Revision sheet: Les Fondements de la Technique et ses Implications Morales

Plan du Cours

  1. Définition et caractéristiques fondamentales de la technique
  2. Nature matérielle et immatérielle des moyens techniques et leur transmission culturelle
  3. Relation entre technique et connaissance scientifique des lois naturelles
  4. Logique interne et autonomie croissante du progrĂšs technique
  5. Mythe de PromĂ©thĂ©e et enjeux moraux liĂ©s Ă  l’usage des moyens techniques
  6. Évolution historique des rapports entre science et technique
  7. Autonomie actuelle de la technique vis-Ă -vis de la science et de la morale
  8. Influence de la technique sur les orientations de la recherche scientifique (concept de technoscience)
  9. Responsabilité morale et politique face aux dérives et impacts de la technique
  10. NĂ©cessitĂ© de subordonner la finalitĂ© technique Ă  une finalitĂ© morale pour le bien de l’humanitĂ©
  11. Conditions d’un contrĂŽle dĂ©mocratique et Ă©thique du progrĂšs technique
  12. Conclusion sur la technique comme condition de subsistance et de liberté humaine sous contrÎle moral

1. Définition et caractéristiques fondamentales de la technique

Notions clés & Définitions

  • Un geste dit - technique - » : Un geste efficace, Ă©conome en moyens, prĂ©cis, sĂ»r qui va rĂ©ussir dans le domaine de la pratique.
  • Synonyme : HabiletĂ©, efficacitĂ©, dextĂ©ritĂ©, manuel, opposĂ© Ă  thĂ©orique ou maladroit.
  • DĂ©finition de la technique : L’ensemble des moyens transmissibles permettant d’obtenir de maniĂšre absolument sĂ»re et efficace des rĂ©sultats dĂ©terminĂ©s et utiles, que la nature ne donne pas immĂ©diatement et que l’homme soutire intentionnellement en la transformant.

Points essentiels

  • La technique est synonyme d’habiletĂ©, dextĂ©ritĂ© et efficacitĂ©, opposĂ©e au thĂ©orique ou maladroit.
  • La technique produit des rĂ©sultats que la nature ne donne pas immĂ©diatement, car l’homme les soutire intentionnellement en transformant la nature.

À retenir

Comprendre la technique comme un ensemble de moyens efficaces et maĂźtrisĂ©s permettant Ă  l’homme d’obtenir des rĂ©sultats pratiques et utiles, distincts de la nature brute.

2. Nature matérielle et immatérielle des moyens techniques et leur transmission culturelle

Notions clés & Définitions

  • Moyens matĂ©riels : Les outils, machines ou autres objets physiques utilisĂ©s dans la technique.
  • Moyens et de leur efficacitĂ© : La diversitĂ© des moyens techniques et leur capacitĂ© Ă  produire des effets efficaces.

Points essentiels

  • Les moyens techniques sont soit matĂ©riels (outils, machines) soit immatĂ©riels (procĂ©dĂ©s, mĂ©thodes, modes d’emploi).
  • La technique est transmissible d’une culture Ă  une autre et d’une gĂ©nĂ©ration Ă  une autre grĂące Ă  sa rationalitĂ© et explicabilitĂ©.
  • La technique repose sur des aptitudes physiologiques, psychiques et culturelles humaines, notamment la bipĂ©die, la libĂ©ration de la main, le langage et la conscience.
  • La technique Ă©volue par tĂątonnements, essais et erreurs, et s’amĂ©liore avec les progrĂšs scientifiques.
  • 1- Les moyens techniques sont soit matĂ©riels, ex.
  • 2- La technique est transmissible d’une culture Ă  une autre, d’une gĂ©nĂ©ration Ă  une autre parce que ses procĂ©dĂ©s sont totalement rationnels, donc, explicables, et par suite, perfectibles en fonction des progrĂšs scientifiques.

À retenir

La technique est un patrimoine culturel rationnel et explicable, combinant objets matériels et savoirs immatériels, transmis et perfectibles au fil des générations.

3. Relation entre technique et connaissance scientifique des lois naturelles

Notions clés & Définitions

  • Lois naturelles : Les dĂ©terminismes objectifs et impĂ©rieux, constants et immuables, qui rĂ©gissent les phĂ©nomĂšnes naturels et ne peuvent ĂȘtre modifiĂ©s structurellement par l'homme.

Points essentiels

  • La technique se rĂ©alise Ă  partir de la connaissance scientifique des lois permanentes de la nature.
  • L'application de la science Ă  la confection d'un objet garantit son fonctionnement, la technique est absolument sĂ»re en elle-mĂȘme.
  • Les accidents liĂ©s Ă  la technique sont toujours d'origine humaine, jamais technique.
  • La technique satisfait des besoins humains objectifs, allant de besoins vitaux simples Ă  des besoins plus complexes et luxueux, sous l'effet de la richesse sociale et des choix politiques.
  • En effet la science est cela depuis les Grecs de l’AntiquitĂ©, qui l’ont inventĂ©s, cĂŽtĂ© occident, consiste dans la connaissance rationnelle de l’univers, des lois de la nature, dans la rĂ©flexion sur les principes premiers mettant l’univers, la nature, dans un fonctionnent si harmonieux.
  • Les accidents ne sont jamais techniques, elle est absolument sĂ»re, mais humains.

À retenir

La technique est fondée sur la science des lois naturelles, assurant la fiabilité des moyens techniques et répondant aux besoins humains croissants.

4. Logique interne et autonomie croissante du progrĂšs technique

Notions clés & Définitions

  • Exemple : Un cas concret illustrant une application technique, comme l'utilisation d'un marteau dont la forme permet Ă  la fois de frapper et d'arracher des clous, dĂ©montrant la simplicitĂ© et la pertinence de certains outils.
  • Compris dans les excĂšs : Une expression dĂ©signant les dĂ©rives ou abus rĂ©sultant du dĂ©veloppement technique, tels que les coĂ»ts excessifs ou les impacts destructeurs, qui dĂ©passent les limites raisonnables.

Points essentiels

  • Le dĂ©veloppement technique obĂ©it Ă  une logique interne et irrĂ©versible de progrĂšs, assurant un devenir autonome.
  • La technique semble se dĂ©tacher de son concepteur humain et peut potentiellement se retourner contre lui.
  • La technique ne fournit que des moyens matĂ©riels, elle ne dicte pas leur utilisation.
  • Elle possĂšde une force et un silence : puissante dans ses moyens mais muette sur leurs applications.
  • Le mythe de PromĂ©thĂ©e illustre la contradiction entre la puissance technique et la nĂ©cessitĂ© d’une rĂ©gulation morale et politique.
  • Force et silence donc, de la technique Ă  propos des applications de ses moyens: Comment comprendre cette difficultĂ© ?

À retenir

Le progrÚs technique suit une dynamique propre qui le rend autonome et potentiellement incontrÎlable sans une régulation humaine consciente.

5. Mythe de PromĂ©thĂ©e et enjeux moraux liĂ©s Ă  l’usage des moyens techniques

Notions clés & Définitions

  • Mythe de PromĂ©thĂ©e : RĂ©cit mythologique dans lequel PromĂ©thĂ©e vole le feu, symbole de l’intelligence technique, pour compenser l’oubli de l’homme dans la rĂ©partition des qualitĂ©s naturelles, lui permettant ainsi de faire face aux dangers.
  • VĂ©ritable assurance de survie : QualitĂ© ou moyen naturel attribuĂ© aux espĂšces pour garantir leur survie et celle de leur descendance, comme la force, l’agilitĂ© ou la descendance nombreuse.

Points essentiels

  • Le mythe de PromĂ©thĂ©e raconte que l’homme a Ă©tĂ© oubliĂ© dans la rĂ©partition des qualitĂ©s naturelles et reçoit le feu, symbole de l’intelligence technique.
  • Les moyens techniques puissants mis Ă  disposition des hommes sont utilisĂ©s aveuglĂ©ment, provoquant conflits et destructions.
  • Zeus donne l’art politique, c’est-Ă -dire la justice et les lois, pour canaliser les pulsions et permettre une cohabitation harmonieuse.
  • L’art politique vise Ă  ce que les hommes utilisent correctement leurs moyens techniques pour la survie et la coexistence.
  • Mais cela n’est pas suffisant car et par l’existence des moyens performants que la technique met maintenant Ă  la disposition des hommes, ils ne parviennent pas Ă  cohabiter, ils les utilisent aveuglĂ©ment sans s’interroger sur leur raison d’ĂȘtre et, fatalement, ils s’entre-tuent !

