Le vivre-ensemble est une notion qui dĂ©signe la coexistence et lâinteraction entre individus ou groupes, Ă diffĂ©rents niveaux, sans constituer un concept formel, mais en Ă©tant essentiel pour la cohĂ©sion sociale et la construction dâune sociĂ©tĂ©.
Notion : La connaissance immĂ©diate, intuitive de quelque chose (CNRTL). Elle correspond Ă une perception ou une comprĂ©hension directe, souvent non formalisĂ©e, dâun phĂ©nomĂšne ou dâune idĂ©e.
DĂ©finition dâune notion : La description ou lâexplication claire et prĂ©cise dâun terme ou dâun concept, permettant dâen saisir le sens, ses paramĂštres et ses usages. Elle repose sur une comprĂ©hension immĂ©diate ou une reprĂ©sentation mentale.
Différence entre notion et concept :
La notion est une connaissance intuitive et immĂ©diate, tandis que le concept est une construction structurĂ©e, Ă©laborĂ©e pour formaliser et approfondir cette connaissance. La dĂ©finition dâun concept repose sur une dĂ©marche prĂ©cise intĂ©grant dĂ©nomination, comprĂ©hension et extension.
Vivre-ensemble :
Selon Dumez H. (2011), un concept construit à partir de trois éléments :
Interaction sociale :
Ce qui se joue dans la relation entre individus, notamment dans les rapports avec autrui, quâil sâagisse de domination, dâexploitation, de collaboration ou de coopĂ©ration.
Qualité de vie en société :
Ce qui concerne les conditions sociales de lâindividu, notamment dans ses rapports avec autrui, influencĂ©e par des inĂ©galitĂ©s, des rapports de domination ou de solidaritĂ©.
Mode de fonctionnement social :
Les rĂšgles, pratiques et comportements qui structurent la vie en sociĂ©tĂ©, permettant la coexistence harmonieuse ou, Ă lâinverse, la rupture ou la dĂ©sintĂ©gration sociale.
Le vivre-ensemble est une notion plurielle qui englobe interaction, solidaritĂ©, diversitĂ© et mode de fonctionnement social, essentiel Ă la cohĂ©sion de toute sociĂ©tĂ©. Il ne sâagit pas dâun concept unique, mais dâun ensemble de formes et de pratiques permettant la coexistence harmonieuse ou conflictuelle.
Vivre-ensemble : Ensemble des relations, interactions et coexistences entre individus ou groupes au sein dâune sociĂ©tĂ©, pouvant prendre diffĂ©rentes formes selon le contexte (voir section 1).
Vivre-ensemble territorial : Partage dâun espace gĂ©ographique dans lâharmonie et la paix, impliquant la cohabitation et la gestion commune des ressources et des enjeux liĂ©s au territoire (D. Lamoureux, 2015 ; B. White, 2015).
Vivre-ensemble politique : Construction dâun projet commun par la participation collective, basĂ© sur des rĂšgles, droits et devoirs, garantissant la cohĂ©sion sociale et la stabilitĂ© de la citĂ© (Harendt ; Dejean).
Vivre-ensemble économique : Interaction entre individus ou acteurs économiques visant à produire de la richesse, gérer la diversité économique et favoriser une économie solidaire ou circulaire (exemples : ESS, gestion de la diversité, inégalités).
Vivre-ensemble social : Relations sociales entre individus ou groupes, fondĂ©es sur la solidaritĂ©, la coopĂ©ration, ou parfois sur lâexploitation ou la domination, dans un cadre critique face aux inĂ©galitĂ©s (Zizek, 2010 ; BrugĂšre, 2012).
Vivre-ensemble culturel : Rencontre et Ă©change entre diffĂ©rentes cultures sur un mĂȘme territoire, impliquant la gestion de la diversitĂ© culturelle, lâinterculturalitĂ©, et la reconnaissance des pratiques et valeurs diverses (C. Jourdan, 2015).
Il existe plusieurs formes de vivre-ensemble, chacune correspondant Ă des dimensions spĂ©cifiques de la coexistence sociale, territoriale, politique, Ă©conomique, culturelle ou religieuse, qui nĂ©cessitent des dynamiques adaptĂ©es pour favoriser lâharmonie et la cohĂ©sion.
Vivre-ensemble territorial
Dumez H. (2011) : Un concept construit à partir de trois éléments :
Partage dâun territoire
Fait rĂ©fĂ©rence Ă lâespace gĂ©ographique Ă partager dans lâharmonie et la paix, impliquant une cohabitation harmonieuse entre personnes ou groupes dâorigines diverses.
