Hoja de repaso: Origines et Expansion de Rome

📋 Plan du Cours

1. Un vaste territoire et une enceinte considérable En latin, terr = ager ⇒ ager romanus = terr de Rome
2. Interprétations antagonistes de la fondation de Rome
3. Mémoire antique et traditions orales à Rome
4. Fonctions politiques et religieuses à Rome archaïque
5. Expansion territoriale et aménagements urbains de Rome
6. Les réformes « serviennes » ⇒ 6es = phase d’expan° et d’apogée ss le signe des maximes, dvpt important de la ville, de sa pop°
7. Sécession plébéienne et crises républicaines
8. Législation des Douze Tables et lois licinio-sextiennes
9. La noblesse romaine : aristocratie et valeurs
10. Mutations sociales et société romaine au IIIe siècle
11. Conquête et intégration des cités italiennes
12. Les guerres puniques et l'impérialisme romain

📖 1. Un vaste territoire et une enceinte considérable En latin, terr = ager ⇒ ager romanus = terr de Rome

🔑 Notions clés & Définitions

• Rome : Ville antique située sur le fleuve Tibre, fondée selon la tradition en 753 av. J.-C., qui s'est développée de manière continue depuis l'Antiquité et s'est constituée en cité-État avec un territoire organisé autour de plusieurs collines.
• Introduction : D’après les recensements du corps civique (pas ts rom1), on constate 1 chute démographique, = indice intéressant, cf croissance démo au 6es, Rome attire du mde, florissante, gds travaux et au 5es, difficultés écon, pol, soc, militR ⇒ ↘ démo, Rome n’est plus 1
• Par exemple : République, religion etc, car sens ≠ en fr et en lat1.
• Ager Romanus : En latin, terr

📝 Points essentiels

• Le terme latin 'ager' signifie territoire, d'où 'ager romanus' désigne le territoire de Rome, qui couvre environ 900 km² dans le Latium.
• Rome s'est développée sur un vaste territoire comprenant plusieurs collines, avec une enceinte urbaine importante dès ses origines.
• Le territoire romain archaïque s'est constitué autour du Palatin et des collines environnantes, formant une unité urbaine organisée.
• Le forum est devenu un centre civique majeur après le 7e siècle av. J.-C., marquant l'organisation collective de la ville.
• ⇒ pas au bord de la mer mais / le fleuve du Tibre. Très nb peuples autour de Rome, Rome = à la frontiR des terrs étrusques. Rome = ville qui a été occupée ss interrup° depuis l’antiquité. ∃ 2 murailles qui donnent 1 idée de la superficie mm si on peut en discuter. 2 murailles. Car exten° de la Ville à la fin de la royauté en vert puis bleu clair, on va srtt prendre en compte ses lim là psq après c’est hors période. Tradi°Lmt, ∃ 7 collines à Rome, mm si géographiquemt ça n’a aucun sens. Séance 1 - Rome: discours des origines et origine des discours Def ses origines en tant que peuple = vrai enjeu idéologiques cf gaulois. on retrouve ce mm q°mt chez les romains ds l’Antiquité. Ns mm avons parx prétendu que les rom1 étaient nos ancêtres cf Césarisme de Napoléon, rapport idéologique fort. ⇒ Cmt nos 5 auteurs et les romains en gl qui ont laissé bcp de prod° écrites à ce sujet pensaient leurs origines. Ils se ft les portes paroles de tradi° construites au fil du tps ⇒ cmt au fil du tps on peut réfléchir aux origines de Rome.
  Objectifs : • cerner les débuts de l’histoire de Rome ; • adopter une approche critique (légendes / histoire) ; on peut parler de mythologie, de légoende ou de tradi°, q° de savoir que faire de ces histoires face à l’Histoire. • percevoir les enjeux de l’historiographie cmt les rom1 écrivent l’H et cmt a t on écrit leur histoire depuis ? COMMENT PENSER

💡 À retenir

Le terme latin 'ager' signifie territoire, d'où 'ager romanus' désigne le territoire de Rome, qui couvre environ 900 km² dans le Latium.

📖 2. Interprétations antagonistes de la fondation de Rome

🔑 Notions clés & Définitions

• Notions : Étiologie, démarche antique qui vise à toujours rechercher une cause et un inventeur à tout fait religieux ou social, et qui n'est du reste pas dépourvue de valeur scientifique : Discipline qui a pour objet la recherche des causes.
• Origines de Rome : Ensemble des récits et hypothèses concernant la genèse de la cité, incluant des versions mythologiques et des interprétations archéologiques divergentes.
• DÉBUTS DE Rome : Période initiale de formation de la cité, traditionnellement datée du 21 avril 753 av. J.-C., mais dont la réalité historique est incertaine et sujette à diverses interprétations.

📝 Points essentiels

• Deux modèles principaux expliquent la fondation de Rome : un synoecisme, c’est-à-dire la fusion de plusieurs habitats, et une hiérarchie imposée par le Palatin sur les autres collines.
• La version hypertraditionaliste privilégie une interprétation fidèle aux récits anciens, mais cette approche est contestée par les données archéologiques.
• La question de savoir si Rome est née d’un regroupement égalitaire ou d’une domination du Palatin reste ouverte en raison de données archéologiques dispersées et de débats historiographiques.
• Les deux modèles, synoecisme et hiérarchie palatine, ne sont pas incompatibles et peuvent coexister dans l’explication de la formation de la cité.
• Regroupement/fusion des structures villageoises ou élimination des autres centres au profit du Palatin? Une question qui reste difficile à trancher en raison de la dispersion des données + compatibilité des deux modèles
• III - Les étapes clef : Synoecisme ou hiérarchie et expansion ?

💡 À retenir

Les interprétations historiques et archéologiques sur la genèse politique et sociale de Rome s’opposent entre un modèle de regroupement égalitaire et un modèle de domination du Palatin, illustrant un débat complexe entre tradition mythologique et données scientifiques.

📖 3. Mémoire antique et traditions orales à Rome

🔑 Notions clés & Définitions

• Historiographie familiale : Cf Fabius Pictor
• Virtus : Valeur centrale dans la culture romaine associée au courage, à l'excellence militaire et politique, qui est transmise notamment par la tradition orale et valorisée dans la formation des élites.

📝 Points essentiels

• La mémoire antique romaine est fortement marquée par les familles valorisées, comme les Claudia ou Fabia.
• La tradition orale joue un rôle central dans la transmission des récits fondateurs et des valeurs, notamment la virtus, qui incarne le courage et l'excellence militaire et politique.
• Les récits antiques mêlent mythes et faits, ce qui nécessite une lecture critique des sources pour distinguer le mythe de la réalité historique.
• Remarque de TL très intéressante car = h1 de l’antiquité qui fait 1 critique des sources cf = aussi critique de l’usage de la mythologie qu’il manie avec précau°. De +, ds l’H de Rome, ∃ des mif très valorisées cme la gens Claudia ou la gens Fabia. Cf Fabius Pictor = h1 qui fait l’H de Rome et qui ∈ à la mif Fabia. ⇒ valorise les mb de sa mif. ⇒ TL se méfie de cette historiographie familiale. Si ya 1 10n de mif qui reviN tt le tps chez TL c’est car il est tributR des archives mif qu’il critique.
• De +, on a depuis Tite Live réintégré les récits mythiques ds les sources : on soumet les mythes à l’analyse critique, car ils s’inscrivent ds 1 H des mythes, pr savoir cmt l’H se mythifie.

💡 À retenir

La mémoire antique romaine est fortement marquée par les familles valorisées, comme les Claudia ou Fabia.

📖 4. Fonctions politiques et religieuses à Rome archaïque

🔑 Notions clés & Définitions

• Conclusion : Un tournant, progressif, mais décisif: une nouvelle noblesse, une nouvelle classe dirigeante remplace progressivement la vieille aristocratie patricienne, mais elle reste restreinte;
• Mos maiorum : Ensemble des coutumes des ancêtres qui régulent les pratiques religieuses et politiques, servant de fondement à la légitimité et à la stabilité de l'ordre social romain tout en permettant une adaptation progressive.

📝 Points essentiels

• Le rôle de l'imperator combine une aura religieuse et un pouvoir militaire exceptionnel, comme illustré par Scipion l'Africain.
• Le mos maiorum (coutumes des ancêtres) régule les pratiques religieuses et politiques, assurant la légitimité et la stabilité.
• Le comitium est un lieu central où se mêlent fonctions politiques et religieuses, symbolisé par des éléments comme le figuier Ruminal.
• P. Scipion, surnommé l'Africain à cause de ses exploits en Afrique, passait pour fils de Jupiter, parce qu'un serpent avait paru dans le lit de sa mère avant qu'elle le conçût, et que pendant son enfance un dragon l'avait entouré un jour de ses plis sans lui faire aucun mal. Lorsqu'il se rendait au Capitole pendant la nuit, les chiens qui gardaient ce temple n'aboyaient point contre lui. Il ne formait aucune entreprise sans être resté fort longtemps assis dans l'enceinte… ÉLÉMENTS DE CONCLUSION Les divinités comme membres « sur/suprahumains » de la communauté romaine; des liens verticaux (la cité/ses dieux) et horizontaux (au sein de la communauté civique) « Miroir fidèle de l'ordre social et politique romain » (J. North), la religion civique évolue avec les changements politiques, elle est encadrée par les classes dirigeantes (rôle du Sénat); légitimation du pouvoir et assurance des succès militaires de Rome Une religion dans le mouvement de l'histoire: ritualisme, traditionalisme mais aussi intégrations, évolutions contextualiser le fait religieux
• ÉLÉMENTS DE CONCLUSION

💡 À retenir

La religion et la politique s'entrelacent à Rome archaïque pour structurer le pouvoir et la société, avec la tradition et les coutumes ancestrales jouant un rôle central dans la légitimation et la stabilité de l'ordre social.

📖 5. Expansion territoriale et aménagements urbains de Rome

🔑 Notions clés & Définitions

• Tradition : = mos maiorum, voir ce qui reste prioritaire. Certains rites devenus archaïque au milieu de la RepQ pr les contempor1, aussi un observatoire sur des pratiques + anciN.
• Concordia : = l’harmonie civique et pol ⇒ on en fait 1 déesse à laquL on dédie un temple / le forum près du comitium, qui polmt = très symbolique.
• Nécropoles hiérarchisées : Ensembles funéraires où la différenciation sociale est manifeste par la hiérarchisation des tombes, témoignant de l'émergence d'une aristocratie et de structures sociales différenciées au VIIIe siècle av. J.-C.
• Civique de Rome : Communauté politique définie par un corps civique régi par des lois communes, née selon la légende de la décision de Romulus d'adopter un mode de vie en cité, structurant ainsi la société romaine.