À retenir

Le mythe de PromĂ©thĂ©e souligne que la puissance technique doit ĂȘtre encadrĂ©e par la justice et la morale pour Ă©viter ses dĂ©rives destructrices.

6. Évolution historique des rapports entre science et technique

Notions clés & Définitions

  • Science et Technique : Couple alors que, et sans prĂ©venir, se prĂ©pare Ă  partir de donnĂ©es objectives (1.

Points essentiels

  • Pendant des millĂ©naires, la technique Ă©tait autonome et empirique, fondĂ©e sur l’expĂ©rience et l’observation rĂ©flĂ©chie.
  • La science Ă©tait dĂ©sintĂ©ressĂ©e, visant la connaissance rationnelle sans souci d’application pratique.

À retenir

Le mythe de PromĂ©thĂ©e souligne que la puissance technique doit ĂȘtre encadrĂ©e par la justice et la morale pour Ă©viter ses dĂ©rives destructrices.

7. Autonomie actuelle de la technique vis-Ă -vis de la science et de la morale

Notions clés & Définitions

  • Autonomie de la technique : La capacitĂ© de la technique Ă  se dĂ©velopper indĂ©pendamment de la science et de la morale, notamment depuis la fin du XXe siĂšcle oĂč elle impose ses propres directives de recherche Ă  la science, conduisant Ă  des rĂ©alisations autonomes parfois dangereuses comme le nuclĂ©aire, l’automatisation et la chimie toxique.
  • Technique humaine : L’ensemble des outils, mĂ©thodes et processus conçus par l’homme qui permettent de maĂźtriser, exploiter et dominer la nature, en s’appuyant sur la libertĂ© crĂ©ative et la capacitĂ© d’invention mentale propres Ă  l’homme.
  • Rapport Ă  la science : La relation dans laquelle la technique, alliĂ©e Ă  la science en tant qu’application, s’est progressivement affranchie du contrĂŽle scientifique en imposant ses propres programmes de recherche, modifiant ainsi la nature de la recherche scientifique et fusionnant objectifs techniques et savoir scientifique.

Points essentiels

  • Depuis la fin du XXe siĂšcle, la technique impose ses directives de recherche Ă  la science, illustrant le concept de technoscience.
  • La technique s’est libĂ©rĂ©e du contrĂŽle de l’homme et de la morale, devenant parfois un jouet ou un esclave de l’homme.
  • Cette autonomie technique s’exerce au dĂ©triment du bien de l’humanitĂ©, des espĂšces vivantes et des Ă©quilibres naturels, provoquant des dĂ©sĂ©quilibres irrĂ©parables.
  • La technique est devenue dangereuse par ses rĂ©alisations autonomes, telles que le nuclĂ©aire, l’automatisation et la chimie toxique.
  • (1) La technique impose depuis la fin du XXĂšme siĂšcle, ses directives de recherche Ă  la science cf.

À retenir

La technique contemporaine s’est affranchie de la science et de la morale, posant des dĂ©fis Ă©thiques majeurs pour l’humanitĂ©.

8. Influence de la technique sur les orientations de la recherche scientifique (concept de technoscience)

Notions clés & Définitions

  • Technoscience : Une forme de recherche scientifique oĂč la science est soumise Ă  travailler sur des programmes dĂ©finis en vue d’innovations techniques spĂ©cifiques, illustrant la fusion entre objectifs techniques et savoir scientifique.
  • Homme par rapport au temps : La capacitĂ© de l’homme Ă  renverser la linĂ©aritĂ© objective du temps en concevant mentalement des projets futurs qui dĂ©terminent la rĂ©alisation prĂ©sente, contrĂŽlant ainsi le temps selon une logique futur, prĂ©sent, passĂ©.
  • Renverse la linĂ©aritĂ© objective : Le processus par lequel la technique, en Ă©tant une conception mentale et thĂ©orique de ce qui sera, bouleverse l’ordre temporel traditionnel passĂ©, prĂ©sent, futur, en imposant une autre logique temporelle oĂč le futur dĂ©termine le prĂ©sent.
  • Conception prioritairement mentale : Une approche technique qui consiste Ă  Ă©laborer mentalement et thĂ©oriquement ce qui doit ĂȘtre rĂ©alisĂ©, permettant de planifier et de contrĂŽler la rĂ©alisation prĂ©sente Ă  partir d’un projet futur.
  • Cette libertĂ© : La facultĂ© de l’homme Ă  utiliser rationnellement les lois objectives de la nature pour crĂ©er des objets techniques, lui permettant de s’affranchir des contraintes naturelles tout en respectant leur invariabilitĂ© structurelle.

Points essentiels

  • Depuis la fin du XXe siĂšcle, la technique impose ses programmes de recherche Ă  la science, orientant les innovations.
  • Cette influence technique modifie la nature mĂȘme de la recherche scientifique.
  • La technoscience illustre la fusion entre objectifs techniques et savoir scientifique.

À retenir

La technique guide désormais la recherche scientifique, transformant la science en un outil au service des innovations techniques.

9. Responsabilité morale et politique face aux dérives et impacts de la technique

Notions clés & Définitions

  • Jugement trop catastrophiste et irrationnel : Une Ă©valuation alarmiste des consĂ©quences de la technique qui peut exagĂ©rer les risques et ignorer les aspects rationnels, nĂ©cessitant un examen critique pour distinguer entre peur excessive et rĂ©alitĂ©.
  • Catastrophiste et irrationnel Ă  examiner : Une invitation Ă  analyser si les jugements alarmistes sur les dangers techniques reposent sur des arguments rationnels ou s'ils relĂšvent d'une perception exagĂ©rĂ©e et non fondĂ©e.

Points essentiels

  • La responsabilitĂ© morale et juridique de l’essor technique incombe aux acteurs humains et sociaux.
  • Les dĂ©rives techniques rĂ©sultent souvent d’intĂ©rĂȘts privĂ©s lucratifs concentrĂ©s chez une minoritĂ©.
  • Il est nĂ©cessaire d’identifier qui dĂ©cide et oriente le dĂ©veloppement technique pour en assumer la responsabilitĂ©.

À retenir

La maĂźtrise des dĂ©rives techniques dĂ©pend d’une responsabilitĂ© morale et politique assumĂ©e par les dĂ©cideurs et la sociĂ©tĂ©.

10. NĂ©cessitĂ© de subordonner la finalitĂ© technique Ă  une finalitĂ© morale pour le bien de l’humanitĂ©

Notions clés & Définitions

  • FinalitĂ© technique : Le but prĂ©cis pour lequel un outil ou une technique est fabriquĂ©, conçu pour rĂ©pondre Ă  des usages spĂ©cifiques et conservĂ© en vue d'autres applications.
  • FinalitĂ© morale : Le principe Ă©thique qui oriente l'usage de la technique afin de servir utilement l'humanitĂ© tout en respectant l'environnement et les ressources planĂ©taires.

Points essentiels

  • La finalitĂ© de la technique doit ĂȘtre de servir utilement l’humanitĂ©.
  • Le progrĂšs technique doit ĂȘtre subordonnĂ© Ă  une finalitĂ© morale pour Ă©viter les dĂ©gĂąts sociaux et environnementaux.
  • La subordination morale du progrĂšs technique est une question de volontĂ© humaine, non une fatalitĂ© historique.
  • Il faut que le progrĂšs profite Ă  tous et ne nuise pas Ă  l’environnement ou aux ressources planĂ©taires.

À retenir

Le progrĂšs technique doit ĂȘtre subordonnĂ© Ă  une finalitĂ© morale pour Ă©viter les dĂ©gĂąts sociaux et environnementaux.

