đ Plan du Cours
- Définition et caractéristiques fondamentales de la technique
- Nature matérielle et immatérielle des moyens techniques et leur transmission culturelle
- Relation entre technique et connaissance scientifique des lois naturelles
- Logique interne et autonomie croissante du progrĂšs technique
- Mythe de PromĂ©thĂ©e et enjeux moraux liĂ©s Ă lâusage des moyens techniques
- Ăvolution historique des rapports entre science et technique
- Autonomie actuelle de la technique vis-Ă -vis de la science et de la morale
- Influence de la technique sur les orientations de la recherche scientifique (concept de technoscience)
- Responsabilité morale et politique face aux dérives et impacts de la technique
- NĂ©cessitĂ© de subordonner la finalitĂ© technique Ă une finalitĂ© morale pour le bien de lâhumanitĂ©
- Conditions dâun contrĂŽle dĂ©mocratique et Ă©thique du progrĂšs technique
- Conclusion sur la technique comme condition de subsistance et de liberté humaine sous contrÎle moral
đ 1. DĂ©finition et caractĂ©ristiques fondamentales de la technique
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Un geste dit - technique - » : Un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique.
- Synonyme : Habileté, efficacité, dextérité, manuel, opposé à théorique ou maladroit.
- DĂ©finition de la technique : Lâensemble des moyens transmissibles permettant dâobtenir de maniĂšre absolument sĂ»re et efficace des rĂ©sultats dĂ©terminĂ©s et utiles, que la nature ne donne pas immĂ©diatement et que lâhomme soutire intentionnellement en la transformant.
đ Points essentiels
- La technique est synonyme dâhabiletĂ©, dextĂ©ritĂ© et efficacitĂ©, opposĂ©e au thĂ©orique ou maladroit.
- La technique produit des rĂ©sultats que la nature ne donne pas immĂ©diatement, car lâhomme les soutire intentionnellement en transformant la nature.
đĄ Ă retenir
Comprendre la technique comme un ensemble de moyens efficaces et maĂźtrisĂ©s permettant Ă lâhomme dâobtenir des rĂ©sultats pratiques et utiles, distincts de la nature brute.
đ 2. Nature matĂ©rielle et immatĂ©rielle des moyens techniques et leur transmission culturelle
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Moyens matériels : Les outils, machines ou autres objets physiques utilisés dans la technique.
- Moyens et de leur efficacité : La diversité des moyens techniques et leur capacité à produire des effets efficaces.
đ Points essentiels
- Les moyens techniques sont soit matĂ©riels (outils, machines) soit immatĂ©riels (procĂ©dĂ©s, mĂ©thodes, modes dâemploi).
- La technique est transmissible dâune culture Ă une autre et dâune gĂ©nĂ©ration Ă une autre grĂące Ă sa rationalitĂ© et explicabilitĂ©.
- La technique repose sur des aptitudes physiologiques, psychiques et culturelles humaines, notamment la bipédie, la libération de la main, le langage et la conscience.
- La technique Ă©volue par tĂątonnements, essais et erreurs, et sâamĂ©liore avec les progrĂšs scientifiques.
- 1- Les moyens techniques sont soit matériels, ex.
- 2- La technique est transmissible dâune culture Ă une autre, dâune gĂ©nĂ©ration Ă une autre parce que ses procĂ©dĂ©s sont totalement rationnels, donc, explicables, et par suite, perfectibles en fonction des progrĂšs scientifiques.
đĄ Ă retenir
La technique est un patrimoine culturel rationnel et explicable, combinant objets matériels et savoirs immatériels, transmis et perfectibles au fil des générations.
đ 3. Relation entre technique et connaissance scientifique des lois naturelles
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Lois naturelles : Les dĂ©terminismes objectifs et impĂ©rieux, constants et immuables, qui rĂ©gissent les phĂ©nomĂšnes naturels et ne peuvent ĂȘtre modifiĂ©s structurellement par l'homme.
đ Points essentiels
- La technique se réalise à partir de la connaissance scientifique des lois permanentes de la nature.
- L'application de la science Ă la confection d'un objet garantit son fonctionnement, la technique est absolument sĂ»re en elle-mĂȘme.
- Les accidents liés à la technique sont toujours d'origine humaine, jamais technique.
- La technique satisfait des besoins humains objectifs, allant de besoins vitaux simples Ă des besoins plus complexes et luxueux, sous l'effet de la richesse sociale et des choix politiques.
- En effet la science est cela depuis les Grecs de lâAntiquitĂ©, qui lâont inventĂ©s, cĂŽtĂ© occident, consiste dans la connaissance rationnelle de lâunivers, des lois de la nature, dans la rĂ©flexion sur les principes premiers mettant lâunivers, la nature, dans un fonctionnent si harmonieux.
- Les accidents ne sont jamais techniques, elle est absolument sûre, mais humains.
đĄ Ă retenir
La technique est fondée sur la science des lois naturelles, assurant la fiabilité des moyens techniques et répondant aux besoins humains croissants.
đ 4. Logique interne et autonomie croissante du progrĂšs technique
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Exemple : Un cas concret illustrant une application technique, comme l'utilisation d'un marteau dont la forme permet à la fois de frapper et d'arracher des clous, démontrant la simplicité et la pertinence de certains outils.
- Compris dans les excÚs : Une expression désignant les dérives ou abus résultant du développement technique, tels que les coûts excessifs ou les impacts destructeurs, qui dépassent les limites raisonnables.
đ Points essentiels
- Le développement technique obéit à une logique interne et irréversible de progrÚs, assurant un devenir autonome.
- La technique semble se détacher de son concepteur humain et peut potentiellement se retourner contre lui.
- La technique ne fournit que des moyens matériels, elle ne dicte pas leur utilisation.
- Elle possĂšde une force et un silence : puissante dans ses moyens mais muette sur leurs applications.
- Le mythe de PromĂ©thĂ©e illustre la contradiction entre la puissance technique et la nĂ©cessitĂ© dâune rĂ©gulation morale et politique.
- Force et silence donc, de la technique à propos des applications de ses moyens: Comment comprendre cette difficulté ?
đĄ Ă retenir
Le progrÚs technique suit une dynamique propre qui le rend autonome et potentiellement incontrÎlable sans une régulation humaine consciente.
đ 5. Mythe de PromĂ©thĂ©e et enjeux moraux liĂ©s Ă lâusage des moyens techniques
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Mythe de PromĂ©thĂ©e : RĂ©cit mythologique dans lequel PromĂ©thĂ©e vole le feu, symbole de lâintelligence technique, pour compenser lâoubli de lâhomme dans la rĂ©partition des qualitĂ©s naturelles, lui permettant ainsi de faire face aux dangers.
- VĂ©ritable assurance de survie : QualitĂ© ou moyen naturel attribuĂ© aux espĂšces pour garantir leur survie et celle de leur descendance, comme la force, lâagilitĂ© ou la descendance nombreuse.
đ Points essentiels
- Le mythe de PromĂ©thĂ©e raconte que lâhomme a Ă©tĂ© oubliĂ© dans la rĂ©partition des qualitĂ©s naturelles et reçoit le feu, symbole de lâintelligence technique.
- Les moyens techniques puissants mis à disposition des hommes sont utilisés aveuglément, provoquant conflits et destructions.
- Zeus donne lâart politique, câest-Ă -dire la justice et les lois, pour canaliser les pulsions et permettre une cohabitation harmonieuse.
- Lâart politique vise Ă ce que les hommes utilisent correctement leurs moyens techniques pour la survie et la coexistence.
