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Ceuta → cabo Bojador → Congo
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📌 La conversión del manicongo fortaleció la presencia portuguesa, impulsó la construcción y el control europeo de iglesias y escuelas y facilitó nuevas rutas comerciales y proyectos de cristianización.
Complementos
Conversión del manicongo → fortalecimiento de la presencia portuguesa
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📌 La palabra descubrimiento puede ser etnocéntrica si implica que las sociedades americanas comenzaron a existir con la llegada europea, pero no lo es necesariamente si solo indica que los europeos conocieron tierras y pueblos antes desconocidos para ellos.
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Descubrimiento europeo ≠ existencia de sociedades americanas
📌 Los pueblos americanos también observaron con sorpresa a los europeos, sus embarcaciones, armas, objetos y caballos, por lo que el extrañamiento se produjo en ambas direcciones.
Admiración y curiosidad indígenas frente a etnocentrismo europeo
📌 El término indio fue creado por Colón debido a su equivocación sobre la ubicación de las Indias, mientras que indígena significa originario o nativo de un lugar.
Antes de la colonización portuguesa, en el territorio que sería Brasil vivían cientos de naciones indígenas con culturas y formas propias de organización social, económica, política y cultural.
La antropofagia ritual podía expresar para algunos indígenas la adquisición de la fuerza y el valor del enemigo, mientras que los europeos la interpretaron como prueba de barbarie.
Según el relato de Japiaçu, los portugueses pasaron del comercio a la construcción de fortalezas, la imposición del bautismo y la esclavización de los indígenas. — O discurso indígena sobre o colonizador, 1993
Intercambio inicial → fortalezas, misiones y esclavización
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Los contactos culturales permitieron aprender nuevos saberes y técnicas, aunque también estuvieron marcados por la curiosidad, la sorpresa, la incomprensión y la violencia.
Los principales intercambios alimentarios fueron:
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Jean de Léry aprendió de los indígenas americanos a fabricar una cama suspendida con un lienzo atado por ambos extremos y la utilizó durante diez meses. — Viagem à terra do Brasil, 1961
El café era consumido en Etiopía, fue difundido por comerciantes árabes desde el siglo VI y llegó a Europa en el siglo XVI, donde se popularizó especialmente a comienzos del siglo XVII.
Los pueblos maya y azteca cultivaban cacao antes de la llegada europea, y desde el siglo XVI los europeos lo consumieron con miel, azúcar de caña y especias.
Contacto → aprendizaje → circulación de alimentos y costumbres
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📌 La conquista española se apoyó en la superioridad militar, las epidemias, las alianzas con pueblos locales y los engaños derivados de creencias religiosas y culturales.
Las armas de fuego, los cañones, los caballos y los perros de guerra dieron ventajas a los españoles, mientras que el ruido y el alcance de las armas de fuego provocaban temor entre los pueblos americanos.
La gripe, la viruela y el sarampión eran desconocidos para los pueblos americanos, que no tenían defensas naturales contra ellos; en 1519 estas enfermedades mataron aproximadamente a un tercio de los habitantes de Tenochtitlán durante seis meses.
Los españoles aprovecharon las rivalidades entre pueblos sometidos por los imperios inca y asteca para formar alianzas, porque esos grupos esperaban obtener ventajas frente a sus antiguos dominadores.
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B-E-A-C: bélico, enfermedades, alianzas y creencias
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Los taínos se aliaron inicialmente con los españoles para enfrentar la expansión territorial de los caribes, pero después comprendieron que los recién llegados amenazaban su modo de vida y se unieron a ellos en su contra.
Los taínos y los caribes fueron diezmados por enfermedades traídas de Europa, frente a las cuales los pueblos nativos americanos no tenían anticuerpos.
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Alianzas iniciales → enfrentamiento y sometimiento
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📌 En la Controversia de Valladolid, Bartolomé de Las Casas defendió que los indígenas eran seres humanos y que la evangelización debía realizarse mediante el convencimiento, no mediante la violencia.
📌 Juan Ginés de Sepúlveda sostuvo que los indígenas carecían de racionalidad y que, por naturaleza, debían servir a los españoles, mientras Las Casas rechazó esa supuesta inferioridad.
Complementos
📌 Las nuevas leyes establecieron que la evangelización debía realizarse mediante la persuasión y no la violencia, pero también admitieron la violencia si la persuasión fracasaba, por lo que continuaron los abusos, la esclavización y el exterminio.
