Revision sheet: Les multiples facettes du travail

Plan du Cours

  1. Définir le travail : notion polysémique
  2. Le travail comme fait social total
  3. Étymologie du travail et tripalium
  4. Travail dans les sociétés pré-capitalistes
  5. Travail de l’AntiquitĂ© au Moyen Âge
  6. Travail de la RĂ©forme Ă  l’époque contemporaine
  7. Travail comme facteur de production et essence humaine
  8. Trois sens du mot travail et contradictions
  9. Centralité du travail et perception contemporaine
  10. SociĂ©tĂ©s fondĂ©es sur le travail et enquĂȘte Marienthal

1. Définir le travail : notion polysémique

Notions clés & Définitions

  • Travail : Notion polysĂ©mique qui dĂ©signe Ă  la fois une activitĂ©, un produit et une position sociale dans la sociĂ©tĂ©.
  • Notion difficile Ă  dĂ©finir : IdĂ©e selon laquelle le mot travail ne renvoie pas Ă  une seule rĂ©alitĂ© stable, mais Ă  plusieurs usages sociaux.
  • Place importante dans nos vies : IdĂ©e que le travail occupe une place majeure dans l’organisation quotidienne et les trajectoires des individus.
  • Action : Sens du travail comme activitĂ© ou action, c’est-Ă -dire ce que les personnes font concrĂštement.
  • Emploi : Sens du travail comme situation d’occupation, c’est-Ă -dire un poste ou une fonction dans l’organisation sociale.

Points essentiels

  • Le cours prĂ©sente le travail comme un terme Ă  plusieurs sens, ce qui rend sa dĂ©finition unique difficile.
  • Le travail est dĂ©crit comme une notion centrale dans la vie sociale et individuelle.
  • Le travail peut ĂȘtre compris comme action, comme produit et comme emploi, ce qui peut crĂ©er des contradictions de sens.
  • La polysĂ©mie explique pourquoi on peut parler de « travail » sans viser la mĂȘme rĂ©alitĂ© (activitĂ©, rĂ©sultat ou statut).
  • La difficultĂ© de dĂ©finition ne vient pas seulement des mots, mais du fait que les sociĂ©tĂ©s attribuent des significations diffĂ©rentes au travail.
  • Le cours annonce que la comprĂ©hension du travail doit ĂȘtre historique et sociologique, pas seulement descriptive.

Astuce mémo

Polysémie = 3 cases : action, produit, emploi.

2. Le travail comme fait social total

Notions clés & Définitions

  • Fait social total : CatĂ©gorie sociologique qui dĂ©signe un phĂ©nomĂšne qui engage simultanĂ©ment plusieurs dimensions de la vie sociale.
  • Lien social : Dimension du travail qui relie les individus et contribue Ă  structurer les relations essentielles de la sociĂ©tĂ©.
  • Acte technique : Dimension du travail comme activitĂ© qui transforme l’environnement par une action concrĂšte.
  • SociĂ©tĂ©s fondĂ©es sur le travail : IdĂ©e selon laquelle l’organisation sociale moderne s’appuie fortement sur le travail comme principe structurant.
  • JĂŒrgen Habermas : Auteur citĂ© pour caractĂ©riser les sociĂ©tĂ©s modernes comme des sociĂ©tĂ©s fondĂ©es sur le travail.

Points essentiels

  • Le travail est prĂ©sentĂ© comme un « fait social total », c’est-Ă -dire un phĂ©nomĂšne qui touche plusieurs registres sociaux.
  • Le travail a une dimension technique : il s’agit d’un acte par lequel l’homme participe Ă  son environnement.
  • Le travail a aussi une dimension de lien social : il constitue une relation essentielle qui compose la sociĂ©tĂ©.
  • Le cours relie la centralitĂ© du travail Ă  l’idĂ©e que les sociĂ©tĂ©s actuelles sont fortement structurĂ©es par lui.
  • La comprĂ©hension du travail doit donc articuler transformation matĂ©rielle et relations sociales.
  • Le cours souligne que le travail tel qu’on le comprend aujourd’hui n’a pas toujours existĂ© sous cette forme.

Astuce mémo

Technique + lien social = fait social total.

