đ Plan du Cours
- Origines et diffusion de lâHumanisme en Europe au XVe siĂšcle
- Place centrale de lâHomme dans la pensĂ©e humaniste et ses implications scientifiques
- Impact de lâimprimerie de Gutenberg et rĂŽle de la RĂ©publique des Lettres dans la diffusion de lâHumanisme
- Mutation des pratiques artistiques Ă la Renaissance et influences antiques
- Mécénat princier et diffusion de la Renaissance en Europe
- Ăvolution du statut social et artistique des peintres et sculpteurs Ă la Renaissance
- Critiques de lâĂglise catholique au XIVe et XVe siĂšcles et remise en cause du clergĂ©
- Les réformateurs protestants : Luther, Calvin et Henri VIII et leurs doctrines
- Conséquences politiques et religieuses des réformes : Contre-Réforme et Concile de Trente
- Guerres de religion en Europe et accords de paix garantissant la liberté religieuse
- SynthÚse des interactions entre Humanisme, Renaissance et réformes religieuses au XVIe siÚcle
- RÎle des innovations artistiques et scientifiques dans le renouvellement culturel de la période moderne
đ 1. Origines et diffusion de lâHumanisme en Europe au XVe siĂšcle
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- LâHumanisme : Une nouvelle maniĂšre de penser lâHomme.
- Savants byzantins : Intellectuels venus en Italie pour fuir les Turcs, apportant avec eux des manuscrits antiques redĂ©couverts par les penseurs de lâOccident.
- SiĂšcle qui prĂŽne un retour : PĂ©riode du XVe siĂšcle marquĂ©e par une volontĂ© de revenir aux sources antiques et de redĂ©couvrir les auteurs de lâAntiquitĂ©.
đ Points essentiels
- La diffusion de la pensĂ©e grecque sâaccompagne de lâenseignement du grec et de lâhĂ©breu dans les universitĂ©s dâEurope.
- La redécouverte des manuscrits antiques venus avec les savants byzantins accélÚre le mouvement en Italie.
đĄ Ă retenir
La redécouverte des manuscrits antiques venus avec les savants byzantins accélÚre le mouvement en Italie.
đ 2. Place centrale de lâHomme dans la pensĂ©e humaniste et ses implications scientifiques
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Esprit critique : CapacitĂ© intellectuelle que les humanistes veulent dĂ©velopper chez lâhomme, avec son Ă©panouissement par le savoir et la rĂ©flexion.
- André Vésale : Scientifique qui fait progresser la connaissance du corps humain en pratiquant des dissections.
- LĂ©onard de Vinci : Scientifique qui pratique sans doute des expĂ©rimentations participant Ă lâavancĂ©e des savoirs.
- Nicolas Copernic : Scientifique qui place le Soleil au centre de lâUnivers, et non la Terre, et retarde la sortie de sa thĂšse par peur de la rĂ©action de lâĂglise.
đ Points essentiels
- Pour les humanistes, lâhomme nâest pas seulement un pĂ©cheur en quĂȘte de salut par la priĂšre : il doit aussi rechercher son Ă©panouissement intellectuel.
- Les humanistes placent lâHomme au centre des savoirs sans nier la place de Dieu dans la crĂ©ation.
đĄ Ă retenir
Pour les humanistes, lâhomme nâest pas seulement un pĂ©cheur en quĂȘte de salut par la priĂšre : il doit aussi rechercher son Ă©panouissement intellectuel.
đ 3. Impact de lâimprimerie de Gutenberg et rĂŽle de la RĂ©publique des Lettres dans la diffusion de lâHumanisme
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- La RĂ©publique des Lettres : RĂ©seau dâintellectuels europĂ©ens qui entretiennent des relations Ă©troites en sâĂ©crivant, en se rendant visite et en utilisant le latin comme langue commune.
- CaractĂšres mobiles : ĂlĂ©ments dâimpression qui forment un texte dans le systĂšme mis au point par Gutenberg vers 1450.
- Imprimerie : Naissance dâune technique de production des livres qui permet de les fabriquer rapidement, en grande quantitĂ© et Ă plus faible coĂ»t, ce qui joue un rĂŽle trĂšs important dans la diffusion de lâHumanisme.
