★ À maîtriser
📌 La modernité promettait une harmonie collective par le contrat social et une prospérité collective par l’économie de marché, mais elle a finalement produit des divisions, des antagonismes de classes et des inégalités criardes.
Compléments
📌 Les rapports interétatiques suivent souvent une logique de domination et de rapport de force, ce qui fait de la rivalité entre États un obstacle aux valeurs universelles, à la paix et au mieux-vivre-ensemble.
Progrès techniques contre peurs et menaces
📌 Dans le dilemme du prisonnier, l’impossibilité de communiquer conduit deux individus rationnels, qui privilégient leurs intérêts personnels, à se dénoncer mutuellement et à recevoir trois ans de prison chacun, alors que le silence mutuel leur aurait valu un an chacun.
Intérêt individuel contre confiance mutuelle
★ À maîtriser
📌 Chez Aristote, la communauté politique est la finalité du droit, tandis que chez Hobbes la protection des droits individuels est la finalité de l’État et de l’association politique.
📌 Rousseau reproche aux théoriciens du contrat de proclamer une égalité formelle tout en légitimant une inégalité réelle fondée sur la propriété privée et la richesse.
📌 Rousseau reconnaît un droit de révolte populaire lorsqu’un pouvoir ne repose que sur la force et la richesse, car le peuple peut reprendre sa liberté par le même droit qui la lui a ravie.
Thomas Hobbes (1588-1679) affirme que les hommes sont naturellement égaux en droit et qu’aucun d’eux ne peut invoquer une autorité naturelle pour justifier sa domination sur les autres.
Le contrat social naît de la peur réciproque, conduit les individus à renoncer à leur force individuelle et institue une puissance collective chargée de protéger leur vie et leur liberté.
Compléments
📌 Selon Locke, la principale fin des hommes qui s’unissent en communauté et se soumettent à un gouvernement est de conserver leurs propriétés, car cette conservation est insuffisamment garantie dans l’état de nature.
Peur de la violence → État protecteur
📌 Selon Hegel, le développement de la société civile capitaliste accroît simultanément l’accumulation des fortunes et la dépendance ainsi que la détresse de la classe attachée au travail spécialisé. — Principes de la philosophie du droit
📌 La société moderne exige la participation à la production pour fournir les moyens de subsistance, mais ceux qui produisent les richesses ne bénéficient pas nécessairement de celles-ci, qui sont accaparées par une minorité.
📌 Le capitalisme produit une société d’opulence structurée par la contradiction entre une minorité de riches et une majorité de pauvres, les riches consommant par désir ce que les pauvres produisent par besoin. — Mandeville, Fable des abeilles
Accumulation des richesses → Paupérisation et exclusion
Un présent perpétuel peuplé d’objets consommés
★ À maîtriser
📌 Dans la société d’opulence, les riches consomment par désir ce que les pauvres produisent par besoin et par nécessité.
Compléments
Tête rêveuse des riches, ventre creux des pauvres
★ À maîtriser
Compléments
Consommation illimitée → désert spirituel
★ À maîtriser
📌 Les sociétés anciennes fondaient leur organisation sur un dessein supérieur et une cause commune, tandis que la modernité affaiblit les récits collectifs et privilégie la lutte pour le pouvoir, le profit, le succès et la domination.
📌 Face au malaise de l’époque, l’engagement consiste en une détermination lucide à changer les choses, et non en un optimisme béat ou en un pessimisme résigné.
Compléments
📌 L’intégrisme désigne l’attitude de rejet de toute évolution d’une doctrine, tandis que le fondamentalisme vise plus largement à faire prévaloir une identité et un ordre religieux ou communautaire.
Vide de sens → peur → violences identitaires
★ À maîtriser
La question sociale moderne concerne principalement:
L’égalité théorique proclamée malgré de grandes inégalités de fait produit l’instabilité sociale et justifie les protestations, les grèves, les manifestations, les émeutes, les insurrections et les révolutions.
Compléments
Égalité proclamée → inégalités vécues → protestation
★ À maîtriser
📌 La mondialisation associe la multipolarité, c’est-à-dire l’affirmation de plusieurs puissances nationales, et le multilatéralisme, c’est-à-dire l’obligation accrue de coopérer entre États.
Après les deux guerres mondiales, la plupart des institutions internationales d’envergure mondiale émergent au XXe siècle pour organiser les relations entre les États.
L’ONU agit sur les relations politiques, l’OMC sur les relations commerciales, le FMI sur les rapports économiques, l’UNESCO sur la science et la culture, et la FIFA sur les relations sportives.