Coexistence harmonieuse
Situation oĂč diffĂ©rentes populations ou groupes vivent ensemble dans un espace commun en maintenant une relation pacifique, respectueuse et Ă©quilibrĂ©e.
Gestion des ressources territoriales
Organisation et administration des ressources naturelles, infrastructures, dĂ©chets, transports, logements, environnement, afin dâassurer une utilisation durable et Ă©quitable du territoire.
Le vivre-ensemble territorial repose sur le partage harmonieux dâun espace commun, rendu possible par une gestion responsable et Ă©quitable des ressources du territoire.
Vivre-ensemble politique : Concept qui se fonde sur lâidĂ©e de construire une sociĂ©tĂ© cohĂ©rente Ă travers un projet commun, la participation collective et le traitement de la diversitĂ© par les organes politiques. Selon Hannah Arendt, le vivre-ensemble est lâessence mĂȘme de la politique, Ă©mergeant dans la pluralitĂ© des sociĂ©tĂ©s et au-delĂ des hĂ©ritages et traditions.
Projet commun : Ensemble dâobjectifs et de valeurs partagĂ©s par une communautĂ© ou une sociĂ©tĂ©, visant Ă organiser la vie collective dans un but de cohĂ©sion et de progrĂšs. Il implique une vision collective de lâavenir et la mise en Ćuvre dâactions coordonnĂ©es.
Participation citoyenne : Engagement actif des individus dans la vie politique, sociale et communautaire, permettant la prise de dĂ©cisions collectives. Elle garantit lâimplication des citoyens dans la gestion des affaires publiques, renforçant la lĂ©gitimitĂ© et la lĂ©galitĂ© des actions politiques.
RĂšgles et droits en sociĂ©tĂ© : Normes, lois et principes qui rĂ©gissent la vie en communautĂ©. Elles assurent la coexistence pacifique, la justice et lâĂ©galitĂ©, en dĂ©finissant ce que chaque citoyen peut attendre et ce quâil doit respecter pour maintenir lâordre social. La construction de ces rĂšgles repose sur le pacte social rĂ©publicain, garantissant que chaque individu connaĂźt ses droits et devoirs.
Le vivre-ensemble politique repose sur un projet collectif, la participation citoyenne et le respect des rÚgles et droits qui garantissent la cohésion et la légitimité de la société.
Vivre-ensemble Ă©conomique : Concept qui dĂ©signe la coexistence et la gestion collective des activitĂ©s Ă©conomiques dans une sociĂ©tĂ©, en tenant compte de la diversitĂ© des acteurs, des ressources et des enjeux liĂ©s Ă lâĂ©conomie. Il implique une interaction harmonieuse entre les diffĂ©rentes composantes Ă©conomiques pour favoriser la cohĂ©sion sociale et le dĂ©veloppement durable.
Gestion de la diversitĂ© Ă©conomique : Approche visant Ă organiser, valoriser et Ă©quilibrer la variĂ©tĂ© des formes, acteurs, et pratiques Ă©conomiques au sein dâune sociĂ©tĂ©. Elle concerne notamment la paritĂ©, lâĂ©galitĂ© professionnelle, et la prise en compte des diffĂ©rences (Ăąge, handicap, origines) dans la gestion Ă©conomique.
InĂ©galitĂ©s Ă©conomiques : DisparitĂ©s dans la rĂ©partition des ressources, des revenus et des opportunitĂ©s Ă©conomiques au sein dâune sociĂ©tĂ©. Ces inĂ©galitĂ©s peuvent renforcer la polarisation sociale et Ă©conomique, comme illustrĂ© par lâĂ©cart constant entre riches et pauvres, ou la discrimination Ă lâembauche et lâinĂ©galitĂ© salariale.
Ăconomie solidaire et sociale (ESS) : Ensemble dâactivitĂ©s Ă©conomiques qui privilĂ©gient la coopĂ©ration, la solidaritĂ©, et le dĂ©veloppement humain plutĂŽt que la recherche du profit seul. Elle reprĂ©sente environ 30% de lâactivitĂ© Ă©conomique de La RĂ©union, favorisant la production locale, lâĂ©conomie circulaire, et lâentraide communautaire.
Point Ă retenir : Le vivre-ensemble Ă©conomique repose sur la gestion harmonieuse de la diversitĂ© Ă©conomique, la rĂ©duction des inĂ©galitĂ©s, et la promotion dâune Ă©conomie solidaire et sociale pour renforcer la cohĂ©sion et le dĂ©veloppement durable de la sociĂ©tĂ©.