📝 Points essentiels

• Le forum devient le centre civique et politique de Rome, marquant l'urbanisation progressive de la cité.
• L'expansion territoriale s'accompagne d'une différenciation sociale accrue, visible dans les nécropoles hiérarchisées.
• Les influences orientalisantes apparaissent dans l'art et les pratiques funéraires dès le VIIIe siècle av. J.-C.
• Le synoecisme, ou fusion des habitats villageois, contribue à la formation d'une cité unifiée.
• La multiplication des découvertes archéologiques, la diversité des écoles de pensée avec les oppositions, souvent très fortes, entre les interprétations proposées, la nécessité d'une approche épistémologique de ces questions majeures que sont la fiabilité des textes littéraires et la polysémie du signe archéologique, tout cela fait de l'étude des origines de Rome un secteur où apparaissent, plus qu'ailleurs sans doute, tes caractéristiques de toute recherche ⇒ compléter avec diapo BILAN Post 7es, orga collective de la ville de rome, regroupemt des habitats : avt habitats sur chaque collines ⇒ bats collectifs ds le forum qui devient 1 centre civique ⇒ 1 synoecisme ?

💡 À retenir

Le forum devient le centre civique et politique de Rome, marquant l'urbanisation progressive de la cité.

📖 6. Les réformes « serviennes » ⇒ 6es = phase d’expan° et d’apogée ss le signe des maximes, dvpt important de la ville, de sa pop°

🔑 Notions clés & Définitions

• Rome des tarquins” : Période de la monarchie romaine au VIe siècle av. J.-C. marquée par le règne des rois étrusques Tarquins, durant laquelle Rome connaît une phase importante de développement urbain et démographique.
• Denys d’Halicarnasse : Décrit les réformes de Servius ds leur aspect militR et fiscal : « Lorsqu'il s'agissait d'enrôler des troupes, de prélever des impôts à des fins militaires, et pour tout ce qu’un citoyen doit à la collectivité, Servius Tullius ne se réglait plus comme autrefo
• Source : Petit lion en ivoire (matériau précieux ⇐ commerce méditerranéen) coupé en 2 ds sens lgeur et avec 1 inscrip° à l’intérieur.
• Maximus : = superlatif qui veut dire le + gd. ⇒ ∃ pls choses “maximes” ds la
• Réformes serviennes : Réorganisation civique et militaire attribuée au roi Servius Tullius au VIe siècle av. J.-C., qui structure la société romaine par un census fondé sur la richesse et la capacité militaire, favorisant l'expansion urbaine et démographique de Rome.

📝 Points essentiels

• Les réformes serviennes marquent une phase d'expansion et d'apogée au VIe siècle av. J.-C., accompagnée d'une monumentalisation accrue de la cité.
• Le census organise la population selon la richesse et la capacité militaire, structurant la société romaine et favorisant le développement urbain.
• Les maximes romaines guident les comportements politiques et sociaux durant cette période, influençant la conduite civique et militaire.

💡 À retenir

Les réformes serviennes structurent la société romaine en organisant la population par richesse et capacité militaire, ce qui favorise l'expansion et la monumentalisation de Rome.

📖 7. Sécession plébéienne et crises républicaines

🔑 Notions clés & Définitions

• Institu° // : Ensemble des structures politiques et sociales spécifiques créées pour la plèbe, comprenant des lieux dédiés comme un sanctuaire sur l'Aventin, un trésor, des archives, et des magistratures plébéiennes, situées à l’intérieur des murailles mais hors du pomérium, avec des fonctions religieuses, civiques et administratives distinctes de celles des patriciens.
• Le 3es : Nouvelle noblesse romaine issue de la stabilisation politique après les conflits internes, caractérisée par des réseaux d’amitiés, patronats et clientèles, formant une classe dirigeante unifiée.
• Tournant : Phase progressive et décisive marquant la transition d’une période de dualisme patricio-plébéien vers une unité politique et sociale, permettant la consolidation d’une nouvelle noblesse et la reprise de l’expansion de la République.
• Sécession plébéienne : 2. La sécession plébéienne (494/3)

📝 Points essentiels

• Le conflit des ordres oppose patriciens et plébéiens pour l’accès aux magistratures et aux droits civiques, avec une évolution vers la paix des ordres après la loi Hortensia en 287 av. J.-C.
• Ces crises internes marquent une période de tensions et de transformations dans la République romaine, suivie d’un retour à l’unité au sein de la classe dirigeante et d’une stabilisation politique.

💡 À retenir

Le conflit des ordres oppose patriciens et plébéiens pour l’accès aux magistratures et aux droits civiques, avec une évolution vers la paix des ordres après la loi Hortensia en 287 av. J.-C.

📖 8. Législation des Douze Tables et lois licinio-sextiennes

🔑 Notions clés & Définitions

• Comices centuriates : Assemblées populaires romaines organisées selon la richesse et la classe militaire, chargées d'élire les magistrats supérieurs et de voter les lois importantes.
• Comices tributes : L'assemblée la plus « ouverte » (en termes socio-économiques : tribus à base territoriale, cf pas besoin d’ê assez riche pr aller à la G ou d’∈ à 1 des 3 1ère classes), cf ts cit1 inscrit ds 1 des 35 tribus (chiffre de 35 atteint en 241), mais 1 voix d’1 cit1
• Lois licinio-sextiennes : Ensemble de lois adoptées au IVe siècle av. J.-C. qui ont allégé les dettes, limité la possession des terres publiques et ouvert l'accès au consulat aux plébéiens.

📝 Points essentiels

• Les Douze Tables constituent la première codification écrite du droit romain, garantissant une certaine égalité devant la loi.
• Les lois licinio-sextiennes introduisent des réformes importantes, notamment sur la propriété et l'accès aux magistratures.
• Ces législations sont des jalons essentiels dans l'évolution juridique et politique de Rome.
• Elles répondent aux revendications plébéiennes et contribuent à apaiser les conflits sociaux.
• Remises en q° de cette ver° / M.Humbert : M. Humbert 2017, p. 254, § 301: une ambassade sans doute légendaire, mais une influence grecque très probable L'œuvre de rédaction, selon une tradition relativement récente, aurait été précédée d'une mission en Grèce (ou en Grande-Grèce), destinée à inspirer les décemvirs, venus chercher un modèle de législation, en particulier dans l'œuvre de Solon. Il est aisé de dénoncer une légende apocryphe et de l'attribuer à une époque (le IIe siècle av. J.-C.) où, à Rome, il était de bon ton de rattacher à la Grèce toute inspiration intellectuelle de quelque éclat (philhellénisme). Mais la critique ne doit pas aller trop loin; si des emprunts directs aux lois grecques restent douteux ou indémontrables, il y a entre les XII Tables et l'esprit des législations grecques (Solon, mais aussi en Crète, en Grande-Grèce), une communauté d'esprit certaine et une portée politique comparable. L'idée d'un règlement judiciaire cassant le privilège de l'aristocratie et qui déplace l'inspiration du jugement vers un corps de lois écrites est commune. L'idée d'une loi supérieure départageant la portion de chacun dans le règlement des conflits prouve le rapprochement du nomos et de la lex des XII Tables. Le souci politique de stabiliser et normaliser le cours de la justice pour lui ôter ce qu'elle avait d'aléatoire ou d'arbitraire est commun à Athènes et à Rome.

💡 À retenir

Les lois licinio-sextiennes introduisent des réformes importantes, notamment sur la propriété et l'accès aux magistratures.

📖 9. La noblesse romaine : aristocratie et valeurs

🔑 Notions clés & Définitions

• Noblesse romaine : Une élite sociale et politique évolutive composée des membres de familles ayant occupé des magistratures, qui exerce le pouvoir par le contrôle des magistratures et des réseaux de patronage.
• Aristocratie romaine : Une classe dirigeante fondée sur la nobilitas, regroupant les familles ayant occupé des magistratures, valorisant la virtus et contrôlant le pouvoir politique.
• Valerius Flaccus : ⇒ il est entré ds la carriR pol et militR à Rome, en venant de Tusculum, une ville /cité intégrée à la dom° romN
• Caton l'Ancien : Plutarque, Vie de Caton l'Ancien, 3, 3

📝 Points essentiels

• La virtus, associant courage et excellence militaire, est une valeur centrale de l'aristocratie.
• Le patriciat contrôle les magistratures et les réseaux politiques.
• Les relations de patronage et clientélisme cimentent les alliances sociales et politiques.
• Fabius Maximus = patricien ∈ gde mif, ∈ nobilitas. ⚠️ Nobilitas, Patriciat et aristocratie + gentes = catégories qui ne se regroupent que partiLmt. Cf nobilitas = mb du patriciat et de l’élite de la plèbe + mb des élites it intégrées au corps civique rom1. Pr ∈ à la nobilitas, il faut avoir participé au pv par les magistratures, ∈ à 1 mif dt les mb ont occupé 1 magistrature >, cad le consulat, la préture ou bien ê censeur (mais normalemt un censeur = un ancien consul). ⚠️ ts les patriciens ne st pas nobles, 1 patricien est noble si un de ses ancêtre a occupé 1 magistrature. Cette noblesse est évolutive : on peut y entrer en accédant à une magistrature supérieure, si on est le 1er de la mif à ê élu préteur ou consul, on est un “homme nv” ⇒ ce qui permet d’intégrer de nvl élites, l’homo novus fait entrer tte sa mif ds la noblS.
• P. Scipion, surnommé l'Africain à cause de ses exploits en Afrique, passait pour fils de Jupiter, parce qu'un serpent avait paru dans le lit de sa mère avant qu'elle le conçût, et que pendant son enfance un dragon l'avait entouré un jour de ses plis sans lui faire aucun mal. Lorsqu'il se rendait au Capitole pendant la nuit, les chiens qui gardaient ce temple n'aboyaient point contre lui. Il ne formait aucune entreprise sans être resté fort longtemps assis dans l'enceinte… ÉLÉMENTS DE CONCLUSION Les divinités comme membres « sur/suprahumains » de la communauté romaine; des liens verticaux (la cité/ses dieux) et horizontaux (au sein de la communauté civique) « Miroir fidèle de l'ordre social et politique romain » (J. North), la religion civique évolue avec les changements politiques, elle est encadrée par les classes dirigeantes (rôle du Sénat); légitimation du pouvoir et assurance des succès militaires de Rome Une religion dans le mouvement de l'histoire: ritualisme, traditionalisme mais aussi intégrations, évolutions contextualiser le fait religieux

💡 À retenir

La virtus, associant courage et excellence militaire, est une valeur centrale de l'aristocratie.

