Tarjetas de memoria: Évolution et Diversité du Shintō Japonais — 20 tarjetas

Ryōbu Shintō — définition ?

Syncrétisme japonais combinant shintō et bouddhisme, apparu à l’époque Heian.

Origines du Ryōbu — époque ?

Heian, 714-1185.

École Shingon — influence ?

Influente dans la formation du Ryōbu, utilisant deux mandalas.

Mandala matrice — rôle ?

Représente la réalité originelle et la dimension cosmique.

Mandala diamant — rôle ?

Représente la pureté et la réalisation spirituelle.

Honji Suijaku — principe ?

Kami sont manifestations locales de bouddhas ou bodhisattvas.

Kami — selon Honji Suijaku ?

Manifestations locales de bouddhas, intégrées dans la cosmologie.

Amaterasu — identifiée à ?

Dainichi Nyorai, dans le cadre du Honji Suijaku.

Shintō supérieur — affirmation ?

Primauté et autonomie des kami, rejet du hiérarchisme avec bouddhisme.

Pureté — pratique clé ?

Harae, pratique de purification essentielle dans le Shintō supérieur.

Watarai Shintō — objectif ?

Affirmer l’indépendance du Shintō, centré sur Ise et Toyouke.

Yoshida Shintō — rôle ?

Systématiser et centraliser le Shintō comme religion autonome.

Patentes — fonction ?

Reconnaissance officielle et hiérarchisation des prêtres shintō.

Rivalités du XVIIe siècle — enjeu ?

Lutte pour la légitimité doctrinale et la reconnaissance des sanctuaires.

Shintō de l’époque Edo — caractéristique ?

Utilisation politique, culte de Tōshō Daigongen, nation divine.

Études anciennes — figures clés ?

Koretari Yoshikawa, Yamazaki Ansai, intégrant mythes et morale confucéenne.

Pratiques populaires — exemple ?

Pèlerinage à Ise, rites de purification, transmission culturelle.

Pèlerinage à Ise — fréquence ?

Massif, avec millions de pèlerins, notamment lors de l’Okage Mairi.

Rites funéraires — rôle ?

Transition post-mortem, maintien de la continuité sociale et religieuse.

Textes fondamentaux — exemples ?

Nihonshoki (720), Kojiki (708), mythes fondateurs.