đ Points essentiels
- Vers 1450, Gutenberg met au point Ă Mayence un systĂšme dâimpression Ă caractĂšres mobiles.
- Les premiers ouvrages imprimés sont religieux, notamment la Bible de Gutenberg.
- Au XVIe siĂšcle, les classiques de lâAntiquitĂ© grĂ©co-latine et les ouvrages des Humanistes deviennent trĂšs majoritaires parmi les imprimĂ©s.
- La RĂ©publique des Lettres dĂ©signe un rĂ©seau dâintellectuels qui circulent entre les universitĂ©s de Bologne, Paris, Louvain, les capitales comme Vienne et les centres dâimprimerie.
- La diffusion des idĂ©es passe aussi par lâĂ©ducation et par la transmission des savoirs dans les langues vernaculaires, mĂȘme si lâHumanisme reste limitĂ© Ă une Ă©lite restreinte.
đĄ Ă retenir
La RĂ©publique des Lettres dĂ©signe un rĂ©seau dâintellectuels qui circulent entre les universitĂ©s de Bologne, Paris, Louvain, les capitales comme Vienne et les centres dâimprimerie.
đ 4. Mutation des pratiques artistiques Ă la Renaissance et influences antiques
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Renaissance : Nouvelle pĂ©riode de lâhistoire de lâart perçue au XVe siĂšcle par les artistes italiens puis europĂ©ens comme une rupture avec le Moyen Ăge.
- Peinture Ă lâhuile : Technique utilisĂ©e dâabord par le peintre flamand Jan Van Eyck qui permet dâobtenir des couleurs plus profondes en mĂ©langeant les pigments avec de lâhuile.
đ Points essentiels
- Lâart de la Renaissance conserve la question religieuse mais sâinspire aussi de la mythologie grĂ©co-romaine.
- Les Ćuvres antiques, comme les statues, sont protĂ©gĂ©es et vendues dans toute lâEurope.
- Vitruve sert de base au premier traitĂ© dâarchitecture de la Renaissance rĂ©digĂ© par LĂ©on Alberti.
- Les textes anciens sont redĂ©couverts, notamment les thĂ©ories sur lâart de Platon, Aristote et surtout Vitruve, auteur romain du premier siĂšcle ap JC, qui sert de base au premier traitĂ© dâarchitecture de la Renaissance de LĂ©on Alberti (1404-1472).
- Au XVe siĂšcle, les artistes italiens puis europĂ©ens ont le sentiment de vivre une nouvelle pĂ©riode de lâhistoire de lâart, en rupture avec le Moyen Ăąge.
đĄ Ă retenir
Lâart de la Renaissance conserve la question religieuse mais sâinspire aussi de la mythologie grĂ©co-romaine.
đ 5. MĂ©cĂ©nat princier et diffusion de la Renaissance en Europe
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Mécénat : Soutien financier aux artistes qui passe par des commandes réguliÚres et permet le développement de la production artistique.
- Renaissance française : PĂ©riode que les artistes italiens puis europĂ©ens utilisent pour qualifier cette pĂ©riode, perçue comme une nouvelle Ă©poque de lâhistoire de lâart en rupture avec le Moyen Ăąge.
- Renaissance pour qualifier cette : Ils utilisent alors le terme de Renaissance pour qualifier cette période.
đ Points essentiels
- Les rois, les empereurs, les princes et mĂȘme le pape utilisent les artistes pour renforcer leur image de prince moderne qui dĂ©fend les Arts et les HumanitĂ©s.
- La Renaissance qui apparaßt en Italie du Nord se diffuse en Europe : la France est gagnée par la Renaissance sous François 1er, donnant naissance à une Renaissance française.
- Le dynamisme Ă©conomique des Flandres permet le dĂ©veloppement dâun mĂ©cĂ©nat privĂ© et dâune Renaissance flamande au XVe siĂšcle.
- Câest par exemple le cas de François 1er qui sâinspire des Princes italiens comme les MĂ©dicis Ă Florence dans le mĂ©cĂ©nat et arrive Ă boucler le transfert du siĂšcle en ramenant de ses campagnes dâItalie LĂ©onard de Vinci (1516) et en demandant Ă des artistes italiens dâintervenir Ă Fontainebleau (Primatice).