- Mais cela nâest pas suffisant car et par lâexistence des moyens performants que la technique met maintenant Ă la disposition des hommes, ils ne parviennent pas Ă cohabiter, ils les utilisent aveuglĂ©ment sans sâinterroger sur leur raison dâĂȘtre et, fatalement, ils sâentre-tuent !
đĄ Ă retenir
Le mythe de PromĂ©thĂ©e souligne que la puissance technique doit ĂȘtre encadrĂ©e par la justice et la morale pour Ă©viter ses dĂ©rives destructrices.
đ 6. Ăvolution historique des rapports entre science et technique
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Science et Technique : Couple alors que, et sans prévenir, se prépare à partir de données objectives (1.
đ Points essentiels
- Pendant des millĂ©naires, la technique Ă©tait autonome et empirique, fondĂ©e sur lâexpĂ©rience et lâobservation rĂ©flĂ©chie.
- La science Ă©tait dĂ©sintĂ©ressĂ©e, visant la connaissance rationnelle sans souci dâapplication pratique.
đĄ Ă retenir
Le mythe de PromĂ©thĂ©e souligne que la puissance technique doit ĂȘtre encadrĂ©e par la justice et la morale pour Ă©viter ses dĂ©rives destructrices.
đ 7. Autonomie actuelle de la technique vis-Ă -vis de la science et de la morale
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Autonomie de la technique : La capacitĂ© de la technique Ă se dĂ©velopper indĂ©pendamment de la science et de la morale, notamment depuis la fin du XXe siĂšcle oĂč elle impose ses propres directives de recherche Ă la science, conduisant Ă des rĂ©alisations autonomes parfois dangereuses comme le nuclĂ©aire, lâautomatisation et la chimie toxique.
- Technique humaine : Lâensemble des outils, mĂ©thodes et processus conçus par lâhomme qui permettent de maĂźtriser, exploiter et dominer la nature, en sâappuyant sur la libertĂ© crĂ©ative et la capacitĂ© dâinvention mentale propres Ă lâhomme.
- Rapport Ă la science : La relation dans laquelle la technique, alliĂ©e Ă la science en tant quâapplication, sâest progressivement affranchie du contrĂŽle scientifique en imposant ses propres programmes de recherche, modifiant ainsi la nature de la recherche scientifique et fusionnant objectifs techniques et savoir scientifique.
đ Points essentiels
- Depuis la fin du XXe siĂšcle, la technique impose ses directives de recherche Ă la science, illustrant le concept de technoscience.
- La technique sâest libĂ©rĂ©e du contrĂŽle de lâhomme et de la morale, devenant parfois un jouet ou un esclave de lâhomme.
- Cette autonomie technique sâexerce au dĂ©triment du bien de lâhumanitĂ©, des espĂšces vivantes et des Ă©quilibres naturels, provoquant des dĂ©sĂ©quilibres irrĂ©parables.
- La technique est devenue dangereuse par ses rĂ©alisations autonomes, telles que le nuclĂ©aire, lâautomatisation et la chimie toxique.
- (1) La technique impose depuis la fin du XXĂšme siĂšcle, ses directives de recherche Ă la science cf.
đĄ Ă retenir
La technique contemporaine sâest affranchie de la science et de la morale, posant des dĂ©fis Ă©thiques majeurs pour lâhumanitĂ©.
đ 8. Influence de la technique sur les orientations de la recherche scientifique (concept de technoscience)
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Technoscience : Une forme de recherche scientifique oĂč la science est soumise Ă travailler sur des programmes dĂ©finis en vue dâinnovations techniques spĂ©cifiques, illustrant la fusion entre objectifs techniques et savoir scientifique.
- Homme par rapport au temps : La capacitĂ© de lâhomme Ă renverser la linĂ©aritĂ© objective du temps en concevant mentalement des projets futurs qui dĂ©terminent la rĂ©alisation prĂ©sente, contrĂŽlant ainsi le temps selon une logique futur, prĂ©sent, passĂ©.
- Renverse la linĂ©aritĂ© objective : Le processus par lequel la technique, en Ă©tant une conception mentale et thĂ©orique de ce qui sera, bouleverse lâordre temporel traditionnel passĂ©, prĂ©sent, futur, en imposant une autre logique temporelle oĂč le futur dĂ©termine le prĂ©sent.
- Conception prioritairement mentale : Une approche technique qui consiste Ă Ă©laborer mentalement et thĂ©oriquement ce qui doit ĂȘtre rĂ©alisĂ©, permettant de planifier et de contrĂŽler la rĂ©alisation prĂ©sente Ă partir dâun projet futur.
- Cette libertĂ© : La facultĂ© de lâhomme Ă utiliser rationnellement les lois objectives de la nature pour crĂ©er des objets techniques, lui permettant de sâaffranchir des contraintes naturelles tout en respectant leur invariabilitĂ© structurelle.
đ Points essentiels
- Depuis la fin du XXe siĂšcle, la technique impose ses programmes de recherche Ă la science, orientant les innovations.
- Cette influence technique modifie la nature mĂȘme de la recherche scientifique.
- La technoscience illustre la fusion entre objectifs techniques et savoir scientifique.
đĄ Ă retenir
La technique guide désormais la recherche scientifique, transformant la science en un outil au service des innovations techniques.
đ 9. ResponsabilitĂ© morale et politique face aux dĂ©rives et impacts de la technique
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Jugement trop catastrophiste et irrationnel : Une évaluation alarmiste des conséquences de la technique qui peut exagérer les risques et ignorer les aspects rationnels, nécessitant un examen critique pour distinguer entre peur excessive et réalité.
- Catastrophiste et irrationnel à examiner : Une invitation à analyser si les jugements alarmistes sur les dangers techniques reposent sur des arguments rationnels ou s'ils relÚvent d'une perception exagérée et non fondée.
đ Points essentiels
- La responsabilitĂ© morale et juridique de lâessor technique incombe aux acteurs humains et sociaux.
- Les dĂ©rives techniques rĂ©sultent souvent dâintĂ©rĂȘts privĂ©s lucratifs concentrĂ©s chez une minoritĂ©.
- Il est nĂ©cessaire dâidentifier qui dĂ©cide et oriente le dĂ©veloppement technique pour en assumer la responsabilitĂ©.
đĄ Ă retenir
La maĂźtrise des dĂ©rives techniques dĂ©pend dâune responsabilitĂ© morale et politique assumĂ©e par les dĂ©cideurs et la sociĂ©tĂ©.
đ 10. NĂ©cessitĂ© de subordonner la finalitĂ© technique Ă une finalitĂ© morale pour le bien de lâhumanitĂ©
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Finalité technique : Le but précis pour lequel un outil ou une technique est fabriqué, conçu pour répondre à des usages spécifiques et conservé en vue d'autres applications.
- Finalité morale : Le principe éthique qui oriente l'usage de la technique afin de servir utilement l'humanité tout en respectant l'environnement et les ressources planétaires.
đ Points essentiels
- La finalitĂ© de la technique doit ĂȘtre de servir utilement lâhumanitĂ©.
- Le progrĂšs technique doit ĂȘtre subordonnĂ© Ă une finalitĂ© morale pour Ă©viter les dĂ©gĂąts sociaux et environnementaux.
- La subordination morale du progrÚs technique est une question de volonté humaine, non une fatalité historique.
- Il faut que le progrĂšs profite Ă tous et ne nuise pas Ă lâenvironnement ou aux ressources planĂ©taires.
đĄ Ă retenir
Le progrĂšs technique doit ĂȘtre subordonnĂ© Ă une finalitĂ© morale pour Ă©viter les dĂ©gĂąts sociaux et environnementaux.
