Revision sheet: Renouveau culturel et religieux en Europe

Plan du Cours

  1. Origines et diffusion de l’Humanisme en Europe au XVe siùcle
  2. Place centrale de l’Homme dans la pensĂ©e humaniste et ses implications scientifiques
  3. Impact de l’imprimerie de Gutenberg et rĂŽle de la RĂ©publique des Lettres dans la diffusion de l’Humanisme
  4. Mutation des pratiques artistiques Ă  la Renaissance et influences antiques
  5. Mécénat princier et diffusion de la Renaissance en Europe
  6. Évolution du statut social et artistique des peintres et sculpteurs à la Renaissance
  7. Critiques de l’Église catholique au XIVe et XVe siĂšcles et remise en cause du clergĂ©
  8. Les réformateurs protestants : Luther, Calvin et Henri VIII et leurs doctrines
  9. Conséquences politiques et religieuses des réformes : Contre-Réforme et Concile de Trente
  10. Guerres de religion en Europe et accords de paix garantissant la liberté religieuse
  11. SynthÚse des interactions entre Humanisme, Renaissance et réformes religieuses au XVIe siÚcle
  12. RÎle des innovations artistiques et scientifiques dans le renouvellement culturel de la période moderne

1. Origines et diffusion de l’Humanisme en Europe au XVe siùcle

Notions clés & Définitions

  • L’Humanisme : Une nouvelle maniĂšre de penser l’Homme.
  • Savants byzantins : Intellectuels venus en Italie pour fuir les Turcs, apportant avec eux des manuscrits antiques redĂ©couverts par les penseurs de l’Occident.
  • SiĂšcle qui prĂŽne un retour : PĂ©riode du XVe siĂšcle marquĂ©e par une volontĂ© de revenir aux sources antiques et de redĂ©couvrir les auteurs de l’AntiquitĂ©.

Points essentiels

  • La diffusion de la pensĂ©e grecque s’accompagne de l’enseignement du grec et de l’hĂ©breu dans les universitĂ©s d’Europe.
  • La redĂ©couverte des manuscrits antiques venus avec les savants byzantins accĂ©lĂšre le mouvement en Italie.

À retenir

La redécouverte des manuscrits antiques venus avec les savants byzantins accélÚre le mouvement en Italie.

2. Place centrale de l’Homme dans la pensĂ©e humaniste et ses implications scientifiques

Notions clés & Définitions

  • Esprit critique : CapacitĂ© intellectuelle que les humanistes veulent dĂ©velopper chez l’homme, avec son Ă©panouissement par le savoir et la rĂ©flexion.
  • AndrĂ© VĂ©sale : Scientifique qui fait progresser la connaissance du corps humain en pratiquant des dissections.
  • LĂ©onard de Vinci : Scientifique qui pratique sans doute des expĂ©rimentations participant Ă  l’avancĂ©e des savoirs.
  • Nicolas Copernic : Scientifique qui place le Soleil au centre de l’Univers, et non la Terre, et retarde la sortie de sa thĂšse par peur de la rĂ©action de l’Église.

Points essentiels

  • Pour les humanistes, l’homme n’est pas seulement un pĂ©cheur en quĂȘte de salut par la priĂšre : il doit aussi rechercher son Ă©panouissement intellectuel.
  • Les humanistes placent l’Homme au centre des savoirs sans nier la place de Dieu dans la crĂ©ation.

À retenir

Pour les humanistes, l’homme n’est pas seulement un pĂ©cheur en quĂȘte de salut par la priĂšre : il doit aussi rechercher son Ă©panouissement intellectuel.

3. Impact de l’imprimerie de Gutenberg et rĂŽle de la RĂ©publique des Lettres dans la diffusion de l’Humanisme

Notions clés & Définitions

  • La RĂ©publique des Lettres : RĂ©seau d’intellectuels europĂ©ens qui entretiennent des relations Ă©troites en s’écrivant, en se rendant visite et en utilisant le latin comme langue commune.
  • CaractĂšres mobiles : ÉlĂ©ments d’impression qui forment un texte dans le systĂšme mis au point par Gutenberg vers 1450.
  • Imprimerie : Naissance d’une technique de production des livres qui permet de les fabriquer rapidement, en grande quantitĂ© et Ă  plus faible coĂ»t, ce qui joue un rĂŽle trĂšs important dans la diffusion de l’Humanisme.