- Par le mĂ©cĂ©nat (soutien financier aux artistes qui passent par des commandes rĂ©guliĂšres), les Princes et mĂȘme les riches marchands permettent le dĂ©veloppement de la production artistique.
đĄ Ă retenir
Le pouvoir politique et la richesse des cours transforment lâart en instrument de prestige et de diffusion culturelle. François 1er illustre ce rĂŽle en sâinspirant des MĂ©dicis, en ramenant LĂ©onard de Vinci et en faisant intervenir des artistes italiens Ă Fontainebleau.
đ 6. Ăvolution du statut social et artistique des peintres et sculpteurs Ă la Renaissance
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Chapelle Sixtine : A partir de 1503, le Pape Jules II fait appel aux meilleurs artistes pour réaliser la Chapelle Sixtine au Vatican.
đ Points essentiels
- Au Moyen Ăge, lâartiste est vu comme un artisan qui maĂźtrise une technique et dont le mĂ©tier est organisĂ© par une corporation.
- Ă la Renaissance, les peintres et sculpteurs sont formĂ©s dans des ateliers, dont le plus cĂ©lĂšbre est celui dâAndrea del Verocchio qui vit passer LĂ©onard de Vinci, Le PĂ©rugin et Botticelli.
- Ă partir du XVe siĂšcle, lâartiste signe son tableau en bas et se reprĂ©sente parfois, comme Van Eyck dans le portrait des Ă©poux Arnolfini.
- Ils réalisent des autoportraits et deviennent célÚbres, comme Raphaël, Michel-Ange et Léonard de Vinci.
- Michel- Ange réalise le plafond de la chapelle (1508-1512).
đĄ Ă retenir
Au Moyen Ăge, lâartiste est vu comme un artisan qui maĂźtrise une technique et dont le mĂ©tier est organisĂ© par une corporation.
đ 7. Critiques de lâĂglise catholique au XIVe et XVe siĂšcles et remise en cause du clergĂ©
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- ClergĂ© : Ensemble religieux organisĂ© et hiĂ©rarchisĂ© qui, selon les critiques, a créé une rupture entre le pape, chef dâĂtat prĂ©occupĂ© avant tout par la politique, et les fidĂšles.
- Nouveau Testament : Partie des textes chrĂ©tiens dont une traduction proposĂ©e par Ărasme en 1516 remet en cause le dogme catholique.
đ Points essentiels
- DĂšs le XIVe siĂšcle, des penseurs reprochent au catholicisme de sâĂȘtre Ă©loignĂ© de la religion originelle.
- Ărasme propose en 1516 une traduction du Nouveau Testament qui remet en cause le dogme catholique.
- Les indulgences sont dĂ©noncĂ©es comme une corruption car elles promettent une rĂ©duction du temps au purgatoire en Ă©change dâune somme dâargent ou dâune bonne action.
- La recherche du salut reste centrale dans une population marquée par la Grande Peste Noire de 1348 interprétée comme un chùtiment divin.
- La mise en place dâune hiĂ©rarchie puissante, dâun clergĂ© organisĂ© a selon eux créé une rupture entre le clergĂ© incarnĂ© par le Pape, qui est un chef dâĂ©tat et qui est prĂ©occupĂ© avant tout par la politique, et les fidĂšles.
- Dans le mĂȘme temps, la recherche du Salut reste centrale pour les populations qui sont restĂ©es marquĂ©es par les Ă©pidĂ©mies comme la Grande Peste Noire de 1348 qui est interprĂ©tĂ©e comme un chĂątiment divin.
đĄ Ă retenir
Au XIVe et au XVe siĂšcle, lâĂglise catholique est critiquĂ©e pour son Ă©loignement de la religion originelle, la puissance de son clergĂ© et les abus des indulgences. Dans un contexte marquĂ© par la Grande Peste Noire, la recherche du salut demeure centrale.
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Luther : Moine allemand qui fait placarder en 1517 sur la porte de lâĂ©glise de Wittenberg les 95 thĂšses pour dĂ©noncer les abus de lâĂglise, lâenrichissement par la dĂźme et la vente dâindulgences.