Compléments
Domination hiérarchique contre domination systémique
★ À maîtriser
📌 Un bien commun est une ressource limitée qui doit être gouvernée par des droits et des obligations de prélèvement afin d’éviter les abus et de préserver la ressource.
Compléments
Les communs comprenaient notamment:
Dans la Rome antique, la « res communes » désignait un bien inappropriable et hors commerce, comme l’eau, dont l’accès pouvait être revendiqué par un étranger de passage.
Propriété exclusive → disparition des communs
★ À maîtriser
Compléments
📌 Dans la Rome antique, l’étranger de passage pouvait exiger de l’eau auprès du détenteur qui l’accueillait et recourir à la loi en cas de refus.
Dans la Rome antique, la notion de « res communes » désignait un bien qu’aucun individu ne pouvait s’approprier et qui devenait hors commerce et incessible.
En Inde, certains pâturages ouverts à plusieurs types de bergers sont surveillés par des gardiens en armes qui vérifient que chacun n’utilise pas davantage que son droit.
Ressource limitée → règles partagées → préservation du commun
★ À maîtriser
📌 La préservation et la gestion des biens communs universels incombent à la communauté des hommes, car leur détérioration affecte l’ensemble de la planète.
Les biens communs universels cités sont:
Le passage du local à l’universel consisterait à déclarer certaines ressources patrimoines communs universels, à leur créer un statut juridique et à les gouverner, avec une éventuelle compensation des États concernés.
Compléments
📌 Les États revendiquent parfois, pour une exploitation égoïste, la propriété de patrimoines que l’humanité considère comme communs parce que ces ressources se trouvent sur leur territoire.
Patrimoine de l’humanité contre exploitation égoïste des États
★ À maîtriser
📌 Le bien public se caractérise par la non-rivalité et la non-exclusion, tandis que le bien commun concerne une ressource limitée dont l’accès doit être partagé et rationné.
Les communs assurent le pouvoir des usagers, des producteurs, des salariés et des bénéficiaires, qui ont droit à la parole dans leur gouvernance.
Des communautés de quartier à Kinshasa ont transformé l’approvisionnement en eau en commun en finançant le creusement de puits, l’installation de fontaines et la distribution de l’eau.
Compléments
📌 Le passage d’un bien public à un bien commun impose à l’État des contraintes de gestion et l’oblige à assurer le service selon les intérêts des usagers.
Bien public : non-rivalité ; bien commun : partage d’une ressource limitée
★ À maîtriser
📌 Marcel Gauchet distingue le communisme comme idée, projet philosophique et social, du communisme comme expérience historique menée par les régimes qui se sont réclamés de ce nom.
Compléments
L’Union soviétique a officiellement revendiqué son appartenance au courant marxiste entre 1917 et 1991.
La Chine communiste est présentée comme revendiquant officiellement son appartenance au courant marxiste de 1949 à nos jours.
Idée communiste contre expériences historiques autoritaires
★ À maîtriser
📌 L’Idée communiste cherche à remplacer une société dominée par la propriété privée et la concentration de la richesse par une société égalitaire fondée sur la propriété collective.
📌 L’Idée communiste envisage un modèle d’organisation sociale sans État en surplomb détenant le monopole de la violence et séparé de la masse des citoyens.
Compléments
📌 La théorie marxienne soutient qu’une société plus juste doit atténuer les rivalités entre nationalités et identités, que le capitalisme renforce pour l’hégémonie. — Marx
POTE : Propriété, Organisation du travail, nationalités et identités, État
| Dimension | Antiquité | Époque moderne |
|---|---|---|
| Finalité du droit | Cohésion de la communauté politique | Protection des droits individuels |
| Statut de l’individu | Subordonné à la communauté | Autonome et titulaire originaire de droits |
| Rôle du juge | Déterminer le juste partage | Appliquer des règles communes |
| Fondement de l’association | Société naturelle | Convention et contrat social |
| Forme | Caractéristique | Effet |
|---|---|---|
| Domination hiérarchique | Un acteur domine directement les autres | Dépendance à sens unique |
| Domination systémique | Une puissance manipule un système interdépendant | Convergence indirecte des décisions |
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Qu'associe la modernité à une multiplication exponentielle des craintes ?
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Qu'est-ce que la mondialisation selon la définition donnée ?
La mondialisation est un système d’économie-monde structurant les économies, sociétés, régimes politiques et relations internationales.
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