đ 11. Conditions dâun contrĂŽle dĂ©mocratique et Ă©thique du progrĂšs technique
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
đ Points essentiels
- Le contrĂŽle du progrĂšs technique doit sâappuyer sur des principes moraux partagĂ©s, des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts pĂ©dagogues et scientifiques, une redĂ©finition philosophique des notions comme la nature et les espĂšces vivantes, et une lĂ©gislation adaptĂ©e.
- Une reprise en main morale de la technique est en cours grùce à une prise de conscience mondiale, permettant une régulation éthique du développement technologique.
- -par des volontés politiques à légiférer sur les applications techniques et numériques, moralement souhaitables.
- -par des débats citoyens éclairés par des experts, expliquant pédagogiquement et scientifiquement, les enjeux et les risques de telle ou telle application.
đĄ Ă retenir
Le contrĂŽle du progrĂšs technique doit sâappuyer sur des principes moraux partagĂ©s, des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts pĂ©dagogues et scientifiques, une redĂ©finition philosophique des notions comme la nature et les espĂšces vivantes, et une lĂ©gislation adaptĂ©e.
đ 12. Conclusion sur la technique comme condition de subsistance et de libertĂ© humaine sous contrĂŽle moral
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- LibertĂ© humaine : Partons d'une rĂ©fĂ©rence Ă un extrait du Capital, Ćuvre de K.
- Technique humaine : Un ensemble de moyens et dâoutils perfectibles transmis dans le temps, qui permettent Ă lâhomme de compenser ses faiblesses naturelles et de crĂ©er une histoire Ă©volutive et cumulative.
- Technique donne Ă l'homme : La technique offre Ă lâhomme les conditions matĂ©rielles de subsistance et la possibilitĂ© dâexercer sa libertĂ© mĂ©taphysique en adaptant la nature Ă ses besoins.
đ Points essentiels
- La technique fournit les conditions vitales de subsistance Ă lâhomme.
- Cette liberté et subsistance sont conditionnées à une utilisation morale de la technique.
- Il faut cesser de diaboliser la technique et reconnaĂźtre que câest lâusage humain qui la dirige.
- La volontĂ© humaine et la raison sont essentielles pour orienter la technique vers le bien matĂ©riel de lâhumanitĂ©.
- Conclusion GĂ©nĂ©rale de la leçon La technique donne Ă lâhomme les conditions de subsistance, sur le plan vital et de dĂ©velopper sa libertĂ©, sur le plan mĂ©taphysique, Ă condition quâil invente et quâil veuille par lui-mĂȘme (par sa raison) lâutilisation morale de cette technique, tournĂ©e vers le bien matĂ©riel de lâhumanitĂ© et non vers sa destruction.
- Cessons de diaboliser la technique, et de laisser parler nos peurs ou notre fatalisme, qui nâest rien ou personne, lĂ oĂč câest tout un chacun qui lâutilise et donc, la dirige ou dĂ©cide.
đĄ Ă retenir
La technique est une condition essentielle de la vie et de la libertĂ© humaine, Ă condition quâelle soit maĂźtrisĂ©e moralement par lâhomme.
𧩠Compléments de couverture
- Détail source à réviser : technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir d (Source: "technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. Synonyme : habileté, efficacité, dextérité, manuel, contraire de théorique, de maladroit, de déductible.")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : permettant dâobtenir de maniĂšre absolument sĂ»re (3) et efficace, des rĂ©sultats dĂ©terminĂ©s et utiles(4), rĂ©sultats que nous ne donne pas immĂ©diatement la nature et que lâhomme lui soutire intentionnellement(5), en la tran (Source: "permettant dâobtenir de maniĂšre absolument sĂ»re (3) et efficace, des rĂ©sultats dĂ©terminĂ©s et utiles(4), rĂ©sultats que nous ne donne pas immĂ©diatement la nature et que lâhomme lui soutire intentionnellement(5), en la transformant. 1- Les moyens techniques sont soit matĂ©riels, ex. un outil, une machine, etc. et soit thĂ©oriques, donc")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : culture Ă une autre, dâune gĂ©nĂ©ration Ă une autre parce que ses procĂ©dĂ©s sont totalement rationnels, donc, explicables, et par suite, perfectibles en fonction des progrĂšs scientifiques. 3-La technique et ses objets, se r (Source: "culture Ă une autre, dâune gĂ©nĂ©ration Ă une autre parce que ses procĂ©dĂ©s sont totalement rationnels, donc, explicables, et par suite, perfectibles en fonction des progrĂšs scientifiques. 3-La technique et ses objets, se rĂ©alisent Ă partir de la connaissance scientifique des lois permanentes de la nature. Application de la science Ă la confection dâun objet,")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : produit, des besoins humains objectifs simples, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus (Source: "produit, des besoins humains objectifs simples, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus complexes et portĂ©s vers des biens luxueux, sous lâeffet de la richesse des sociĂ©tĂ©s et dâun choix politique pour les produire et les")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : psychique et culturelles, humaines : bipĂ©die et libĂ©ration de la main (=lâoutil qui fabrique les outils !: Aristote), et de façon concomitante, le dĂ©veloppement des capacitĂ©s intellectuelles (innovations) et des Ă©changes (Source: "psychique et culturelles, humaines : bipĂ©die et libĂ©ration de la main (=lâoutil qui fabrique les outils !: Aristote), et de façon concomitante, le dĂ©veloppement des capacitĂ©s intellectuelles (innovations) et des Ă©changes (langage) ; la conscience, la raison, lâintelligence, lâimagination ; lâobservation, les voyages⊠Ces cinq Ă©claircissements donnĂ©s, une")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : de lâhomme (2,4). La technique, le dĂ©veloppement technique, semblent obĂ©ir Ă une logique interne et irrĂ©versible de progrĂšs qui assure Ă la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on nâarrĂȘte pas le p (Source: "de lâhomme (2,4). La technique, le dĂ©veloppement technique, semblent obĂ©ir Ă une logique interne et irrĂ©versible de progrĂšs qui assure Ă la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs », ou encore, les dĂ©passements toujours innovants en tĂ©lĂ©phonie, robotique, ou encore, les promesses scientifiques")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : mĂȘme, elle pourrait se retourner (voir. RĂ©fĂ©rence cinĂ©matographique : Terminator ; lâIA au jour dâhui qui manipulent les esprits, dĂ©stabilise les Etats, provoque par manipulation de lâinformation, des crises civiles, Ă©co (Source: "mĂȘme, elle pourrait se retourner (voir. RĂ©fĂ©rence cinĂ©matographique : Terminator ; lâIA au jour dâhui qui manipulent les esprits, dĂ©stabilise les Etats, provoque par manipulation de lâinformation, des crises civiles, Ă©conomiquesâŠ). DĂšs lors, cette contradiction nous engage Ă cerner la nature propre de la technique et cela en mettant en Ă©vidence 2")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă lâhomme que des moyens (Source: "traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă lâhomme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante au niveau de la diversitĂ© de ses moyens et de leur efficacitĂ©, la T. met Ă notre")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans lâouvrage : Protagoras, de Platon. Ce mythe raconte que les espĂšces vivantes ont Ă©tĂ© formĂ©es Ă partir de matiĂšres nat (Source: "Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans lâouvrage : Protagoras, de Platon. Ce