- Mouvement fondé : Courant religieux organisé créé par un fondateur précis, comme les Calvinistes ou réformés fondés par Jean Calvin en 1541 à GenÚve et les Anglicans fondés par Henri VIII en 1534.
đ Points essentiels
- Luther condamne lâenrichissement de lâĂglise par la dĂźme et la vente dâindulgences.
- Luther affirme que seule la foi du chrĂ©tien permet dâobtenir le salut et rejette les indulgences, les messes, les pĂšlerinages et les cultes des saints.
- Jean Calvin fonde à GenÚve en 1541 une religion sévÚre marquée par la prédestination.
- Henri VIII fonde en 1534 lâanglicanisme, religion officielle de lâAngleterre qui conserve lâorganisation de lâĂglise catholique et impose au clergĂ© dâobĂ©ir au roi dâAngleterre.
- Les Réformés se situent surtout en Suisse, dans le Sud de la France, aux Pays-Bas et en Ecosse
- Les Anglicans (mouvement fondĂ© par le roi dâAngleterre Henri VIII en 1534 proche du calvinisme) est la nouvelle religion officielle en Angleterre qui conserve lâorganisation de lâĂ©glise catholique et le clergĂ© qui doit obĂ©ir au Roi dâAngleterre.
- Il dĂ©nonce lâenrichissement de lâĂglise grĂące Ă la dĂźme (impĂŽt prĂ©levĂ© par lâĂglise) et Ă la vente dâindulgences.
đĄ Ă retenir
Luther, Calvin et Henri VIII ouvrent trois voies de rupture religieuse diffĂ©rentes : le salut par la foi seule, la prĂ©destination et une Ăglise anglaise placĂ©e sous lâautoritĂ© du roi. Ces rĂ©formes redĂ©finissent Ă la fois lâautoritĂ© religieuse et lâorganisation de lâĂglise.
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
-
Contre-RĂ©forme : rĂ©action ferme de lâĂglise catholique face au dĂ©veloppement du protestantisme, marquĂ©e par la rĂ©activation de lâInquisition et lâouverture du Concile de Trente.
-
Concile de Trente : concile ouvert de 1545 Ă 1563 par lâĂglise catholique pour rĂ©affirmer les Ă©lĂ©ments du dogme et renforcer la rĂ©ponse catholique.
-
formation des prĂȘtres : amĂ©lioration de lâencadrement religieux par la crĂ©ation du sĂ©minaire, institution de formation des prĂȘtres.
đ Points essentiels
- Face au protestantisme, lâĂglise catholique rĂ©agit par la Contre-RĂ©forme.
- LâĂglise rĂ©active lâInquisition pour juger les hĂ©rĂ©tiques.
- Le Concile de Trente se tient de 1545 à 1563 et réaffirme les éléments du dogme.
- Le Concile de Trente amĂ©liore aussi la formation des prĂȘtres en crĂ©ant le sĂ©minaire.
- La réponse catholique est donc à la fois doctrinale et disciplinaire.
đĄ Ă retenir
La rĂ©action catholique prend la forme dâune reprise en main religieuse face au protestantisme. Elle combine fermetĂ© doctrinale et rĂ©forme interne, avec lâInquisition, le Concile de Trente et lâamĂ©lioration de la formation des prĂȘtres.
đ 10. Guerres de religion en Europe et accords de paix garantissant la libertĂ© religieuse
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Les guerres de religion : Conflits religieux du XVIe siĂšcle qui opposent trĂšs violemment catholiques et protestants en Allemagne et en France.
- Ădit de Nantes : Texte rĂ©digĂ© en 1598 par Henri IV qui met fin aux guerres de religion en France et accorde la libertĂ© confessionnelle.
đ Points essentiels
- Au XVIe siÚcle, des conflits religieux éclatent entre catholiques et protestants.
- En Allemagne comme en France, les guerres de religion opposent trĂšs violemment le camp catholique au camp protestant.
- Ces conflits provoquent des milliers de morts et montrent une trÚs grande intolérance religieuse des deux camps.
- En Allemagne, les conflits prennent fin avec la signature de la paix dâAugsbourg en 1555, par laquelle Charles Quint reconnaĂźt la libertĂ© religieuse dans le Saint-Empire.