11. Conditions d’un contrĂŽle dĂ©mocratique et Ă©thique du progrĂšs technique

Notions clés & Définitions

Points essentiels

  • Le contrĂŽle du progrĂšs technique doit s’appuyer sur des principes moraux partagĂ©s, des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts pĂ©dagogues et scientifiques, une redĂ©finition philosophique des notions comme la nature et les espĂšces vivantes, et une lĂ©gislation adaptĂ©e.
  • Une reprise en main morale de la technique est en cours grĂące Ă  une prise de conscience mondiale, permettant une rĂ©gulation Ă©thique du dĂ©veloppement technologique.
  • -par des volontĂ©s politiques Ă  lĂ©gifĂ©rer sur les applications techniques et numĂ©riques, moralement souhaitables.
  • -par des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts, expliquant pĂ©dagogiquement et scientifiquement, les enjeux et les risques de telle ou telle application.

À retenir

Le contrĂŽle du progrĂšs technique doit s’appuyer sur des principes moraux partagĂ©s, des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts pĂ©dagogues et scientifiques, une redĂ©finition philosophique des notions comme la nature et les espĂšces vivantes, et une lĂ©gislation adaptĂ©e.

12. Conclusion sur la technique comme condition de subsistance et de liberté humaine sous contrÎle moral

Notions clés & Définitions

  • LibertĂ© humaine : Partons d'une rĂ©fĂ©rence Ă  un extrait du Capital, Ɠuvre de K.
  • Technique humaine : Un ensemble de moyens et d’outils perfectibles transmis dans le temps, qui permettent Ă  l’homme de compenser ses faiblesses naturelles et de crĂ©er une histoire Ă©volutive et cumulative.
  • Technique donne Ă  l'homme : La technique offre Ă  l’homme les conditions matĂ©rielles de subsistance et la possibilitĂ© d’exercer sa libertĂ© mĂ©taphysique en adaptant la nature Ă  ses besoins.

Points essentiels

  • La technique fournit les conditions vitales de subsistance Ă  l’homme.
  • Cette libertĂ© et subsistance sont conditionnĂ©es Ă  une utilisation morale de la technique.
  • Il faut cesser de diaboliser la technique et reconnaĂźtre que c’est l’usage humain qui la dirige.
  • La volontĂ© humaine et la raison sont essentielles pour orienter la technique vers le bien matĂ©riel de l’humanitĂ©.
  • Conclusion GĂ©nĂ©rale de la leçon La technique donne Ă  l’homme les conditions de subsistance, sur le plan vital et de dĂ©velopper sa libertĂ©, sur le plan mĂ©taphysique, Ă  condition qu’il invente et qu’il veuille par lui-mĂȘme (par sa raison) l’utilisation morale de cette technique, tournĂ©e vers le bien matĂ©riel de l’humanitĂ© et non vers sa destruction.
  • Cessons de diaboliser la technique, et de laisser parler nos peurs ou notre fatalisme, qui n’est rien ou personne, lĂ  oĂč c’est tout un chacun qui l’utilise et donc, la dirige ou dĂ©cide.

À retenir

La technique est une condition essentielle de la vie et de la libertĂ© humaine, Ă  condition qu’elle soit maĂźtrisĂ©e moralement par l’homme.