Points essentiels

  • Vers 1450, Gutenberg met au point Ă  Mayence un systĂšme d’impression Ă  caractĂšres mobiles.
  • Les premiers ouvrages imprimĂ©s sont religieux, notamment la Bible de Gutenberg.
  • Au XVIe siĂšcle, les classiques de l’AntiquitĂ© grĂ©co-latine et les ouvrages des Humanistes deviennent trĂšs majoritaires parmi les imprimĂ©s.
  • La RĂ©publique des Lettres dĂ©signe un rĂ©seau d’intellectuels qui circulent entre les universitĂ©s de Bologne, Paris, Louvain, les capitales comme Vienne et les centres d’imprimerie.
  • La diffusion des idĂ©es passe aussi par l’éducation et par la transmission des savoirs dans les langues vernaculaires, mĂȘme si l’Humanisme reste limitĂ© Ă  une Ă©lite restreinte.

À retenir

La RĂ©publique des Lettres dĂ©signe un rĂ©seau d’intellectuels qui circulent entre les universitĂ©s de Bologne, Paris, Louvain, les capitales comme Vienne et les centres d’imprimerie.

4. Mutation des pratiques artistiques Ă  la Renaissance et influences antiques

Notions clés & Définitions

  • Renaissance : Nouvelle pĂ©riode de l’histoire de l’art perçue au XVe siĂšcle par les artistes italiens puis europĂ©ens comme une rupture avec le Moyen Âge.
  • Peinture Ă  l’huile : Technique utilisĂ©e d’abord par le peintre flamand Jan Van Eyck qui permet d’obtenir des couleurs plus profondes en mĂ©langeant les pigments avec de l’huile.

Points essentiels

  • L’art de la Renaissance conserve la question religieuse mais s’inspire aussi de la mythologie grĂ©co-romaine.
  • Les Ɠuvres antiques, comme les statues, sont protĂ©gĂ©es et vendues dans toute l’Europe.
  • Vitruve sert de base au premier traitĂ© d’architecture de la Renaissance rĂ©digĂ© par LĂ©on Alberti.
  • Les textes anciens sont redĂ©couverts, notamment les thĂ©ories sur l’art de Platon, Aristote et surtout Vitruve, auteur romain du premier siĂšcle ap JC, qui sert de base au premier traitĂ© d’architecture de la Renaissance de LĂ©on Alberti (1404-1472).
  • Au XVe siĂšcle, les artistes italiens puis europĂ©ens ont le sentiment de vivre une nouvelle pĂ©riode de l’histoire de l’art, en rupture avec le Moyen Ăąge.

À retenir

L’art de la Renaissance conserve la question religieuse mais s’inspire aussi de la mythologie grĂ©co-romaine.

5. Mécénat princier et diffusion de la Renaissance en Europe

Notions clés & Définitions

  • MĂ©cĂ©nat : Soutien financier aux artistes qui passe par des commandes rĂ©guliĂšres et permet le dĂ©veloppement de la production artistique.
  • Renaissance française : PĂ©riode que les artistes italiens puis europĂ©ens utilisent pour qualifier cette pĂ©riode, perçue comme une nouvelle Ă©poque de l’histoire de l’art en rupture avec le Moyen Ăąge.
  • Renaissance pour qualifier cette : Ils utilisent alors le terme de Renaissance pour qualifier cette pĂ©riode.

Points essentiels

  • Les rois, les empereurs, les princes et mĂȘme le pape utilisent les artistes pour renforcer leur image de prince moderne qui dĂ©fend les Arts et les HumanitĂ©s.
  • La Renaissance qui apparaĂźt en Italie du Nord se diffuse en Europe : la France est gagnĂ©e par la Renaissance sous François 1er, donnant naissance Ă  une Renaissance française.
  • Le dynamisme Ă©conomique des Flandres permet le dĂ©veloppement d’un mĂ©cĂ©nat privĂ© et d’une Renaissance flamande au XVe siĂšcle.
  • C’est par exemple le cas de François 1er qui s’inspire des Princes italiens comme les MĂ©dicis Ă  Florence dans le mĂ©cĂ©nat et arrive Ă  boucler le transfert du siĂšcle en ramenant de ses campagnes d’Italie LĂ©onard de Vinci (1516) et en demandant Ă  des artistes italiens d’intervenir Ă  Fontainebleau (Primatice).
  • Par le mĂ©cĂ©nat (soutien financier aux artistes qui passent par des commandes rĂ©guliĂšres), les Princes et mĂȘme les riches marchands permettent le dĂ©veloppement de la production artistique.