- En France, les guerres de religion sâachĂšvent lorsque Henri IV, dâabord protestant puis converti au catholicisme pour monter sur le trĂŽne, rĂ©dige lâĂ©dit de Nantes en 1598, qui accorde la libertĂ© confessionnelle.
đĄ Ă retenir
Au XVIe siÚcle, des conflits religieux éclatent entre catholiques et protestants.
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Renouveau intellectuel : Mouvement de renouvellement des idĂ©es et des Ćuvres en Europe aux XVe et XVIe siĂšcles, associĂ© Ă lâHumanisme et Ă la Renaissance.
- Pouvoir politique : AutoritĂ© de gouvernement qui fait lâobjet dâune rĂ©flexion et dâune affirmation en France et en Angleterre Ă la suite des divisions religieuses du XVIe siĂšcle.
- Bouleversement politique et religieux pour : Transformation majeure de lâEurope au XVIe siĂšcle, provoquĂ©e par les rĂ©formes religieuses et marquĂ©e par la division religieuse du continent ainsi que par des conflits violents.
đ Points essentiels
- Les XVe et XVIe siÚcles sont présentés comme une période de profond renouvellement intellectuel, artistique et religieux en Europe.
- LâHumanisme et la Renaissance diffusent des idĂ©es et des Ćuvres qui placent lâHomme au centre des prĂ©occupations.
- Ces mouvements rencontrent un écho dans un monde chrétien perturbé par une crise religieuse.
- Luther, Calvin et Henri VIII posent les bases de nouvelles pratiques religieuses qui divisent lâEurope.
- En France et en Angleterre, ces trois mouvements conduisent à une réflexion et à une affirmation du pouvoir politique.
đĄ Ă retenir
En France et en Angleterre, ces trois mouvements conduisent à une réflexion et à une affirmation du pouvoir politique.
đ 12. RĂŽle des innovations artistiques et scientifiques dans le renouvellement culturel de la pĂ©riode moderne
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Homme de Vitruve : ReprĂ©sentation de LĂ©onard de Vinci associĂ©e aux rĂ©flexions sur le nombre dâor et la thĂ©orie des proportions.
đ Points essentiels
- Les artistes de la Renaissance deviennent pluridisciplinaires et expérimentent des techniques novatrices.
- La thĂ©orie des proportions est mise en place par LĂ©on Alberti et prolongĂ©e par les rĂ©flexions sur le nombre dâor.
- LâHomme de Vitruve de LĂ©onard de Vinci illustre la thĂ©orie des proportions.
đĄ Ă retenir
Les innovations artistiques et scientifiques participent Ă lâidĂ©e de modernitĂ© en transformant les techniques, les reprĂ©sentations et les savoirs. Elles sâinscrivent dans une Ă©poque de changements rapides portĂ©s par le travail de certains hommes.
𧩠Compléments de couverture
- Les intellectuels italiens du XIVe siÚcle, comme Pétrarque, amorcent déjà le retour aux auteurs antiques.
- Lâhumanisme ne remet pas en cause la place de Dieu, mais place lâhomme au centre des savoirs.
- Léonard de Vinci pratique sans doute lui aussi des expérimentations scientifiques.
- H2-2 HUMANISME, RENAISSANCE ET REFORMES Introduction : ParallÚlement aux Grandes Découvertes, les XV-XVIÚme siÚcles sont marqués par un renouveau intellectuel et artistique en Europe appelé « Renaissance ».
- En 1517, Luther, un moine allemand, fait placarder sur la porte de lâĂ©glise de Wittenberg les « 95 thĂšses », oĂč il dĂ©nonce les abus de lâĂglise.
- 1520 mais trouve refuge et protection auprÚs de nombreux princes allemands comme le Prince-électeur de Saxe Frédéric III qui le protÚge durant plusieurs mois dans son chùteau de la Wartbourg.
- 1517, Luther, un moine allemand, fait placarder sur la porte de lâĂ©glise de Wittenberg les « 95 thĂšses », oĂč il dĂ©nonce les abus de lâĂglise.
- Pb : En quoi la pĂ©riode moderne des XVe et XVIe siĂšcles est-elle marquĂ©e par un profond renouvellement artistique, intellectuel et religieux en Europe ? I. LâHumanisme : une nouvelle maniĂšre de penser lâHomme. A.