3. Étymologie du travail et tripalium

Notions clés & Définitions

  • Tripalium : Terme d’origine Ă©voquĂ© pour expliquer l’association historique du travail Ă  l’effort et Ă  la peine.
  • Effort : IdĂ©e associĂ©e au travail dans l’étymologie proposĂ©e : le travail renvoie Ă  une dĂ©pense corporelle ou pĂ©nible.
  • Peine : IdĂ©e associĂ©e au travail dans l’étymologie proposĂ©e : le travail renvoie Ă  une souffrance ou une contrainte.
  • Etymologie du terme travail : DĂ©marche du cours qui relie l’histoire du mot Ă  l’histoire des reprĂ©sentations du travail.

Points essentiels

  • Le cours indique que l’étymologie du terme travail est reliĂ©e Ă  l’idĂ©e d’effort et de peine.
  • Le terme « tripalium » est donnĂ© comme point d’appui Ă©tymologique.
  • L’association effort/peine sert Ă  comprendre pourquoi le travail a longtemps Ă©tĂ© perçu comme pĂ©nible.
  • L’étymologie est mobilisĂ©e pour Ă©clairer les reprĂ©sentations sociales du travail, pas seulement l’histoire linguistique.
  • Le cours traite l’origine du mot comme un indice des significations attachĂ©es au travail.
  • Le lien entre mot et reprĂ©sentations prĂ©pare la comparaison historique des sociĂ©tĂ©s.

Astuce mémo

Tripalium = effort + peine.

4. Travail dans les sociétés pré-capitalistes

Notions clés & Définitions

  • SociĂ©tĂ©s prĂ©-capitalistes : PĂ©riode de comparaison oĂč le travail n’est pas pensĂ© comme moteur de productivitĂ© ou comme activitĂ© sĂ©parĂ©e de la vie sociale.
  • Obligation sociale : CaractĂ©ristique du travail dans ces sociĂ©tĂ©s : travailler relĂšve d’une norme sociale plutĂŽt que d’un choix individuel.
  • Pas de thĂ©saurisation : IdĂ©e que l’activitĂ© de travail n’est pas orientĂ©e vers l’accumulation de richesses.
  • Pas d’accumulation : IdĂ©e que le travail n’est pas conçu comme moyen d’accumuler durablement des ressources.
  • Indemnisation : Notion mobilisĂ©e pour dire que le travail ne « mĂ©rite » pas d’ĂȘtre indemnisĂ© dans la logique dĂ©crite.

Points essentiels

  • Dans ces sociĂ©tĂ©s, le travail ne vise pas la productivitĂ© au sens moderne.
  • Beaucoup de temps peut ĂȘtre consacrĂ© Ă  des prĂ©paratifs, ce qui relativise l’idĂ©e d’efficacitĂ© productive immĂ©diate.
  • Il n’y a pas de logique de thĂ©saurisation ni d’accumulation associĂ©e au travail.
  • Le travail est prĂ©sentĂ© comme une obligation sociale : il s’inscrit dans des normes collectives.
  • Le cours indique que le travail ne mĂ©rite pas d’ĂȘtre indemnisĂ© dans ce cadre.
  • Le travail n’est pas sĂ©parĂ© du reste de la vie sociale, contrairement Ă  une vision moderne compartimentĂ©e.

Astuce mémo

Pré-capitaliste : pas productivité, pas accumulation, pas séparation.

5. Travail de l’AntiquitĂ© au Moyen Âge

Notions clés & Définitions

  • AthĂšnes : Exemple de la GrĂšce antique oĂč le cours souligne l’absence d’un mot gĂ©nĂ©ral pour le travail.
  • Ponos : Terme grec prĂ©sentĂ© comme activitĂ© pĂ©nible, associĂ©e Ă  l’effort physique et Ă  des Ă©lĂ©ments dĂ©gradants.
  • Ergon : Terme grec prĂ©sentĂ© comme Ɠuvre : activitĂ© consistant Ă  imposer une forme Ă  une matiĂšre.
  • Logos : Terme associĂ© Ă  l’activitĂ© de la raison exercĂ©e librement pour soi-mĂȘme, ayant sa propre fin.
  • Opus : Mot latin prĂ©sentĂ© comme travail effectuĂ©, Ă  l’origine du terme « Ɠuvre ».