Vivre-ensemble (selon Dumez H., 2011) : Concept construit Ă partir de trois Ă©lĂ©ments â la dĂ©nomination (mot et sens), la comprĂ©hension (structure interne et usages) et lâextension (application dans le rĂ©el). Il sâagit dâun principe ou dâun Ă©tat dâinteraction entre individus dans une sociĂ©tĂ©.
Interaction entre individus : Relation ou échange qui se produit entre deux ou plusieurs personnes, essentielle au vivre-ensemble, permettant la cohésion sociale et la qualité de vie sociale.
QualitĂ© de vie sociale : Niveau de bien-ĂȘtre, de satisfaction et de cohĂ©sion dans les relations sociales, dĂ©pendant de la capacitĂ© Ă vivre harmonieusement avec autrui.
CohĂ©sion sociale : Union, solidaritĂ© et sentiment dâappartenance qui maintiennent une sociĂ©tĂ© unie, favorisant la stabilitĂ© et la paix sociale.
Le vivre-ensemble nâest pas une notion mais un concept ou une notion selon le contexte, car il ne rĂ©pond pas Ă tous les critĂšres dâun concept scientifique (dĂ©finition prĂ©cise, extension claire, comprĂ©hension structurĂ©e). Il est plutĂŽt une idĂ©e ou un allant de soi, souvent utilisĂ© dans les sciences sociales pour dĂ©signer la coexistence harmonieuse ou conflictuelle entre individus.
La relation au vivre-ensemble est indissociable de lâinteraction entre individus, qui peut ĂȘtre positive (coopĂ©ration, entraide) ou nĂ©gative (domination, exploitation). La qualitĂ© de vie sociale et la cohĂ©sion sociale en dĂ©pendent.
Le vivre-ensemble peut se manifester Ă diffĂ©rents niveaux : territorial, politique, Ă©conomique, social, culturel, cultuel, Ă©cologique, chacun ayant ses spĂ©cificitĂ©s mais Ă©tant reliĂ© par la nĂ©cessitĂ© dâinteractions sociales.
La cohĂ©sion sociale repose sur la confiance, la solidaritĂ©, et la reconnaissance mutuelle, et elle est essentielle pour maintenir la stabilitĂ© dâune sociĂ©tĂ©.
La qualitĂ© de vie sociale est influencĂ©e par la capacitĂ© Ă vivre ensemble dans un climat de respect et de tolĂ©rance, en Ă©vitant lâisolement social ou la rupture sociĂ©tale.
Le vivre-ensemble social repose sur lâinteraction entre individus, qui doit favoriser la cohĂ©sion et la qualitĂ© de vie sociale pour assurer la stabilitĂ© et lâharmonie dans une sociĂ©tĂ©.
Vivre-ensemble culturel : CatĂ©gorie de vivre-ensemble qui concerne la rencontre, la coexistence et la gestion des diffĂ©rentes cultures sur un mĂȘme territoire. Il implique des Ă©changes, des rencontres, ainsi que lâassimilation ou lâaccommodation des cultures en contact (C. Jourdan, 2015). Ce vivre-ensemble repose sur la reconnaissance et la valorisation des diffĂ©rences culturelles, favorisant une coexistence harmonieuse.
Partage de valeurs culturelles : Concept lié à la transmission et à la communication des valeurs, croyances, pratiques et normes propres à une culture. Il facilite la compréhension mutuelle et la cohésion dans un contexte interculturel, en permettant aux groupes de partager un socle commun tout en respectant leurs différences.
Diversité culturelle : Ensemble des différences culturelles présentes dans une société ou un territoire. Elle se manifeste par la coexistence de plusieurs cultures, langues, pratiques religieuses, traditions, etc., et nécessite une gestion adaptée pour favoriser le vivre-ensemble.
Transmission culturelle : Processus par lequel les Ă©lĂ©ments culturels (valeurs, pratiques, langues, traditions) sont transmis dâune gĂ©nĂ©ration Ă une autre ou entre groupes. Elle permet la continuitĂ©, la prĂ©servation et lâĂ©volution des cultures dans un contexte de rencontres interculturelles.
Le vivre-ensemble culturel repose sur la reconnaissance, le respect et la valorisation des diffĂ©rences culturelles, permettant la coexistence harmonieuse et lâenrichissement mutuel dans un cadre de dialogue interculturel.