Las Casas defendía la humanidad; Sepúlveda justificaba la subordinación
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🔄 La conquista siguió esta secuencia:
Los pueblos sometidos por los astecas se aliaron con Cortés porque sufrían impuestos, despojos y trabajos forzados impuestos por los gobernantes astecas.
Complementos
Presagios → alianzas → captura de Montezuma → cerco de Tenochtitlán
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En 1525, el Imperio inca quedó dividido entre Huáscar, con capital en Cuzco, y Atahualpa, con capital en Quito, y la guerra entre ambos debilitó el imperio antes de la llegada española.
Pizarro capturó a Atahualpa durante su encuentro en Cajamarca, aceptó un rescate de metales preciosos, mantuvo al gobernante como rehén y lo hizo ejecutar meses después.
Complementos
Guerra civil inca → debilitamiento → captura de Atahualpa
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📌 Los relatos de los conquistadores justificaron la dominación mediante la supuesta inferioridad de los pueblos nativos, mientras los testimonios indígenas describieron hambre, destrucción, muerte y pérdida de sus ciudades.
📌 Malinche es considerada traidora por quienes destacan su servicio como intérprete de Cortés, pero también víctima por haber sido esclavizada y obligada a obedecer para sobrevivir.
Complementos
Relatos españoles de dominación frente a testimonios indígenas de devastación
Fray Bartolomé de Las Casas atribuyó la destrucción de innumerables indígenas principalmente a la avaricia de los españoles y a su búsqueda de oro para enriquecerse rápidamente. — LAS CASAS, Frei Bartolomé de, O paraíso destruído: a sangrenta história da conquista da América, 2001
Juan Ginés de Sepúlveda defendió que los españoles gobernaran a los pueblos indígenas del Nuevo Mundo porque los consideraba inferiores a los hispánicos en prudencia, ingenio, virtud y humanidad. — SEPÚLVEDA, Juan Ginés de, Sete mitos da conquista espanhola
📌 Las Casas interpretó la conquista como una destrucción causada por la avaricia española, mientras que Sepúlveda la presentó como un gobierno legítimo sobre pueblos que juzgaba inferiores.
Las Casas denunció la avaricia; Sepúlveda defendió el dominio sobre los indígenas.
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📌 Después de la conquista, el cristianismo de los españoles fue impuesto a los pueblos indígenas, que ya no pudieron practicar libremente sus propias culturas y religiones.
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Derrota militar → imposición cristiana y crisis de las religiones indígenas.
El conflicto entre los hermanos Atahualpa y Huáscar debilitó el Imperio inca y facilitó su conquista por los españoles.
La existencia de metales preciosos en la región del Imperio inca atrajo intensamente a las expediciones españolas.
📌 El apresamiento de Atahualpa no eliminó toda la resistencia inca a la presencia española.
Conflicto entre hermanos + atracción por los metales preciosos → debilitamiento y conquista del Imperio inca.
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Durante los contactos con los europeos, muchos africanos, asiáticos, americanos y habitantes de Oceanía murieron.
Para sobrevivir a los contactos con los europeos, muchos pueblos reorganizaron sus maneras de vivir, sus explicaciones del mundo, sus valores y sus comportamientos. — AMADO, Janaína; GARCIA, Ledonias Franco, Navegar é preciso: grandes descobrimentos marítimos europeus, 1989
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El Lienzo de Tlaxcala presenta una representación relacionada con los aztecas y permite observar un aspecto de la colonización.
El desprecio de Atahualpa por las palabras del fraile Valverde constituye un ejemplo de las diferencias culturales que influyeron en el contacto entre incas y españoles.
| Pueblos europeos | Pueblos africanos y americanos |
|---|---|
| Interpretaron muchas prácticas desde referencias cristianas y europeas | Observaron con sorpresa embarcaciones, animales, objetos y costumbres desconocidos |
| Buscaron comercio, conversión y dominio territorial | Respondieron con curiosidad, negociación, resistencia o adaptación |
| Nombraron y clasificaron a otros pueblos | Defendieron sus propias organizaciones, valores y formas de vida |
| Autor | Concepción de los indígenas | Método defendido |
|---|---|---|
| Bartolomé de Las Casas | Seres humanos creados a imagen de Dios | Evangelización mediante persuasión |
| Juan Ginés de Sepúlveda | Seres inferiores y destinados a servir | Subordinación y esclavización |
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