mythe raconte que les espĂšces vivantes ont Ă©tĂ© formĂ©es Ă partir de matiĂšres naturelles. Zeus aprĂšs avoir rĂ©pertoriĂ© toutes ces espĂšces vivantes, charge 2 frĂšres de leur distribuer diffĂ©rentes qualitĂ©s pour assurer")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance. Il agit ainsi de façon Ă ce que chaque espĂšce puisse se protĂ©ger des autres et quâun Ă©quilibre naturel se fasse. PromĂ©thĂ©e inspecte le travail et voit que lâhomme a (Source: "aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance. Il agit ainsi de façon Ă ce que chaque espĂšce puisse se protĂ©ger des autres et quâun Ă©quilibre naturel se fasse. PromĂ©thĂ©e inspecte le travail et voit que lâhomme a Ă©tĂ© oubliĂ© et que sa nuditĂ© ne lui permet pas de faire face aux diffĂ©rents dangers qui le guettent. Dans lâurgence, il va rĂ©parer")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : des moyens performants que la technique met maintenant Ă la disposition des hommes, ils ne parviennent pas Ă cohabiter, ils les utilisent aveuglĂ©ment sans sâinterroger sur leur raison dâĂȘtre et, fatalement, ils sâentre-t (Source: "des moyens performants que la technique met maintenant Ă la disposition des hommes, ils ne parviennent pas Ă cohabiter, ils les utilisent aveuglĂ©ment sans sâinterroger sur leur raison dâĂȘtre et, fatalement, ils sâentre-tuent !!! Zeus intervient pour opĂ©rer une derniĂšre rectification : il leur donne « lâart politique », soit la justice (les lois pour")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : puissent plus correctement utiliser leurs moyens techniques dans le double but de la survie de lâespĂšce humaine et de cohabitation rationnelle harmonieuse. Un cours construit sur lâAnalyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour (Source: "puissent plus correctement utiliser leurs moyens techniques dans le double but de la survie de lâespĂšce humaine et de cohabitation rationnelle harmonieuse. Un cours construit sur lâAnalyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour dâune thĂ©matique saillante : Technique et « faiblesse » humaine I- DiffĂ©rences homme-animal La raison premiĂšre de la technique est de")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : elle permet de compenser une infĂ©rioritĂ© originelle, sur les plans physiologique et gĂ©nĂ©tique. En effet, sur le plan corporel/anatomique, la situation humaine est extrĂȘmement prĂ©caire parce que : ni protection thermique, (Source: "elle permet de compenser une infĂ©rioritĂ© originelle, sur les plans physiologique et gĂ©nĂ©tique. En effet, sur le plan corporel/anatomique, la situation humaine est extrĂȘmement prĂ©caire parce que : ni protection thermique, ni force physique, ni moyens de dĂ©fense tout montĂ©s; alors que gĂ©nĂ©tiquement nous manquons de lâinstinct, suite ordonnĂ©e de reflexes Ă ")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parses et non dĂ©terminĂ©es/finalisĂ©es, q (Source: "aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parses et non dĂ©terminĂ©es/finalisĂ©es, que lâhistoire de lâĂ©volution naturelle a dĂ©veloppĂ©e. Par exemple : « la main » : elle permet de tout faire et donc, prĂ©cisĂ©ment, de ne rien")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : assurĂ©e bref, lâespĂšce humaine se voit condamner Ă remplacer lâinstinct manquant ou dĂ©faillant, par la rĂ©flexion, au double sens du terme : -lâintelligence, soit la facultĂ© dâinventer des solutions adaptatives lĂ oĂč il n (Source: "assurĂ©e bref, lâespĂšce humaine se voit condamner Ă remplacer lâinstinct manquant ou dĂ©faillant, par la rĂ©flexion, au double sens du terme : -lâintelligence, soit la facultĂ© dâinventer des solutions adaptatives lĂ oĂč il nâexiste aucune solution thĂ©orique prĂȘte. (Le feu la lumiĂšre : lâintelligence) -La raison : la facultĂ© de connaĂźtre les lois")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : et au confort. Conclusion âTransition : MalgrĂ© ou grĂące Ă la pauvretĂ© originaire de lâhomme par rapport Ă la posture naturelle enviable de lâanimal, la technique humaine rĂ©ussit ce double exploit dâadapter lâhomme Ă la n (Source: "et au confort. Conclusion âTransition : MalgrĂ© ou grĂące Ă la pauvretĂ© originaire de lâhomme par rapport Ă la posture naturelle enviable de lâanimal, la technique humaine rĂ©ussit ce double exploit dâadapter lâhomme Ă la nature hostile, en lâĂ©quipant artificiellement de protections, alors que, et par la technique, lâhomme va progressivement adapter la")
- Détail source à réviser : défenses naturelles, protection thermique, etc.), véritable assurance de survie animale, se révÚle-t-il, en définitive, empoisonné, ruineux? II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (Source: "défenses naturelles, protection thermique, etc.), véritable assurance de survie animale, se révÚle-t-il, en définitive, empoisonné, ruineux? II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (volée aux dieux). Par elle, l'homme se distingue des autres animaux puisqu'il a le choix des moyens pour rester en vie et pour")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : n'est pas capable); libertĂ© qui s'exprime dans la crĂ©ation d'Ćuvres et, ici, la production d'outils, de procĂ©dures techniques. La technique apparait donc comme un fondement de la culture humaine alors que, fruit de la li (Source: "n'est pas capable); libertĂ© qui s'exprime dans la crĂ©ation d'Ćuvres et, ici, la production d'outils, de procĂ©dures techniques. La technique apparait donc comme un fondement de la culture humaine alors que, fruit de la libertĂ©, par elle, se dessine une vĂ©ritable histoire humaine, Ă©volutive et cumulative dont l'homme est l'agent. Etablissons alors, par toute")
- Détail source à réviser : milieu: celui-ci met en place "une technique" fascinante par sa simplicité, sa facilité et sa pertinence. Sans hésitation, sans inquiétude comme sans défaut, l'araignée tisse sa toile; l'oiseau construit son nid. Muni d' (Source: "milieu: celui-ci met en place "une technique" fascinante par sa simplicité, sa facilité et sa pertinence. Sans hésitation, sans inquiétude comme sans défaut, l'araignée tisse sa toile; l'oiseau construit son nid. Muni d'un -kit- d'outils corporels et de leur mode d'emploi (l'instinct), l'animal s'adapte sans violence et sans artifices superflus, au milieu")
- Détail source à réviser : de l'instinct. A la différence de l'adjuvant dont se sert l'animal, voire certains animaux pourvus de bec, de pattes ou de mains, tel un bùton, chez le chimpanzé pour décrocher une banane, l'outil est fabriqué pour une o (Source: "de l'instinct. A la différence de l'adjuvant dont se sert l'animal, voire certains animaux pourvus de bec, de pattes ou de mains, tel un bùton, chez le chimpanzé pour décrocher une banane, l'outil est fabriqué pour une ou des finalités précises et il est conservé en vue d'autres usages. Un adjuvant est une chose directement empruntée à la nature,")