đŸ§© ComplĂ©ments de couverture

  1. Détail source à réviser : technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir d (Source: "technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. Synonyme : habileté, efficacité, dextérité, manuel, contraire de théorique, de maladroit, de déductible.")
  2. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : permettant d’obtenir de maniĂšre absolument sĂ»re (3) et efficace, des rĂ©sultats dĂ©terminĂ©s et utiles(4), rĂ©sultats que nous ne donne pas immĂ©diatement la nature et que l’homme lui soutire intentionnellement(5), en la tran (Source: "permettant d’obtenir de maniĂšre absolument sĂ»re (3) et efficace, des rĂ©sultats dĂ©terminĂ©s et utiles(4), rĂ©sultats que nous ne donne pas immĂ©diatement la nature et que l’homme lui soutire intentionnellement(5), en la transformant. 1- Les moyens techniques sont soit matĂ©riels, ex. un outil, une machine, etc. et soit thĂ©oriques, donc")
  3. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : culture Ă  une autre, d’une gĂ©nĂ©ration Ă  une autre parce que ses procĂ©dĂ©s sont totalement rationnels, donc, explicables, et par suite, perfectibles en fonction des progrĂšs scientifiques. 3-La technique et ses objets, se r (Source: "culture Ă  une autre, d’une gĂ©nĂ©ration Ă  une autre parce que ses procĂ©dĂ©s sont totalement rationnels, donc, explicables, et par suite, perfectibles en fonction des progrĂšs scientifiques. 3-La technique et ses objets, se rĂ©alisent Ă  partir de la connaissance scientifique des lois permanentes de la nature. Application de la science Ă  la confection d’un objet,")
  4. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : produit, des besoins humains objectifs simples, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus (Source: "produit, des besoins humains objectifs simples, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus complexes et portĂ©s vers des biens luxueux, sous l’effet de la richesse des sociĂ©tĂ©s et d’un choix politique pour les produire et les")
  5. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : psychique et culturelles, humaines : bipĂ©die et libĂ©ration de la main (=l’outil qui fabrique les outils !: Aristote), et de façon concomitante, le dĂ©veloppement des capacitĂ©s intellectuelles (innovations) et des Ă©changes (Source: "psychique et culturelles, humaines : bipĂ©die et libĂ©ration de la main (=l’outil qui fabrique les outils !: Aristote), et de façon concomitante, le dĂ©veloppement des capacitĂ©s intellectuelles (innovations) et des Ă©changes (langage) ; la conscience, la raison, l’intelligence, l’imagination ; l’observation, les voyages
 Ces cinq Ă©claircissements donnĂ©s, une")
  6. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : de l’homme (2,4). La technique, le dĂ©veloppement technique, semblent obĂ©ir Ă  une logique interne et irrĂ©versible de progrĂšs qui assure Ă  la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on n’arrĂȘte pas le p (Source: "de l’homme (2,4). La technique, le dĂ©veloppement technique, semblent obĂ©ir Ă  une logique interne et irrĂ©versible de progrĂšs qui assure Ă  la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs », ou encore, les dĂ©passements toujours innovants en tĂ©lĂ©phonie, robotique, ou encore, les promesses scientifiques")
  7. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : mĂȘme, elle pourrait se retourner (voir. RĂ©fĂ©rence cinĂ©matographique : Terminator ; l’IA au jour d’hui qui manipulent les esprits, dĂ©stabilise les Etats, provoque par manipulation de l’information, des crises civiles, Ă©co (Source: "mĂȘme, elle pourrait se retourner (voir. RĂ©fĂ©rence cinĂ©matographique : Terminator ; l’IA au jour d’hui qui manipulent les esprits, dĂ©stabilise les Etats, provoque par manipulation de l’information, des crises civiles, Ă©conomiques
). DĂšs lors, cette contradiction nous engage Ă  cerner la nature propre de la technique et cela en mettant en Ă©vidence 2")
  8. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă  la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă  l’homme que des moyens (Source: "traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă  la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă  l’homme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante au niveau de la diversitĂ© de ses moyens et de leur efficacitĂ©, la T. met Ă  notre")
  9. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans l’ouvrage : Protagoras, de Platon. Ce mythe raconte que les espĂšces vivantes ont Ă©tĂ© formĂ©es Ă  partir de matiĂšres nat (Source: "Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans l’ouvrage : Protagoras, de Platon. Ce mythe raconte que les espĂšces vivantes ont Ă©tĂ© formĂ©es Ă  partir de matiĂšres naturelles. Zeus aprĂšs avoir rĂ©pertoriĂ© toutes ces espĂšces vivantes, charge 2 frĂšres de leur distribuer diffĂ©rentes qualitĂ©s pour assurer")
  10. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance. Il agit ainsi de façon Ă  ce que chaque espĂšce puisse se protĂ©ger des autres et qu’un Ă©quilibre naturel se fasse. PromĂ©thĂ©e inspecte le travail et voit que l’homme a (Source: "aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance. Il agit ainsi de façon Ă  ce que chaque espĂšce puisse se protĂ©ger des autres et qu’un Ă©quilibre naturel se fasse. PromĂ©thĂ©e inspecte le travail et voit que l’homme a Ă©tĂ© oubliĂ© et que sa nuditĂ© ne lui permet pas de faire face aux diffĂ©rents dangers qui le guettent. Dans l’urgence, il va rĂ©parer")
  11. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : des moyens performants que la technique met maintenant Ă  la disposition des hommes, ils ne parviennent pas Ă  cohabiter, ils les utilisent aveuglĂ©ment sans s’interroger sur leur raison d’ĂȘtre et, fatalement, ils s’entre-t (Source: "des moyens performants que la technique met maintenant Ă  la disposition des hommes, ils ne parviennent pas Ă  cohabiter, ils les utilisent aveuglĂ©ment sans s’interroger sur leur raison d’ĂȘtre et, fatalement, ils s’entre-tuent !!! Zeus intervient pour opĂ©rer une derniĂšre rectification : il leur donne « l’art politique », soit la justice (les lois pour")
  12. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : puissent plus correctement utiliser leurs moyens techniques dans le double but de la survie de l’espĂšce humaine et de cohabitation rationnelle harmonieuse. Un cours construit sur l’Analyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour (Source: "puissent plus correctement utiliser leurs moyens techniques dans le double but de la survie de l’espĂšce humaine et de cohabitation rationnelle harmonieuse. Un cours construit sur l’Analyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour d’une thĂ©matique saillante : Technique et « faiblesse » humaine I- DiffĂ©rences homme-animal La raison premiĂšre de la technique est de")
  13. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : elle permet de compenser une infĂ©rioritĂ© originelle, sur les plans physiologique et gĂ©nĂ©tique. En effet, sur le plan corporel/anatomique, la situation humaine est extrĂȘmement prĂ©caire parce que : ni protection thermique, (Source: "elle permet de compenser une infĂ©rioritĂ© originelle, sur les plans physiologique et gĂ©nĂ©tique. En effet, sur le plan corporel/anatomique, la situation humaine est extrĂȘmement prĂ©caire parce que : ni protection thermique, ni force physique, ni moyens de dĂ©fense tout montĂ©s; alors que gĂ©nĂ©tiquement nous manquons de l’instinct, suite ordonnĂ©e de reflexes Ă ")
  14. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parses et non dĂ©terminĂ©es/finalisĂ©es, q (Source: "aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parses et non dĂ©terminĂ©es/finalisĂ©es, que l’histoire de l’évolution naturelle a dĂ©veloppĂ©e. Par exemple : « la main » : elle permet de tout faire et donc, prĂ©cisĂ©ment, de ne rien")
  15. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : assurĂ©e bref, l’espĂšce humaine se voit condamner Ă  remplacer l’instinct manquant ou dĂ©faillant, par la rĂ©flexion, au double sens du terme : -l’intelligence, soit la facultĂ© d’inventer des solutions adaptatives lĂ  oĂč il n (Source: "assurĂ©e bref, l’espĂšce humaine se voit condamner Ă  remplacer l’instinct manquant ou dĂ©faillant, par la rĂ©flexion, au double sens du terme : -l’intelligence, soit la facultĂ© d’inventer des solutions adaptatives lĂ  oĂč il n’existe aucune solution thĂ©orique prĂȘte. (Le feu la lumiĂšre : l’intelligence) -La raison : la facultĂ© de connaĂźtre les lois")
  16. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : et au confort. Conclusion –Transition : MalgrĂ© ou grĂące Ă  la pauvretĂ© originaire de l’homme par rapport Ă  la posture naturelle enviable de l’animal, la technique humaine rĂ©ussit ce double exploit d’adapter l’homme Ă  la n (Source: "et au confort. Conclusion –Transition : MalgrĂ© ou grĂące Ă  la pauvretĂ© originaire de l’homme par rapport Ă  la posture naturelle enviable de l’animal, la technique humaine rĂ©ussit ce double exploit d’adapter l’homme Ă  la nature hostile, en l’équipant artificiellement de protections, alors que, et par la technique, l’homme va progressivement adapter la")
  17. Détail source à réviser : défenses naturelles, protection thermique, etc.), véritable assurance de survie animale, se révÚle-t-il, en définitive, empoisonné, ruineux? II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (Source: "défenses naturelles, protection thermique, etc.), véritable assurance de survie animale, se révÚle-t-il, en définitive, empoisonné, ruineux? II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (volée aux dieux). Par elle, l'homme se distingue des autres animaux puisqu'il a le choix des moyens pour rester en vie et pour")
  18. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : n'est pas capable); libertĂ© qui s'exprime dans la crĂ©ation d'Ɠuvres et, ici, la production d'outils, de procĂ©dures techniques. La technique apparait donc comme un fondement de la culture humaine alors que, fruit de la li (Source: "n'est pas capable); libertĂ© qui s'exprime dans la crĂ©ation d'Ɠuvres et, ici, la production d'outils, de procĂ©dures techniques. La technique apparait donc comme un fondement de la culture humaine alors que, fruit de la libertĂ©, par elle, se dessine une vĂ©ritable histoire humaine, Ă©volutive et cumulative dont l'homme est l'agent. Etablissons alors, par toute")
  19. Détail source à réviser : milieu: celui-ci met en place "une technique" fascinante par sa simplicité, sa facilité et sa pertinence. Sans hésitation, sans inquiétude comme sans défaut, l'araignée tisse sa toile; l'oiseau construit son nid. Muni d' (Source: "milieu: celui-ci met en place "une technique" fascinante par sa simplicité, sa facilité et sa pertinence. Sans hésitation, sans inquiétude comme sans défaut, l'araignée tisse sa toile; l'oiseau construit son nid. Muni d'un -kit- d'outils corporels et de leur mode d'emploi (l'instinct), l'animal s'adapte sans violence et sans artifices superflus, au milieu")
  20. Détail source à réviser : de l'instinct. A la différence de l'adjuvant dont se sert l'animal, voire certains animaux pourvus de bec, de pattes ou de mains, tel un bùton, chez le chimpanzé pour décrocher une banane, l'outil est fabriqué pour une o (Source: "de l'instinct. A la différence de l'adjuvant dont se sert l'animal, voire certains animaux pourvus de bec, de pattes ou de mains, tel un bùton, chez le chimpanzé pour décrocher une banane, l'outil est fabriqué pour une ou des finalités précises et il est conservé en vue d'autres usages. Un adjuvant est une chose directement empruntée à la nature,")
  21. Détail source à réviser : sont-elles? Entrons dans une approche philosophique de l'outil: a/ outil, temps et intelligence: L'outil suppose une conservation du passé et une anticipation de l'avenir, c'est-à-dire, qu'il comporte mémoire et intellig (Source: "sont-elles? Entrons dans une approche philosophique de l'outil: a/ outil, temps et intelligence: L'outil suppose une conservation du passé et une anticipation de l'avenir, c'est-à-dire, qu'il comporte mémoire et intelligence. Comment comprendre cette idée? L'outil intÚgre dans sa matérialité et dans ses fonctions des connaissances solides (choix du matériau")