À retenir

Le pouvoir politique et la richesse des cours transforment l’art en instrument de prestige et de diffusion culturelle. François 1er illustre ce rĂŽle en s’inspirant des MĂ©dicis, en ramenant LĂ©onard de Vinci et en faisant intervenir des artistes italiens Ă  Fontainebleau.

6. Évolution du statut social et artistique des peintres et sculpteurs à la Renaissance

Notions clés & Définitions

  • Chapelle Sixtine : A partir de 1503, le Pape Jules II fait appel aux meilleurs artistes pour rĂ©aliser la Chapelle Sixtine au Vatican.

Points essentiels

  • Au Moyen Âge, l’artiste est vu comme un artisan qui maĂźtrise une technique et dont le mĂ©tier est organisĂ© par une corporation.
  • À la Renaissance, les peintres et sculpteurs sont formĂ©s dans des ateliers, dont le plus cĂ©lĂšbre est celui d’Andrea del Verocchio qui vit passer LĂ©onard de Vinci, Le PĂ©rugin et Botticelli.
  • À partir du XVe siĂšcle, l’artiste signe son tableau en bas et se reprĂ©sente parfois, comme Van Eyck dans le portrait des Ă©poux Arnolfini.
  • Ils rĂ©alisent des autoportraits et deviennent cĂ©lĂšbres, comme RaphaĂ«l, Michel-Ange et LĂ©onard de Vinci.
  • Michel- Ange rĂ©alise le plafond de la chapelle (1508-1512).

À retenir

Au Moyen Âge, l’artiste est vu comme un artisan qui maĂźtrise une technique et dont le mĂ©tier est organisĂ© par une corporation.

7. Critiques de l’Église catholique au XIVe et XVe siĂšcles et remise en cause du clergĂ©

Notions clés & Définitions

  • ClergĂ© : Ensemble religieux organisĂ© et hiĂ©rarchisĂ© qui, selon les critiques, a créé une rupture entre le pape, chef d’État prĂ©occupĂ© avant tout par la politique, et les fidĂšles.
  • Nouveau Testament : Partie des textes chrĂ©tiens dont une traduction proposĂ©e par Érasme en 1516 remet en cause le dogme catholique.

Points essentiels

  • DĂšs le XIVe siĂšcle, des penseurs reprochent au catholicisme de s’ĂȘtre Ă©loignĂ© de la religion originelle.
  • Érasme propose en 1516 une traduction du Nouveau Testament qui remet en cause le dogme catholique.
  • Les indulgences sont dĂ©noncĂ©es comme une corruption car elles promettent une rĂ©duction du temps au purgatoire en Ă©change d’une somme d’argent ou d’une bonne action.
  • La recherche du salut reste centrale dans une population marquĂ©e par la Grande Peste Noire de 1348 interprĂ©tĂ©e comme un chĂątiment divin.
  • La mise en place d’une hiĂ©rarchie puissante, d’un clergĂ© organisĂ© a selon eux créé une rupture entre le clergĂ© incarnĂ© par le Pape, qui est un chef d’état et qui est prĂ©occupĂ© avant tout par la politique, et les fidĂšles.
  • Dans le mĂȘme temps, la recherche du Salut reste centrale pour les populations qui sont restĂ©es marquĂ©es par les Ă©pidĂ©mies comme la Grande Peste Noire de 1348 qui est interprĂ©tĂ©e comme un chĂątiment divin.

À retenir

Au XIVe et au XVe siĂšcle, l’Église catholique est critiquĂ©e pour son Ă©loignement de la religion originelle, la puissance de son clergĂ© et les abus des indulgences. Dans un contexte marquĂ© par la Grande Peste Noire, la recherche du salut demeure centrale.

8. Les réformateurs protestants : Luther, Calvin et Henri VIII et leurs doctrines

Notions clés & Définitions

  • Luther : Moine allemand qui fait placarder en 1517 sur la porte de l’église de Wittenberg les 95 thĂšses pour dĂ©noncer les abus de l’Église, l’enrichissement par la dĂźme et la vente d’indulgences.
  • Mouvement fondĂ© : Courant religieux organisĂ© créé par un fondateur prĂ©cis, comme les Calvinistes ou rĂ©formĂ©s fondĂ©s par Jean Calvin en 1541 Ă  GenĂšve et les Anglicans fondĂ©s par Henri VIII en 1534.

