acte de croyance nécessaire au salut.
Comment se reconnaissent les vérités de la raison ?
Par la lumière naturelle de la raison.
Quel exemple illustre une vérité rationnelle ?
L'égalité 2 + 3 = 5.
En quoi consiste le pari de Pascal ?
Croire en Dieu pour gagner la vie éternelle et risquer une existence limitée.
Quels exemples sont présentés comme vérités de foi incompréhensibles pour la raison ?
La Passion du Christ, la virginité de Marie et les miracles.
Selon Pascal, quelle est la relation entre foi et raison ?
La foi est au-dessus de la raison et non contre elle.
Comment Saint Thomas d’Aquin considère-t-il la philosophie par rapport à la religion ?
La philosophie doit être la servante de la religion.
Que ne peut pas faire la raison vis-à-vis de la religion ?
Fournir un fondement rationnel à la religion ni lui imposer entièrement ses limites.
Qu'oppose la raison à la foi selon leur domaine ?
La raison relève du sensible et du savoir scientifique, la foi du suprasensible.
Que devient une religion réduite à une morale compatible avec la raison ?
Elle n'est plus une religion mais seulement une morale.
Quelle autorité la religion ajoute-t-elle aux commandements moraux ?
L'autorité d'un commandement divin.
Comment la religion est-elle souvent perçue par rapport à la morale ?
Comme un garant de la morale.
Pourquoi un physicien peut-il être chrétien, bouddhiste ou protestant ?
Parce que les domaines de la science et de la religion sont différents.
À quoi correspond la dualité raison-religion ?
À l'opposition entre profane et sacré, ordre temporel et spirituel, sensible et suprasensible.
Comment la raison justifie-t-elle la religion selon le rationalisme ?
En lui reconnaissant une place dans la culture et un domaine propre.
Quand la critique rationaliste devient-elle nécessaire vis-à-vis de la religion ?
Lorsque la religion se corrompt en superstition.
Comment le scepticisme de l'athée influence-t-il le dogmatisme religieux ?
Il contribue à purifier le dogmatisme religieux.
Que pousse à faire l'esprit religieux face aux limites de la raison ?
À dépasser les limites de la raison.
À quoi le sens du sacré reste-t-il lié ?
À la majesté de la vie et à l’ouverture vers l’infini.
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1. Chez Kierkegaard, quelle attitude caractérise la foi religieuse face à l’irrationnel ?
2. Selon l’idée pascalienne mise en garde contre la raison, que risquerait de faire une mise à l’écart totale de la raison dans la religion ?
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