  22. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : etc.), connaissances Ă©prouvĂ©es et mises au point expĂ©rimentalement, par essais, tĂątonnements, alors que l'utilisation de l'outil, ouvre pour celui qui le manipule (l'artisan), des perspectives d'utilisations autres, nouv (Source: "etc.), connaissances Ă©prouvĂ©es et mises au point expĂ©rimentalement, par essais, tĂątonnements, alors que l'utilisation de l'outil, ouvre pour celui qui le manipule (l'artisan), des perspectives d'utilisations autres, nouvelles, que celles qui lui ont Ă©tĂ© donnĂ©es par l'ingĂ©nieur qui le conçoit, voire mĂȘme, des perspectives de perfectionnement! Exemple:")
  23. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : et tĂȘte fissurĂ©e. b/ outil et savoir: L'outil a donc une relation particuliĂšre au temps: il est perfectible par l'homme qui sait observer, manier, faire des rapprochements mais une nouvelle idĂ©e apparaĂźt par lĂ : l'outil (Source: "et tĂȘte fissurĂ©e. b/ outil et savoir: L'outil a donc une relation particuliĂšre au temps: il est perfectible par l'homme qui sait observer, manier, faire des rapprochements mais une nouvelle idĂ©e apparaĂźt par lĂ : l'outil subsiste au-delĂ  de l'artisan qui l'utilise, il se transmet et comme tel, il est le vecteur par lequel un savoir particulier se fait.")
  24. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : nous forme intellectuellement (l'outil, par son maniement, nous transmet des connaissances, nous permet d'observer des rapports physiques, constants dans le monde : loi de Newton, loi d’ArchimĂšde, etc.). Mais encore, il (Source: "nous forme intellectuellement (l'outil, par son maniement, nous transmet des connaissances, nous permet d'observer des rapports physiques, constants dans le monde : loi de Newton, loi d’ArchimĂšde, etc.). Mais encore, il nous apprend Ă  utiliser efficacement et prudemment notre corps (en nous apprenant le geste prĂ©cis, des maniĂšres de faire : des «")
  25. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : manuelle, etc.) s'observe dans le mouvement corporel naturel presque esthĂ©tique, d'ailleurs, du travailleur manuel. Ce contact doublement formateur que rĂ©alise l'outil (pour l'intelligence et le corps de l'homme), se per (Source: "manuelle, etc.) s'observe dans le mouvement corporel naturel presque esthĂ©tique, d'ailleurs, du travailleur manuel. Ce contact doublement formateur que rĂ©alise l'outil (pour l'intelligence et le corps de l'homme), se perd alors avec la machine au XIXĂšme siĂšcle, sans parler, au XXĂšme, du robot qui se substitue totalement Ă  l’artisan. L'outil fabriquĂ© par")
  26. Détail source à réviser : et de résultats qui explique l'action de plus en plus efficace, de l'homme sur le monde, et fait entrer l'homme dans la culture. Conclusion sur ce 1/: Le dénuement, l'indétermination de l'homme (par rapport à l'animal su (Source: "et de résultats qui explique l'action de plus en plus efficace, de l'homme sur le monde, et fait entrer l'homme dans la culture. Conclusion sur ce 1/: Le dénuement, l'indétermination de l'homme (par rapport à l'animal surdéterminé par son corps équipé et l'instinct. Cf. le mythe de Prométhée), deviennent la condition de la liberté humaine. Par la")
  27. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Ɠuvre de K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est in (Source: "Ɠuvre de K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est inclue dans toute technique humaine et dont les rĂ©alisations animales, mĂȘme les plus rĂ©ussies, sont dĂ©pourvues. Justifions alors ce")
  28. Détail source à réviser : propriétés naturelles (ex. L'uranium utilisé pour faire de l'électricité ; le sable pour fabriquer du verre). Nous soulignons ici la liberté de l'homme relativement aux données naturelles et son inventivité quant à leur (Source: "propriétés naturelles (ex. L'uranium utilisé pour faire de l'électricité ; le sable pour fabriquer du verre). Nous soulignons ici la liberté de l'homme relativement aux données naturelles et son inventivité quant à leur utilisation. -2. La technique humaine permet de concevoir, par une représentation mentale préalable, une production nouvelle, une réalité")
  29. Détail source à réviser : les quantités, etc. Ainsi, la technique, conception prioritairement mentale, théorique de ce qui sera, renverse la linéarité objective du temps. L'idée du but, la réalisation de la maison, détermine non seulement les moy (Source: "les quantités, etc. Ainsi, la technique, conception prioritairement mentale, théorique de ce qui sera, renverse la linéarité objective du temps. L'idée du but, la réalisation de la maison, détermine non seulement les moyens de sa réalisation (matériaux employés, etc.) mais surtout cette idée du projet (la maison qui se fera dans le futur) devient cause")
  30. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : prĂ©sent puis, futur; elle bouleverse cet ordre tout puissant en imposant une autre linĂ©aritĂ©, une autre logique au temps, Ă  savoir: futur, prĂ©sent et passĂ© et par la mĂȘme, l'homme contrĂŽle le temps, en dĂ©cide. Nous souli (Source: "prĂ©sent puis, futur; elle bouleverse cet ordre tout puissant en imposant une autre linĂ©aritĂ©, une autre logique au temps, Ă  savoir: futur, prĂ©sent et passĂ© et par la mĂȘme, l'homme contrĂŽle le temps, en dĂ©cide. Nous soulignons ici la libertĂ© de l'homme par rapport au temps puisque le prĂ©sent y est la consĂ©quence du futur et non l'effet du passĂ©. -3.")
  31. Détail source à réviser : telle l'imagination, la volonté, etc.) et cela à l'égard des lois objectives et impérieuses de la nature, soit les déterminismes objectifs. En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à-dire ne pas les subir) (Source: "telle l'imagination, la volonté, etc.) et cela à l'égard des lois objectives et impérieuses de la nature, soit les déterminismes objectifs. En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à-dire ne pas les subir) non pas en les supprimant (ceci est impossible), mais en les utilisant (par leur connaissance rationnelle, mathématique) à la")
  32. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : des contraintes temporelles et naturelles en les utilisant Ă  son profit et au confort humains, et cela sans les modifier structurellement puisque ces lois sont -intouchables-, non modifiables, alors que, et par ailleurs, (Source: "des contraintes temporelles et naturelles en les utilisant Ă  son profit et au confort humains, et cela sans les modifier structurellement puisque ces lois sont -intouchables-, non modifiables, alors que, et par ailleurs, de nouvelles lois naturelles ne peuvent pas ĂȘtre inventĂ©es par l'homme. REM. Au-delĂ  de cette libertĂ© consistant Ă  s'ajuster aux lois")
  33. Détail source à réviser : à des fins non naturelles (cf. L'exploitation des sols par une chimie destructrice; le clonage humain, par exemples), et pire, en créant des déséquilibres naturels/écologiques irréparables (appauvrissement des ressources (Source: "à des fins non naturelles (cf. L'exploitation des sols par une chimie destructrice; le clonage humain, par exemples), et pire, en créant des déséquilibres naturels/écologiques irréparables (appauvrissement des ressources naturelles non renouvelables, introduction de maladies sans traitement curatif, alimentation dangereuse sur le plan sanitaire, etc.).")
  34. Détail source à réviser : elle permet bien plus depuis le XIXÚme siÚcle: l'homme maßtrise la nature, la possÚde comme il possÚde un objet; autrement dit, il la dirige, la domine, l'exploite, selon une logique du progrÚs scientifique, et/mais prog (Source: "elle permet bien plus depuis le XIXÚme siÚcle: l'homme maßtrise la nature, la possÚde comme il possÚde un objet; autrement dit, il la dirige, la domine, l'exploite, selon une logique du progrÚs scientifique, et/mais progrÚs semblant ignorer toute limite morale et tout risque humain. La technique mal, ou non tenue en mains, est capable de perversions les")
  35. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : est-elle une fatalitĂ©? N’est-ce pas lĂ  un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă  examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă  l’homme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finiti (Source: "est-elle une fatalitĂ©? N’est-ce pas lĂ  un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă  examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă  l’homme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finition (rappel de la dĂ©finition de l’intro) nous voyons que la technique est inefficace sur le PLAN POLITIQUE (= c.-Ă -d. pour le BIEN")
  36. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : technique qui n’est jamais neutre dans ses applications, Ă  commencer par la finalitĂ©, toujours ambivalente que comporte, dans son usage, un outil ( ex : le couteau est fait pour couper mais aussi : tuer !), qui, de plus, (Source: "technique qui n’est jamais neutre dans ses applications, Ă  commencer par la finalitĂ©, toujours ambivalente que comporte, dans son usage, un outil ( ex : le couteau est fait pour couper mais aussi : tuer !), qui, de plus, impose Ă  la science des perspectives de recherches utiles, peut-on encore dire que la technique est au service de l’humanitĂ© et de la")
  37. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle d’une partie du rĂ©el et vue de l’expliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre. Il est courant d’associer Science et Technique comm (Source: "1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle d’une partie du rĂ©el et vue de l’expliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre. Il est courant d’associer Science et Technique comme si la science et le savoir en gĂ©nĂ©ral, se justifiaient par leurs applications techniques et comme si les techniques Ă©taient toujours")
  38. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : des millĂ©naires la technique est totalement AUTONOME et EMPIRIQUE : ses rĂ©alisations (outils, procĂ©dĂ©s, etc.) se font Ă  partir de l’expĂ©rience c’est-Ă -dire de l’observation rĂ©flĂ©chie des phĂ©nomĂšnes naturels ou des proces (Source: "des millĂ©naires la technique est totalement AUTONOME et EMPIRIQUE : ses rĂ©alisations (outils, procĂ©dĂ©s, etc.) se font Ă  partir de l’expĂ©rience c’est-Ă -dire de l’observation rĂ©flĂ©chie des phĂ©nomĂšnes naturels ou des processus naturels puis, de leur imitation technique, selon des tĂątonnements, des essais, des erreurs. Quand Ă  la science ou au savoir,")
  39. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : l’ont inventĂ©s, cĂŽtĂ© occident, consiste dans la connaissance rationnelle de l’univers, des lois de la nature, dans la rĂ©flexion sur les principes premiers mettant l’univers, la nature, dans un fonctionnent si harmonieux. (Source: "l’ont inventĂ©s, cĂŽtĂ© occident, consiste dans la connaissance rationnelle de l’univers, des lois de la nature, dans la rĂ©flexion sur les principes premiers mettant l’univers, la nature, dans un fonctionnent si harmonieux. La modernitĂ© en Europe au XIXĂšme siĂšcle, prĂ©parĂ©e par trois Ă©vĂ©nements au XVIĂšme siĂšcle : la dĂ©couverte des AmĂ©riques, c’est-Ă -dire,")
  40. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : , car dĂ©sormais : la vraie technique doit ĂȘtre scientifique, et fondĂ©e sur une connaissance mathĂ©matique de la nature, alors que et parallĂšlement, la meilleure vĂ©rification d’un savoir scientifique, est sa capacitĂ© Ă  pro (Source: ", car dĂ©sormais : la vraie technique doit ĂȘtre scientifique, et fondĂ©e sur une connaissance mathĂ©matique de la nature, alors que et parallĂšlement, la meilleure vĂ©rification d’un savoir scientifique, est sa capacitĂ© Ă  produire des applications techniques !DĂ©sormais, science et technique font couple alors que, et sans prĂ©venir, se prĂ©pare Ă  partir de")