- Détail source à réviser : sont-elles? Entrons dans une approche philosophique de l'outil: a/ outil, temps et intelligence: L'outil suppose une conservation du passé et une anticipation de l'avenir, c'est-à -dire, qu'il comporte mémoire et intellig (Source: "sont-elles? Entrons dans une approche philosophique de l'outil: a/ outil, temps et intelligence: L'outil suppose une conservation du passé et une anticipation de l'avenir, c'est-à -dire, qu'il comporte mémoire et intelligence. Comment comprendre cette idée? L'outil intÚgre dans sa matérialité et dans ses fonctions des connaissances solides (choix du matériau")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : etc.), connaissances Ă©prouvĂ©es et mises au point expĂ©rimentalement, par essais, tĂątonnements, alors que l'utilisation de l'outil, ouvre pour celui qui le manipule (l'artisan), des perspectives d'utilisations autres, nouv (Source: "etc.), connaissances Ă©prouvĂ©es et mises au point expĂ©rimentalement, par essais, tĂątonnements, alors que l'utilisation de l'outil, ouvre pour celui qui le manipule (l'artisan), des perspectives d'utilisations autres, nouvelles, que celles qui lui ont Ă©tĂ© donnĂ©es par l'ingĂ©nieur qui le conçoit, voire mĂȘme, des perspectives de perfectionnement! Exemple:")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : et tĂȘte fissurĂ©e. b/ outil et savoir: L'outil a donc une relation particuliĂšre au temps: il est perfectible par l'homme qui sait observer, manier, faire des rapprochements mais une nouvelle idĂ©e apparaĂźt par lĂ : l'outil (Source: "et tĂȘte fissurĂ©e. b/ outil et savoir: L'outil a donc une relation particuliĂšre au temps: il est perfectible par l'homme qui sait observer, manier, faire des rapprochements mais une nouvelle idĂ©e apparaĂźt par lĂ : l'outil subsiste au-delĂ de l'artisan qui l'utilise, il se transmet et comme tel, il est le vecteur par lequel un savoir particulier se fait.")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : nous forme intellectuellement (l'outil, par son maniement, nous transmet des connaissances, nous permet d'observer des rapports physiques, constants dans le monde : loi de Newton, loi dâArchimĂšde, etc.). Mais encore, il (Source: "nous forme intellectuellement (l'outil, par son maniement, nous transmet des connaissances, nous permet d'observer des rapports physiques, constants dans le monde : loi de Newton, loi dâArchimĂšde, etc.). Mais encore, il nous apprend Ă utiliser efficacement et prudemment notre corps (en nous apprenant le geste prĂ©cis, des maniĂšres de faire : des «")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : manuelle, etc.) s'observe dans le mouvement corporel naturel presque esthĂ©tique, d'ailleurs, du travailleur manuel. Ce contact doublement formateur que rĂ©alise l'outil (pour l'intelligence et le corps de l'homme), se per (Source: "manuelle, etc.) s'observe dans le mouvement corporel naturel presque esthĂ©tique, d'ailleurs, du travailleur manuel. Ce contact doublement formateur que rĂ©alise l'outil (pour l'intelligence et le corps de l'homme), se perd alors avec la machine au XIXĂšme siĂšcle, sans parler, au XXĂšme, du robot qui se substitue totalement Ă lâartisan. L'outil fabriquĂ© par")
- Détail source à réviser : et de résultats qui explique l'action de plus en plus efficace, de l'homme sur le monde, et fait entrer l'homme dans la culture. Conclusion sur ce 1/: Le dénuement, l'indétermination de l'homme (par rapport à l'animal su (Source: "et de résultats qui explique l'action de plus en plus efficace, de l'homme sur le monde, et fait entrer l'homme dans la culture. Conclusion sur ce 1/: Le dénuement, l'indétermination de l'homme (par rapport à l'animal surdéterminé par son corps équipé et l'instinct. Cf. le mythe de Prométhée), deviennent la condition de la liberté humaine. Par la")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Ćuvre de K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est in (Source: "Ćuvre de K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est inclue dans toute technique humaine et dont les rĂ©alisations animales, mĂȘme les plus rĂ©ussies, sont dĂ©pourvues. Justifions alors ce")
- Détail source à réviser : propriétés naturelles (ex. L'uranium utilisé pour faire de l'électricité ; le sable pour fabriquer du verre). Nous soulignons ici la liberté de l'homme relativement aux données naturelles et son inventivité quant à leur (Source: "propriétés naturelles (ex. L'uranium utilisé pour faire de l'électricité ; le sable pour fabriquer du verre). Nous soulignons ici la liberté de l'homme relativement aux données naturelles et son inventivité quant à leur utilisation. -2. La technique humaine permet de concevoir, par une représentation mentale préalable, une production nouvelle, une réalité")
- Détail source à réviser : les quantités, etc. Ainsi, la technique, conception prioritairement mentale, théorique de ce qui sera, renverse la linéarité objective du temps. L'idée du but, la réalisation de la maison, détermine non seulement les moy (Source: "les quantités, etc. Ainsi, la technique, conception prioritairement mentale, théorique de ce qui sera, renverse la linéarité objective du temps. L'idée du but, la réalisation de la maison, détermine non seulement les moyens de sa réalisation (matériaux employés, etc.) mais surtout cette idée du projet (la maison qui se fera dans le futur) devient cause")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : prĂ©sent puis, futur; elle bouleverse cet ordre tout puissant en imposant une autre linĂ©aritĂ©, une autre logique au temps, Ă savoir: futur, prĂ©sent et passĂ© et par la mĂȘme, l'homme contrĂŽle le temps, en dĂ©cide. Nous souli (Source: "prĂ©sent puis, futur; elle bouleverse cet ordre tout puissant en imposant une autre linĂ©aritĂ©, une autre logique au temps, Ă savoir: futur, prĂ©sent et passĂ© et par la mĂȘme, l'homme contrĂŽle le temps, en dĂ©cide. Nous soulignons ici la libertĂ© de l'homme par rapport au temps puisque le prĂ©sent y est la consĂ©quence du futur et non l'effet du passĂ©. -3.")
- Détail source à réviser : telle l'imagination, la volonté, etc.) et cela à l'égard des lois objectives et impérieuses de la nature, soit les déterminismes objectifs. En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à -dire ne pas les subir) (Source: "telle l'imagination, la volonté, etc.) et cela à l'égard des lois objectives et impérieuses de la nature, soit les déterminismes objectifs. En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à -dire ne pas les subir) non pas en les supprimant (ceci est impossible), mais en les utilisant (par leur connaissance rationnelle, mathématique) à la")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : des contraintes temporelles et naturelles en les utilisant Ă son profit et au confort humains, et cela sans les modifier structurellement puisque ces lois sont -intouchables-, non modifiables, alors que, et par ailleurs, (Source: "des contraintes temporelles et naturelles en les utilisant Ă son profit et au confort humains, et cela sans les modifier structurellement puisque ces lois sont -intouchables-, non modifiables, alors que, et par ailleurs, de nouvelles lois naturelles ne peuvent pas ĂȘtre inventĂ©es par l'homme. REM. Au-delĂ de cette libertĂ© consistant Ă s'ajuster aux lois")
- Détail source à réviser : à des fins non naturelles (cf. L'exploitation des sols par une chimie destructrice; le clonage humain, par exemples), et pire, en créant des déséquilibres naturels/écologiques irréparables (appauvrissement des ressources (Source: "à des fins non naturelles (cf. L'exploitation des sols par une chimie destructrice; le clonage humain, par exemples), et pire, en créant des déséquilibres naturels/écologiques irréparables (appauvrissement des ressources naturelles non renouvelables, introduction de maladies sans traitement curatif, alimentation dangereuse sur le plan sanitaire, etc.).")