📖 10. Mutations sociales et société romaine au IIIe siècle

🔑 Notions clés & Définitions

• Rappel : H. Flower distingue: 366/300*: émergence d'une république partagée par patriciens et plébéiens / puis 3 républiques des nobiles: 300*-180/ 180-139/ 139-88. *NB: 300 = achèvement de l'ouverture des sacerdoces (pontifes, augures) = 300
• Principe : Un fondement expliquant la transformation sociale romaine, notamment la relation entre l'organisation militaire et civique et l'évolution des classes sociales.
• Une élite restreinte : = descendants de consuls (et de préteurs ?) contours flous / les marges car = noblS de fait et pas de droit.
• Élite plébéienne : Une classe sociale émergente issue de la plèbe, qui modifie les équilibres sociaux traditionnels en participant à la vie politique et en accédant à des fonctions dirigeantes.
• Ordre social : Un siècle de mutations sociales: vers la dissolution de l'ordre social d'époque archaïque ?

📝 Points essentiels

• Le IIIe siècle av. J.-C. connaît une régression démographique notable à Rome.
• Les prolétaires, sans propriété ni droits militaires, sont exclus de la classe civique.
• Une élite plébéienne émerge, modifiant les équilibres sociaux traditionnels.
• La société romaine connaît des mutations profondes dans ses structures politiques et sociales.
• Une idée-forte: un contraste entre le Ve s. (la « nuit du Ve s. », André Piganiol) et le IVe s. (dans son dernier tiers): Synthèse du processus historique: après une phase de divisions / blocages et de dualisme patricio-plébéien (un siècle et demi environ, mais pas continûment), un retour à l'unité au sein de la classe dirigeante, et donc une capacité de la cité à reprendre l'expansion = « le grand bond en avant » (Mary Beard) Une précaution méthodologique: patriciat / plèbe / République → à penser au pluriel (des...) Pas des grps homogN et constitués ⇒ faire varier le curseur, ⚠️ à ces gds concepts unitR qui s’appliquent ≠mt au 3es et au 5e. Une histoire politique qui n’est jamais aussi linéaire que ne le prétend la tradition : des fluctuations : le schéma permet d’👁️ les évolu° des élites, des gentes, de la classe dirigeante. Au départ, ∃ des chefs de gentes (patriciens) ∃ 1 distribu° du patriciat ds les magistratures (sauf les magistratures plébéiennes). Ya pas de courbe linéaire, au sein du patriciat mm, il y a des luttes d’influence entre gentes. Il y a aussi l’émergence d’1 élite plébéienne.
• P. Scipion, surnommé l'Africain à cause de ses exploits en Afrique, passait pour fils de Jupiter, parce qu'un serpent avait paru dans le lit de sa mère avant qu'elle le conçût, et que pendant son enfance un dragon l'avait entouré un jour de ses plis sans lui faire aucun mal. Lorsqu'il se rendait au Capitole pendant la nuit, les chiens qui gardaient ce temple n'aboyaient point contre lui. Il ne formait aucune entreprise sans être resté fort longtemps assis dans l'enceinte… ÉLÉMENTS DE CONCLUSION Les divinités comme membres « sur/suprahumains » de la communauté romaine; des liens verticaux (la cité/ses dieux) et horizontaux (au sein de la communauté civique) « Miroir fidèle de l'ordre social et politique romain » (J. North), la religion civique évolue avec les changements politiques, elle est encadrée par les classes dirigeantes (rôle du Sénat); légitimation du pouvoir et assurance des succès militaires de Rome Une religion dans le mouvement de l'histoire: ritualisme, traditionalisme mais aussi intégrations, évolutions contextualiser le fait religieux

💡 À retenir

Une élite plébéienne émerge, modifiant les équilibres sociaux traditionnels.

📖 11. Conquête et intégration des cités italiennes

🔑 Notions clés & Définitions

• Guerres samnites : Samnites ⇐ montagnes des Apennins, vt essayer d’envahir les riches terrs des cités (latines, grecques, étrusques ou autre), car terr riches.
• Les comices : = les assemblées du peuples qui votent les lois et élisent les magistrats.

📝 Points essentiels

• Les guerres samnites (343-290 av. J.-C.) sont des conflits prolongés pour le contrôle de l'Italie centrale, avec une bataille décisive en 295 à Sentinum contre une coalition anti-romaine.
• Rome pratique la clementia, intégrant les cités conquises par des alliances et concessions, ce qui favorise leur fidélité et leur intégration dans la domination romaine.
• La région de la Gaule cisalpine est progressivement intégrée dans le territoire romain, marquant une expansion vers le nord de l'Italie.
• L'intégration des cités italiennes est un facteur clé de l'expansion romaine, permettant à Rome d'étendre son influence en Italie et au-delà.
• TITE-LIVE, HISTOIRE ROMAINE, VIII, 13 Extrait d'un discours d'un des deux consuls de 338 a.C. après la victoire de Rome sur les Latins : "Vous pouvez donc (...) vous assurer une paix éternelle ou par la sévérité ou par la clémence. Voulez-vous traiter durement ces peuples soumis et vaincus? (...) Voulez-vous, à l'exemple de vos aïeux, ajouter à la puissance de Rome, en admettant les vaincus au droit de cité ? l'occasion est belle de vous agrandir en vous couvrant de gloire: assurément l'empire le mieux affermi est celui où on obéit de bon cœur." ⇒ 1 consul fait 1 discours, 1 harangue : que fait on de la victoire : on s’assure la paix, soit / la sévérité, on pille les cités vaincues ou paix / clementia, fait d’épargner les cités vaincues, c’est une logique d’inclusion des cités (ici latines et très proches culturLmt), pr lim rancoeur et garder ainsi des provinces stables et fiables. ⇒ inclure et nn écraser, c’est ce qui fera la force de Rome, de l’armée romN ⇒ ces cités vt rester ss la tutL de Rome ss se rebLer, ds le latium et ailleurs I. Phases et modalités : 5 théâtres d'opération Étrurie méridionale, 338 = Ia fin de la ligue latine, guerres samnites, guerre tarentine, Gaulois du nord. Ces G endémiques s’amplifient et se multiplient ⇒ double effet, en mm tps ça pourrait les épuiser mais en mm tps ↗ performance car ↗ exp / G successives 👁️ simultanées fin 4es début 3es.
• Opp° Rome vs Carthage. Mais aussi des équilibres de la 1e moitié du 3es a.C., cf prise des cités grecques cme Tarente et déséquilibres ds S de l’it avec alliances qui se ft eet se défont, cf Pyrrhus, roi grec de Sicile, cette réorga° méd va avoir 1 effet boule de neige / les cités siciliN.

💡 À retenir

Les stratégies militaires et politiques, telles que la gestion des alliances et la clementia, ont permis à Rome d'étendre son influence en Italie lors des guerres samnites.

📖 12. Les guerres puniques et l'impérialisme romain

🔑 Notions clés & Définitions

• Les cités grecques : = assez riches pr se payer des armées de mercenR, pr pas que les cit1 se fassent tuer eux mm.
• Les grecs : Peuples originaires de la Grèce antique, dont les colonies en Italie du Sud ont été impliquées dans des conflits avec Rome lors de son expansion vers la Méditerranée occidentale.
• Victoire à la Pyrrhus ») : Victoire remportée par Pyrrhus d'Épire contre Rome, caractérisée par des pertes humaines et matérielles si importantes qu'elles remettent en cause la valeur même de cette victoire.
• Guerres puniques : Série de trois conflits majeurs entre Rome et Carthage, s'étendant de 264 à 146 av. J.-C., qui ont opposé ces deux puissances pour la domination de la Méditerranée occidentale et ont conduit à l'affirmation de l'impérialisme romain.

📝 Points essentiels

• Les guerres puniques opposent Rome à Carthage pour la domination de la Méditerranée occidentale, avec la fin de Carthage en 146 av. J.-C.
• La guerre de Pyrrhus illustre la résistance des cités grecques du sud de l'Italie face à Rome, avec une victoire coûteuse en pertes humaines et matérielles.
• La victoire à la Pyrrhus désigne une victoire coûteuse, où les pertes ont été si importantes qu'elles ont remis en question la victoire elle-même.
• Ces conflits ont permis à Rome d'affirmer son impérialisme et d'étendre son influence hors de l'Italie, consolidant sa puissance en Méditerranée.
• Poenicus ou punicus, (mot qui a la mm étymologie que phénicien), = de Carthage (colonie de Tyr), On a associé certN caractéristiques à ces poenicus, à ces Carthaginois punique, jugemts défavorables cf (punica fides = la [mauvaise] foi punique = la perfidie punique, ils ne respectent pas leur parole): une construction de l'ennemi, pour se justifier notamment devant les Grecs, lors de la 3e guerre punique; Poeni = les Carthaginois Cf q° de savoir qui a le 1er rompu le traité de partage des eaux… Or ce st les rom1 qui ont brisé les traités ⇒ argument de la perfidie punique pr se déresponsabiliser. Or l’équilibre en italie dépend de la confiance des cités non romN au service de Rome (cf nb soldats nn rom1), si la confiance en la fides romN = émoussée, gde déstabilisa°.
• Changement à partir de la provocation romaine qui mène à la guerre contre Tarente?: voir p. 92-93 (lecture en autonomie); 266: soumission des cités grecques d'Italie du sud et des Italiques

