Conscience psychologique
AUTEUR (non précisé) : connaissance que le sujet a de lui-même, du monde et de ses actes. Elle implique une perception claire et une compréhension de ce qui se passe en soi et autour de soi.
Conscience immédiate
Elle correspond à la perception ou à la saisie directe et spontanée de soi-même, de ses représentations et de ses actions. C’est une relation immédiate au monde, liée à l’intuition et à la perception sans médiation.
Conscience médiate
Elle consiste à se percevoir soi-même comme percevant, c’est-à-dire à avoir une conscience de soi fondée sur le langage et le « je ». Elle permet de se voir comme un sujet distinct, capable de se décrire et de se définir comme une subjectivité.
Subjectivité
C’est la capacité de se percevoir comme un sujet, une personne singulière, doté d’une conscience de soi. Elle se construit notamment par la conscience médiate, qui implique un rapport de transparence avec soi-même.
1. Comment le sujet peut-il mettre en pratique sa conscience dans sa vie quotidienne ?
2. Selon le texte, quelle caractéristique définit la conscience immédiate ?
3. Quand la méthode du doute méthodique a-t-elle été formulée ou établie dans l'histoire de la philosophie ?
Conscience — définition ?
Connaissance que le sujet a de lui-même, du monde et de ses actes.
Conscience immédiate — rôle ?
Perception directe et spontanée de soi et du monde.
Conscience médiate — rôle ?
Perception de soi comme percevant, via langage et « je ».
Subjectivité — construction ?
Capacité de se percevoir comme un sujet, construite par la conscience médiate.
Intériorité — accès ?
Accès aux états, pensées, sentiments personnels.
Doute méthodique — but ?
Atteindre la certitude du cogito en doutant de tout.
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