  41. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : et des brevets de recherche) une autonomie de la technique par rapport Ă  la science et une dangerositĂ© toujours plus inquiĂ©tante de ses rĂ©alisations : le pouvoir destructeur du nuclĂ©aire, aujourd’hui ; l’automatisme dans (Source: "et des brevets de recherche) une autonomie de la technique par rapport Ă  la science et une dangerositĂ© toujours plus inquiĂ©tante de ses rĂ©alisations : le pouvoir destructeur du nuclĂ©aire, aujourd’hui ; l’automatisme dans les usines qui remplace totalement le travail humain ; la chimie meurtriĂšre utilisĂ©e massivement dans la « productivitĂ© »")
  42. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : au dĂ©triment du bien de l’humanitĂ©, des espĂšces vivantes, des Ă©quilibres naturels. (1) La technique impose depuis la fin du XXĂšme siĂšcle, ses directives de recherche Ă  la science cf. le concept de « technoscience » : la (Source: "au dĂ©triment du bien de l’humanitĂ©, des espĂšces vivantes, des Ă©quilibres naturels. (1) La technique impose depuis la fin du XXĂšme siĂšcle, ses directives de recherche Ă  la science cf. le concept de « technoscience » : la science soumise Ă  travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problĂšme ou :«")
  43. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires qu’elle coĂ»te Ă  un pays, etc. marquons une pause critique et rĂ©flĂ©chie car, qui est responsable ? Qui a la respon (Source: "le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires qu’elle coĂ»te Ă  un pays, etc. marquons une pause critique et rĂ©flĂ©chie car, qui est responsable ? Qui a la responsabilitĂ©, Ă  la fois morale et juridique, de l’essor de la technique et de son inflĂ©chissement remarquable par tous, dans une orientation")
  44. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : pour cent des richesses mondiales !!!) qui ont justement le pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ l’alternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout d’abord ( cf. I et II (Source: "pour cent des richesses mondiales !!!) qui ont justement le pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ l’alternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout d’abord ( cf. I et II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement l’humanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer notre libertĂ©")
  45. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : : qui fait de l’homme son esclave, son jouet ! La finalitĂ© technique doit donc ĂȘtre subordonnĂ©e Ă  la finalitĂ© morale et cela n’est qu’une question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui n’existe pas ou (Source: ": qui fait de l’homme son esclave, son jouet ! La finalitĂ© technique doit donc ĂȘtre subordonnĂ©e Ă  la finalitĂ© morale et cela n’est qu’une question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui n’existe pas ou qui n’est qu’un discours idĂ©ologique! Qu’est-ce Ă  dire ? Non pas que « l’on arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais")
  46. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : n’appauvrissent pas la planĂšte en la pillant de ses ressources, etc. -par des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts, expliquant pĂ©dagogiquement et scientifiquement, les enjeux et les risques de telle ou telle applicat (Source: "n’appauvrissent pas la planĂšte en la pillant de ses ressources, etc. -par des dĂ©bats citoyens Ă©clairĂ©s par des experts, expliquant pĂ©dagogiquement et scientifiquement, les enjeux et les risques de telle ou telle application. -par une redĂ©finition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espĂšces vivantes », etc., comme «")
  47. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par l’homme ( celui-ci prouve sa libertĂ© en agissant selon la loi morale et en rĂ©sista (Source: "et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par l’homme ( celui-ci prouve sa libertĂ© en agissant selon la loi morale et en rĂ©sistant Ă  ses pulsions, ses intĂ©rĂȘts Ă©goĂŻstes et en agissant pour le bien de l’humanitĂ©), mais encore, aujourd’hui, en passe d’ĂȘtre rĂ©alisĂ©e")
  48. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Ă  citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie ! Conclusion GĂ©nĂ©rale de la leçon La technique donne Ă  l’homme les conditions de subsistance, sur le plan vital et de dĂ©velopper sa libertĂ©, sur le plan mĂ©tap (Source: "Ă  citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie ! Conclusion GĂ©nĂ©rale de la leçon La technique donne Ă  l’homme les conditions de subsistance, sur le plan vital et de dĂ©velopper sa libertĂ©, sur le plan mĂ©taphysique, Ă  condition qu’il invente et qu’il veuille par lui-mĂȘme (par sa raison) l’utilisation morale de cette technique, tournĂ©e")
  49. Détail source à réviser : La technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va ré (Source: "La technique Introduction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va ré")
  50. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : es, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus complexes et portĂ©s vers des biens luxueux, (Source: "es, car vitaux (2, 5 millions annĂ©es, chez homo habilis/faber, fabrication du Ier outil : « le galet amĂ©nagĂ© » : une arme de chasse) ; besoins qui vont devenir de plus en plus complexes et portĂ©s vers des biens luxueux, sous l’effet de la richesse des sociĂ©tĂ©s et d’un c")
  51. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ible de progrĂšs qui assure Ă  la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs », ou encore, les dĂ©passements toujours innovants en tĂ©lĂ©phonie, robotique, ou encore, les promesses (Source: "ible de progrĂšs qui assure Ă  la technique, un devenir autonome et inĂ©luctable (cf : les : « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs », ou encore, les dĂ©passements toujours innovants en tĂ©lĂ©phonie, robotique, ou encore, les promesses scientifiques autour du trans-humanisme des scientifiques, e")
  52. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : DĂšs lors, cette contradiction nous engage Ă  cerner la nature propre de la technique et cela en mettant en Ă©vidence 2 choses : - quelles sont les rĂ©elles possibilitĂ©s de la technique ? - quels sont les domaines ou elle s’ (Source: "DĂšs lors, cette contradiction nous engage Ă  cerner la nature propre de la technique et cela en mettant en Ă©vidence 2 choses : - quelles sont les rĂ©elles possibilitĂ©s de la technique ? - quels sont les domaines ou elle s’exerce et les limites objectives de ses applications ? Nous")
  53. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : EpimĂ©thĂ©e assure cette rĂ©partition en instaurant un systĂšme de compensation : aux uns il donne la force, aux autres l’agilitĂ©, aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance (Source: "EpimĂ©thĂ©e assure cette rĂ©partition en instaurant un systĂšme de compensation : aux uns il donne la force, aux autres l’agilitĂ©, aux autres encore, fragiles une nombreuse descendance")
  54. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : s’entre-tuent !!! Zeus intervient pour opĂ©rer une derniĂšre rectification : il leur donne « l’art politique », soit la justice (les lois pour permettent notre sociabilitĂ©) et des interdits pour canaliser nos pulsions indi (Source: "s’entre-tuent !!! Zeus intervient pour opĂ©rer une derniĂšre rectification : il leur donne « l’art politique », soit la justice (les lois pour permettent notre sociabilitĂ©) et des interdits pour canaliser nos pulsions individualistes et faire preuve de respect. Cet art")
  55. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : NĂ©anmoins, en quoi ce cadeau fait aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parse (Source: "NĂ©anmoins, en quoi ce cadeau fait aux animaux, vĂ©ritable assurance de survie, se rĂ©vĂšle-t-il empoisonnĂ©, ruineux (pour les espĂšces animales) ? La technique dĂ©coule de notre fragilitĂ© originaire, ou de possibilitĂ©s Ă©parses et non dĂ©terminĂ©es/finalisĂ©es, que l’histoire de l’évoluti")
  56. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : (Le feu la lumiĂšre : l’intelligence) -La raison : la facultĂ© de connaĂźtre les lois permanentes mathĂ©matiques qui rĂ©gissent les phĂ©nomĂšnes naturels et qui permettent des inventions techniques, soit des objets faits en sĂ©r (Source: "(Le feu la lumiĂšre : l’intelligence) -La raison : la facultĂ© de connaĂźtre les lois permanentes mathĂ©matiques qui rĂ©gissent les phĂ©nomĂšnes naturels et qui permettent des inventions techniques, soit des objets faits en sĂ©rie, utiles Ă  la vie matĂ©rielle et au confort")
  57. Détail source à réviser : II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (volée aux dieux) (Source: "II. Technique et indétermination humaine : La technique est une qualité divine (volée aux dieux)")
  58. Détail source à réviser : Muni d'un -kit- d'outils corporels et de leur mode d'emploi (l'instinct), l'animal s'adapte sans violence et sans artifices superflus, au milieu naturel (Source: "Muni d'un -kit- d'outils corporels et de leur mode d'emploi (l'instinct), l'animal s'adapte sans violence et sans artifices superflus, au milieu naturel")
  59. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Exemple: le marteau au manche et Ă  la tĂȘte performants, qui se double d'une autre fonction que celle de seulement taper, mais arracher des clous, par exemple, par levier et tĂȘte fissurĂ©e (Source: "Exemple: le marteau au manche et Ă  la tĂȘte performants, qui se double d'une autre fonction que celle de seulement taper, mais arracher des clous, par exemple, par levier et tĂȘte fissurĂ©e")
  60. Détail source à réviser : et prudemment notre corps (en nous apprenant le geste précis, des maniÚres de faire : des « tours de main ») et à tirer sans efforts, le meilleur de chacun de nos mouvements musculaires. Cette intelligence que l'outil tr (Source: "et prudemment notre corps (en nous apprenant le geste précis, des maniÚres de faire : des « tours de main ») et à tirer sans efforts, le meilleur de chacun de nos mouvements musculaires. Cette intelligence que l'outil transmet au corps (= aisance, dextérité manuelle,")
  61. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est inclue dans (Source: "K. Marx, oĂč ce philosophe souligne la supĂ©rioritĂ© de la rĂ©alisation technique du plus mauvais architecte humain par rapport au travail de tissage de l'araignĂ©e la plus experte, en raison de la libertĂ© qui est inclue dans toute technique humaine et dont les rĂ©alisations animales, mĂȘme les plus rĂ©ussies, sont dĂ©pourvues")
  62. Détail source à réviser : Justifions alors ce propos par 3 idées ou arguments: -1 (Source: "Justifions alors ce propos par 3 idées ou arguments: -1")
  63. Détail source à réviser : vient cause productrice de la réalisation présente de la maison, de sorte que, par la technique, l'homme se libÚre véritablement de la linéarité irréversible du temps: passé, présent puis, futur; (Source: "vient cause productrice de la réalisation présente de la maison, de sorte que, par la technique, l'homme se libÚre véritablement de la linéarité irréversible du temps: passé, présent puis, futur;")
  64. Détail source à réviser : En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à-dire ne pas les subir) non pas en les supprimant (ceci est impossible), mais en les utilisant (par leur connaissance rationnelle, mathématique) à la confection d' (Source: "En effet, l'homme parvient à se libérer des lois (c'est-à-dire ne pas les subir) non pas en les supprimant (ceci est impossible), mais en les utilisant (par leur connaissance rationnelle, mathématique) à la confection d'objets techniques utiles et insolites")