💡 À retenir

Les guerres majeures, notamment les guerres puniques et la guerre de Pyrrhus, ont façonné l'ascension de Rome en puissance impériale en consolidant sa domination méditerranéenne.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : Histoire Antique 2 Rome, des origines aux lendemains de la deuxième guerre punique Cet enseignement vise à interroger la question de la fondation de Rome, puis à étudier, entre le VIIIe s. et la fin du IIIe s. a.C., le d (Source: "Histoire Antique 2 Rome, des origines aux lendemains de la deuxième guerre punique Cet enseignement vise à interroger la question de la fondation de Rome, puis à étudier, entre le VIIIe s. et la fin du IIIe s. a.C., le développement de la cité en Italie, puis face à l’émergence des principales puissances de la Méditerranée occidentale. On confrontera")
2. Détail source à réviser : ➢ Un destin romain Tite-Live, HR, 1.8 « "Nous venons tous de Troie, je suis leur chef, je m'appelle Énée, fils d'Anchise et de Vénus, le feu a dévasté notre patrie et nous avons été chassés de chez nous. Nous cherchons à (Source: "➢ Un destin romain Tite-Live, HR, 1.8 « "Nous venons tous de Troie, je suis leur chef, je m'appelle Énée, fils d'Anchise et de Vénus, le feu a dévasté notre patrie et nous avons été chassés de chez nous. Nous cherchons à nous établir quelque part pour y fonder une ville". Latinus fut pris d'admiration pour la noblesse de ce peuple et de cet homme,")
3. Détail source à réviser : critique, une critique tempérée, raisonnée et raisonnable, de la tradition. NB: Comme souvent dans les polémiques, les appellations ont été lancées par les adversaires, non par les partisans du courant ainsi nommé. III - (Source: "critique, une critique tempérée, raisonnée et raisonnable, de la tradition. NB: Comme souvent dans les polémiques, les appellations ont été lancées par les adversaires, non par les partisans du courant ainsi nommé. III - Comment penser les origines de Rome? 1. Les voies de la mémoire antique traditions orales (chants, hymnes...), calendrier rituel et fêtes,")
4. Détail source à réviser : sur la seule tradition orale. Bien entendu, les caractéristiques et les risques propres aux textes littéraires en seront d'autant mieux délimités ; l'anachronisme, tentation permanente – et inévitable – des historiens an (Source: "sur la seule tradition orale. Bien entendu, les caractéristiques et les risques propres aux textes littéraires en seront d'autant mieux délimités ; l'anachronisme, tentation permanente – et inévitable – des historiens anciens, l'étiologie, cette démarche antique qui vise à toujours rechercher une cause et un inventeur à tout fait religieux ou social,")
5. Détail source à réviser : et savoir qui doit régner le 1er. Or présage pas clair : 1er présage à Rémus mais Romulus a 1 présage + fort (cme svt les dieux savent tt mais st pas clairs). ⇒ bagarre et Romulus tue Rémus. ⇒ tradi° mythique où Romulus (Source: "et savoir qui doit régner le 1er. Or présage pas clair : 1er présage à Rémus mais Romulus a 1 présage + fort (cme svt les dieux savent tt mais st pas clairs). ⇒ bagarre et Romulus tue Rémus. ⇒ tradi° mythique où Romulus a 1 image très positive de fdateur mais entachée / un fratricide. Cmt et où Romulus va fder sa ville avt de tuer Rémus ? Romulus")
6. Détail source à réviser : = cabanes, il en reste des trous de poteaux ⇒ on sait que qqun vivait là : on reconstitue ces cabanes / trous et canalisa° d’eau . Traces de cabanes au sommet du Palatin, près de l'endroit où la tradition situe la « caba (Source: "= cabanes, il en reste des trous de poteaux ⇒ on sait que qqun vivait là : on reconstitue ces cabanes / trous et canalisa° d’eau . Traces de cabanes au sommet du Palatin, près de l'endroit où la tradition situe la « cabane de Romulus >> (découverte début XXe s.) Belle inscrip° trouvée / le site de Rome (= écrit en latin avec l’alphabet grec)")
7. Détail source à réviser : palais royal Sacra Via Voie Sacrée ⇒ orga collective qui se mep selon un rythme de progre° sujet à débat mais au 7es, on sait que c’est 1 cité état grâce à ces traces d’orga religieuse, pol et collective. ⇒ compléter ave (Source: "palais royal Sacra Via Voie Sacrée ⇒ orga collective qui se mep selon un rythme de progre° sujet à débat mais au 7es, on sait que c’est 1 cité état grâce à ces traces d’orga religieuse, pol et collective. ⇒ compléter avec diapo BILAN Post 7es, orga collective de la ville de rome, regroupemt des habitats : avt habitats sur chaque collines ⇒ bats")
8. Détail source à réviser : pas vrmt roi (on va y revenir). Précau° vàv de la tradi° : se méfier des étiquettes ethniques cf ∃ 1 cité étrusque qui s’appL Tarquinia ⇒ les tarquins = ceux venus de cette ville. De plus, l’étrurie ≠ identité unie, pls (Source: "pas vrmt roi (on va y revenir). Précau° vàv de la tradi° : se méfier des étiquettes ethniques cf ∃ 1 cité étrusque qui s’appL Tarquinia ⇒ les tarquins = ceux venus de cette ville. De plus, l’étrurie ≠ identité unie, pls cités pas ttes alliées, Ø asso° de cités étrusques qui aurait marché / rome, aurait conquis la ville et y aurait régné. Ds nos tombes")
9. Détail source à réviser : maximus que les rom1 ont enlevé les sabines venues 👁️ le spectacle. Au 6es, les structures = assez légR, gradins en terre, mais traces, identifié / niv de terre. ⇒ la monumentalisa° du 6es n’est pas un hasard, de +, ces (Source: "maximus que les rom1 ont enlevé les sabines venues 👁️ le spectacle. Au 6es, les structures = assez légR, gradins en terre, mais traces, identifié / niv de terre. ⇒ la monumentalisa° du 6es n’est pas un hasard, de +, ces gds édifices de spectacles jouent 1 rôle ds l’attractivité de la ville : les étrusques viN psq c’est là que ça se passe. = signe de")
10. Détail source à réviser : la répu romN. Denys d’Halicarnasse : décrit les réformes de Servius ds leur aspect militR et fiscal : « Lorsqu'il s'agissait d'enrôler des troupes, de prélever des impôts à des fins militaires, et pour tout ce qu’un cito (Source: "la répu romN. Denys d’Halicarnasse : décrit les réformes de Servius ds leur aspect militR et fiscal : « Lorsqu'il s'agissait d'enrôler des troupes, de prélever des impôts à des fins militaires, et pour tout ce qu’un citoyen doit à la collectivité, Servius Tullius ne se réglait plus comme autrefois sur l'ordre ancien des trois tribus gentilices, mais sur")
11. Détail source à réviser : ⇒ q° intégra° du corps civique / étrangers et du fait de la réforme serviN, ⇒ ouverture mais hiérarchisa° en fc° du cens. Points de comparaison athéniens pour la « révolution servienne » : Solon; Pisistrate et les Pisist (Source: "⇒ q° intégra° du corps civique / étrangers et du fait de la réforme serviN, ⇒ ouverture mais hiérarchisa° en fc° du cens. Points de comparaison athéniens pour la « révolution servienne » : Solon; Pisistrate et les Pisistratides [Tarquin le Superbe (= l'Arrogant, l'Outrancier) comme tyran] (cf. infra une « monarchie urbaine » ? Μ. Humbert); Clisthène...")
12. Détail source à réviser : ∃ 1 épisode douteux / le rôle de Porsenna, un perso étrusque qui aurait pris la tête de Rome ⇒ roi étrusque qui aurait pris la tête de Rome ? Nv qui assiège et pê envahit Rome militRmt pdt 1 an ? Ds le récit tradi°L, Por (Source: "∃ 1 épisode douteux / le rôle de Porsenna, un perso étrusque qui aurait pris la tête de Rome ⇒ roi étrusque qui aurait pris la tête de Rome ? Nv qui assiège et pê envahit Rome militRmt pdt 1 an ? Ds le récit tradi°L, Porsenna, pr aider Tarquin à reprendre Rome va assiéger Rome pdt 1 an et épisode historico mythique avec 1 ♀️ : Clélia, et autres héros. ⇒")
13. Détail source à réviser : pv religieux du roi ds 1 prêtrise qui fige cette fc° qui n’a pu être dissoute ds la répu. ∃ 3 esp avec 3 chapL dt 1 pr Mars avec les (anciles = boucliers, des boucliers qui passent pr avoir été offerts / les dieux à Numa (Source: "pv religieux du roi ds 1 prêtrise qui fige cette fc° qui n’a pu être dissoute ds la répu. ∃ 3 esp avec 3 chapL dt 1 pr Mars avec les (anciles = boucliers, des boucliers qui passent pr avoir été offerts / les dieux à Numa pompilius, 1 chapL pr la déS Ops Consiva (« Ressource semée », déS de l’abondance frumentR). LUCIUS VALERIUS « PUBLICOLA » (il reçoit ce")
14. Détail source à réviser : la commu religieuse ⇒ gde protec°, = intouchables. étymologie ⇐ tribu, aussi 1 grade ds l’armée romN mais ici ≠ sens, = magistrats issus de la plèbe là pr def les intérêts de la plèbe. conciles (= assemblées) et plébisci (Source: "la commu religieuse ⇒ gde protec°, = intouchables. étymologie ⇐ tribu, aussi 1 grade ds l’armée romN mais ici ≠ sens, = magistrats issus de la plèbe là pr def les intérêts de la plèbe. conciles (= assemblées) et plébiscites (= délibérations de la plèbe) ⇒ orga de la plèbe / des assemblées spécifique : au Comitium, l’ens du peuple = réu pr décisions, ⇒ la")
15. Détail source à réviser : et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit p (Source: "et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit par la destruction des deux classes en lutte. Dans les premières époques historiques, nous constatons presque partout une organisation")
16. Détail source à réviser : pas pdt ces fêtes ⇒ règlement religieux et calendrier ⇒ yen a années après années. Fastes consulaires: tables où les noms des consuls et des dictateurs étaient inscrits ds l'ordre chronologique ⇒ ds les archives, ts les (Source: "pas pdt ces fêtes ⇒ règlement religieux et calendrier ⇒ yen a années après années. Fastes consulaires: tables où les noms des consuls et des dictateurs étaient inscrits ds l'ordre chronologique ⇒ ds les archives, ts les ans, on écrit le nm des consuls. Rome, Musées capitolins ; fragments d’époque augustéenne (fin Ier s. a.C.) exposés dans un cadre moderne ⇒")
17. Détail source à réviser : ajoute à cela des institutions (celle de la poena, d'origine grecque, avec le sens de châtiment compensatoire) et un style, fait d'une extrême concision, de clarté et de sobriété, beaucoup plus grec que romain, l'hypothè (Source: "ajoute à cela des institutions (celle de la poena, d'origine grecque, avec le sens de châtiment compensatoire) et un style, fait d'une extrême concision, de clarté et de sobriété, beaucoup plus grec que romain, l'hypothèse d'un modèle grec, mais transposé dans la réalité politique romaine, devient une nécessité. C'est cette conviction que les Romains ont")
18. Détail source à réviser : est au début du 4es, (saut ds le tps), tjrs sit° de G endémique. cf la séce° de la plèbe = poss que ds le cadre de l’armée (cf grève de G). on va avoir 1 double effet : d’1 côté, des victoires assez décisives ctr la cité (Source: "est au début du 4es, (saut ds le tps), tjrs sit° de G endémique. cf la séce° de la plèbe = poss que ds le cadre de l’armée (cf grève de G). on va avoir 1 double effet : d’1 côté, des victoires assez décisives ctr la cité étrusque de Véies (1ère cité étrusque voisine, au N de Rome) ⇒ prise de Véies, avec accaparemt de son Ager, gd terr agri qui entre ds le")
19. Détail source à réviser : / le fait que les magistrats ont le droit de s’assoir sur ce siège. = globalemt des magistratures >. Les magistrats à imperium /ex, mais aussi les édiles, au début = réservé aux magistratures des patriciens, puis ouvert (Source: "/ le fait que les magistrats ont le droit de s’assoir sur ce siège. = globalemt des magistratures >. Les magistrats à imperium /ex, mais aussi les édiles, au début = réservé aux magistratures des patriciens, puis ouvert aux plébéiens en mm tps que lesdites gdes magistratures. = représentée très gde ds iconographie, mais c’est symbolique (elle avait")
20. Détail source à réviser : Italiens, pérégrins naturalisés = devenus citoyens romains)? ⇒ assez nv et va se gliser au 3es : des gens de la haute sté mais pas romN et qui ont pu ê inclus ds le sénat ⇒ des gens nvlmt rom1, ce qui a pu hérisser les o (Source: "Italiens, pérégrins naturalisés = devenus citoyens romains)? ⇒ assez nv et va se gliser au 3es : des gens de la haute sté mais pas romN et qui ont pu ê inclus ds le sénat ⇒ des gens nvlmt rom1, ce qui a pu hérisser les opposants d’appius. De +, le censeur classe les cit1 selon leur richS en classe et les réparti ds les tribus, cf circonscrip°, 4 urbN et")