Points essentiels

  • Luther condamne l’enrichissement de l’Église par la dĂźme et la vente d’indulgences.
  • Luther affirme que seule la foi du chrĂ©tien permet d’obtenir le salut et rejette les indulgences, les messes, les pĂšlerinages et les cultes des saints.
  • Jean Calvin fonde Ă  GenĂšve en 1541 une religion sĂ©vĂšre marquĂ©e par la prĂ©destination.
  • Henri VIII fonde en 1534 l’anglicanisme, religion officielle de l’Angleterre qui conserve l’organisation de l’Église catholique et impose au clergĂ© d’obĂ©ir au roi d’Angleterre.
  • Les RĂ©formĂ©s se situent surtout en Suisse, dans le Sud de la France, aux Pays-Bas et en Ecosse
  • Les Anglicans (mouvement fondĂ© par le roi d’Angleterre Henri VIII en 1534 proche du calvinisme) est la nouvelle religion officielle en Angleterre qui conserve l’organisation de l’église catholique et le clergĂ© qui doit obĂ©ir au Roi d’Angleterre.
  • Il dĂ©nonce l’enrichissement de l’Église grĂące Ă  la dĂźme (impĂŽt prĂ©levĂ© par l’Église) et Ă  la vente d’indulgences.

À retenir

Luther, Calvin et Henri VIII ouvrent trois voies de rupture religieuse diffĂ©rentes : le salut par la foi seule, la prĂ©destination et une Église anglaise placĂ©e sous l’autoritĂ© du roi. Ces rĂ©formes redĂ©finissent Ă  la fois l’autoritĂ© religieuse et l’organisation de l’Église.

9. Conséquences politiques et religieuses des réformes : Contre-Réforme et Concile de Trente

Notions clés & Définitions

  • Contre-RĂ©forme : rĂ©action ferme de l’Église catholique face au dĂ©veloppement du protestantisme, marquĂ©e par la rĂ©activation de l’Inquisition et l’ouverture du Concile de Trente.

  • Concile de Trente : concile ouvert de 1545 Ă  1563 par l’Église catholique pour rĂ©affirmer les Ă©lĂ©ments du dogme et renforcer la rĂ©ponse catholique.

  • formation des prĂȘtres : amĂ©lioration de l’encadrement religieux par la crĂ©ation du sĂ©minaire, institution de formation des prĂȘtres.

Points essentiels

  • Face au protestantisme, l’Église catholique rĂ©agit par la Contre-RĂ©forme.
  • L’Église rĂ©active l’Inquisition pour juger les hĂ©rĂ©tiques.
  • Le Concile de Trente se tient de 1545 Ă  1563 et rĂ©affirme les Ă©lĂ©ments du dogme.
  • Le Concile de Trente amĂ©liore aussi la formation des prĂȘtres en crĂ©ant le sĂ©minaire.
  • La rĂ©ponse catholique est donc Ă  la fois doctrinale et disciplinaire.

À retenir

La rĂ©action catholique prend la forme d’une reprise en main religieuse face au protestantisme. Elle combine fermetĂ© doctrinale et rĂ©forme interne, avec l’Inquisition, le Concile de Trente et l’amĂ©lioration de la formation des prĂȘtres.

10. Guerres de religion en Europe et accords de paix garantissant la liberté religieuse

Notions clés & Définitions

  • Les guerres de religion : Conflits religieux du XVIe siĂšcle qui opposent trĂšs violemment catholiques et protestants en Allemagne et en France.
  • Édit de Nantes : Texte rĂ©digĂ© en 1598 par Henri IV qui met fin aux guerres de religion en France et accorde la libertĂ© confessionnelle.

Points essentiels

  • Au XVIe siĂšcle, des conflits religieux Ă©clatent entre catholiques et protestants.
  • En Allemagne comme en France, les guerres de religion opposent trĂšs violemment le camp catholique au camp protestant.
  • Ces conflits provoquent des milliers de morts et montrent une trĂšs grande intolĂ©rance religieuse des deux camps.
  • En Allemagne, les conflits prennent fin avec la signature de la paix d’Augsbourg en 1555, par laquelle Charles Quint reconnaĂźt la libertĂ© religieuse dans le Saint-Empire.
  • En France, les guerres de religion s’achĂšvent lorsque Henri IV, d’abord protestant puis converti au catholicisme pour monter sur le trĂŽne, rĂ©dige l’édit de Nantes en 1598, qui accorde la libertĂ© confessionnelle.

