Quiz: Évolution du droit et ses théories — 18 Fragen

Detaillierte Fragen und Antworten

1. Comment la nomophilie est-elle définie dans ce cours ?

Comme la domination du juge sur le législateur
Comme l’attachement à la loi vue comme expression de la raison collective
Comme le refus de toute codification
Comme la méfiance envers toute règle écrite

Comme l’attachement à la loi vue comme expression de la raison collective

Erklärung

La nomophilie désigne l’amour de la loi comprise comme raison collective. Elle se distingue ainsi de la jurisphobie, qui vise les intermédiaires juridiques.

2. Quelle idée centrale Portalis défend-il dans son Discours préliminaire ?

La codification doit disparaître au profit des usages
Le juge doit créer librement la règle
La loi doit être remplacée par la coutume locale
Le droit évolue lentement et ne se fabrique pas par décret

Le droit évolue lentement et ne se fabrique pas par décret

Erklärung

Portalis soutient une évolution lente du droit et refuse l’idée qu’un simple décret puisse le produire. Cela s’oppose à l’idée d’un juge créateur de droit.

3. À quelle date le Code civil est-il situé dans la frise chronologique ?

1804
1789
1795
1814

1804

Erklärung

Le Code civil est placé en 1804, au cœur de la période Consulat/Empire. 1814 marque au contraire la fin de l’Empire.

4. Quel est l’objectif principal des écoles de droit créées en 1804 ?

Préparer les élèves à rédiger des constitutions
Enseigner uniquement le droit coutumier
Remplacer les magistrats par des administrateurs
Former des juristes capables d’appliquer le Code civil

Former des juristes capables d’appliquer le Code civil

Erklärung

Les écoles de droit sont pensées pour former des juristes aptes à appliquer le Code civil. Elles s’inscrivent dans une logique de professionnalisation contrôlée.

5. Dans la théorie de Jhering, quel couple de forces structure le droit ?

L’honneur et la vengeance
La coutume et la morale
L’argent et la contrainte
La foi et la tradition

L’argent et la contrainte

Erklärung

Le contenu présente deux forces majeures : l’argent et la contrainte étatique. Cette lecture fait du droit un champ de rapports de القوة et de choix politiques.

6. Quelle critique Jhering adresse-t-il à Savigny ?

Il se contente de textes figés et néglige la vie juridique réelle
Il refuse toute idée de conflit social
Il accorde trop de place aux intérêts économiques
Il défend trop fortement la codification

Il se contente de textes figés et néglige la vie juridique réelle

Erklärung

Jhering reproche à Savigny de rester dans une étude textuelle éloignée de la réalité juridique. Il veut réintégrer les acteurs, leurs besoins et leurs intérêts.

7. Quel mécanisme encadre l’enseignement dans les écoles de droit ?

Une inspection générale
Une nomination par les tribunaux locaux
Une liberté pédagogique totale
Une élection par les étudiants

Une inspection générale

Erklärung

Le contenu mentionne un contrôle par l’inspection générale. L’idée n’est donc pas une liberté totale de l’enseignement.

8. Pourquoi Rehberg s’oppose-t-il à la codification ?

Parce qu’elle serait liée au rationalisme des Lumières et à la Révolution
Parce qu’elle supprimerait la propriété privée
Parce qu’elle serait imposée par les universités
Parce qu’elle protégerait trop les particularismes locaux

Parce qu’elle serait liée au rationalisme des Lumières et à la Révolution

Erklärung

Rehberg rattache l’anti-codification au rationalisme des Lumières menant à la Révolution. Il valorise au contraire les particularismes locaux et l’inégalité naturelle.

9. Quel rôle Portalis attribue-t-il au juge face à la loi ?

Un rôle indispensable, car la loi reste obscure
Un rôle de simple exécutant d’ordres administratifs
Un rôle inutile, car la loi serait toujours parfaitement claire
Un rôle réservé aux seules affaires pénales

Un rôle indispensable, car la loi reste obscure

Erklärung

Portalis insiste sur l’obscurité persistante de la loi, ce qui rend le juge nécessaire. L’option d’un juge inutile correspond à la jurisphobie révolutionnaire, pas à Portalis.