- Détail source à réviser : elle permet bien plus depuis le XIXÚme siÚcle: l'homme maßtrise la nature, la possÚde comme il possÚde un objet; autrement dit, il la dirige, la domine, l'exploite, selon une logique du progrÚs scientifique, et/mais prog (Source: "elle permet bien plus depuis le XIXÚme siÚcle: l'homme maßtrise la nature, la possÚde comme il possÚde un objet; autrement dit, il la dirige, la domine, l'exploite, selon une logique du progrÚs scientifique, et/mais progrÚs semblant ignorer toute limite morale et tout risque humain. La technique mal, ou non tenue en mains, est capable de perversions les")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : est-elle une fatalitĂ©? Nâest-ce pas lĂ un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă lâhomme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finiti (Source: "est-elle une fatalitĂ©? Nâest-ce pas lĂ un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă lâhomme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finition (rappel de la dĂ©finition de lâintro) nous voyons que la technique est inefficace sur le PLAN POLITIQUE (= c.-Ă -d. pour le BIEN")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : technique qui nâest jamais neutre dans ses applications, Ă commencer par la finalitĂ©, toujours ambivalente que comporte, dans son usage, un outil ( ex : le couteau est fait pour couper mais aussi : tuer !), qui, de plus, (Source: "technique qui nâest jamais neutre dans ses applications, Ă commencer par la finalitĂ©, toujours ambivalente que comporte, dans son usage, un outil ( ex : le couteau est fait pour couper mais aussi : tuer !), qui, de plus, impose Ă la science des perspectives de recherches utiles, peut-on encore dire que la technique est au service de lâhumanitĂ© et de la")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle dâune partie du rĂ©el et vue de lâexpliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre. Il est courant dâassocier Science et Technique comm (Source: "1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle dâune partie du rĂ©el et vue de lâexpliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre. Il est courant dâassocier Science et Technique comme si la science et le savoir en gĂ©nĂ©ral, se justifiaient par leurs applications techniques et comme si les techniques Ă©taient toujours")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : des millĂ©naires la technique est totalement AUTONOME et EMPIRIQUE : ses rĂ©alisations (outils, procĂ©dĂ©s, etc.) se font Ă partir de lâexpĂ©rience câest-Ă -dire de lâobservation rĂ©flĂ©chie des phĂ©nomĂšnes naturels ou des proces (Source: "des millĂ©naires la technique est totalement AUTONOME et EMPIRIQUE : ses rĂ©alisations (outils, procĂ©dĂ©s, etc.) se font Ă partir de lâexpĂ©rience câest-Ă -dire de lâobservation rĂ©flĂ©chie des phĂ©nomĂšnes naturels ou des processus naturels puis, de leur imitation technique, selon des tĂątonnements, des essais, des erreurs. Quand Ă la science ou au savoir,")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : lâont inventĂ©s, cĂŽtĂ© occident, consiste dans la connaissance rationnelle de lâunivers, des lois de la nature, dans la rĂ©flexion sur les principes premiers mettant lâunivers, la nature, dans un fonctionnent si harmonieux. (Source: "lâont inventĂ©s, cĂŽtĂ© occident, consiste dans la connaissance rationnelle de lâunivers, des lois de la nature, dans la rĂ©flexion sur les principes premiers mettant lâunivers, la nature, dans un fonctionnent si harmonieux. La modernitĂ© en Europe au XIXĂšme siĂšcle, prĂ©parĂ©e par trois Ă©vĂ©nements au XVIĂšme siĂšcle : la dĂ©couverte des AmĂ©riques, câest-Ă -dire,")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : , car dĂ©sormais : la vraie technique doit ĂȘtre scientifique, et fondĂ©e sur une connaissance mathĂ©matique de la nature, alors que et parallĂšlement, la meilleure vĂ©rification dâun savoir scientifique, est sa capacitĂ© Ă pro (Source: ", car dĂ©sormais : la vraie technique doit ĂȘtre scientifique, et fondĂ©e sur une connaissance mathĂ©matique de la nature, alors que et parallĂšlement, la meilleure vĂ©rification dâun savoir scientifique, est sa capacitĂ© Ă produire des applications techniques !DĂ©sormais, science et technique font couple alors que, et sans prĂ©venir, se prĂ©pare Ă partir de")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : et des brevets de recherche) une autonomie de la technique par rapport Ă la science et une dangerositĂ© toujours plus inquiĂ©tante de ses rĂ©alisations : le pouvoir destructeur du nuclĂ©aire, aujourdâhui ; lâautomatisme dans (Source: "et des brevets de recherche) une autonomie de la technique par rapport Ă la science et une dangerositĂ© toujours plus inquiĂ©tante de ses rĂ©alisations : le pouvoir destructeur du nuclĂ©aire, aujourdâhui ; lâautomatisme dans les usines qui remplace totalement le travail humain ; la chimie meurtriĂšre utilisĂ©e massivement dans la « productivitĂ© »")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : au dĂ©triment du bien de lâhumanitĂ©, des espĂšces vivantes, des Ă©quilibres naturels. (1) La technique impose depuis la fin du XXĂšme siĂšcle, ses directives de recherche Ă la science cf. le concept de « technoscience » : la (Source: "au dĂ©triment du bien de lâhumanitĂ©, des espĂšces vivantes, des Ă©quilibres naturels. (1) La technique impose depuis la fin du XXĂšme siĂšcle, ses directives de recherche Ă la science cf. le concept de « technoscience » : la science soumise Ă travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problĂšme ou :«")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires quâelle coĂ»te Ă un pays, etc. marquons une pause critique et rĂ©flĂ©chie car, qui est responsable ? Qui a la respon (Source: "le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires quâelle coĂ»te Ă un pays, etc. marquons une pause critique et rĂ©flĂ©chie car, qui est responsable ? Qui a la responsabilitĂ©, Ă la fois morale et juridique, de lâessor de la technique et de son inflĂ©chissement remarquable par tous, dans une orientation")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : pour cent des richesses mondiales !!!) qui ont justement le pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ lâalternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout dâabord ( cf. I et II (Source: "pour cent des richesses mondiales !!!) qui ont justement le pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ lâalternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout dâabord ( cf. I et II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement lâhumanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer notre libertĂ©")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : : qui fait de lâhomme son esclave, son jouet ! La finalitĂ© technique doit donc ĂȘtre subordonnĂ©e Ă la finalitĂ© morale et cela nâest quâune question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui nâexiste pas ou (Source: ": qui fait de lâhomme son esclave, son jouet ! La finalitĂ© technique doit donc ĂȘtre subordonnĂ©e Ă la finalitĂ© morale et cela nâest quâune question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui nâexiste pas ou qui nâest quâun discours idĂ©ologique! Quâest-ce Ă dire ? Non pas que « lâon arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : nâappauvrissent pas la planĂšte en la pillant de ses ressources, etc. -par des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts, expliquant pĂ©dagogiquement et scientifiquement, les enjeux et les risques de telle ou telle applicat (Source: "nâappauvrissent pas la planĂšte en la pillant de ses ressources, etc. -par des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts, expliquant pĂ©dagogiquement et scientifiquement, les enjeux et les risques de telle ou telle application. -par une redĂ©finition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espĂšces vivantes », etc., comme «")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par lâhomme ( celui-ci prouve sa libertĂ© en agissant selon la loi morale et en rĂ©sista (Source: "et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par lâhomme ( celui-ci prouve sa libertĂ© en agissant selon la loi morale et en rĂ©sistant Ă ses pulsions, ses intĂ©rĂȘts Ă©goĂŻstes et en agissant pour le bien de lâhumanitĂ©), mais encore, aujourdâhui, en passe dâĂȘtre rĂ©alisĂ©e")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Ă citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie ! Conclusion GĂ©nĂ©rale de la leçon La technique donne Ă lâhomme les conditions de subsistance, sur le plan vital et de dĂ©velopper sa libertĂ©, sur le plan mĂ©tap (Source: "Ă citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie ! Conclusion GĂ©nĂ©rale de la leçon La technique donne Ă lâhomme les conditions de subsistance, sur le plan vital et de dĂ©velopper sa libertĂ©, sur le plan mĂ©taphysique, Ă condition quâil invente et quâil veuille par lui-mĂȘme (par sa raison) lâutilisation morale de cette technique, tournĂ©e")