Points essentiels

  • À AthĂšnes (GrĂšce antique), il n’existe pas de mot pour le travail en gĂ©nĂ©ral : on distingue plusieurs types d’activitĂ©s selon le commanditaire.
  • Le cours prĂ©sente « ponos » comme activitĂ© pĂ©nible incluant effort physique et intimitĂ© avec des Ă©lĂ©ments dĂ©gradants.
  • Le cours prĂ©sente « ergon » comme Ɠuvre : imposition d’une forme Ă  une matiĂšre.
  • Le cours prĂ©sente l’« agora » comme lieu d’exercice du logos, c’est-Ă -dire de la raison librement exercĂ©e pour soi.
  • Le cours indique que le travail en latin correspond Ă  trois mots : opus (travail effectuĂ©), opera (activitĂ©), labor (travail agricole et militaire, aussi grossesse, servile et pĂ©nible).
  • Le cours annonce une revalorisation mĂ©diĂ©vale de l’activitĂ© de travail, notamment via la critique de l’otium.

Astuce mémo

GrĂšce : ponos (pĂ©nible) / ergon (Ɠuvre) / logos (raison libre).

6. Travail de la RĂ©forme Ă  l’époque contemporaine

Notions clés & Définitions

  • Hannah Arendt : Autrice citĂ©e pour dĂ©crire trois modĂšles d’activitĂ© Ă  partir de La Condition de l’homme moderne.
  • La Condition de l’homme moderne : Ouvrage citĂ© qui propose une distinction entre travail, Ɠuvre et action.
  • Travail : ModĂšle d’activitĂ© chez Arendt : nĂ©cessitĂ© physiologique pour subvenir aux besoins.
  • ƒuvre : ModĂšle d’activitĂ© chez Arendt : rĂ©alisation de soi dans un objet durable, associĂ© Ă  l’idĂ©al du « bel ouvrage ».
  • Action : ModĂšle d’activitĂ© chez Arendt : activitĂ© liĂ©e Ă  l’idĂ©al de l’otium.

Points essentiels

  • Le cours dĂ©crit l’époque moderne Ă  partir d’Arendt, qui distingue trois modĂšles d’activitĂ©.
  • Le « travail » chez Arendt renvoie Ă  la nĂ©cessitĂ© physiologique : subvenir aux besoins.
  • L’« Ɠuvre » renvoie Ă  la rĂ©alisation de soi dans un objet durable, incarnĂ©e par l’idĂ©al artisanal du « bel ouvrage ».
  • L’« action » est liĂ©e Ă  l’idĂ©al de l’otium, prĂ©sentĂ© comme un autre registre d’activitĂ©.
  • Pour la RĂ©forme, le travail est prĂ©sentĂ© comme obligation matĂ©rielle permettant de subsister au quotidien.
  • Le travail devient aussi une obligation morale avec la RĂ©forme du XVIe siĂšcle, sous l’impulsion de Luther (1483-1546).

Astuce mémo

Arendt : travail (besoins) / Ɠuvre (durable) / action (otium).

7. Travail comme facteur de production et essence humaine

Notions clés & Définitions

  • Adam Smith : Auteur citĂ© pour associer le travail Ă  une unitĂ© de mesure dans la richesse des nations.
  • Travail comme facteur de production : IdĂ©e Ă©conomique selon laquelle le travail contribue Ă  produire la richesse et sert de mesure dans l’analyse Ă©conomique.
  • Hegel : Auteur citĂ© pour l’idĂ©e que le travail est liĂ© Ă  l’essence humaine.
  • Marx : Auteur citĂ© pour dĂ©finir le travail humain comme procĂšs entre l’homme et la nature, et comme intentionnalitĂ©.
  • IntentionnalitĂ© : CaractĂ©ristique du travail humain chez Marx : le travail est guidĂ© par un but conçu avant sa rĂ©alisation.

Points essentiels

  • Le cours prĂ©sente le travail comme facteur de production dans l’analyse des Ă©conomistes classiques.
  • Adam Smith est citĂ© pour l’idĂ©e que le travail constitue une unitĂ© de mesure dans la richesse des nations.
  • Le cours associe le travail Ă  l’essence humaine chez Hegel et chez Marx.
  • Chez Marx, l’homme se distingue de l’animal par le fait qu’il projette son travail et que ce travail le transforme.
  • Le cours dĂ©crit le travail chez Marx comme un procĂšs entre l’homme et la nature oĂč l’homme rĂšgle et contrĂŽle son mĂ©tabolisme avec la nature par sa propre action.
  • Le cours insiste sur l’intentionnalitĂ© : le but existe d’abord dans l’imagination du travailleur avant d’ĂȘtre rĂ©alisĂ©.

Astuce mémo

Marx : procĂšs homme-nature + but dans la tĂȘte.