  65. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Seulement cet inflĂ©chissement de la technique en arme meurtriĂšre et folle ou moins, mĂ©taphoriquement, vers la surexploitation irrĂ©flĂ©chie de la nature, est-elle une fatalitĂ©? N’est-ce pas lĂ  un jugement trop catastrophis (Source: "Seulement cet inflĂ©chissement de la technique en arme meurtriĂšre et folle ou moins, mĂ©taphoriquement, vers la surexploitation irrĂ©flĂ©chie de la nature, est-elle une fatalitĂ©? N’est-ce pas lĂ  un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă  examiner? III/ Technique et MORALE La te")
  66. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle d’une partie du rĂ©el et vue de l’expliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre (Source: "1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle d’une partie du rĂ©el et vue de l’expliquer, de le comprendre, de le connaĂźtre")
  67. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Quand Ă  la science ou au savoir, elle est totalement dĂ©sintĂ©ressĂ©e c’est-Ă -dire sans soucis d’applications pratiques ou utiles (Source: "Quand Ă  la science ou au savoir, elle est totalement dĂ©sintĂ©ressĂ©e c’est-Ă -dire sans soucis d’applications pratiques ou utiles")
  68. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : La modernitĂ© en Europe au XIXĂšme siĂšcle, prĂ©parĂ©e par trois Ă©vĂ©nements au XVIĂšme siĂšcle : la dĂ©couverte des AmĂ©riques, c’est-Ă -dire, l’esclavage qui s’ensuit, les progrĂšs scientifiques et la naissance du mode de producti (Source: "La modernitĂ© en Europe au XIXĂšme siĂšcle, prĂ©parĂ©e par trois Ă©vĂ©nements au XVIĂšme siĂšcle : la dĂ©couverte des AmĂ©riques, c’est-Ă -dire, l’esclavage qui s’ensuit, les progrĂšs scientifiques et la naissance du mode de production capitaliste, va revenir sur cette sĂ©paration ou indĂ©pendance Science-technique , car dĂ©sormais : la vraie technique doit ĂȘtre scientif...")
  69. Détail source à réviser : depuis la fin du XXÚme siÚcle, ses directives de recherche à la science cf. le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations tec (Source: "depuis la fin du XXÚme siÚcle, ses directives de recherche à la science cf. le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problÚme ou :« y a-t-il problÚme ?")
  70. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement l’humanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer notre libertĂ© et que ces deux principes se sont progressivement effacĂ©s, perdus, sous l’effet d’une (Source: "II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement l’humanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer notre libertĂ© et que ces deux principes se sont progressivement effacĂ©s, perdus, sous l’effet d’une technique qui s’est libĂ©rĂ©e, dit-on, du contrĂŽle de l’homme, et mĂȘme pire : qui fait de l’homme son esclave, son jouet")
  71. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : bordonnĂ©e Ă  la finalitĂ© morale et cela n’est qu’une question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui n’existe pas ou qui n’est qu’un discours idĂ©ologique! Qu’est-ce Ă  dire ? Non pas que « l’on arrĂȘte le (Source: "bordonnĂ©e Ă  la finalitĂ© morale et cela n’est qu’une question de volontĂ© humaine et non de « fatalitĂ© historique », qui n’existe pas ou qui n’est qu’un discours idĂ©ologique! Qu’est-ce Ă  dire ? Non pas que « l’on arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais q")
  72. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 2023 ; Pierre Rabhi et combien d’autres Ă  citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie (Source: "2023 ; Pierre Rabhi et combien d’autres Ă  citer encore), au plan mondial, sensibles au prix de la vie")
  73. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux techno (Source: "programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y co")
  74. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : hnique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans (Source: "hnique. 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans")
  75. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la t (Source: "a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires qu’elle coĂ»te Ă  un pays, etc.")
  76. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ l’alternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout d’abord ( cf. I et II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement l’ (Source: "pouvoir technologique, les capitaux technologiques ? 3/ l’alternative morale et politique « aux mĂ©faits de la technique » : Rappelons tout d’abord ( cf. I et II) que la finalitĂ© de la technique est de servir utilement l’humanitĂ© ; que la technique est une condition pour exercer no")
  77. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : qui n’existe pas ou qui n’est qu’un discours idĂ©ologique! Qu’est-ce Ă  dire ? Non pas que « l’on arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais que celui-ci soit cadrĂ© : - par des principes moraux : que le p (Source: "qui n’existe pas ou qui n’est qu’un discours idĂ©ologique! Qu’est-ce Ă  dire ? Non pas que « l’on arrĂȘte le progrĂšs », ceci serait absurde et impossible, mais que celui-ci soit cadrĂ© : - par des principes moraux : que le progrĂšs technique profitent Ă  tous ; que les application")
  78. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂš (Source: "2/Le problĂšme ou :« y a-t-il problĂšme ? » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs bud")
  79. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires qu’ell (Source: "ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs ».. y compris dans les excĂšs destructeurs de la technique, y compris dans les excĂšs budgĂ©taires qu’elle coĂ»te Ă  un pays, etc. marquons une pause critique et rĂ©fl")
  80. Détail source à réviser : ou telle application. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et d (Source: "ou telle application. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politi")
  81. Détail source à réviser : ation. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lo (Source: "ation. -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les a")
  82. Détail source à réviser : ique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à lég (Source: "ique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les applications techniques et n")
  83. Détail source à réviser : aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les a (Source: "aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc., comme « personnes », « sujets de droits » à protéger par des textes juridiques et des hommes de lous. -par des volontés politiques à légiférer sur les applications techniques et numériques, moralement")
  84. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Ă  lĂ©gifĂ©rer sur les applications techniques et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par l’homme ( celui-ci prouve sa libertĂ© e (Source: "Ă  lĂ©gifĂ©rer sur les applications techniques et numĂ©riques, moralement souhaitables. Cette « reprise en main morale » de la technique est non seulement, ontologiquement, possible par l’homme ( celui-ci prouve sa libertĂ© en agissant selon la loi morale et en rĂ©sistant Ă  ses pul")
  85. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Nous traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă  la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă  l’homme que des mo (Source: "Nous traiterons alors des problĂšmes philosophiques suivants : Devons-nous faire confiance Ă  la technique ? La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă  l’homme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante")
  86. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă  l’homme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante au niveau de la diversitĂ© de ses moyens et de l (Source: "La technique est elle objectivement toute puissante ? Avant propos : La technique ne fournit Ă  l’homme que des moyens matĂ©riels: Objectif de dĂ©monstration : toute puissante au niveau de la diversitĂ© de ses moyens et de leur efficacitĂ©, la T. met Ă  notre disposition des possibilit")
  87. Détail source à réviser : T. met à notre disposition des possibilités effrayantes mais ne nous dit pas comment les utiliser (Source: "T. met à notre disposition des possibilités effrayantes mais ne nous dit pas comment les utiliser")
  88. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Force et silence donc, de la technique Ă  propos des applications de ses moyens: Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans l’ouvrage : Protagoras, de Platon. Ce (Source: "Force et silence donc, de la technique Ă  propos des applications de ses moyens: Comment comprendre cette difficultĂ© ? En interrogeant/analysant un mythe : Le mythe de PromĂ©thĂ©e, dans l’ouvrage : Protagoras, de Platon. Ce mythe raconte que les espĂšces vivantes ont Ă©tĂ© formĂ©es Ă  pa")
  89. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : N’est-ce pas lĂ  un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă  examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă  l’homme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finition (rappel de la dĂ©fini (Source: "N’est-ce pas lĂ  un jugement trop catastrophiste et irrationnel Ă  examiner? III/ Technique et MORALE La technique est un ensemble de moyens utiles Ă  l’homme sur le plan matĂ©riel. Dans cette dĂ©finition (rappel de la dĂ©finition de l’intro) nous voyons que la technique est inefficace")
  90. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Devons-nous limiter moralement la technique et comment nous y prendre face Ă  cette LOGIQUE IRREVERSIBLE ET NON STOPABLE DU PROGRES TECHNIQUE ? 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude (Source: "Devons-nous limiter moralement la technique et comment nous y prendre face Ă  cette LOGIQUE IRREVERSIBLE ET NON STOPABLE DU PROGRES TECHNIQUE ? 1) Historique des rapports SCIENCE-TECHNIQUE : DĂ©finition Science : une Ă©tude rationnelle d’une partie du rĂ©el et vue de l’expliquer, de")
  91. Détail source à réviser : le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique (Source: "le concept de « technoscience » : la science soumise à travailler sur tel ou tel programme de recherche en vue de telle ou telle innovations technique")
  92. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : » : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs » (Source: "» : Face Ă  ce que l’on entend dire ĂȘtre : « la logique du progrĂšs », la « fatalitĂ© de l’état des lieux technologiques », le « on n’arrĂȘte pas le progrĂšs »")
  93. Détail source à réviser : -par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc (Source: "-par une redéfinition philosophique de notions aussi ordinaires que « la nature », « les espÚces vivantes », etc")
  94. Détail source à réviser : duction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine (Source: "duction Notion traitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. Synonyme : habileté, efficac")
  95. Détail source à réviser : raitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. (Source: "raitée : « la nature » ; notions corrélées à ce cours : « la liberté » et « la science ». « Un geste dit - technique - » : un geste efficace, économe en moyens, précis, sûr qui va réussir dans le domaine de la pratique. Synonyme : habileté, efficacité, dextérité, manuel, contrair")
  96. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : t sur l’Analyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour d’une thĂ©matique saillante : Technique et « faiblesse » humaine I- DiffĂ©rences homme-animal La raison premiĂšre de la technique est de fournir Ă  l’homme, sans dĂ©fenses natur (Source: "t sur l’Analyse des 3 idĂ©es de ce mythe, autour d’une thĂ©matique saillante : Technique et « faiblesse » humaine I- DiffĂ©rences homme-animal La raison premiĂšre de la technique est de fournir Ă  l’homme, sans dĂ©fenses naturelles, les moyens d’adaptation Ă  un environ")