- Détail source à réviser : La technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va ré (Source: "La technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va ré")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : es, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus complexes et portĂ©s vers des biens luxueux, (Source: "es, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus complexes et portĂ©s vers des biens luxueux, sous lâeffet de la richesse des sociĂ©tĂ©s et dâun c")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : ible de progrĂšs qui assure Ă la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs », ou encore, les dĂ©passements toujours innovants en tĂ©lĂ©phonie, robotique, ou encore, les promesses (Source: "ible de progrĂšs qui assure Ă la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs », ou encore, les dĂ©passements toujours innovants en tĂ©lĂ©phonie, robotique, ou encore, les promesses scientifiques autour du trans-humanisme des scientifiques, e")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : DĂšs lors, cette contradiction nous engage Ă cerner la nature propre de la technique et cela en mettant en Ă©vidence 2 choses : - quelles sont les rĂ©elles possibilitĂ©s de la technique ? - quels sont les domaines ou elle sâ (Source: "DĂšs lors, cette contradiction nous engage Ă cerner la nature propre de la technique et cela en mettant en Ă©vidence 2 choses : - quelles sont les rĂ©elles possibilitĂ©s de la technique ? - quels sont les domaines ou elle sâexerce et les limites objectives de ses applications ? Nous")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : EpimĂ©thĂ©e assure cette rĂ©partition en instaurant un systĂšme de compensation : aux uns il donne la force, aux autres lâagilitĂ©, aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance (Source: "EpimĂ©thĂ©e assure cette rĂ©partition en instaurant un systĂšme de compensation : aux uns il donne la force, aux autres lâagilitĂ©, aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : sâentre-tuent !!! Zeus intervient pour opĂ©rer une derniĂšre rectification : il leur donne « lâart politique », soit la justice (les lois pour permettent notre sociabilitĂ©) et des interdits pour canaliser nos pulsions indi (Source: "sâentre-tuent !!! Zeus intervient pour opĂ©rer une derniĂšre rectification : il leur donne « lâart politique », soit la justice (les lois pour permettent notre sociabilitĂ©) et des interdits pour canaliser nos pulsions individualistes et faire preuve de respect. Cet art")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : NĂ©anmoins, en quoi ce cadeau fait aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parse (Source: "NĂ©anmoins, en quoi ce cadeau fait aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parses et non dĂ©terminĂ©es/finalisĂ©es, que lâhistoire de lâĂ©voluti")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : (Le feu la lumiĂšre : lâintelligence) -La raison : la facultĂ© de connaĂźtre les lois permanentes mathĂ©matiques qui rĂ©gissent les phĂ©nomĂšnes naturels et qui permettent des inventions techniques, soit des objets faits en sĂ©r (Source: "(Le feu la lumiĂšre : lâintelligence) -La raison : la facultĂ© de connaĂźtre les lois permanentes mathĂ©matiques qui rĂ©gissent les phĂ©nomĂšnes naturels et qui permettent des inventions techniques, soit des objets faits en sĂ©rie, utiles Ă la vie matĂ©rielle et au confort")
- Détail source à réviser : II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (volée aux dieux) (Source: "II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (volée aux dieux)")
- Détail source à réviser : Muni d'un -kit- d'outils corporels et de leur mode d'emploi (l'instinct), l'animal s'adapte sans violence et sans artifices superflus, au milieu naturel (Source: "Muni d'un -kit- d'outils corporels et de leur mode d'emploi (l'instinct), l'animal s'adapte sans violence et sans artifices superflus, au milieu naturel")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Exemple: le marteau au manche et Ă la tĂȘte performants, qui se double d'une autre fonction que celle de seulement taper, mais arracher des clous, par exemple, par levier et tĂȘte fissurĂ©e (Source: "Exemple: le marteau au manche et Ă la tĂȘte performants, qui se double d'une autre fonction que celle de seulement taper, mais arracher des clous, par exemple, par levier et tĂȘte fissurĂ©e")
- Détail source à réviser : et prudemment notre corps (en nous apprenant le geste précis, des maniÚres de faire : des « tours de main ») et à tirer sans efforts, le meilleur de chacun de nos mouvements musculaires. Cette intelligence que l'outil tr (Source: "et prudemment notre corps (en nous apprenant le geste précis, des maniÚres de faire : des « tours de main ») et à tirer sans efforts, le meilleur de chacun de nos mouvements musculaires. Cette intelligence que l'outil transmet au corps (= aisance, dextérité manuelle,")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est inclue dans (Source: "K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est inclue dans toute technique humaine et dont les rĂ©alisations animales, mĂȘme les plus rĂ©ussies, sont dĂ©pourvues")
- Détail source à réviser : Justifions alors ce propos par 3 idées ou arguments: -1 (Source: "Justifions alors ce propos par 3 idées ou arguments: -1")
- Détail source à réviser : vient cause productrice de la réalisation présente de la maison, de sorte que, par la technique, l'homme se libÚre véritablement de la linéarité irréversible du temps: passé, présent puis, futur; (Source: "vient cause productrice de la réalisation présente de la maison, de sorte que, par la technique, l'homme se libÚre véritablement de la linéarité irréversible du temps: passé, présent puis, futur;")
- Détail source à réviser : En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à -dire ne pas les subir) non pas en les supprimant (ceci est impossible), mais en les utilisant (par leur connaissance rationnelle, mathématique) à la confection d' (Source: "En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à -dire ne pas les subir) non pas en les supprimant (ceci est impossible), mais en les utilisant (par leur connaissance rationnelle, mathématique) à la confection d'objets techniques utiles et insolites")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Seulement cet inflĂ©chissement de la technique en arme meurtriĂšre et folle ou moins, mĂ©taphoriquement, vers la surexploitation irrĂ©flĂ©chie de la nature, est-elle une fatalitĂ©? Nâest-ce pas lĂ un jugement trop catastrophis (Source: "Seulement cet inflĂ©chissement de la technique en arme meurtriĂšre et folle ou moins, mĂ©taphoriquement, vers la surexploitation irrĂ©flĂ©chie de la nature, est-elle une fatalitĂ©? Nâest-ce pas lĂ un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă examiner? III/ Technique et MORALE La te")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle dâune partie du rĂ©el et vue de lâexpliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre (Source: "1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle dâune partie du rĂ©el et vue de lâexpliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Quand Ă la science ou au savoir, elle est totalement dĂ©sintĂ©ressĂ©e câest-Ă -dire sans soucis dâapplications pratiques ou utiles (Source: "Quand Ă la science ou au savoir, elle est totalement dĂ©sintĂ©ressĂ©e câest-Ă -dire sans soucis dâapplications pratiques ou utiles")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : La modernitĂ© en Europe au XIXĂšme siĂšcle, prĂ©parĂ©e par trois Ă©vĂ©nements au XVIĂšme siĂšcle : la dĂ©couverte des AmĂ©riques, câest-Ă -dire, lâesclavage qui sâensuit, les progrĂšs scientifiques et la naissance du mode de producti (Source: "La modernitĂ© en Europe au XIXĂšme siĂšcle, prĂ©parĂ©e par trois Ă©vĂ©nements au XVIĂšme siĂšcle : la dĂ©couverte des AmĂ©riques, câest-Ă -dire, lâesclavage qui sâensuit, les progrĂšs scientifiques et la naissance du mode de production capitaliste, va revenir sur cette sĂ©paration ou indĂ©pendance Science-technique , car dĂ©sormais : la vraie technique doit ĂȘtre scientif...")