8. Trois sens du mot travail et contradictions

Notions clés & Définitions

  • Travail comme action : Sens du travail comme activitĂ© : il dĂ©signe ce que l’on fait concrĂštement.
  • Travail comme produit : Sens du travail comme rĂ©sultat : il dĂ©signe ce qui est fabriquĂ© ou produit.
  • Travail comme emploi : Sens du travail comme statut : il dĂ©signe une place occupĂ©e dans l’organisation sociale.
  • Contradictions : Tension possible entre les significations du mot travail quand on passe d’un sens Ă  un autre.

Points essentiels

  • Le cours distingue trois sens du mot travail : action, produit et emploi.
  • Le travail comme action renvoie Ă  l’activitĂ© rĂ©alisĂ©e par les personnes.
  • Le travail comme produit renvoie au rĂ©sultat de l’activitĂ© de travail.
  • Le travail comme emploi renvoie Ă  la position occupĂ©e dans la sociĂ©tĂ©.
  • Le cours indique que ces significations peuvent entrer en contradiction selon le contexte d’usage.
  • La polysĂ©mie explique pourquoi des dĂ©bats sur le travail peuvent porter sur des rĂ©alitĂ©s diffĂ©rentes.

Astuce mémo

Action / Produit / Emploi = 3 sens qui se contredisent.

9. Centralité du travail et perception contemporaine

Notions clés & Définitions

  • CentralitĂ© du travail : IdĂ©e que le travail structure fortement la vie des individus et organise leurs trajectoires.
  • Structure de la vie : Notion selon laquelle le travail occupe une place organisatrice dans le quotidien et l’existence.
  • Dominique Meda : Auteure citĂ©e pour proposer une diffĂ©renciation des activitĂ©s liĂ©es au travail.
  • ActivitĂ©s productives : CatĂ©gorie d’activitĂ©s distinguĂ©e par Meda, associĂ©e Ă  la production.
  • ActivitĂ©s politiques : CatĂ©gorie d’activitĂ©s distinguĂ©e par Meda, associĂ©e Ă  l’engagement ou Ă  la dimension politique.

Points essentiels

  • Le cours prĂ©sente la centralitĂ© du travail comme un Ă©lĂ©ment qui structure la vie des individus.
  • La perception contemporaine est discutĂ©e Ă  travers l’idĂ©e d’une extension du travail Ă  l’infini.
  • Dominique Meda est mobilisĂ©e pour diffĂ©rencier plusieurs types d’activitĂ©s.
  • Le cours distingue les activitĂ©s productives, les activitĂ©s politiques et des activitĂ©s non productives au sens strict.
  • Il est aussi question d’activitĂ©s amicales, familiales et amoureuses, ainsi que d’activitĂ©s personnelles.
  • L’enjeu est de ne pas confondre « travail » et toutes les formes d’activitĂ© humaine.

Astuce mémo

Meda : séparer productif, politique, relationnel, personnel.

10. SociĂ©tĂ©s fondĂ©es sur le travail et enquĂȘte Marienthal

Notions clés & Définitions

  • Marienthal : EnquĂȘte citĂ©e pour Ă©tudier les effets sociaux du chĂŽmage dans une sociĂ©tĂ© marquĂ©e par la centralitĂ© du travail.
  • Marie Jahoda : Chercheuse citĂ©e comme co-auteure de l’enquĂȘte sur les chĂŽmeurs de Marienthal.
  • Paul Lazarsfeld : Chercheur citĂ© comme co-auteur de l’enquĂȘte sur les chĂŽmeurs de Marienthal.
  • Hans Zeisel : Chercheur citĂ© comme co-auteur de l’enquĂȘte sur les chĂŽmeurs de Marienthal.
  • ChĂŽmeurs : Population Ă©tudiĂ©e dans l’enquĂȘte, utilisĂ©e pour observer les effets du retrait du travail.

Points essentiels

  • Le cours rappelle l’idĂ©e que les sociĂ©tĂ©s occidentales sont des sociĂ©tĂ©s fondĂ©es sur le travail.
  • L’enquĂȘte sur les chĂŽmeurs de Marienthal est situĂ©e dans les annĂ©es 1930.
  • Marienthal est mobilisĂ©e pour montrer comment le travail dĂ©termine largement la place des individus dans la sociĂ©tĂ©.
  • Le travail est prĂ©sentĂ© comme principal moyen de subsistance dans ce cadre.
  • Le cours indique que le travail occupe une part essentielle de la vie des individus.
  • Les sens attribuĂ©s au travail sont ambivalents : effort/contrainte/aliĂ©nation d’un cĂŽtĂ©, Ă©panouissement/Ă©mancipation de l’autre.