Tableaux de SynthĂšse

Comparaison entre moyens matériels et immatériels de la technique

Type de moyenExemplesCaractéristiques
MatérielsOutils, machinesPhysiques
ImmatĂ©rielsProcĂ©dĂ©s, mĂ©thodes, modes d’emploiIntangibles

PiÚges & Confusions Fréquentes

  1. Confondre technique avec science ou technologie uniquement
  2. Ignorer la transmission culturelle de la technique
  3. Confondre moyens matériels et immatériels
  4. Sous-estimer l'importance du mythe de Prométhée dans la compréhension de la technique
  5. Oublier la dimension morale et Ă©thique dans l’usage technique
  6. Confondre autonomie de la technique et dépendance à la science
  7. Minimiser la responsabilité morale dans le développement technique

Checklist Examen

  1. Comprendre la définition de la technique et ses caractéristiques
  2. Identifier la différence entre moyens matériels et immatériels
  3. Analyser le mythe de Prométhée et ses implications morales
  4. ConnaĂźtre l’évolution historique des rapports entre science et technique
  5. Expliquer l’autonomie actuelle de la technique vis-à-vis de la science
  6. Discuter de la nĂ©cessitĂ© d’un contrĂŽle dĂ©mocratique et Ă©thique du progrĂšs technique
  7. Comprendre la subordination de la finalité technique à une finalité morale
  8. ReconnaĂźtre les enjeux moraux liĂ©s Ă  l’usage des moyens techniques

Test your knowledge

Test your knowledge on Les Fondements de la Technique et ses Implications Morales with 12 multiple-choice questions with detailed corrections.

1. Quelle est la conséquence directe de l'utilisation de la technique selon la définition donnée ?

2. Quelle est la cause principale de la transmission de la technique d'une culture à une autre et d'une génération à une autre ?

Take the quiz →

Review with flashcards

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Technique — dĂ©finition ?

Ensemble des moyens transmissibles pour obtenir des résultats utiles.

Caractéristique fondamentale

Efficace, maßtrisée, distincte de la nature brute.

Moyens matĂ©riels — exemples ?

Outils, machines.

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