- Détail source à réviser : depuis la fin du XXÚme siÚcle, ses directives de recherche à la science cf. le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations tec (Source: "depuis la fin du XXÚme siÚcle, ses directives de recherche à la science cf. le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problÚme ou :« y a-t-il problÚme ?")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement lâhumanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer notre libertĂ© et que ces deux principes se sont progressivement effacĂ©s, perdus, sous lâeffet dâune (Source: "II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement lâhumanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer notre libertĂ© et que ces deux principes se sont progressivement effacĂ©s, perdus, sous lâeffet dâune technique qui sâest libĂ©rĂ©e, dit-on, du contrĂŽle de lâhomme, et mĂȘme pire : qui fait de lâhomme son esclave, son jouet")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : bordonnĂ©e Ă la finalitĂ© morale et cela nâest quâune question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui nâexiste pas ou qui nâest quâun discours idĂ©ologique! Quâest-ce Ă dire ? Non pas que « lâon arrĂȘte le (Source: "bordonnĂ©e Ă la finalitĂ© morale et cela nâest quâune question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui nâexiste pas ou qui nâest quâun discours idĂ©ologique! Quâest-ce Ă dire ? Non pas que « lâon arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais q")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : 2023 ; Pierre Rabhi et combien dâautres Ă citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie (Source: "2023 ; Pierre Rabhi et combien dâautres Ă citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux techno (Source: "programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y co")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : hnique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans (Source: "hnique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la t (Source: "a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires quâelle coĂ»te Ă un pays, etc.")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ lâalternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout dâabord ( cf. I et II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement lâ (Source: "pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ lâalternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout dâabord ( cf. I et II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement lâhumanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer no")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : qui nâexiste pas ou qui nâest quâun discours idĂ©ologique! Quâest-ce Ă dire ? Non pas que « lâon arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais que celui-ci soit cadrĂ© : - par des principes moraux : que le p (Source: "qui nâexiste pas ou qui nâest quâun discours idĂ©ologique! Quâest-ce Ă dire ? Non pas que « lâon arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais que celui-ci soit cadrĂ© : - par des principes moraux : que le progrĂšs technique profitent Ă tous ; que les application")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂš (Source: "2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs bud")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires quâell (Source: "ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires quâelle coĂ»te Ă un pays, etc. marquons une pause critique et rĂ©fl")
- Détail source à réviser : ou telle application. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et d (Source: "ou telle application. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politi")
- Détail source à réviser : ation. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lo (Source: "ation. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les a")
- Détail source à réviser : ique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à lég (Source: "ique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les applications techniques et n")
- Détail source à réviser : aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les a (Source: "aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les applications techniques et numériques, moralement")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Ă lĂ©gifĂ©rer sur les applications techniques et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par lâhomme ( celui-ci prouve sa libertĂ© e (Source: "Ă lĂ©gifĂ©rer sur les applications techniques et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par lâhomme ( celui-ci prouve sa libertĂ© en agissant selon la loi morale et en rĂ©sistant Ă ses pul")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Nous traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă lâhomme que des mo (Source: "Nous traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă lâhomme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă lâhomme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante au niveau de la diversitĂ© de ses moyens et de l (Source: "La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă lâhomme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante au niveau de la diversitĂ© de ses moyens et de leur efficacitĂ©, la T. met Ă notre disposition des possibilit")
- Détail source à réviser : T. met à notre disposition des possibilités effrayantes mais ne nous dit pas comment les utiliser (Source: "T. met à notre disposition des possibilités effrayantes mais ne nous dit pas comment les utiliser")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Force et silence donc, de la technique Ă propos des applications de ses moyens: Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans lâouvrage : Protagoras, de Platon. Ce (Source: "Force et silence donc, de la technique Ă propos des applications de ses moyens: Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans lâouvrage : Protagoras, de Platon. Ce mythe raconte que les espĂšces vivantes ont Ă©tĂ© formĂ©es Ă pa")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Nâest-ce pas lĂ un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă lâhomme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finition (rappel de la dĂ©fini (Source: "Nâest-ce pas lĂ un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă lâhomme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finition (rappel de la dĂ©finition de lâintro) nous voyons que la technique est inefficace")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : Devons-nous limiter moralement la technique et comment nous y prendre face Ă cette LOGIQUE IRREVERSIBLE ET NON STOPABLE DU PROGRES TECHNIQUE ? 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude (Source: "Devons-nous limiter moralement la technique et comment nous y prendre face Ă cette LOGIQUE IRREVERSIBLE ET NON STOPABLE DU PROGRES TECHNIQUE ? 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle dâune partie du rĂ©el et vue de lâexpliquer, de")
- Détail source à réviser : le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique (Source: "le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : » : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs » (Source: "» : Face Ă ce que lâon entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de lâĂ©tat des lieux technologiques », le « on nâarrĂȘte pas le progrĂšs »")
- Détail source à réviser : -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc (Source: "-par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc")
- Détail source à réviser : duction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine (Source: "duction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. Synonyme : habileté, efficac")
- Détail source à réviser : raitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. (Source: "raitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. Synonyme : habileté, efficacité, dextérité, manuel, contrair")
- DĂ©tail source Ă rĂ©viser : t sur lâAnalyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour dâune thĂ©matique saillante : Technique et « faiblesse » humaine I- DiffĂ©rences homme-animal La raison premiĂšre de la technique est de fournir Ă lâhomme, sans dĂ©fenses natur (Source: "t sur lâAnalyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour dâune thĂ©matique saillante : Technique et « faiblesse » humaine I- DiffĂ©rences homme-animal La raison premiĂšre de la technique est de fournir Ă lâhomme, sans dĂ©fenses naturelles, les moyens dâadaptation Ă un environ")
đ Tableaux de SynthĂšse
Comparaison entre moyens matériels et immatériels de la technique
| Type de moyen | Exemples | Caractéristiques |
|---|
| Matériels | Outils, machines | Physiques |
| ImmatĂ©riels | ProcĂ©dĂ©s, mĂ©thodes, modes dâemploi | Intangibles |
â ïž PiĂšges & Confusions FrĂ©quentes
- Confondre technique avec science ou technologie uniquement
- Ignorer la transmission culturelle de la technique
- Confondre moyens matériels et immatériels
- Sous-estimer l'importance du mythe de Prométhée dans la compréhension de la technique
- Oublier la dimension morale et Ă©thique dans lâusage technique
- Confondre autonomie de la technique et dépendance à la science
- Minimiser la responsabilité morale dans le développement technique
â
Checklist Examen
- Comprendre la définition de la technique et ses caractéristiques
- Identifier la différence entre moyens matériels et immatériels
- Analyser le mythe de Prométhée et ses implications morales
- ConnaĂźtre lâĂ©volution historique des rapports entre science et technique
- Expliquer lâautonomie actuelle de la technique vis-Ă -vis de la science
- Discuter de la nĂ©cessitĂ© dâun contrĂŽle dĂ©mocratique et Ă©thique du progrĂšs technique
- Comprendre la subordination de la finalité technique à une finalité morale
- ReconnaĂźtre les enjeux moraux liĂ©s Ă lâusage des moyens techniques
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