Platon : art = mirage qui assoupit l’esprit ; Aristote : art = contemplation qui purifie et marque.
Hobbes : peur sans État ; Rousseau : pitié puis corruption par les autres ; Aristote : cité = bonheur ; Épicure : désirs limités = paix.
Augustin : croire = prier en direction de la vérité ; Freud : croire = père projeté qui remplace une explication.
Descartes : je pense donc je suis, après avoir écarté les sens ; Hume : le « moi » change en continu, comme un théâtre de sensations.
Voltaire : science = émancipation ; Rousseau : science = dépendance et déconnexion ; Comte : religieux → métaphysique → positif ; Lévi-Strauss : même « primitives » = systèmes complexes.
Kant : traiter autrui comme fin ; Nietzsche : morale-troupeau pour rassurer, surhomme = création et volonté de puissance.
Kant : génie = inspiration soudainement créatrice ; Nietzsche : génie = travail pour un but ; Bergson : mots = étiquettes ; Hegel : mot = pensée qui devient claire.
Descartes : inconscient = mécanique hors champ de la conscience ; Freud : inconscient = refoulements révélés ; Épicure : équilibre des plaisirs ; Hegel : travail = accomplissement ; Marx : usine = machine + illusion de liberté.
Hegel : raison + progrès ; Schopenhauer : mêmes humains, mêmes défauts malgré les époques.
Platon vs Aristote sur l’art
| Auteur | Effet de l’art | Rapport à la vérité |
|---|---|---|
| Platon | Assoupit l’esprit par des effets sensibles | Éloigne la recherche de la vérité |
| Aristote | Place en contemplation et purifie émotionnellement | Fait éprouver une transformation favorable à la connaissance |
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1. Selon Kant, comment faut-il considérer autrui dans l’action morale ?
2. Quel effet Voltaire attribue-t-il aux progrès des sciences ?
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Imitation chez Platon
L’art imite une apparence séduisante, non la vérité.
Contemplation chez Aristote
L’art mène à la contemplation et à la purification émotionnelle.
État de nature chez Hobbes
Les hommes sont en concurrence, sans sécurité sans État.
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