21. Détail source à réviser : (jusqu'au ler s. a.C. et à la fin de la République, avec ce que R. Syme a appelé la « révolution romaine ») Rappel: H. Flower distingue: 366/300*: émergence d'une république partagée par patriciens et plébéiens / puis 3 (Source: "(jusqu'au ler s. a.C. et à la fin de la République, avec ce que R. Syme a appelé la « révolution romaine ») Rappel: H. Flower distingue: 366/300*: émergence d'une république partagée par patriciens et plébéiens / puis 3 républiques des nobiles: 300*-180/ 180-139/ 139-88. *NB: 300 = achèvement de l'ouverture des sacerdoces (pontifes, augures) = 300 Une")
22. Détail source à réviser : les comportemts attendus de la noblS peut dc ê intégrée. Pseudo Aurélius Victor, Vies des hommes illustres, 47 (IVe s. p.C., trad. M.-P.Arnaud-Lindet) « Marcus Porcius Caton, originaire de Tusculum, appelé à Rome par Val (Source: "les comportemts attendus de la noblS peut dc ê intégrée. Pseudo Aurélius Victor, Vies des hommes illustres, 47 (IVe s. p.C., trad. M.-P.Arnaud-Lindet) « Marcus Porcius Caton, originaire de Tusculum, appelé à Rome par Valérius Flaccus, fut tribun militaire en Sicile [en 214], questeur très courageux sous Scipion [en 204], préteur avec un très grand sens de")
23. Détail source à réviser : VII, § 139-140 (éloge funèbre prononcé en 221) ↳ courage, sens de la justice, instruc°, éloquence, ê d’1 âge mur, ê riche, avoir des enfants….. Et très gde importance de l’élément militR car les compétences pol et militR (Source: "VII, § 139-140 (éloge funèbre prononcé en 221) ↳ courage, sens de la justice, instruc°, éloquence, ê d’1 âge mur, ê riche, avoir des enfants….. Et très gde importance de l’élément militR car les compétences pol et militR = très liées, la virtu, le courage = pas que en pol mais aussi / champ de bataille. Idée de compéti° avec ses ancêtres glorieux")
24. Détail source à réviser : parcours particulier et monte jusqu’au Capitole ⇒ le triomphateur salue et dépose sa couronne triomphale (de laurier) et la dépose devt Jupiter maximus optimus ⇒ rencontre de la majesté de l’♂️ et des dieux ⇒ qqun ds la (Source: "parcours particulier et monte jusqu’au Capitole ⇒ le triomphateur salue et dépose sa couronne triomphale (de laurier) et la dépose devt Jupiter maximus optimus ⇒ rencontre de la majesté de l’♂️ et des dieux ⇒ qqun ds la cérémonie lui rappL que dem1, il redevient 1 ♂️. ⇒ débat d’h1 entre ceux qui pensent que l’impérialisme rom1 s’explique / la noblS romN qui")
25. Détail source à réviser : assez importants de / leur classe écon et leur posi°mt soc ds la sté romN. Des esclaves en nombre croissant (mais ne pas exagérer leur nombre), avec un passage d'un esclavage patriarcal au commerce et aux conséquences de (Source: "assez importants de / leur classe écon et leur posi°mt soc ds la sté romN. Des esclaves en nombre croissant (mais ne pas exagérer leur nombre), avec un passage d'un esclavage patriarcal au commerce et aux conséquences des conquêtes; peu de révoltes (mais un complot de 3000 esclaves en 259 a.C.), surtout des soupçons et craintes de « conspiration ». Cf")
26. Détail source à réviser : du Sénat) ⇒ qu’est ce qu’une institu°, de quoi parle-t-on ? Peuple, magistrats et sénat = 3 gds pôle institu°L mais pas de terme pr def le régime pol en place cf République ≠ un type de régime. La problématique de Polybe (Source: "du Sénat) ⇒ qu’est ce qu’une institu°, de quoi parle-t-on ? Peuple, magistrats et sénat = 3 gds pôle institu°L mais pas de terme pr def le régime pol en place cf République ≠ un type de régime. La problématique de Polybe (milieu IIe s. a.C., livre VI, lecture autonome p. 203): constitution << mixte >>> Pr Polybe, ce régime institu°L qui fc°ne si bien")
27. Détail source à réviser : les magistrats de rome, cf un proconsul = un ancien consul plus en service qui remplace l’autorité des consuls / un terr qui n’est pas celui de Rome. ⇒ car les magistrats à imperium en service = occupés à Rome. ⇒ la coll (Source: "les magistrats de rome, cf un proconsul = un ancien consul plus en service qui remplace l’autorité des consuls / un terr qui n’est pas celui de Rome. ⇒ car les magistrats à imperium en service = occupés à Rome. ⇒ la collégialité permet de lim le risque de dérive monarchique et de multiplier les candidats aux pro magistratures. logique d’adapta° et")
28. Détail source à réviser : haut) Comices tributes: l'assemblée la plus « ouverte » (en termes socio-économiques : tribus à base territoriale, cf pas besoin d’ê assez riche pr aller à la G ou d’∈ à 1 des 3 1ère classes), cf ts cit1 inscrit ds 1 des (Source: "haut) Comices tributes: l'assemblée la plus « ouverte » (en termes socio-économiques : tribus à base territoriale, cf pas besoin d’ê assez riche pr aller à la G ou d’∈ à 1 des 3 1ère classes), cf ts cit1 inscrit ds 1 des 35 tribus (chiffre de 35 atteint en 241), mais 1 voix d’1 cit1 inscrit ds tribu urbN < voix d’1 tribu rustique cf pas mm nb de gens ds")
29. Détail source à réviser : partition prévue par la culture politique romaine. Finalement l’auctoritas ne dérivait pas tant de la fondation que du système politico-social républicain.(...) L’auctoritas ne perpétuait pas la cité, mais une certaine f (Source: "partition prévue par la culture politique romaine. Finalement l’auctoritas ne dérivait pas tant de la fondation que du système politico-social républicain.(...) L’auctoritas ne perpétuait pas la cité, mais une certaine forme de cité, la res publica libera. III. Un système institutionnel largement contrôlé par une aristocratie 1. En raison du fonctionnement")
30. Détail source à réviser : metus gallicus, peur des gaulois tjrs à vif jusqu’à conquête / JC début 1er s. 338: dissolution de la ligue latine (499/6: lac Régille), le latium = région autour de Rome avec pls cités autour de Rome qui ne st tjrs pas (Source: "metus gallicus, peur des gaulois tjrs à vif jusqu’à conquête / JC début 1er s. 338: dissolution de la ligue latine (499/6: lac Régille), le latium = région autour de Rome avec pls cités autour de Rome qui ne st tjrs pas conquises. ∃ 1 grosse bataille au début de la répu cf bataille du lac Régille en 499 ou 496, puis remportent la bataille. ⇒ Forma° de la")
31. Détail source à réviser : = aux prises avec les carthaginois, les romains, les samnites, mais pls cités grecques vt s’allier pr mettre / pied 1 armée mercenR commune ctr les rom1, → la guerre de Pyrrhus, roi d'Épire, chef mercenR ? prise de Taren (Source: "= aux prises avec les carthaginois, les romains, les samnites, mais pls cités grecques vt s’allier pr mettre / pied 1 armée mercenR commune ctr les rom1, → la guerre de Pyrrhus, roi d'Épire, chef mercenR ? prise de Tarente / les rom1 en 272, Pyrrhus échoue à freiner l’avancée romN. (« victoire à la Pyrrhus ») = expression qui désigne 1 victoire qui coûte")
32. Détail source à réviser : mener la guerre d'abord contre Pyrrhus, pour la défense de l'Italie, ensuite contre les Carthaginois, pour la possession de la Sicile. » Un plat romain (poculum ; production de l’atelier des petites estampilles, Rome ; t (Source: "mener la guerre d'abord contre Pyrrhus, pour la défense de l'Italie, ensuite contre les Carthaginois, pour la possession de la Sicile. » Un plat romain (poculum ; production de l’atelier des petites estampilles, Rome ; trouvé à Capène (tombe MacchieT. 233), 275-270 a.C. Rome, musée de la villa Giulia diam. 29,5 cm. C’est ds ce ctxt que l’assiette/ plat")
33. Détail source à réviser : du peuple, un forum, une curie etc. ⇒ exporta° du modL rom1 / cette colonie. Disparition de l'ecclésiastérion (lieu de réunion de l'assemblée, qui avait perduré pendant la domination des Lucaniens) Mise en place d'un nou (Source: "du peuple, un forum, une curie etc. ⇒ exporta° du modL rom1 / cette colonie. Disparition de l'ecclésiastérion (lieu de réunion de l'assemblée, qui avait perduré pendant la domination des Lucaniens) Mise en place d'un nouveau complexe au cœur de la cité (forum, comitium, curie...) NB: on discute actuellement pour savoir comment interpréter les")
34. Détail source à réviser : : 62 000 hommes. LE TRIOMPHE Un moment fort de la vie de la cité Un jour où le général victorieux, en char (quadrige) et en tenue triomphale, le visage coloré au minium, monte au Capitole, en contournant le Palatin puis (Source: ": 62 000 hommes. LE TRIOMPHE Un moment fort de la vie de la cité Un jour où le général victorieux, en char (quadrige) et en tenue triomphale, le visage coloré au minium, monte au Capitole, en contournant le Palatin puis en prenant la voie Sacrée, rendre grâces à Jupiter de sa victoire, en un immense et spectaculaire défilé, parti du Champ de Mars,")
35. Détail source à réviser : depuis longtemps infligé aux Phéniciens (cf. Odyssée XIV, 288), ils accusèrent par contre-coup les Carthaginois d'avoir la mauvaise foi inscrite dans leur nature (T.L. XXX,32,7; Cicéron. Leg. agr. 11,95). L'accusation de (Source: "depuis longtemps infligé aux Phéniciens (cf. Odyssée XIV, 288), ils accusèrent par contre-coup les Carthaginois d'avoir la mauvaise foi inscrite dans leur nature (T.L. XXX,32,7; Cicéron. Leg. agr. 11,95). L'accusation de perfidie fut aussi adressée aux Grecs et aux Gaulois. Précisément, ces peuples s'étaient élevés contre certains aspects")
36. Détail source à réviser : G carthaginoise, on n’est pas du tt à la mm 🪜 d’exp. cf << les Romains construisent leur première flotte » p. 111-112 ⇒ 260, bataille de Mylae, victoire de C. Duilius colonne rostrale, bataille symbolique mais victoire (Source: "G carthaginoise, on n’est pas du tt à la mm 🪜 d’exp. cf << les Romains construisent leur première flotte » p. 111-112 ⇒ 260, bataille de Mylae, victoire de C. Duilius colonne rostrale, bataille symbolique mais victoire / la marine carthaginoise. ⇒ bataille décisive des îles Aegates en 241, victoire (finale) de Q. Lutatius Catulus Passage intéressant de")
37. Détail source à réviser : on donne le triomphe au consul cf préserver les institu°. H ressassées / la suite. Bilan (« le traité de Lutatius ») : un traitement sévère et la mainmise sur la Sicile et les îles proches (puis en 238 sur la Sardaigne e (Source: "on donne le triomphe au consul cf préserver les institu°. H ressassées / la suite. Bilan (« le traité de Lutatius ») : un traitement sévère et la mainmise sur la Sicile et les îles proches (puis en 238 sur la Sardaigne et la Corse en profitant de la conjoncture interne de Carthage: révolte des mercenaires). Ds le traité de Lutatius, que la Sicile")
38. Détail source à réviser : récente. ⇒ discours bellicistes car intérêts marchands et esprit revanchards. III. La « guerre d'Hannibal » (218-201): 1 guerre à outrance (?) Pr TL = LA guerre principale de la période, qui marque la bascule ds l’H de l (Source: "récente. ⇒ discours bellicistes car intérêts marchands et esprit revanchards. III. La « guerre d'Hannibal » (218-201): 1 guerre à outrance (?) Pr TL = LA guerre principale de la période, qui marque la bascule ds l’H de la Méditerranée et de Rome qui s’impose / les autres cités medN ≠ pr Polybe pr qui = la 1e G Punique (Gde G de sicile), mm si ajd,")
39. Détail source à réviser : s'absorber avec émotion dans le récit d'un pareil événement ? Jamais on ne vit s'affronter des armées plus valeureuses, des chefs plus souvent victorieux et plus rompus aux choses de la guerre; jamais la Fortune ne propo (Source: "s'absorber avec émotion dans le récit d'un pareil événement ? Jamais on ne vit s'affronter des armées plus valeureuses, des chefs plus souvent victorieux et plus rompus aux choses de la guerre; jamais la Fortune ne proposa aux combattants un enjeu d'une telle importance. Car le vainqueur allait être le maître non pas seulement de l'Afrique et de")
40. Détail source à réviser : la doctrine marxiste, mouvement par lequel les États capitalistes, sous l'influence des monopoles et des cartels, sont portés à accroître continûment et violemment leur puissance hors de leurs frontières. ⇒ attitude volo (Source: "la doctrine marxiste, mouvement par lequel les États capitalistes, sous l'influence des monopoles et des cartels, sont portés à accroître continûment et violemment leur puissance hors de leurs frontières. ⇒ attitude volontariste de dom° Hégémonie XIXe siècle, Emprunté du grec hêgemonia, <<< hégémonie », dérivé de hêgemốn, << chef, guide >>. 1. ANTIQ.")