Vivre-ensemble cultuel : CatĂ©gorie spĂ©cifique du vivre-ensemble qui concerne le phĂ©nomĂšne religieux et ses implications dans la sociĂ©tĂ©. Il s'intĂ©resse aux relations entre communautĂ©s religieuses, Ă leur impact social, et Ă leur capacitĂ© Ă rassembler. D. Meintel (2015) : âLes groupes religieux contribuent de diverses façons au vivre ensemble. Ils effectuent un travail de soutien peu reconnu, mais non nĂ©gligeable dans lâĂ©tablissement des migrants. Nous avons Ă©galement observĂ© plusieurs phĂ©nomĂšnes qui tĂ©moignent dâune convivialitĂ© inter-ethnique au sein de congrĂ©gations religieuses. De plus, on constate des liens de collaboration entre des groupes de foi issus de traditions diffĂ©rentes.â
Pratiques religieuses communes : Actions ou rituels partagés par différentes communautés ou groupes dans le cadre de leur foi, favorisant la cohésion et la reconnaissance mutuelle.
CohĂ©sion par la religion : Processus par lequel la religion sert de lien social, permettant aux membres dâun groupe ou dâune communautĂ© de se sentir unis, de partager des valeurs et de renforcer leur identitĂ© collective.
Respect des croyances : Attitude de tolĂ©rance et de reconnaissance envers les convictions religieuses dâautrui, essentielle pour maintenir un vivre-ensemble harmonieux dans un contexte de diversitĂ© religieuse.
Le vivre-ensemble cultuel repose sur la reconnaissance et la pratique commune des religions, favorisant la cohésion sociale tout en nécessitant une tolérance active face aux différences croyances.
AltĂ©ritĂ© : Concept qui dĂ©signe la reconnaissance de la diffĂ©rence et la relation Ă lâautre, impliquant une conscience de lâexistence de lâautre comme Ă©tant distinct de soi (voir section 12).
DiffĂ©rence : Notion liĂ©e Ă la reconnaissance de ce qui distingue lâautre de soi, en termes culturels, sociaux, ou personnels, sans jugement de valeur (voir section 12).
Reconnaissance de lâautre : Processus par lequel lâindividu accepte et valorise la diffĂ©rence de lâautre, en lui attribuant une lĂ©gitimitĂ© et une dignitĂ© (voir section 12).
Relation Ă lâautre : Interaction qui se construit dans le respect de la diffĂ©rence, impliquant une reconnaissance mutuelle et une ouverture Ă lâaltĂ©ritĂ© (voir section 12).
Respect de la différence : Attitude ou principe visant à accepter et à valoriser la diversité des autres, en évitant toute forme de discrimination ou de rejet (voir section 12).
LâaltĂ©ritĂ©, la diffĂ©rence et la reconnaissance de lâautre forment un triptyque essentiel pour construire une relation respectueuse et inclusive, permettant le vivre-ensemble dans la diversitĂ©.
LâaltĂ©ritĂ© consiste Ă reconnaĂźtre et respecter la diffĂ©rence de lâautre, en favorisant une relation basĂ©e sur la comprĂ©hension et lâacceptation, pour construire une sociĂ©tĂ© inclusive et diversifiĂ©e.
| CritÚre | Vivre-ensemble | Notion | Concept | Auteur / Référence |
|---|---|---|---|---|
| DĂ©finition | Coexistence harmonieuse ou non, entre individus ou groupes partageant un espace ou une sociĂ©tĂ© | Perception ou comprĂ©hension immĂ©diate dâun phĂ©nomĂšne | Construction structurĂ©e intĂ©grant dĂ©nomination, comprĂ©hension et extension | Dumez H. (2011), CNRTL |
| Nature | Notion (pas un concept formel) | Notion | Notion (perception intuitive) / Concept (structuré) | Dumez H. (2011) |
| Domaines dâapplication | Territorial, social, politique, culturel, religieux | VariĂ©e selon disciplines | VariĂ©e selon usages | â |
| CaractĂ©ristiques | PolysĂ©mie, diversitĂ© des formes | Vague, intuitive | FormalisĂ©e, structurĂ©e | â |
| FinalitĂ© | CohĂ©sion sociale, coexistence | ComprĂ©hension immĂ©diate | Formalisation et application concrĂšte | â |
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1. Quâest-ce que la notion de vivre-ensemble ?
2. Quand la premiĂšre dĂ©finition formelle dâun concept a-t-elle Ă©tĂ© Ă©tablie dans lâhistoire de la philosophie ou de la science ?
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Vivre-ensemble â dĂ©finition ?
Coexistence harmonieuse ou non entre individus ou groupes.
Notion â rĂŽle ?
Perception immĂ©diate et intuitive dâun phĂ©nomĂšne.
Vivre-ensemble â notion ou concept ?
Câest une notion, pas un concept formel.
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