- 517, Luther, un moine allemand, fait placarder sur la porte de lâĂ©glise de Wittenberg les « 95 thĂšses », oĂč il dĂ©nonce les abus de lâĂglise.
đ
RepĂšres chronologiques
| Date | ĂvĂ©nement |
|---|
| 1450 | Gutenberg met au point lâimpression Ă caractĂšres mobiles |
| 1404 | Naissance de Léon Alberti |
| 1472 | Mort de Léon Alberti |
| 1516 | Ărasme propose une traduction du Nouveau Testament |
| 1503 | Début de la Chapelle Sixtine par Jules II |
| 1508 | Début du plafond de la Chapelle Sixtine par Michel-Ange |
đ Tableaux de SynthĂšse
Humanisme et Réformes religieuses
| ThÚme | Idée clé | RepÚres |
|---|
| Humanisme | Place centrale de lâHomme, esprit critique, Ă©panouissement par le savoir | Savants byzantins |
| Réformes religieuses | Remise en cause du clergé et rupture avec Rome | Luther, Calvin, Henri VIII, 1517, 1534, 1541 |
| Contre-Réforme | Réaction catholique face au protestantisme | Inquisition, Concile de Trente, 1545-1563 |
Renaissance artistique et diffusion culturelle
| Aspect | Caractéristique | Exemples |
|---|
| Arts | Rupture avec le Moyen Ăge et inspiration antique | Mythologie grĂ©co-romaine, Vitruve |
| Statut des artistes | De lâartisan au crĂ©ateur cĂ©lĂšbre | Ateliers, signature, autoportraits, RaphaĂ«l, Michel-Ange, LĂ©onard de Vinci |
| Diffusion | Imprimerie et République des Lettres | Gutenberg, Bologne, Paris, Louvain, Vienne |
â ïž PiĂšges & Confusions FrĂ©quentes
- Confondre humanisme et RĂ©forme protestante : lâhumanisme place lâHomme au centre des savoirs, la RĂ©forme conteste lâĂglise catholique.
- Croire que lâimprimerie sert dâabord aux ouvrages humanistes : les premiers imprimĂ©s sont religieux, comme la Bible de Gutenberg.
- MĂ©langer Luther, Calvin et Henri VIII : Luther dĂ©fend le salut par la foi seule, Calvin la prĂ©destination, Henri VIII fonde lâanglicanisme.
- Oublier que la Renaissance conserve la question religieuse tout en sâinspirant de lâAntiquitĂ© grĂ©co-romaine.
- Assimiler lâartiste de la Renaissance Ă lâartisan mĂ©diĂ©val : Ă la Renaissance, il signe, se reprĂ©sente et devient cĂ©lĂšbre.
- Confondre Contre-Réforme et Réforme protestante : la Contre-Réforme est la réaction catholique au protestantisme.
â
Checklist Examen
- DĂ©finir lâhumanisme comme une nouvelle maniĂšre de penser lâHomme.
- Expliquer le rÎle des savants byzantins dans la redécouverte des manuscrits antiques.
- Montrer lâimportance du grec et de lâhĂ©breu dans la diffusion des savoirs.
- Situer Gutenberg vers 1450 et relier son invention Ă la diffusion des textes.
- DĂ©crire la RĂ©publique des Lettres comme un rĂ©seau dâintellectuels europĂ©ens.
- Montrer que la Renaissance artistique sâinspire de lâAntiquitĂ© et de la mythologie grĂ©co-romaine.
- Expliquer le rĂŽle de Vitruve dans le traitĂ© dâarchitecture de LĂ©on Alberti.
- Comparer le statut de lâartiste au Moyen Ăge et Ă la Renaissance.
- ConnaĂźtre les critiques adressĂ©es Ă lâĂglise : indulgences, dĂźme, Ă©loignement de la religion originelle.
- Distinguer les doctrines de Luther, Calvin et Henri VIII.
- Identifier la Contre-RĂ©forme, lâInquisition et le Concile de Trente.
- Relier Humanisme, Renaissance et rĂ©formes religieuses au renouvellement culturel de lâĂ©poque moderne.
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