À retenir

Au XVIe siÚcle, des conflits religieux éclatent entre catholiques et protestants.

11. SynthÚse des interactions entre Humanisme, Renaissance et réformes religieuses au XVIe siÚcle

Notions clés & Définitions

  • Renouveau intellectuel : Mouvement de renouvellement des idĂ©es et des Ɠuvres en Europe aux XVe et XVIe siĂšcles, associĂ© Ă  l’Humanisme et Ă  la Renaissance.
  • Pouvoir politique : AutoritĂ© de gouvernement qui fait l’objet d’une rĂ©flexion et d’une affirmation en France et en Angleterre Ă  la suite des divisions religieuses du XVIe siĂšcle.
  • Bouleversement politique et religieux pour : Transformation majeure de l’Europe au XVIe siĂšcle, provoquĂ©e par les rĂ©formes religieuses et marquĂ©e par la division religieuse du continent ainsi que par des conflits violents.

Points essentiels

  • Les XVe et XVIe siĂšcles sont prĂ©sentĂ©s comme une pĂ©riode de profond renouvellement intellectuel, artistique et religieux en Europe.
  • L’Humanisme et la Renaissance diffusent des idĂ©es et des Ɠuvres qui placent l’Homme au centre des prĂ©occupations.
  • Ces mouvements rencontrent un Ă©cho dans un monde chrĂ©tien perturbĂ© par une crise religieuse.
  • Luther, Calvin et Henri VIII posent les bases de nouvelles pratiques religieuses qui divisent l’Europe.
  • En France et en Angleterre, ces trois mouvements conduisent Ă  une rĂ©flexion et Ă  une affirmation du pouvoir politique.

À retenir

En France et en Angleterre, ces trois mouvements conduisent à une réflexion et à une affirmation du pouvoir politique.

12. RÎle des innovations artistiques et scientifiques dans le renouvellement culturel de la période moderne

Notions clés & Définitions

  • Homme de Vitruve : ReprĂ©sentation de LĂ©onard de Vinci associĂ©e aux rĂ©flexions sur le nombre d’or et la thĂ©orie des proportions.

Points essentiels

  • Les artistes de la Renaissance deviennent pluridisciplinaires et expĂ©rimentent des techniques novatrices.
  • La thĂ©orie des proportions est mise en place par LĂ©on Alberti et prolongĂ©e par les rĂ©flexions sur le nombre d’or.
  • L’Homme de Vitruve de LĂ©onard de Vinci illustre la thĂ©orie des proportions.

À retenir

Les innovations artistiques et scientifiques participent Ă  l’idĂ©e de modernitĂ© en transformant les techniques, les reprĂ©sentations et les savoirs. Elles s’inscrivent dans une Ă©poque de changements rapides portĂ©s par le travail de certains hommes.

đŸ§© ComplĂ©ments de couverture

  1. Les intellectuels italiens du XIVe siÚcle, comme Pétrarque, amorcent déjà le retour aux auteurs antiques.
  2. L’humanisme ne remet pas en cause la place de Dieu, mais place l’homme au centre des savoirs.
  3. Léonard de Vinci pratique sans doute lui aussi des expérimentations scientifiques.
  4. H2-2 HUMANISME, RENAISSANCE ET REFORMES Introduction : ParallÚlement aux Grandes Découvertes, les XV-XVIÚme siÚcles sont marqués par un renouveau intellectuel et artistique en Europe appelé « Renaissance ».
  5. En 1517, Luther, un moine allemand, fait placarder sur la porte de l’église de Wittenberg les « 95 thĂšses », oĂč il dĂ©nonce les abus de l’Église.
  6. 1520 mais trouve refuge et protection auprÚs de nombreux princes allemands comme le Prince-électeur de Saxe Frédéric III qui le protÚge durant plusieurs mois dans son chùteau de la Wartbourg.
  7. 1517, Luther, un moine allemand, fait placarder sur la porte de l’église de Wittenberg les « 95 thĂšses », oĂč il dĂ©nonce les abus de l’Église.
  8. Pb : En quoi la pĂ©riode moderne des XVe et XVIe siĂšcles est-elle marquĂ©e par un profond renouvellement artistique, intellectuel et religieux en Europe ? I. L’Humanisme : une nouvelle maniĂšre de penser l’Homme. A.
  9. 517, Luther, un moine allemand, fait placarder sur la porte de l’église de Wittenberg les « 95 thĂšses », oĂč il dĂ©nonce les abus de l’Église.