41. Détail source à réviser : le déroulé du rituel des fétiaux, mm si ⚠️ = de la reconstitu° postérieure. LES FETIAUX : « père patrat >>> (pater patratus) à l'œuvre Comment déclarer la guerre: Tite-Live, Histoire romaine, I, 32, 5-14 (fasc. p. 155) C (Source: "le déroulé du rituel des fétiaux, mm si ⚠️ = de la reconstitu° postérieure. LES FETIAUX : « père patrat >>> (pater patratus) à l'œuvre Comment déclarer la guerre: Tite-Live, Histoire romaine, I, 32, 5-14 (fasc. p. 155) Comment conclure la paix: Tite-Live, Histoire romaine, 1, 24 « Avant l'engagement, Romains et Albains conclurent un traité")
42. Détail source à réviser : ou en Méditerranée (= pdv « péricentrique »), les interac°; ≠ Romains cons que Rome obéit à un destin, cf h1 connaissent la suite de l’H, pdv romain, romano centré qui isole Rome des autres cités. Echanges culturL + que (Source: "ou en Méditerranée (= pdv « péricentrique »), les interac°; ≠ Romains cons que Rome obéit à un destin, cf h1 connaissent la suite de l’H, pdv romain, romano centré qui isole Rome des autres cités. Echanges culturL + que Rome qui impose sa culture aux autres cf les cités it st de culture assez proches. surtout tenter de comprendre les succès de Rome dans")
43. Détail source à réviser : en économie: la question se décline alors à différentes échelles, de celle des États-nations pris dans la mondialisation à celle des jeunes, des femmes, des exclus du marché de l'emploi. L'intégration est une notion très (Source: "en économie: la question se décline alors à différentes échelles, de celle des États-nations pris dans la mondialisation à celle des jeunes, des femmes, des exclus du marché de l'emploi. L'intégration est une notion très utilisée en sociologie, dans des acceptions qui vont d'une conception très construite sur le plan théorique, en particulier chez")
44. Détail source à réviser : civique de Rome, cultes de la commu qui def son périmètre et protègent la cité. = la religion qui concerne les cit1 et leur mif (♀️, enfants). On ne prend pas en compte les cultes prv, mm si un indiv ds la cité romN, en (Source: "civique de Rome, cultes de la commu qui def son périmètre et protègent la cité. = la religion qui concerne les cit1 et leur mif (♀️, enfants). On ne prend pas en compte les cultes prv, mm si un indiv ds la cité romN, en tant que cit1 rom1 = mb de la religion publique, mais en tant que père de mif = mb de la commu prv familiale, d’1 corpo° de métiers avec")
45. Détail source à réviser : leur date. Et ce sont tous ces dieux publics et privés que vous voulez abandonner, Quirites* ! » Quirites = citoyens ⇒ après la prise de Véies en 396 juste après les gaulois de Brénnius en 390, le dictateur Camille argu _(Source: "leur date. Et ce sont tous ces dieux publics et privés que vous voulez abandonner, Quirites ! » *Quirites = citoyens ⇒ après la prise de Véies en 396 juste après les gaulois de Brénnius en 390, le dictateur Camille argumente sur le fait que certain rom1 veulent aller s’établir à Véies qui n’a pas été détruite ⇒ il s’y oppose car d’un pdv religieux c’est")_
46. Détail source à réviser : nihil publice sine auspiciis gerebatur il n'y avait pas d'acte officiel sans auspices; auspicia neglegere ne pas tenir compte des auspices || [en gén.] présage: alitem auspicium fecisse [elle déclare] que l'oiseau a four (Source: "nihil publice sine auspiciis gerebatur il n'y avait pas d'acte officiel sans auspices; auspicia neglegere ne pas tenir compte des auspices || [en gén.] présage: alitem auspicium fecisse [elle déclare] que l'oiseau a fourni un présage; fulmen sinistrum auspicium optumum habemus ad omnes res præterquam ad comitia un coup de tonnerre à gauche est")
47. Détail source à réviser : tribus tirées au sort votent) LE SOUVENIR DE L’ACCESSION DU PREMIER PLÉBÉIEN AU GRAND PONTIFICAT «Rien de nouveau d'ailleurs dans cette coutume du Sénat et du peuple romain de penser que là où est le plus grand mérite se (Source: "tribus tirées au sort votent) LE SOUVENIR DE L’ACCESSION DU PREMIER PLÉBÉIEN AU GRAND PONTIFICAT «Rien de nouveau d'ailleurs dans cette coutume du Sénat et du peuple romain de penser que là où est le plus grand mérite se trouve aussi la plus grande noblesse. Car ceux-là mêmes qui, avant la guerre punique, il y a trois cents ans, ont élevé au plus haut")
48. Détail source à réviser : s. Les découvertes archéologiques du 21es = assez retentissantes cf on a trouvé le tombeau de Romulus (eft c’est pas le cas mais = gde découverte retentissante) (Source: "s. Les découvertes archéologiques du 21es = assez retentissantes cf on a trouvé le tombeau de Romulus (eft c’est pas le cas mais = gde découverte retentissante)")
49. Détail source à réviser : 1. Naissance de la critique historique Louis de Beaufort (1703-1795): Dissertation sur l'incertitude des cinq premiers siècles de Rome (1738) = une déconstruction méthodique et systématique (Source: "1. Naissance de la critique historique Louis de Beaufort (1703-1795): Dissertation sur l'incertitude des cinq premiers siècles de Rome (1738) = une déconstruction méthodique et systématique")
50. Détail source à réviser : s. (qui est encore la communis opinio) –, on s'interroge davantage aujourd'hui sur les paramètres d'identification et sur les modalités diachroniques du processus, et, finalement, sur la notion même de cité-État (Source: "s. (qui est encore la communis opinio) –, on s'interroge davantage aujourd'hui sur les paramètres d'identification et sur les modalités diachroniques du processus, et, finalement, sur la notion même de cité-État")
51. Détail source à réviser : 2005 des esp assez importants ≠ cabanes du sommet du palatin, = hab à priori collectifs, mais cme on est à l’endroit où sera ensuite la regia, on peut supposer que pê, un pv s’orga ds cet esp au + tard au 7es (Source: "2005 des esp assez importants ≠ cabanes du sommet du palatin, = hab à priori collectifs, mais cme on est à l’endroit où sera ensuite la regia, on peut supposer que pê, un pv s’orga ds cet esp au + tard au 7es")
52. Détail source à réviser : ) NB: cette interprétation du Vie s. ne fait pas l'unanimité (voir infra: « La Rome des Tarquins n'était pas grande », E. Gabba Le 6es associé à la culture étrusque = période de gdeur, ≠ 5es = déclin. II - Les mutations (Source: ") NB: cette interprétation du Vie s. ne fait pas l'unanimité (voir infra: « La Rome des Tarquins n'était pas grande », E. Gabba Le 6es associé à la culture étrusque = période de gdeur, ≠ 5es = déclin. II - Les mutations de la cité sous la Royauté 1. Le pouvoir royal et ses fondements sociaux Qu’arrive-t-on à restituer du pv royal à travers les 7 rois “éti...")
53. Détail source à réviser : 509. Introduction : « Après deux cent quarante-quatre ans de régime royal depuis sa fondation, Rome était libérée (Source: "509. Introduction : « Après deux cent quarante-quatre ans de régime royal depuis sa fondation, Rome était libérée")
54. Détail source à réviser : S) : la Chronique de Cumes (source de Denys d'Halicarnasse), qui mentionne la victoire d'Aristodème sur Arruns Tarquin (un autre fils du Superbe) (Source: "S) : la Chronique de Cumes (source de Denys d'Halicarnasse), qui mentionne la victoire d'Aristodème sur Arruns Tarquin (un autre fils du Superbe)")
55. Détail source à réviser : 450. ⇒ post lois écrites du milieu du 5es, elle cons qu’on peut enfin parler de république (république 1), mm si tjrs expérimentale, Puis post 366, = république 2, partagée entre patriciens et plébéiens (Source: "450. ⇒ post lois écrites du milieu du 5es, elle cons qu’on peut enfin parler de république (république 1), mm si tjrs expérimentale, Puis post 366, = république 2, partagée entre patriciens et plébéiens")
56. Détail source à réviser : La refondation de la République au milieu du Ve s. et un << code >> normatif écrit 1. Les circonstances politiques: des épisodes controversés L'attitude d'une partie « du » patriciat; rôle de C. Terentilius Harsa tribun (Source: "La refondation de la République au milieu du Ve s. et un << code >> normatif écrit 1. Les circonstances politiques: des épisodes controversés L'attitude d'une partie « du » patriciat; rôle de C. Terentilius Harsa tribun de la plèbe (tr pl)., dès 462/1 (proposition de loi sur Imperium consulaire) 1 partie des patriciens est pro plèbe, le tribun de la plèbe...")
57. Détail source à réviser : 2. Les lois licinio-sextiennes : un tournant décisif Mesures sur les dettes (allègement) et sur les terres (limitation) Retour au consulat et ouverture de celui-ci à un plébéien (même s'il a exercé des fonctions plébéien (Source: "2. Les lois licinio-sextiennes : un tournant décisif Mesures sur les dettes (allègement) et sur les terres (limitation) Retour au consulat et ouverture de celui-ci à un plébéien (même s'il a exercé des fonctions plébéiennes auparavant, tribunat ou édilité), un compromis; un renforcement de l'« exécutif » ⇒ réformes + favorables pr les plébéiens pauvres qu...")
58. Détail source à réviser : ⇒ Appius va éclater ce systM en re répartissant les pauvre ds les tribus rustiques ⇒ symboliquemt très fort mm si = invalidé dès 304. Répartition dans les tribus des citoyens << humbles >> : enjeux électoraux (tribu = ci (Source: "⇒ Appius va éclater ce systM en re répartissant les pauvre ds les tribus rustiques ⇒ symboliquemt très fort mm si = invalidé dès 304. Répartition dans les tribus des citoyens << humbles >> : enjeux électoraux (tribu = circonscription pour les comices tributes) Invalidé en 304. NB: en 337, 150.000 citoyens + L'action de Cnaeus Flavius, édile curule de 304,...")
59. Détail source à réviser : A. Flobert) Remarque de TL très intéressante car = h1 de l’antiquité qui fait 1 critique des sources cf = aussi critique de l’usage de la mythologie qu’il manie avec précau° (Source: "A. Flobert) Remarque de TL très intéressante car = h1 de l’antiquité qui fait 1 critique des sources cf = aussi critique de l’usage de la mythologie qu’il manie avec précau°")
60. Détail source à réviser : V. HARRIS (War and Imperialism in Republican Rome, 327*-70 BC, 1979): aristocratie romaine et culture de guerre (nécessité de la gloire - triomphe, surnom, dépasser ses ancêtres, se dévouer pour le bien public faire la g (Source: "V. HARRIS (War and Imperialism in Republican Rome, 327*-70 BC, 1979): aristocratie romaine et culture de guerre (nécessité de la gloire - triomphe, surnom, dépasser ses ancêtres, se dévouer pour le bien public faire la guerre), expansionnisme: « a continuous policy of aggression » ; « war was necessary to satisfy the material and ideological needs of the...")
61. Détail source à réviser : p. 203): constitution << mixte >>> Pr Polybe, ce régime institu°L qui fc°ne si bien explique la conquête et l’expan° romN (Source: "p. 203): constitution << mixte >>> Pr Polybe, ce régime institu°L qui fc°ne si bien explique la conquête et l’expan° romN")
62. Détail source à réviser : s. 338: dissolution de la ligue latine (499/6: lac Régille), le latium = région autour de Rome avec pls cités autour de Rome qui ne st tjrs pas conquises (Source: "s. 338: dissolution de la ligue latine (499/6: lac Régille), le latium = région autour de Rome avec pls cités autour de Rome qui ne st tjrs pas conquises")
63. Détail source à réviser : p. 92-93 (lecture en autonomie); 266: soumission des cités grecques d'Italie du sud et des Italiques Tournant: la guerre de Sicile (= Ire guerre punique, 264: voir CM 10) = les débuts de la << République impériale >> (Source: "p. 92-93 (lecture en autonomie); 266: soumission des cités grecques d'Italie du sud et des Italiques Tournant: la guerre de Sicile (= Ire guerre punique, 264: voir CM 10) = les débuts de la << République impériale >>")
64. Détail source à réviser : 295. 282: l’armée romN maintient des garnisons à Thourioi, Locres, Crotone pr sécuriser la zone (≠ à thourioi, on voulait juste les payer et qu’ils s’en aillent) (Source: "295. 282: l’armée romN maintient des garnisons à Thourioi, Locres, Crotone pr sécuriser la zone (≠ à thourioi, on voulait juste les payer et qu’ils s’en aillent)")
65. Détail source à réviser : 3. Une nouvelle ouverture de Rome vers l'hellénisme Statues de Pythagore et d'Alcibiade érigées au comitium de Rome Monnaies de bronze et d'argent « romano-campaniennes » (didrachmes fasc (Source: "3. Une nouvelle ouverture de Rome vers l'hellénisme Statues de Pythagore et d'Alcibiade érigées au comitium de Rome Monnaies de bronze et d'argent « romano-campaniennes » (didrachmes fasc")
66. Détail source à réviser : 51) Polybe tente d’expliquer pq Rome a gagné / Carthage cf = cités Etats de ^ce comparable (Source: "51) Polybe tente d’expliquer pq Rome a gagné / Carthage cf = cités Etats de ^ce comparable")