10. Que signifie l’expression « le juge est la bouche de la loi » ?

Le juge applique mécaniquement la loi sans volonté propre
Le juge consulte systématiquement le peuple
Le juge peut corriger la loi selon l’équité
Le juge rédige la loi à la place du législateur

Le juge applique mécaniquement la loi sans volonté propre

Erklärung

La formule renvoie à un juge automate qui se contente d’appliquer la norme générale au cas particulier. Elle exclut une liberté créatrice du juge.

11. Quel rôle le Tribunal de Cassation est-il censé jouer ?

Rédiger les codes civils
Garantir l’uniformité de la loi
Choisir les magistrats locaux
Remplacer le législateur en cas de vide

Garantir l’uniformité de la loi

Erklärung

Le Tribunal de Cassation est présenté comme garant de l’uniformité de la loi. Il ne remplace pas le législateur.

12. Que désigne le Volksgeist chez Savigny ?

Une compilation de lois étrangères
L’esprit du peuple comme source vivante du droit
L’ensemble des jugements des tribunaux
La volonté d’un souverain législateur

L’esprit du peuple comme source vivante du droit

Erklärung

Le Volksgeist est l’idée que le droit exprime une conviction commune du peuple. Il ne résulte pas d’une décision politique délibérée.

13. Quel est l’effet principal de la loi du 16-24 août 1790 sur les juges ?

Elle leur interdit d’empiéter sur le pouvoir législatif
Elle supprime le pouvoir judiciaire
Elle leur confie la rédaction des lois
Elle leur permet de créer des règles générales

Elle leur interdit d’empiéter sur le pouvoir législatif

Erklärung

Cette loi limite le juge à l’application de la loi et lui interdit d’intervenir dans le domaine législatif. Elle s’inscrit dans la séparation des pouvoirs.

14. Quelle justification Thibaut donne-t-il à la codification en Allemagne ?

Elle interdit toute réforme du droit
Elle doit restaurer le droit féodal
Elle renforce le despotisme impérial
Elle favorise l’unité politique et les échanges

Elle favorise l’unité politique et les échanges

Erklärung

Thibaut voit dans la codification un progrès utile à l’unification et aux échanges. Elle est donc présentée comme une nécessité politique et pratique.

15. Comment fonctionne le syllogisme juridique présenté ici ?

La loi forme la majeure et le fait la mineure, puis le juge conclut
Le législateur tranche directement chaque litige
Le juge part de l’équité pour ignorer la loi
La coutume remplace la loi dans la décision

La loi forme la majeure et le fait la mineure, puis le juge conclut

Erklärung

Le syllogisme juridique repose sur une majeure juridique, une mineure factuelle et une conclusion judiciaire. Le juge y apparaît comme un opérateur mécaniste plutôt que comme un créateur de droit.

16. Quelle pratique judiciaire est visée par la fin des arrêts de règlement ?

L’intervention du juge dans le domaine législatif
La rédaction de commentaires doctrinaux
L’appel des décisions devant les cours d’assises
La tenue des audiences publiques

L’intervention du juge dans le domaine législatif

Erklärung

Les arrêts de règlement sont associés à un empiètement judiciaire sur la fonction législative. La séparation des pouvoirs vise précisément à les faire cesser.

17. Quel régime politique correspond à la période 1792-1795 dans la frise chronologique ?

Le Consulat
L’Empire napoléonien
Le Directoire
La Convention

La Convention

Erklärung

La Convention couvre bien la période 1792-1795. Le Directoire vient ensuite, à partir de 1795.

18. Que soutient le juristenrecht chez Savigny ?

Les juristes ont la méthode scientifique pour formuler la conviction commune
Les députés doivent écrire seuls les codes
Les juges doivent créer des règles au cas par cas
Les coutumes doivent être abolies

Les juristes ont la méthode scientifique pour formuler la conviction commune

Erklärung

Le juristenrecht confie aux juristes la découverte et la formulation scientifique du droit. Cela déplace la centralité du législateur vers la science du droit.

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Révolution française — période ?

1789–1792, début de la séquence

Convention — régime ?

Régime 1792–1795, phase révolutionnaire

Directoire — période ?

1795–1799, transition post-révolution

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