RepĂšres chronologiques

DateÉvĂ©nement
1450Gutenberg met au point l’impression à caractùres mobiles
1404Naissance de Léon Alberti
1472Mort de Léon Alberti
1516Érasme propose une traduction du Nouveau Testament
1503Début de la Chapelle Sixtine par Jules II
1508Début du plafond de la Chapelle Sixtine par Michel-Ange

Tableaux de SynthĂšse

Humanisme et Réformes religieuses

ThÚmeIdée cléRepÚres
HumanismePlace centrale de l’Homme, esprit critique, Ă©panouissement par le savoirSavants byzantins
Réformes religieusesRemise en cause du clergé et rupture avec RomeLuther, Calvin, Henri VIII, 1517, 1534, 1541
Contre-RéformeRéaction catholique face au protestantismeInquisition, Concile de Trente, 1545-1563

Renaissance artistique et diffusion culturelle

AspectCaractéristiqueExemples
ArtsRupture avec le Moyen Âge et inspiration antiqueMythologie grĂ©co-romaine, Vitruve
Statut des artistesDe l’artisan au crĂ©ateur cĂ©lĂšbreAteliers, signature, autoportraits, RaphaĂ«l, Michel-Ange, LĂ©onard de Vinci
DiffusionImprimerie et République des LettresGutenberg, Bologne, Paris, Louvain, Vienne

PiÚges & Confusions Fréquentes

  1. Confondre humanisme et RĂ©forme protestante : l’humanisme place l’Homme au centre des savoirs, la RĂ©forme conteste l’Église catholique.
  2. Croire que l’imprimerie sert d’abord aux ouvrages humanistes : les premiers imprimĂ©s sont religieux, comme la Bible de Gutenberg.
  3. MĂ©langer Luther, Calvin et Henri VIII : Luther dĂ©fend le salut par la foi seule, Calvin la prĂ©destination, Henri VIII fonde l’anglicanisme.
  4. Oublier que la Renaissance conserve la question religieuse tout en s’inspirant de l’AntiquitĂ© grĂ©co-romaine.
  5. Assimiler l’artiste de la Renaissance Ă  l’artisan mĂ©diĂ©val : Ă  la Renaissance, il signe, se reprĂ©sente et devient cĂ©lĂšbre.
  6. Confondre Contre-Réforme et Réforme protestante : la Contre-Réforme est la réaction catholique au protestantisme.

Checklist Examen

  1. DĂ©finir l’humanisme comme une nouvelle maniĂšre de penser l’Homme.
  2. Expliquer le rÎle des savants byzantins dans la redécouverte des manuscrits antiques.
  3. Montrer l’importance du grec et de l’hĂ©breu dans la diffusion des savoirs.
  4. Situer Gutenberg vers 1450 et relier son invention Ă  la diffusion des textes.
  5. DĂ©crire la RĂ©publique des Lettres comme un rĂ©seau d’intellectuels europĂ©ens.
  6. Montrer que la Renaissance artistique s’inspire de l’AntiquitĂ© et de la mythologie grĂ©co-romaine.
  7. Expliquer le rĂŽle de Vitruve dans le traitĂ© d’architecture de LĂ©on Alberti.
  8. Comparer le statut de l’artiste au Moyen Âge et à la Renaissance.
  9. ConnaĂźtre les critiques adressĂ©es Ă  l’Église : indulgences, dĂźme, Ă©loignement de la religion originelle.
  10. Distinguer les doctrines de Luther, Calvin et Henri VIII.
  11. Identifier la Contre-RĂ©forme, l’Inquisition et le Concile de Trente.
  12. Relier Humanisme, Renaissance et rĂ©formes religieuses au renouvellement culturel de l’époque moderne.

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1. À quelle pĂ©riode Vitruve est-il situĂ© dans le texte ?

2. Dans une situation oĂč un roi veut crĂ©er une nouvelle religion officielle tout en gardant l’organisation de l’Église catholique et en exigeant l’obĂ©issance du clergĂ© Ă  son autoritĂ©, quel modĂšle de rĂ©forme doit-il suivre ?

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Humanisme — dĂ©finition ?

Une nouvelle maniùre de penser l’Homme.

Savants byzantins — rîle ?

Apportent manuscrits antiques en Italie.

Langues dans diffusion — rîle ?

Grec et hébreu diffusent les savoirs.

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