67. Détail source à réviser : 1902 Lénine, L'impérialisme, stade suprême du capitalisme, 1917; avec un sens volontariste et souvent sur des bases économiques : lien avec le capitalisme, on associe depuis l’impérialisme à des no° de capitalisme et de (Source: "1902 Lénine, L'impérialisme, stade suprême du capitalisme, 1917; avec un sens volontariste et souvent sur des bases économiques : lien avec le capitalisme, on associe depuis l’impérialisme à des no° de capitalisme et de dom° écon")
68. Détail source à réviser : : seule année sans combat (sous le consulat de C. Atilius et T. Manlius) Mais pas d'idéologie de la paix, comme celle qui se développe au IVe s. a.C. dans le monde grec (pas avant le principat d'Auguste = début de l'Empi (Source: ": seule année sans combat (sous le consulat de C. Atilius et T. Manlius) Mais pas d'idéologie de la paix, comme celle qui se développe au IVe s. a.C. dans le monde grec (pas avant le principat d'Auguste = début de l'Empire) : on a parlé de G endémique mais pr les rom1, le concept de paix = pas si valorisé, à la fin des disputes entre patriciat et plèbe, l...")
69. Détail source à réviser : Brizzi), mais continuité des traditions sociales et culturelles locales, une certaine fluidité; des variations régionales; ni Rome ni l'Italie ne constituent un « bloc » 2. De l'Italie au monde provincial: différences et (Source: "Brizzi), mais continuité des traditions sociales et culturelles locales, une certaine fluidité; des variations régionales; ni Rome ni l'Italie ne constituent un « bloc » 2. De l'Italie au monde provincial: différences et similitudes de la domination / gestion romaine Différences : 1. modes d'administra° (magistrat romain sur place ou pas ? pas en Italie,...")
70. Détail source à réviser : A. Magdelain); en pratique: diapos 7-10 ⇒ on consulte l’assentiment des dieux pr vérifier chaque année que tel consul = validé (mm si consuls =élus, les dieux valident sa nomina°) (Source: "A. Magdelain); en pratique: diapos 7-10 ⇒ on consulte l’assentiment des dieux pr vérifier chaque année que tel consul = validé (mm si consuls =élus, les dieux valident sa nomina°)")
71. Détail source à réviser : (rôle du Sénat); légitimation du pouvoir et assurance des succès militaires de Rome Une religion dans le mouvement de l'histoire: ritualisme, traditionalisme mais aussi intégrations, évolutions contextualiser le fait rel (Source: "(rôle du Sénat); légitimation du pouvoir et assurance des succès militaires de Rome Une religion dans le mouvement de l'histoire: ritualisme, traditionalisme mais aussi intégrations, évolutions contextualiser le fait religieux Séance 12 - Rome à la fin du Ille s. et au début du Ile s. : « l'héritage d'Hannibal », une superpuissance et de nouveaux horizons?")
72. Détail source à réviser : 1703-1795): Dissertation sur l'incertitude des cinq premiers siècles de Rome (1738) = une déconstruction méthodique et systématique (Source: "1703-1795): Dissertation sur l'incertitude des cinq premiers siècles de Rome (1738) = une déconstruction méthodique et systématique")
73. Détail source à réviser : 1776-1831) : une reconstruction fondée sur la critique (1811/12) (Source: "1776-1831) : une reconstruction fondée sur la critique (1811/12)")
74. Détail source à réviser : 1817-1903): la circonspection et la méfiance; il préfère faire commencer l'histoire crédible seulement aux guerres puniques, soit au milieu III siècle a (Source: "1817-1903): la circonspection et la méfiance; il préfère faire commencer l'histoire crédible seulement aux guerres puniques, soit au milieu III siècle a")
75. Détail source à réviser : 2014), Mais où sont passés les Indo-Européens ?: le mythe d'origine de l'Occident, Paris, réed. Points Seuil, 2017. Fl. Dupont, Histoire littéraire de Rome, De Romulus à Ovide, une culture de la traduction, Paris, A. Col (Source: "2014), Mais où sont passés les Indo-Européens ?: le mythe d'origine de l'Occident, Paris, réed. Points Seuil, 2017. Fl. Dupont, Histoire littéraire de Rome, De Romulus à Ovide, une culture de la traduction, Paris, A. Colin, 2022, p. 569-573. 3. Deux courants d'interprétation anta")
76. Détail source à réviser : 1894 << extension de la langue et de la civilisation romaines >> (Sachs-Villatte, Französisch-deutsches Supplement-Lexikon ds Quem (Source: "1894 << extension de la langue et de la civilisation romaines >> (Sachs-Villatte, Französisch-deutsches Supplement-Lexikon ds Quem")
77. Détail source à réviser : III. Domination et intégration Les spécificités de la domination romaine de l'époque de la << République moyenne >> (= médio-républicaine) Quels sont les facteurs de cohésion (Source: "III. Domination et intégration Les spécificités de la domination romaine de l'époque de la << République moyenne >> (= médio-républicaine) Quels sont les facteurs de cohésion")
78. Détail source à réviser : P. Sempronius Tuditanus (sur le Quirinal), = la tuchè grecque ⇒ temples déjà là à l’époque royale mais ds lesquL on rajoute de nv cultes (Source: "P. Sempronius Tuditanus (sur le Quirinal), = la tuchè grecque ⇒ temples déjà là à l’époque royale mais ds lesquL on rajoute de nv cultes")
79. Détail source à réviser : p. 29 haut), donc mise en valeur de l'édifice << perpétuelle >> : à chaque triomphe, le cortège passe devant (Source: "p. 29 haut), donc mise en valeur de l'édifice << perpétuelle >> : à chaque triomphe, le cortège passe devant")
80. Détail source à réviser : 2. Vers de nouveaux comportements: Scipion l'Africain modèle d'Alexandre le Grand (fils d'un dieu); au temple de Jupiter Capitolin « comme chez lui » ; une faveur inspirée par les dieux (Source: "2. Vers de nouveaux comportements: Scipion l'Africain modèle d'Alexandre le Grand (fils d'un dieu); au temple de Jupiter Capitolin « comme chez lui » ; une faveur inspirée par les dieux")
81. Détail source à réviser : s. : penser à remettre les historiens en contexte, qui permettent de réévaluer les sources anciennes et leur langage émique (Source: "s. : penser à remettre les historiens en contexte, qui permettent de réévaluer les sources anciennes et leur langage émique")
82. Détail source à réviser : 10) Des sources variées : Tite-Live; annales pontificales; données archéologiques, épigraphiques, numismatiques (Source: "10) Des sources variées : Tite-Live; annales pontificales; données archéologiques, épigraphiques, numismatiques")
83. Détail source à réviser : I. De la Royauté à la République : caractères généraux de la religion publique romaine 1 (Source: "I. De la Royauté à la République : caractères généraux de la religion publique romaine 1")
84. Détail source à réviser : n. (augur), I observation et interprétation des signes [surtout du vol des oiseaux], augure: aug (Source: "n. (augur), I observation et interprétation des signes [surtout du vol des oiseaux], augure: aug")
85. Détail source à réviser : 2. Quelques caractéristiques médio-républicaines : questionnements méthodologiques les sanctuaires des abstractions divinisées (ou divinités conceptuelles): fin IVes (Source: "2. Quelques caractéristiques médio-républicaines : questionnements méthodologiques les sanctuaires des abstractions divinisées (ou divinités conceptuelles): fin IVes")
86. Détail source à réviser : 2015 et Cartledge-Atack 2024 (réf (Source: "2015 et Cartledge-Atack 2024 (réf")
87. Détail source à réviser : 1. Discours antiques (approche émique): la guerre romaine, ses rituels, son idéologie Les rom1 réfléchissent d’abord à ces no° / le débat juridique, à travers la no° de G juste, cf Carthage avait elle le droit d’attaquer (Source: "1. Discours antiques (approche émique): la guerre romaine, ses rituels, son idéologie Les rom1 réfléchissent d’abord à ces no° / le débat juridique, à travers la no° de G juste, cf Carthage avait elle le droit d’attaquer Sagonte au N de l’Ebre et les romains avaient ils le droit de déclarer une G")
88. Détail source à réviser : p. 148): "Les Fétiaux (Fetiales) tirent leur nom du fait qu'ils président à la loyauté (fides) des rapports internationaux car c'est grâce à leur ministère qu'une guerre déclarée était une guerre juste (iustum bellum), e (Source: "p. 148): "Les Fétiaux (Fetiales) tirent leur nom du fait qu'ils président à la loyauté (fides) des rapports internationaux car c'est grâce à leur ministère qu'une guerre déclarée était une guerre juste (iustum bellum), et qu'une fois la guerre terminée, la loyauté (fides) de la paix était établie au moyen d'un traité (foedus)")
89. Détail source à réviser : p. 155) Comment conclure la paix: Tite-Live, Histoire romaine, 1, 24 « Avant l'engagement, Romains et Albains conclurent un traité stipulant que le peuple dont les citoyens sortiraient vainqueurs exercerait sur l'autre s (Source: "p. 155) Comment conclure la paix: Tite-Live, Histoire romaine, 1, 24 « Avant l'engagement, Romains et Albains conclurent un traité stipulant que le peuple dont les citoyens sortiraient vainqueurs exercerait sur l'autre son pouvoir dans le cadre d'une paix équitable")
90. Détail source à réviser : II. La "romanisation" : du bon et du mauvais usage du mot 1 (Source: "II. La "romanisation" : du bon et du mauvais usage du mot 1")
91. Détail source à réviser : 2. Un exemple et ses leçons : Paestum (la nécropole de Spinazzo) Les tombes d'une élite sociale (tombes peintes 7/120 = 6%); Une aristocratie << auto-romanisée >> (toge, anneau d'or), avec une continuité des classes diri (Source: "2. Un exemple et ses leçons : Paestum (la nécropole de Spinazzo) Les tombes d'une élite sociale (tombes peintes 7/120 = 6%); Une aristocratie << auto-romanisée >> (toge, anneau d'or), avec une continuité des classes dirigeantes locales")
92. Détail source à réviser : 1. Fondements juridiques (statuts juridiques collectifs ou personnels) La trilogie juridique: Alliés (en latin socii), Latins, citoyens romains; des alliances ouvertes, évolutives et des possibilités d'integration; des c (Source: "1. Fondements juridiques (statuts juridiques collectifs ou personnels) La trilogie juridique: Alliés (en latin socii), Latins, citoyens romains; des alliances ouvertes, évolutives et des possibilités d'integration; des cités aux statuts différents dans les provinces (cités fédérées = alliées, avec un traité [foedus] qui limite l'arbitraire; cités stipendi...")
93. Détail source à réviser : s. INTRODUCTION Une cité antique se def / ses cultes communs, qui lui sont propres, la religion antique = un mm gd systM polythéiste fdé / des commus civiques et à l’intérieur de ce systM, ∃ autant de religions que de ci (Source: "s. INTRODUCTION Une cité antique se def / ses cultes communs, qui lui sont propres, la religion antique = un mm gd systM polythéiste fdé / des commus civiques et à l’intérieur de ce systM, ∃ autant de religions que de cités")
94. Détail source à réviser : ens horizontaux et verticaux. Culte rendu aux dieux.déesses (un système de relations). de « religion archaïque » : approche structurale / structuraliste (G. Dumézil, La religion romaine archaïque, Ire éd. 1966, 2e éd. re (Source: "ens horizontaux et verticaux. Culte rendu aux dieux.déesses (un système de relations). de « religion archaïque » : approche structurale / structuraliste (G. Dumézil, La religion romaine archaïque, Ire éd. 1966, 2e éd. revue 1974); Attention, longtemps les historiens ont v")
95. Détail source à réviser : p. 150) ⇐ Tite-Live V, 52, 1-3 (écrit à l'époque d'Auguste) « Nous avons une ville fondée d'après les auspices et les augures; pas un coin en elle qui ne soit plein de notre culte et de nos dieux ; nos sacrifices solenne (Source: "p. 150) ⇐ Tite-Live V, 52, 1-3 (écrit à l'époque d'Auguste) « Nous avons une ville fondée d'après les auspices et les augures; pas un coin en elle qui ne soit plein de notre culte et de nos dieux ; nos sacrifices solennels y ont leur emplacement non moins fixe que leur date")
96. Détail source à réviser : a) quiconque prédit l'avenir: Augur Apollo Apollon, qui révèle l'avenir; b) quiconque interprète: nocturnæ imaginis augur l'interprète d'un songe || aquæ augur cornix la corneille qui annonce la pluie || oracula augura o (Source: "a) quiconque prédit l'avenir: Augur Apollo Apollon, qui révèle l'avenir; b) quiconque interprète: nocturnæ imaginis augur l'interprète d'un songe || aquæ augur cornix la corneille qui annonce la pluie || oracula augura oracles qui prédisent")