Astuce mémo

Marienthal : chÎmage = test de la centralité du travail.

RepĂšres chronologiques

DateÉvĂ©nement
20 JanvierSĂ©ance d’introduction : Qu’est-ce que le travail ?
27 JanvierSéance 2 : sociologie face à la naissance des sociétés industrielles et au travail
1958Publication citĂ©e de La Condition de l’homme moderne d’Hannah Arendt
1920Publication citĂ©e de L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme de Max Weber
1483-1546Luther (impulsion de la Réforme)

Tableaux de synthĂšse

Trois modĂšles d’activitĂ© chez Arendt

ModĂšleFinalitĂ©Exemple d’idĂ©al
TravailNĂ©cessitĂ© physiologique (subvenir aux besoins)—
ƒuvreRĂ©alisation de soi dans un objet durableBel ouvrage
ActionLiĂ©e Ă  l’idĂ©al de l’otium—

Sens du travail et risques de confusion

SensCe que cela désigneRisque
ActionActivité réaliséeConfondre activité et statut
ProduitRésultat fabriquéConfondre résultat et emploi
EmploiPosition socialeConfondre statut et activité

PiÚges & confusions fréquents

  1. Confondre les trois sens du mot travail (action, produit, emploi) et conclure Ă  tort que tout dĂ©bat porte sur la mĂȘme rĂ©alitĂ©.
  2. Croire que « travail » signifie uniquement productivitĂ© : le cours montre que, selon les sociĂ©tĂ©s, il peut ĂȘtre liĂ© Ă  l’obligation sociale et non Ă  l’accumulation.
  3. Oublier que le travail est prĂ©sentĂ© comme Ă  la fois acte technique et lien social : rĂ©duire le travail Ă  l’aspect Ă©conomique fausse l’analyse.
  4. MĂ©langer l’otium et le travail : le cours dĂ©crit des critiques et des revalorisations historiques qui changent la valeur morale du travail.
  5. Prendre la centralitĂ© du travail comme une Ă©vidence naturelle : l’enquĂȘte de Marienthal sert justement Ă  montrer ses effets sociaux via le chĂŽmage.

Checklist Examen

  1. Définir le travail comme notion polysémique et citer ses trois sens (action, produit, emploi).
  2. Expliquer pourquoi le travail est présenté comme un fait social total en mobilisant ses deux dimensions (acte technique et lien social).
  3. Rappeler l’étymologie Ă©voquĂ©e (tripalium) et l’association effort/peine.
  4. DĂ©crire au moins trois traits du travail dans les sociĂ©tĂ©s prĂ©-capitalistes (pas de productivitĂ©, prĂ©paratifs, pas d’accumulation, obligation sociale, pas d’indemnisation, non-sĂ©paration de la vie sociale).
  5. Expliquer la logique grecque Ă  AthĂšnes : absence de mot gĂ©nĂ©ral, distinction ponos/ergon/logos et rĂŽle de l’agora.
  6. ConnaĂźtre les trois mots latins associĂ©s au travail (opus, opera, labor) et l’opposition labor/otium/negotium telle qu’annoncĂ©e.
  7. PrĂ©senter les trois modĂšles d’activitĂ© chez Arendt (travail/Ɠuvre/action) et leur finalitĂ© respective.
  8. Expliquer l’évolution de la valeur du travail de la RĂ©forme Ă  l’époque contemporaine : obligation matĂ©rielle puis obligation morale, avec Luther (1483-1546) et Weber (1920).
  9. Donner les idées clés sur le travail comme facteur de production (Adam Smith) et comme essence humaine (Hegel, Marx).
  10. Expliquer la dĂ©finition marxienne du travail comme procĂšs homme-nature et l’intentionnalitĂ© (but dans l’imagination).
  11. Relier la centralité du travail à la structuration de la vie des individus et à la différenciation des activités chez Dominique Meda.
  12. Mobiliser l’enquĂȘte de Marienthal (annĂ©es 1930) : rĂŽle du travail dans la subsistance et la place sociale, et ambivalence des sens (aliĂ©nation vs Ă©mancipation).

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Travail — dĂ©finition ?

Activité, produit ou position sociale.

Polysémie du travail

Activité, produit, ou position sociale.

Travail comme fait social total — rîle ?

Relie acte technique et lien social.

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