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
2017	Dates explicites détectées
1703	Dates explicites détectées
1795	Dates explicites détectées
1738	Dates explicites détectées
2005	Dates explicites détectées
1979	Dates explicites détectées

📊 Tableaux de Synthèse

Territoire et urbanisation de Rome

Aspect	Description
Territoire	En latin, 'ager' désigne le territoire, 'ager romanus' couvre environ 900 km² dans le Latium
Origines	Développement sur plusieurs collines
Géographie	Ville située sur le fleuve Tibre, non en bord de mer, avec murailles pour délimiter la superficie

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre la légende mythique et la réalité archéologique des origines de Rome
2. Méconnaissance de la polysémie des termes comme 'nobilitas' et 'patriciat'
3. Confusion entre les différentes phases de la société romaine antique
4. Erreur dans la compréhension des réformes 'serviennes' et leur contexte historique
5. Confusion entre les différentes sources de la tradition orale et leur fiabilité
6. Mélange des périodes et des événements dans l'étude de l'expansion territoriale
7. Confusion entre les différentes classes sociales et leur évolution

✅ Checklist Examen

1. Identifier les principales phases de l'expansion de Rome
2. Comprendre la signification de 'ager' et 'ager romanus'
3. Situer géographiquement Rome par rapport au Tibre et à la mer
4. Connaître les éléments mythiques liés à la fondation de Rome
5. Différencier les types de sources (littéraires, archéologiques, traditionnelles)
6. Reconnaître les caractéristiques des réformes 'serviennes'
7. Analyser l'évolution sociale et politique de Rome au IIIe siècle
8. Identifier les enjeux de la religion civique romaine